元宵節為什么叫元宵節

正月(yue)(yue)是農歷的(de)元(yuan)月(yue)(yue)，古人稱(cheng)夜為“宵”，所以稱(cheng)正月(yue)(yue)十(shi)五為元(yuan)宵節(jie)。正月(yue)(yue)十(shi)五日是一年中第一個月(yue)(yue)圓(yuan)之夜，也是一元(yuan)復始，大地回春(chun)的(de)夜晚，人們對此加以慶祝(zhu)，也是慶賀(he)新春(chun)的(de)延續。元(yuan)宵節(jie)又(you)稱(cheng)為“上(shang)元(yuan)節(jie)”。

元宵節為什么稱燈節

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起(qi)彩燈(deng)萬(wan)盞，以示慶(qing)賀。出門賞月、燃燈(deng)放焰(yan)、喜猜燈(deng)謎、共吃元宵，合家團(tuan)聚、同慶(qing)佳(jia)節，其樂融融。

元宵節也稱燈節，元宵燃(ran)燈的風俗起自漢(han)朝(chao)，到了唐代，賞燈活動(dong)更加興盛(sheng)，皇宮里、街道上處(chu)處(chu)掛燈，還(huan)要建立高大(da)的燈輪(lun)、燈樓和燈樹，唐朝(chao)大(da)詩人(ren)盧照(zhao)鄰曾在《十五(wu)夜觀燈》中這樣描述(shu)元宵節燃(ran)燈的盛(sheng)況“接(jie)漢(han)疑星(xing)落(luo)，依樓似(si)月懸。”

元宵節的由來

1、漢文帝誅亂說

據記載，漢(han)惠帝劉盈死后，其(qi)母呂(lv)雉(zhi)篡位，呂(lv)氏宗族(zu)把持朝政。呂(lv)雉(zhi)死后，周(zhou)勃(bo)、陳平等(deng)人協(xie)力于公(gong)元(yuan)前180年(nian)掃(sao)除諸呂(lv)，擁立劉恒為帝，即(ji)漢(han)文(wen)帝。勘平之日(ri)恰(qia)是農(nong)歷正(zheng)月十(shi)五(wu)日(ri)，為示慶賀，文(wen)帝每(mei)年(nian)此夜出宮與民同樂。古時正(zheng)月又稱元(yuan)月，“夜”在古漢(han)語中叫(jiao)“宵(xiao)”，所以漢(han)文(wen)帝就將正(zheng)月十(shi)五(wu)這(zhe)一天定為元(yuan)宵(xiao)節(jie)。

2、祀太一神之俗

漢(han)朝時天(tian)地(di)之間的最高神祇叫太一(yi)神，又叫泰一(yi)、泰壹氏、泰氏等(deng)，其(qi)地(di)位(wei)相當于(yu)現在的玉皇大帝(di)，西方(fang)的上(shang)帝(di)，是主(zhu)宰宇宙(zhou)一(yi)切的天(tian)神。古(gu)代祭祀天(tian)地(di)之中的“天(tian)”，在漢(han)朝就指太一(yi)神。史載“古(gu)有(you)(you)天(tian)皇，有(you)(you)地(di)皇，有(you)(you)泰皇，泰皇最貴”，漢(han)武帝(di)將祭祀太一(yi)神的時間，定于(yu)正月十五(wu)，因(yin)此這(zhe)個日子(zi)演變為后來(lai)的元宵節。司馬(ma)遷創建“太初歷”，將元宵節確定為重大節日。

3、來源于道教

道(dao)教的(de)鼻祖(zu)雖然是春(chun)秋時期的(de)老子，但道(dao)教的(de)產生(sheng)卻是從(cong)東漢時期張天(tian)師開始。第一位(wei)張天(tian)師名叫張道(dao)陵，他創建了五斗米(mi)道(dao)，五斗米(mi)道(dao)崇(chong)奉天(tian)官(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)、水官(guan)(guan)，“天(tian)官(guan)(guan)賜(si)福(fu)，地(di)官(guan)(guan)赦罪，水官(guan)(guan)解厄”，上(shang)元天(tian)官(guan)(guan)正(zheng)(zheng)月十五日生(sheng)，所以正(zheng)(zheng)月十五日就被稱(cheng)為(wei)上(shang)元節(jie)，上(shang)元節(jie)是天(tian)官(guan)(guan)賜(si)福(fu)的(de)日子，所以燃燈慶祝，后來(lai)演變為(wei)元宵節(jie)。

