比(bi)薩(sa)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)位(wei)于意大(da)(da)利(li)托斯卡納省(sheng)比(bi)薩(sa)城，建(jian)(jian)(jian)造于1173年(nian)，從地基到塔(ta)頂高58.36米，為羅(luo)馬式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑風格。數百年(nian)來，比(bi)薩(sa)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)已經(jing)成為意大(da)(da)利(li)的經(jing)典標(biao)志之一，除了傳(chuan)說伽利(li)略曾在(zai)這(zhe)里做(zuo)了自由落體(ti)實驗外，比(bi)薩(sa)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)還(huan)(huan)被譽為中古世界(jie)七大(da)(da)奇跡(ji)之一。其實意大(da)(da)利(li)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)很多斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)，但(dan)唯有(you)(you)(you)比(bi)薩(sa)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)聞名全球，這(zhe)是有(you)(you)(you)諸多原因，因為比(bi)薩(sa)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)通(tong)體(ti)用(yong)白色大(da)(da)理石(shi)建(jian)(jian)(jian)造，并且是獨一無(wu)二(er)的圓塔(ta)，這(zhe)些(xie)都(dou)是與眾(zhong)不同的特(te)點。還(huan)(huan)有(you)(you)(you)一個(ge)重(zhong)要原因是，在(zai)比(bi)薩(sa)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)所在(zai)的奇跡(ji)廣場上，還(huan)(huan)有(you)(you)(you)大(da)(da)教堂和洗(xi)禮堂這(zhe)兩座規模更大(da)(da)的建(jian)(jian)(jian)筑。

圣彼(bi)(bi)得(de)(de)(de)大(da)教(jiao)堂又稱圣伯多祿大(da)教(jiao)堂、梵蒂岡(gang)大(da)殿(dian)，建(jian)于1506年至1626年，是天(tian)主教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)主要(yao)象征之一(yi)。作為文藝復(fu)興時期重要(yao)建(jian)筑(zhu)(zhu)，其占(zhan)地23000平(ping)(ping)方(fang)米(mi)，主體建(jian)筑(zhu)(zhu)高45.4米(mi)，可(ke)容納(na)超過六萬人。大(da)教(jiao)堂因建(jian)在(zai)耶(ye)穌(su)(su)最得(de)(de)(de)意的(de)(de)(de)(de)門(men)徒(tu)圣彼(bi)(bi)得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)地而得(de)(de)(de)名，彼(bi)(bi)得(de)(de)(de)是耶(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)12個(ge)門(men)徒(tu)之一(yi)，也(ye)是耶(ye)穌(su)(su)最親密和忠誠的(de)(de)(de)(de)門(men)徒(tu)。大(da)教(jiao)堂平(ping)(ping)面呈“十(shi)”字形，“十(shi)”字交叉處為整個(ge)教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心-教(jiao)皇壇，壇上的(de)(de)(de)(de)金(jin)色華蓋內雕著(zhu)一(yi)只展翅飛翔的(de)(de)(de)(de)金(jin)鴿正由天(tian)而降(jiang)，光芒四射(she)，象征著(zhu)它給人間帶來了福音(yin)。

達?芬(fen)奇是意大(da)利文藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)(xing)時(shi)期最(zui)(zui)知名的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)、自然科學(xue)(xue)(xue)家(jia)、工(gong)程(cheng)(cheng)師(shi)等(deng)，與米開朗(lang)基羅、拉(la)斐爾(er)并稱“文藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)(xing)后(hou)三(san)杰”，也(ye)被現代學(xue)(xue)(xue)者稱為“文藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)(xing)時(shi)期最(zui)(zui)完(wan)美的(de)(de)(de)代表(biao)”。達?芬(fen)奇是個(ge)全才，在繪畫(hua)方面著有《蒙娜麗莎(sha)》、《最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)(de)晚餐》、《圣(sheng)母子與圣(sheng)安娜》、《自畫(hua)像》等(deng)。在地質(zhi)學(xue)(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)(xue)、生物學(xue)(xue)(xue)等(deng)方面也(ye)著有《繪畫(hua)論(lun)》及有大(da)量的(de)(de)(de)草圖速寫及有關自然科學(xue)(xue)(xue)工(gong)程(cheng)(cheng)等(deng)的(de)(de)(de)手稿(gao)存世(shi)。達?芬(fen)奇的(de)(de)(de)成就跨越了藝(yi)術(shu)、科學(xue)(xue)(xue)、工(gong)程(cheng)(cheng)和(he)哲學(xue)(xue)(xue)等(deng)多個(ge)領域(yu)，他的(de)(de)(de)作品和(he)思(si)想對(dui)后(hou)世(shi)產生了深遠的(de)(de)(de)影響。

