比(bi)(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔位于(yu)意大(da)(da)(da)利托斯(si)卡納省(sheng)比(bi)(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)城，建(jian)(jian)造于(yu)1173年，從(cong)地(di)基到(dao)塔頂高58.36米，為(wei)羅馬式建(jian)(jian)筑(zhu)風格。數百(bai)年來，比(bi)(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔已經成為(wei)意大(da)(da)(da)利的(de)經典標(biao)志(zhi)之(zhi)一，除了傳說伽利略曾在(zai)這(zhe)里做了自(zi)由落體(ti)實(shi)(shi)驗(yan)外，比(bi)(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔還(huan)(huan)被譽(yu)為(wei)中古世界七大(da)(da)(da)奇跡之(zhi)一。其實(shi)(shi)意大(da)(da)(da)利還(huan)(huan)有很多斜(xie)(xie)塔，但唯有比(bi)(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔聞名全球，這(zhe)是(shi)有諸多原因，因為(wei)比(bi)(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔通(tong)體(ti)用白(bai)色大(da)(da)(da)理石(shi)建(jian)(jian)造，并(bing)且是(shi)獨(du)一無二的(de)圓塔，這(zhe)些都是(shi)與眾不同的(de)特點。還(huan)(huan)有一個(ge)重要原因是(shi)，在(zai)比(bi)(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)斜(xie)(xie)塔所(suo)在(zai)的(de)奇跡廣場上，還(huan)(huan)有大(da)(da)(da)教堂和洗禮(li)堂這(zhe)兩(liang)座規模更(geng)大(da)(da)(da)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。

圣(sheng)彼得大(da)(da)教(jiao)堂(tang)又稱圣(sheng)伯(bo)多祿(lu)大(da)(da)教(jiao)堂(tang)、梵蒂岡大(da)(da)殿，建(jian)于1506年(nian)至1626年(nian)，是(shi)(shi)天(tian)主教(jiao)會的(de)(de)(de)主要(yao)象(xiang)征(zheng)之一(yi)(yi)。作為文藝(yi)復興時(shi)期(qi)重要(yao)建(jian)筑，其占地23000平(ping)方米，主體建(jian)筑高(gao)45.4米，可容納(na)超過(guo)六萬(wan)人。大(da)(da)教(jiao)堂(tang)因建(jian)在耶(ye)穌最(zui)得意的(de)(de)(de)門(men)徒圣(sheng)彼得的(de)(de)(de)墓地而得名(ming)，彼得是(shi)(shi)耶(ye)穌的(de)(de)(de)12個(ge)門(men)徒之一(yi)(yi)，也(ye)是(shi)(shi)耶(ye)穌最(zui)親密和(he)忠誠的(de)(de)(de)門(men)徒。大(da)(da)教(jiao)堂(tang)平(ping)面呈(cheng)“十(shi)”字(zi)形，“十(shi)”字(zi)交(jiao)叉處為整(zheng)個(ge)教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)中心-教(jiao)皇壇(tan)，壇(tan)上(shang)的(de)(de)(de)金色華蓋內雕著(zhu)一(yi)(yi)只(zhi)展翅飛翔(xiang)的(de)(de)(de)金鴿(ge)正由天(tian)而降，光芒四射，象(xiang)征(zheng)著(zhu)它(ta)給人間帶來了福音。

達(da)?芬奇(qi)(qi)是(shi)意大(da)利文藝(yi)(yi)復(fu)興時(shi)期最知名的(de)畫家(jia)、自然(ran)科學家(jia)、工程(cheng)師等(deng)(deng)，與(yu)米開朗基羅、拉斐爾并稱(cheng)(cheng)“文藝(yi)(yi)復(fu)興后三杰”，也被(bei)現代學者稱(cheng)(cheng)為“文藝(yi)(yi)復(fu)興時(shi)期最完美的(de)代表(biao)”。達(da)?芬奇(qi)(qi)是(shi)個全才，在(zai)繪(hui)畫方面著有(you)《蒙娜(na)(na)麗莎》、《最后的(de)晚餐》、《圣(sheng)母子與(yu)圣(sheng)安娜(na)(na)》、《自畫像(xiang)》等(deng)(deng)。在(zai)地質(zhi)學、物理學、生(sheng)物學等(deng)(deng)方面也著有(you)《繪(hui)畫論》及(ji)有(you)大(da)量的(de)草圖速寫(xie)及(ji)有(you)關自然(ran)科學工程(cheng)等(deng)(deng)的(de)手(shou)稿存世。達(da)?芬奇(qi)(qi)的(de)成就跨(kua)越了(le)藝(yi)(yi)術(shu)、科學、工程(cheng)和哲學等(deng)(deng)多個領域(yu)，他的(de)作品和思(si)想(xiang)對后世產(chan)生(sheng)了(le)深遠的(de)影響。

