元宵節為什么叫元宵節

正(zheng)月(yue)是(shi)農歷(li)的元(yuan)月(yue)，古人稱夜(ye)為“宵(xiao)”，所以稱正(zheng)月(yue)十五為元(yuan)宵(xiao)節。正(zheng)月(yue)十五日是(shi)一(yi)年中第一(yi)個月(yue)圓(yuan)之夜(ye)，也(ye)(ye)是(shi)一(yi)元(yuan)復始(shi)，大地(di)回春的夜(ye)晚，人們對此加以慶(qing)祝，也(ye)(ye)是(shi)慶(qing)賀新春的延續(xu)。元(yuan)宵(xiao)節又(you)稱為“上元(yuan)節”。

元宵節為什么稱燈節

按中(zhong)國民間(jian)的(de)傳(chuan)統，在這天上(shang)皓月高懸的(de)夜晚，人們要點起彩燈(deng)萬盞，以示慶賀。出門(men)賞月、燃燈(deng)放焰、喜猜燈(deng)謎(mi)、共吃(chi)元宵，合(he)家團聚、同慶佳節(jie)，其樂融融。

元宵節也(ye)稱燈(deng)(deng)節，元宵燃燈(deng)(deng)的風(feng)俗(su)起(qi)自漢朝，到(dao)了唐代，賞燈(deng)(deng)活動更加(jia)興盛(sheng)，皇(huang)宮里、街道(dao)上處處掛燈(deng)(deng)，還要建立高大(da)的燈(deng)(deng)輪、燈(deng)(deng)樓(lou)和燈(deng)(deng)樹，唐朝大(da)詩人(ren)盧照(zhao)鄰曾在(zai)《十五夜觀燈(deng)(deng)》中這樣描述元宵節燃燈(deng)(deng)的盛(sheng)況“接漢疑星落，依樓(lou)似月懸。”

元宵節的由來

1、漢文帝誅亂說

據記載，漢惠帝劉盈死后(hou)(hou)，其母呂(lv)(lv)雉(zhi)篡位，呂(lv)(lv)氏宗族把持朝政(zheng)。呂(lv)(lv)雉(zhi)死后(hou)(hou)，周(zhou)勃、陳(chen)平(ping)等人協(xie)力(li)于公(gong)元前180年(nian)(nian)掃除(chu)諸呂(lv)(lv)，擁(yong)立(li)劉恒為帝，即漢文帝。勘(kan)平(ping)之日恰是(shi)農歷正(zheng)月(yue)十(shi)五日，為示慶賀，文帝每年(nian)(nian)此夜(ye)出(chu)宮與民同樂。古時正(zheng)月(yue)又稱元月(yue)，“夜(ye)”在古漢語中叫“宵(xiao)”，所以漢文帝就(jiu)將(jiang)正(zheng)月(yue)十(shi)五這(zhe)一天定為元宵(xiao)節。

2、祀太一神之俗

漢朝時天(tian)地(di)之間(jian)的(de)(de)(de)最高神(shen)祇叫(jiao)太(tai)一(yi)神(shen)，又叫(jiao)泰(tai)(tai)一(yi)、泰(tai)(tai)壹氏、泰(tai)(tai)氏等(deng)，其地(di)位相當(dang)于現在的(de)(de)(de)玉皇(huang)大(da)帝(di)，西方的(de)(de)(de)上帝(di)，是主宰宇(yu)宙一(yi)切的(de)(de)(de)天(tian)神(shen)。古代祭祀天(tian)地(di)之中(zhong)的(de)(de)(de)“天(tian)”，在漢朝就(jiu)指太(tai)一(yi)神(shen)。史載“古有(you)天(tian)皇(huang)，有(you)地(di)皇(huang)，有(you)泰(tai)(tai)皇(huang)，泰(tai)(tai)皇(huang)最貴”，漢武帝(di)將(jiang)祭祀太(tai)一(yi)神(shen)的(de)(de)(de)時間(jian)，定于正月十(shi)五(wu)，因此這個日(ri)子演變為后來的(de)(de)(de)元宵(xiao)節。司(si)馬遷(qian)創建(jian)“太(tai)初歷”，將(jiang)元宵(xiao)節確定為重大(da)節日(ri)。