意(yi)大(da)利披(pi)(pi)薩(sa)(sa)是意(yi)大(da)利最知(zhi)名的(de)美食(shi)之一，主要原料(liao)有面粉，主要調料(liao)有西紅柿醬等制作(zuo)而成，2017年(nian)，意(yi)大(da)利披(pi)(pi)薩(sa)(sa)入(ru)選聯合國非遺名單(dan)。意(yi)大(da)利披(pi)(pi)薩(sa)(sa)的(de)歷史可以(yi)(yi)追溯到公元(yuan)前6世(shi)紀(ji)的(de)古希(xi)臘，由“皮(pi)塔餅”(pita bread)改良而成，上千年(nian)來，披(pi)(pi)薩(sa)(sa)以(yi)(yi)其百變的(de)口味，平易近人的(de)價(jia)格(ge)以(yi)(yi)及極高的(de)出鏡率(lv)，成為(wei)意(yi)大(da)利人的(de)“國民美食(shi)”。與美食(shi)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)相(xiang)比，意(yi)大(da)利披(pi)(pi)薩(sa)(sa)的(de)材料(liao)更(geng)加純粹(cui)，披(pi)(pi)薩(sa)(sa)上只能有一種(zhong)肉類，而雞肉披(pi)(pi)薩(sa)(sa)、牛肉披(pi)(pi)薩(sa)(sa)、羊肉披(pi)(pi)薩(sa)(sa)、水(shui)果披(pi)(pi)薩(sa)(sa)等都會被(bei)意(yi)大(da)利人視為(wei)異端(duan)。

意(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)也被稱為意(yi)粉(fen)，最早(zao)的(de)(de)意(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)約成型于(yu)(yu)公元13至14世(shi)紀(ji)。17 世(shi)紀(ji)時(shi)，意(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)逐漸(jian)成為人們日常(chang)飲食的(de)(de)一部分。在當時(shi)的(de)(de)那(nei)不勒斯(si)(si)地(di)區，人口的(de)(de)急速(su)增(zeng)長導(dao)致食品短缺，技術革命又使生(sheng)產(chan)(chan)成本大(da)大(da)降低，于(yu)(yu)是這種面(mian)食開始(shi)大(da)量生(sheng)產(chan)(chan)以供窮人果(guo)腹(fu)。意(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)在那(nei)不勒斯(si)(si)普(pu)及(ji)起(qi)來(lai)后(hou)，很快傳到意(yi)大(da)利(li)(li)(li)的(de)(de)其他地(di)區。意(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)種類豐富，約有500多種，主要有實(shi)心粉(fen)、通心粉(fen)、寬面(mian)條、細(xi)長面(mian)條、細(xi)線狀的(de)(de)細(xi)面(mian)、以及(ji)包肉(rou)餡的(de)(de)小方塊形意(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)餃等(deng)等(deng)。

意(yi)(yi)大利(li)最(zui)具代表(biao)性的(de)(de)(de)動(dong)物是狼(lang)(lang)，與狼(lang)(lang)也(ye)有著千(qian)絲萬縷的(de)(de)(de)關系。其(qi)中意(yi)(yi)大利(li)狼(lang)(lang)是羅馬帝國的(de)(de)(de)象征(zheng)，當(dang)(dang)時羅馬的(de)(de)(de)城(cheng)徽就(jiu)是一座(zuo)“母(mu)狼(lang)(lang)育嬰”的(de)(de)(de)青銅雕塑，傳(chuan)言就(jiu)是母(mu)狼(lang)(lang)哺育了當(dang)(dang)時羅馬城(cheng)的(de)(de)(de)創建者。因此愛屋及烏，普通母(mu)狼(lang)(lang)也(ye)被羅馬人當(dang)(dang)做是恩(en)獸來看待，也(ye)使得意(yi)(yi)大利(li)人有著崇(chong)拜狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)傳(chuan)統。受(shou)到(dao)法律保護(hu)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)大利(li)狼(lang)(lang)生(sheng)存(cun)于意(yi)(yi)大利(li)亞(ya)平寧山脈(mo)。于1921年發(fa)現后(hou)受(shou)到(dao)保護(hu)，群落數(shu)量增加(jia)，瑞士南(nan)界也(ye)出現意(yi)(yi)大利(li)狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)蹤跡。在2000年以來，它們的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)范圍擴大到(dao)法國南(nan)部，尤其(qi)是馬爾(er)康(kang)杜自然公園(yuan)里。

歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)是歐(ou)洲大(da)(da)陸一(yi)門盛(sheng)行的(de)(de)(de)舞臺藝(yi)術，簡(jian)單而(er)言就是主要或完(wan)全(quan)以歌(ge)(ge)(ge)唱和音(yin)(yin)樂(le)來(lai)交(jiao)代和表達劇(ju)(ju)(ju)情的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)約起源于1600年(nian)(nian)前后的(de)(de)(de)古(gu)希(xi)臘戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)場音(yin)(yin)樂(le)，最早出現在(zai)意大(da)(da)利(li)佛羅倫薩。數(shu)百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)演變里，歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)意大(da)(da)利(li)不僅僅是一(yi)種音(yin)(yin)樂(le)和藝(yi)術形式，更(geng)是一(yi)種文化傳統和象征(zheng)。意大(da)(da)利(li)文化強調情感表達、人際交(jiao)往和社(she)交(jiao)禮儀，而(er)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)正是這些(xie)方面的(de)(de)(de)完(wan)美結合。時至今日，意大(da)(da)利(li)也有許多世界著名(ming)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院，例如威尼斯(si)(si)的(de)(de)(de)費尼斯(si)(si)劇(ju)(ju)(ju)院、羅馬的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院和米蘭(lan)的(de)(de)(de)斯(si)(si)卡拉劇(ju)(ju)(ju)院。