意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)是(shi)意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)(li)最知名(ming)的(de)美(mei)食之一，主(zhu)要原料有(you)(you)面粉，主(zhu)要調料有(you)(you)西紅柿醬(jiang)等制作而(er)成(cheng)，2017年，意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)入選聯合(he)國(guo)非遺名(ming)單。意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)的(de)歷(li)史可以(yi)(yi)追溯到(dao)公元前6世紀的(de)古希(xi)臘，由“皮塔(ta)餅”(pita bread)改良而(er)成(cheng)，上千(qian)年來，披(pi)(pi)薩(sa)(sa)以(yi)(yi)其百變的(de)口味，平易近人的(de)價(jia)格以(yi)(yi)及(ji)極高(gao)的(de)出(chu)鏡(jing)率，成(cheng)為(wei)意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)(li)人的(de)“國(guo)民美(mei)食”。與美(mei)食披(pi)(pi)薩(sa)(sa)相比，意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)的(de)材料更加純(chun)粹(cui)，披(pi)(pi)薩(sa)(sa)上只能有(you)(you)一種肉類，而(er)雞(ji)肉披(pi)(pi)薩(sa)(sa)、牛肉披(pi)(pi)薩(sa)(sa)、羊肉披(pi)(pi)薩(sa)(sa)、水果披(pi)(pi)薩(sa)(sa)等都(dou)會(hui)被意(yi)(yi)(yi)大(da)利(li)(li)人視(shi)為(wei)異端。

意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)也被稱為(wei)意(yi)(yi)粉(fen)(fen)，最(zui)早的意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)約(yue)成型于公元13至14世(shi)紀。17 世(shi)紀時(shi)，意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)逐漸成為(wei)人(ren)們日(ri)常飲食的一(yi)部分。在(zai)當時(shi)的那不(bu)勒斯地區(qu)，人(ren)口的急(ji)速增(zeng)長(chang)導致(zhi)食品短(duan)缺，技術(shu)革命又使生(sheng)產(chan)成本大(da)大(da)降(jiang)低，于是這種面(mian)(mian)(mian)食開始大(da)量生(sheng)產(chan)以供窮人(ren)果腹。意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)在(zai)那不(bu)勒斯普及(ji)起來后，很快傳到意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)的其他(ta)地區(qu)。意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)種類豐(feng)富(fu)，約(yue)有500多種，主要有實心(xin)粉(fen)(fen)、通心(xin)粉(fen)(fen)、寬面(mian)(mian)(mian)條、細長(chang)面(mian)(mian)(mian)條、細線狀(zhuang)的細面(mian)(mian)(mian)、以及(ji)包(bao)肉餡的小方塊形意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)餃等(deng)等(deng)。

意大(da)(da)利(li)最(zui)具代表性的(de)(de)(de)動物是(shi)狼(lang)(lang)，與狼(lang)(lang)也有著(zhu)千絲萬縷(lv)的(de)(de)(de)關系。其中意大(da)(da)利(li)狼(lang)(lang)是(shi)羅(luo)馬(ma)帝(di)國的(de)(de)(de)象征，當(dang)時羅(luo)馬(ma)的(de)(de)(de)城(cheng)徽(hui)就(jiu)是(shi)一座(zuo)“母(mu)(mu)狼(lang)(lang)育(yu)嬰(ying)”的(de)(de)(de)青銅雕塑，傳(chuan)言就(jiu)是(shi)母(mu)(mu)狼(lang)(lang)哺育(yu)了當(dang)時羅(luo)馬(ma)城(cheng)的(de)(de)(de)創建者(zhe)。因此愛屋(wu)及烏，普通母(mu)(mu)狼(lang)(lang)也被(bei)羅(luo)馬(ma)人當(dang)做是(shi)恩獸(shou)來看待，也使得意大(da)(da)利(li)人有著(zhu)崇拜狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)傳(chuan)統。受到法律保護的(de)(de)(de)意大(da)(da)利(li)狼(lang)(lang)生存(cun)于(yu)意大(da)(da)利(li)亞平寧山脈。于(yu)1921年(nian)發現后受到保護，群落(luo)數(shu)量(liang)增加(jia)，瑞士南界也出現意大(da)(da)利(li)狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)蹤跡。在2000年(nian)以來，它們的(de)(de)(de)生存(cun)范圍擴大(da)(da)到法國南部，尤其是(shi)馬(ma)爾康杜自然公(gong)園里。