4、來源于佛教

漢(han)(han)(han)明帝曾派郎中蔡愔(yin)、博(bo)士弟子秦景等(deng)到(dao)(dao)“西(xi)天(tian)取經(jing)”，之比唐僧取經(jing)早了(le)幾百年。不過(guo)蔡愔(yin)并沒有到(dao)(dao)達古印度，他到(dao)(dao)了(le)西(xi)域大月氏后就(jiu)遇見了(le)印度高(gao)(gao)僧竺法蘭與迦葉摩騰。這二位高(gao)(gao)僧在(zai)蔡愔(yin)的(de)(de)邀請下(xia)(xia)，馱(tuo)著佛經(jing)和(he)佛像到(dao)(dao)了(le)大漢(han)(han)(han)的(de)(de)首都洛陽，漢(han)(han)(han)明帝專門(men)赦建白馬寺用(yong)于譯(yi)經(jing)。據蔡愔(yin)、竺法蘭與迦葉摩騰介紹，佛教(jiao)有正月十(shi)五(wu)瞻仰佛舍利、點燈(deng)敬佛的(de)(de)習(xi)俗做法，敬佛的(de)(de)漢(han)(han)(han)明帝下(xia)(xia)令全(quan)國正月十(shi)五(wu)這天(tian)晚上在(zai)皇宮和(he)寺廟里點燈(deng)敬佛，全(quan)國的(de)(de)士族庶民都掛(gua)燈(deng)，久而久之，元(yuan)宵(xiao)節掛(gua)燈(deng)的(de)(de)風俗就(jiu)產生了(le)。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)是中(zhong)國傳(chuan)統節(jie)日的(de)重(zhong)要組成部(bu)分(fen)，它承載(zai)著豐富的(de)文化內(nei)涵和歷史記憶(yi)。元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)的(de)習俗(su)，如送燈、走百病等，體(ti)現了中(zhong)國社會(hui)廣大民眾在物質、精神、倫(lun)理和審美(mei)等方面的(de)綜合需(xu)要。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與(yu)“團(tuan)圓”字音相(xiang)(xiang)近，象征(zheng)著團(tuan)團(tuan)圓圓，和睦相(xiang)(xiang)處(chu)。

3、狂歡節日

元宵節(jie)也是一(yi)個全民的狂歡節(jie)，人(ren)人(ren)參與，樂在其中。古代元宵節(jie)由(you)于開禁，人(ren)流如織(zhi)，男女相(xiang)遇，易于產(chan)生愛(ai)情(qing)。千(qian)百年來，在元宵節(jie)上演的兩情(qing)相(xiang)悅的愛(ai)情(qing)故事，舉不勝舉。

4、社交機會

元宵節(jie)也(ye)(ye)是(shi)一(yi)個浪漫的(de)(de)節(jie)日(ri)，元宵燈會在(zai)封(feng)建的(de)(de)傳統社(she)會中，也(ye)(ye)給未(wei)婚(hun)男女相識提(ti)供了一(yi)個機會。傳統社(she)會的(de)(de)年輕女孩不(bu)允許出(chu)外自由活動，但是(shi)過節(jie)卻可以(yi)結伴(ban)出(chu)來游玩，元宵節(jie)賞花燈正好是(shi)一(yi)個交誼的(de)(de)機會，未(wei)婚(hun)男女借(jie)著賞花燈也(ye)(ye)順便可以(yi)為自己物色對(dui)象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商(shang)(shang)品生意火(huo)爆，商(shang)(shang)家吹響元宵經(jing)濟“集(ji)結號” ?，每一位(wei)市民都在努力(li)的抓住春節(jie)的尾巴，享受元宵節(jie)中的年味。在元宵節(jie)到來(lai)時，節(jie)日經(jing)濟再度被攪熱，酒店訂座爆滿，超(chao)市元宵賣得火(huo)。