《神曲》是由著名意大利(li)詩人(ren)但丁·阿利(li)蓋利(li)創作(zuo)的(de)長詩，創作(zuo)于1307年至1321年，是歐洲古(gu)典四大名著之一(yi)。這部作(zuo)品(pin)作(zuo)者通過與地獄、煉獄以及(ji)天堂(tang)中(zhong)各(ge)種(zhong)著名人(ren)物的(de)對話，反映(ying)出中(zhong)古(gu)文(wen)化領域(yu)的(de)成就和一(yi)些(xie)重大的(de)問題，帶有“百(bai)科全書”性質，從(cong)中(zhong)也可隱約窺見(jian)文(wen)藝復興時(shi)期人(ren)文(wen)主義思(si)想(xiang)的(de)曙(shu)光(guang)(guang)。《神曲》具有極大的(de)歷(li)史價值(zhi)，它反映(ying)出意大利(li)從(cong)中(zhong)世(shi)紀向近代(dai)(dai)過渡的(de)轉(zhuan)折時(shi)期的(de)現實生活和各(ge)個領域(yu)發生的(de)社會(hui)、政治(zhi)變革，透露了(le)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)的(de)新(xin)思(si)想(xiang)——人(ren)文(wen)主義的(de)曙(shu)光(guang)(guang)。

古馳(Gucci)創立于1921年，創立于意(yi)大利的(de)(de)佛羅倫薩，是全球奢侈品(pin)(pin)品(pin)(pin)牌之(zhi)一，是意(yi)大利奢侈時(shi)尚領(ling)域的(de)(de)典型代表(biao)，當前意(yi)大利最大的(de)(de)時(shi)裝(zhuang)集(ji)團。古馳的(de)(de)產品(pin)(pin)包括時(shi)裝(zhuang)、皮具、皮鞋、手表(biao)、領(ling)帶、絲巾、珠(zhu)寶、香水(shui)、高跟鞋、家居用(yong)品(pin)(pin)及寵物用(yong)品(pin)(pin)等，種類應有(you)(you)盡有(you)(you)。意(yi)大利能(neng)夠成(cheng)為世界奢侈品(pin)(pin)之(zhi)都，和意(yi)大利人熱愛生(sheng)活(huo)、愛享(xiang)受的(de)(de)特性息(xi)息(xi)相關(guan)，他們的(de)(de)身(shen)體里一直涌動著這(zhe)種對(dui)世俗生(sheng)活(huo)的(de)(de)迷戀，這(zhe)份迷戀從(cong)華美舒適的(de)(de)服(fu)飾上已經展露(lu)無(wu)遺。而古馳品(pin)(pin)牌只是其中的(de)(de)一個代表(biao)罷(ba)了。

意(yi)大(da)利(li)三(san)色(se)(se)(se)(se)旗(qi)(qi)就是意(yi)大(da)利(li)共和國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)，國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)呈長方形(xing)，長與寬之比為3:2。旗(qi)(qi)面由三(san)個垂(chui)直相等的(de)(de)長方形(xing)組成，從旗(qi)(qi)桿開始(shi)分別(bie)為綠(lv)、白、紅色(se)(se)(se)(se)，其中綠(lv)色(se)(se)(se)(se)代(dai)表蔥(cong)郁的(de)(de)山谷，白色(se)(se)(se)(se)寓含皚皚白雪(xue)之意(yi)，紅色(se)(se)(se)(se)象征烈士(shi)的(de)(de)鮮血(xue)。意(yi)大(da)利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)起源于1789年法國(guo)(guo)(guo)革命時(shi)的(de)(de)旗(qi)(qi)幟(zhi)，后為區別(bie)法國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)，于1796年把藍色(se)(se)(se)(se)改(gai)為綠(lv)色(se)(se)(se)(se)。意(yi)大(da)利(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)也(ye)具有(you)宗教意(yi)義，與信(xin)(xin)仰、希(xi)(xi)望和慈善(shan)這三(san)種神學美(mei)德有(you)關。美(mei)德與色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)結合很(hen)容(rong)易直覺：綠(lv)色(se)(se)(se)(se)代(dai)表希(xi)(xi)望，紅色(se)(se)(se)(se)象征慈善(shan)，白色(se)(se)(se)(se)代(dai)表信(xin)(xin)仰。