歌(ge)劇(ju)是(shi)歐洲大(da)(da)(da)陸一(yi)(yi)門盛行的(de)(de)(de)舞臺藝術，簡單而(er)言就是(shi)主(zhu)要或完(wan)全以(yi)歌(ge)唱(chang)和音樂(le)來交(jiao)(jiao)代和表(biao)(biao)達劇(ju)情(qing)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)。歌(ge)劇(ju)約起源于1600年(nian)前后的(de)(de)(de)古希(xi)臘戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)劇(ju)場音樂(le)，最早出(chu)現在(zai)意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利佛(fo)羅倫薩。數百年(nian)的(de)(de)(de)演變里，歌(ge)劇(ju)在(zai)意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)種音樂(le)和藝術形式，更是(shi)一(yi)(yi)種文化(hua)傳(chuan)統和象征。意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利文化(hua)強調情(qing)感(gan)表(biao)(biao)達、人際交(jiao)(jiao)往和社交(jiao)(jiao)禮(li)儀(yi)，而(er)歌(ge)劇(ju)正是(shi)這(zhe)些方面的(de)(de)(de)完(wan)美結合。時(shi)至今日，意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利也有許多(duo)世界著名的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)院(yuan)，例如威尼斯(si)的(de)(de)(de)費尼斯(si)劇(ju)院(yuan)、羅馬(ma)的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)院(yuan)和米(mi)蘭的(de)(de)(de)斯(si)卡拉劇(ju)院(yuan)。

《神曲》是由著(zhu)名(ming)意(yi)大(da)利詩人但(dan)丁·阿利蓋利創(chuang)作的長詩，創(chuang)作于1307年至1321年，是歐(ou)洲古(gu)典(dian)四大(da)名(ming)著(zhu)之(zhi)一。這部作品作者(zhe)通過與地獄、煉(lian)獄以(yi)及天堂中各(ge)種著(zhu)名(ming)人物的對話，反(fan)映出(chu)中古(gu)文(wen)(wen)化領域的成(cheng)就和(he)一些重大(da)的問(wen)題，帶有“百科(ke)全書”性質，從(cong)中也可(ke)隱約窺見文(wen)(wen)藝(yi)復興時(shi)期人文(wen)(wen)主義思想的曙(shu)光。《神曲》具(ju)有極大(da)的歷史價值，它反(fan)映出(chu)意(yi)大(da)利從(cong)中世(shi)紀向近代過渡的轉(zhuan)折(zhe)時(shi)期的現實生活和(he)各(ge)個領域發(fa)生的社(she)會、政治變革，透露了新時(shi)代的新思想——人文(wen)(wen)主義的曙(shu)光。

古(gu)馳(Gucci)創(chuang)(chuang)立(li)于1921年，創(chuang)(chuang)立(li)于意大(da)利的(de)(de)佛羅(luo)倫薩，是(shi)全球奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)之(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)意大(da)利奢侈(chi)時(shi)尚領(ling)(ling)域的(de)(de)典型代表，當前意大(da)利最大(da)的(de)(de)時(shi)裝(zhuang)集團。古(gu)馳的(de)(de)產(chan)品(pin)(pin)(pin)(pin)包括時(shi)裝(zhuang)、皮(pi)具、皮(pi)鞋(xie)、手表、領(ling)(ling)帶、絲巾(jin)、珠寶、香水、高跟(gen)鞋(xie)、家居用品(pin)(pin)(pin)(pin)及(ji)寵物用品(pin)(pin)(pin)(pin)等，種類應有盡有。意大(da)利能夠成為世界奢侈(chi)品(pin)(pin)(pin)(pin)之(zhi)都，和意大(da)利人(ren)熱(re)愛生(sheng)活(huo)、愛享受的(de)(de)特(te)性息息相關，他(ta)們的(de)(de)身體里一(yi)(yi)直涌(yong)動著這種對世俗生(sheng)活(huo)的(de)(de)迷戀，這份迷戀從(cong)華美舒適的(de)(de)服飾上已經展(zhan)露無遺。而(er)古(gu)馳品(pin)(pin)(pin)(pin)牌(pai)只是(shi)其中的(de)(de)一(yi)(yi)個代表罷了。

意(yi)(yi)大利三(san)色(se)(se)(se)(se)(se)旗(qi)(qi)(qi)(qi)就是意(yi)(yi)大利共和國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)呈長方形，長與(yu)寬之比為3:2。旗(qi)(qi)(qi)(qi)面由三(san)個垂直相等(deng)的(de)(de)長方形組成，從旗(qi)(qi)(qi)(qi)桿(gan)開始分(fen)別為綠、白(bai)、紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)，其中綠色(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)蔥郁的(de)(de)山谷，白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)寓含皚皚白(bai)雪之意(yi)(yi)，紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)象(xiang)征(zheng)烈士的(de)(de)鮮血。意(yi)(yi)大利國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)起源于1789年法(fa)國(guo)(guo)革命時(shi)的(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)幟，后為區別法(fa)國(guo)(guo)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，于1796年把藍(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)改為綠色(se)(se)(se)(se)(se)。意(yi)(yi)大利國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)也(ye)具有(you)宗教意(yi)(yi)義，與(yu)信(xin)仰、希望(wang)(wang)和慈(ci)(ci)善這三(san)種神學美(mei)德有(you)關。美(mei)德與(yu)色(se)(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)結(jie)合很(hen)容易直覺：綠色(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)希望(wang)(wang)，紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)象(xiang)征(zheng)慈(ci)(ci)善，白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)代(dai)表(biao)信(xin)仰。