3、來源于道教

道教(jiao)的鼻祖雖然是春秋時(shi)期的老子，但道教(jiao)的產生卻是從(cong)東漢時(shi)期張(zhang)天(tian)(tian)師開始。第一位張(zhang)天(tian)(tian)師名叫張(zhang)道陵，他創建(jian)了五(wu)斗米道，五(wu)斗米道崇(chong)奉天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)、地官(guan)(guan)(guan)、水官(guan)(guan)(guan)，“天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)賜福，地官(guan)(guan)(guan)赦(she)罪，水官(guan)(guan)(guan)解厄”，上(shang)元天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)正月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)生，所以正月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)就被稱為上(shang)元節，上(shang)元節是天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)賜福的日(ri)(ri)子，所以燃(ran)燈(deng)慶(qing)祝，后來演(yan)變(bian)為元宵節。

4、來源于佛教

漢(han)明(ming)(ming)帝曾(ceng)派郎(lang)中蔡愔、博(bo)士(shi)弟子秦景等到(dao)“西天(tian)取(qu)經(jing)(jing)”，之比唐僧(seng)取(qu)經(jing)(jing)早了幾百年。不(bu)過蔡愔并沒有(you)到(dao)達古(gu)印度，他到(dao)了西域大月氏后就遇見了印度高僧(seng)竺法蘭與迦葉摩(mo)騰。這二位高僧(seng)在蔡愔的(de)邀請下，馱著佛經(jing)(jing)和(he)佛像到(dao)了大漢(han)的(de)首都洛陽，漢(han)明(ming)(ming)帝專門赦(she)建白馬寺(si)用于譯經(jing)(jing)。據蔡愔、竺法蘭與迦葉摩(mo)騰介紹(shao)，佛教有(you)正月十(shi)(shi)五瞻仰佛舍利、點燈敬佛的(de)習(xi)俗做法，敬佛的(de)漢(han)明(ming)(ming)帝下令全國(guo)正月十(shi)(shi)五這天(tian)晚(wan)上在皇(huang)宮(gong)和(he)寺(si)廟里點燈敬佛，全國(guo)的(de)士(shi)族庶民都掛燈，久而久之，元宵節(jie)掛燈的(de)風俗就產生了。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元宵節(jie)是中國(guo)傳統節(jie)日的重要組(zu)成部分(fen)，它承載著豐(feng)富的文化內涵(han)和歷史記憶。元宵節(jie)的習俗(su)，如(ru)送燈、走(zou)百病(bing)等，體現了中國(guo)社(she)會廣大(da)民眾在物(wu)質、精神、倫理和審美等方面(mian)的綜合需要。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與“團(tuan)圓(yuan)”字音(yin)相近(jin)，象征(zheng)著團(tuan)團(tuan)圓(yuan)圓(yuan)，和睦相處(chu)。

3、狂歡節日

元(yuan)宵節也(ye)是一個全(quan)民的(de)狂歡節，人人參與，樂在其中(zhong)。古代元(yuan)宵節由于開禁(jin)，人流如織，男女相遇，易于產(chan)生(sheng)愛(ai)(ai)情。千百年來，在元(yuan)宵節上演的(de)兩情相悅的(de)愛(ai)(ai)情故事，舉不勝舉。

4、社交機會

元(yuan)宵節(jie)也是(shi)一個(ge)浪漫的(de)節(jie)日(ri)，元(yuan)宵燈會(hui)(hui)在封建(jian)的(de)傳(chuan)統(tong)社(she)會(hui)(hui)中(zhong)，也給(gei)未(wei)婚男女(nv)相識提供了一個(ge)機會(hui)(hui)。傳(chuan)統(tong)社(she)會(hui)(hui)的(de)年輕女(nv)孩(hai)不允(yun)許出外自由活動，但是(shi)過節(jie)卻可以結伴(ban)出來游玩，元(yuan)宵節(jie)賞花燈正好是(shi)一個(ge)交(jiao)誼(yi)的(de)機會(hui)(hui)，未(wei)婚男女(nv)借著賞花燈也順便(bian)可以為(wei)自己物色對象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等(deng)商品生意火爆，商家吹響元(yuan)宵經濟“集結號” ?，每一位市(shi)(shi)民(min)都在努力的(de)抓住春節的(de)尾巴(ba)，享受元(yuan)宵節中的(de)年(nian)味(wei)。在元(yuan)宵節到來時，節日經濟再(zai)度(du)被攪熱，酒店訂座爆滿，超市(shi)(shi)元(yuan)宵賣得(de)火。