中元節和清明節有什么區別

1、時間和起源不同

①中元(yuan)節(jie)：又叫(jiao)“鬼節(jie)”、“七月半”，佛(fo)教稱為盂蘭盆節(jie)，在每年的農歷七月十五日。中元(yuan)節(jie)最早起(qi)源(yuan)于南(nan)北朝(chao)梁武(wu)帝(di)時代，其歷史應(ying)淵源(yuan)于佛(fo)教，起(qi)源(yuan)于佛(fo)教中 “目連救母”的故事，中元(yuan)節(jie)由(you)佛(fo)教盂蘭盆會發展而(er)來。

②清明節(jie)：又叫踏青節(jie)，在仲春(chun)與暮春(chun)之交，也就是(shi)冬至后的(de)第108天。按陽(yang)歷(li)來說，清明節(jie)是(shi)在每(mei)年的(de)4月4日(ri)至6日(ri)之間。傳(chuan)統的(de)清明節(jie)大約始于周代，距今已有二千五百多年的(de)歷(li)史。

2、節日時間不同

①清明(ming)節：公(gong)歷(li)四月五日前后(hou)，春分后(hou)第15日。

②中元(yuan)節(jie)：每年農歷七月十五日(ri)。

3、主要(yao)祭祀方式不(bu)同

①清明節(jie)：清明主(zhu)要修整(zheng)墳墓，以祭(ji)祖(zu)掃墓為主(zhu)。在清明，還(huan)有踏青、植樹(shu)的習(xi)慣。

②中元節：中元節以(yi)祭祀和燒紙錢為主(zhu)。

中元節為什么沒有清明節流行

1、缺乏一(yi)個廣為流傳的故事

談到嫦娥(e)奔月(yue)、屈原投江、勤勞善良的(de)古代人民大戰(zhan)年獸(shou)，你不會(hui)想不到他們代表的(de)節(jie)日(ri)，想要從眾多節(jie)日(ri)中脫穎而出，一個(ge)好的(de)故(gu)事，就像一個(ge)好的(de)招牌，有(you)助于節(jie)日(ri)的(de)傳播和存續(xu)。盂蘭(lan)盆節(jie)“目連救(jiu)母”的(de)故(gu)事，不算(suan)一個(ge)壞故(gu)事，但由(you)于它(ta)沒有(you)納入(ru)中國古代神話體(ti)系(xi)，與宗教聯系(xi)又較為密切，所以流(liu)傳范圍有(you)限。

2、與(yu)其(qi)他(ta)節日功能重合

清明(ming)節的(de)出現要早于中(zhong)元節，而且又有遷客騷人(ren)“清明(ming)時節雨紛紛”這(zhe)種耳熟(shu)能詳的(de)slogan加持，人(ren)們很早就(jiu)知道清明(ming)節在祭祀祖(zu)先(xian)上的(de)作用。這(zhe)一方面(mian)，中(zhong)元節不僅(jin)出現晚，而且功能幾乎完全重合，沒有挖掘出祭祀祖(zu)先(xian)之外(wai)更(geng)為鮮(xian)明(ming)的(de)意義，只能流(liu)于平庸。

3、缺乏獨特的節日(ri)形式和(he)象(xiang)征(zheng)物

春節有餃子，端午有粽子，元宵節(jie)有元宵，中(zhong)秋有月餅。國外(wai)的萬圣節(jie)之所以能夠抓(zhua)人(ren)眼(yan)球(qiu)，最鮮明的就是南(nan)(nan)瓜燈，以至于大家看到南(nan)(nan)瓜燈，就會想(xiang)到萬圣節(jie)。

關于中元節的古詩

1、雨余赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。蜂出無花(hua)絕糧道，蟻(yi)行有水遏歸師。今朝道是中元節，天氣過于初伏(fu)時。小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐(tang)詩(shi)。

2、萬樹涼生霜(shuang)氣清，中元月上九衢明。小兒(er)競把清荷葉，萬點銀花(hua)散火(huo)城。

3、道場普渡妥幽魂，原(yuan)有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

4、又是一年將過眼，如(ru)何兩鬢不成絲。中元節後新來懶，草冊才抄(chao)第(di)二詩(shi)。

5、年年人月喜(xi)團圓(yuan)，好在(zai)詩(shi)邊又(you)酒(jiu)邊。莫道玄風只(zhi)漁釣，也(ye)隨(sui)世俗夜無眠。

6、偶來人世(shi)值(zhi)中元，不獻元都未(wei)日閑。寂寂焚香在仙觀，知(zhi)師遙禮玉京(jing)山。

7、法(fa)云(yun)寺(si)里中元節，又是官家(jia)誕降辰。滿殿香花(hua)爭供(gong)養，內園(yuan)先占(zhan)得鋪陳(chen)。

8、薛老(lao)峰(feng)南更近西(xi)，小樓高閣與云齊(qi)。中(zhong)山酒熟(shu)中(zhong)元節，歸去從他醉似(si)泥。