比(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜塔(ta)(ta)(ta)位于(yu)意大(da)(da)利托斯(si)卡(ka)納省比(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)城，建(jian)造(zao)于(yu)1173年，從(cong)地(di)基到(dao)塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)高58.36米，為(wei)(wei)(wei)羅馬式建(jian)筑(zhu)風格。數(shu)百年來，比(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜塔(ta)(ta)(ta)已經成為(wei)(wei)(wei)意大(da)(da)利的(de)經典標志之一(yi)，除了(le)傳說伽利略曾在(zai)這(zhe)里做了(le)自由落體實驗外(wai)，比(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜塔(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)被譽為(wei)(wei)(wei)中古世界七(qi)大(da)(da)奇跡(ji)之一(yi)。其實意大(da)(da)利還(huan)(huan)有很多斜塔(ta)(ta)(ta)，但(dan)唯有比(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜塔(ta)(ta)(ta)聞名全球，這(zhe)是(shi)(shi)有諸多原(yuan)因，因為(wei)(wei)(wei)比(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜塔(ta)(ta)(ta)通體用白色(se)大(da)(da)理石建(jian)造(zao)，并且是(shi)(shi)獨一(yi)無二的(de)圓塔(ta)(ta)(ta)，這(zhe)些都是(shi)(shi)與眾不同的(de)特點。還(huan)(huan)有一(yi)個(ge)重要(yao)原(yuan)因是(shi)(shi)，在(zai)比(bi)(bi)薩(sa)(sa)(sa)斜塔(ta)(ta)(ta)所在(zai)的(de)奇跡(ji)廣場上，還(huan)(huan)有大(da)(da)教堂(tang)和洗禮堂(tang)這(zhe)兩座規模更(geng)大(da)(da)的(de)建(jian)筑(zhu)。

圣(sheng)彼得(de)大(da)(da)教(jiao)堂又稱(cheng)圣(sheng)伯多祿大(da)(da)教(jiao)堂、梵蒂(di)岡大(da)(da)殿，建(jian)于(yu)1506年至1626年，是天主教(jiao)會的(de)(de)(de)主要(yao)象征之(zhi)一(yi)。作為文藝(yi)復興時期重要(yao)建(jian)筑(zhu)，其占(zhan)地(di)23000平方米，主體建(jian)筑(zhu)高45.4米，可容納超過六萬人。大(da)(da)教(jiao)堂因(yin)建(jian)在耶穌(su)(su)最得(de)意的(de)(de)(de)門徒圣(sheng)彼得(de)的(de)(de)(de)墓地(di)而得(de)名，彼得(de)是耶穌(su)(su)的(de)(de)(de)12個門徒之(zhi)一(yi)，也是耶穌(su)(su)最親密和(he)忠(zhong)誠(cheng)的(de)(de)(de)門徒。大(da)(da)教(jiao)堂平面呈“十(shi)(shi)”字(zi)形，“十(shi)(shi)”字(zi)交叉處為整個教(jiao)堂的(de)(de)(de)中心-教(jiao)皇(huang)壇，壇上的(de)(de)(de)金色華蓋內雕著一(yi)只展翅(chi)飛(fei)翔的(de)(de)(de)金鴿正由天而降，光芒(mang)四射(she)，象征著它給人間帶來了福音。

達?芬(fen)奇是意大利(li)文(wen)藝(yi)復(fu)興時期最知名(ming)的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)、自然(ran)科學(xue)(xue)(xue)家(jia)、工(gong)程師(shi)等，與(yu)米開(kai)朗基羅、拉斐爾并(bing)稱“文(wen)藝(yi)復(fu)興后(hou)三杰”，也被現代(dai)學(xue)(xue)(xue)者稱為“文(wen)藝(yi)復(fu)興時期最完美的(de)(de)(de)代(dai)表”。達?芬(fen)奇是個全(quan)才，在繪畫(hua)方面著有(you)《蒙娜麗莎》、《最后(hou)的(de)(de)(de)晚餐(can)》、《圣(sheng)(sheng)母子與(yu)圣(sheng)(sheng)安娜》、《自畫(hua)像》等。在地質學(xue)(xue)(xue)、物(wu)理學(xue)(xue)(xue)、生(sheng)物(wu)學(xue)(xue)(xue)等方面也著有(you)《繪畫(hua)論》及有(you)大量的(de)(de)(de)草圖速寫及有(you)關自然(ran)科學(xue)(xue)(xue)工(gong)程等的(de)(de)(de)手稿存世(shi)。達?芬(fen)奇的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)跨越了(le)藝(yi)術、科學(xue)(xue)(xue)、工(gong)程和哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)等多個領域，他(ta)的(de)(de)(de)作品和思想對后(hou)世(shi)產生(sheng)了(le)深遠(yuan)的(de)(de)(de)影響。

意(yi)大(da)(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)是意(yi)大(da)(da)利(li)最知名的(de)(de)美(mei)(mei)食(shi)之一，主要原料有面(mian)粉，主要調料有西(xi)紅柿(shi)醬等(deng)制作(zuo)而(er)(er)成，2017年，意(yi)大(da)(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)入選聯合國非遺名單。意(yi)大(da)(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)歷史可(ke)以追溯到公元前6世(shi)紀的(de)(de)古希臘，由(you)“皮塔餅”(pita bread)改良而(er)(er)成，上千年來，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)以其百變的(de)(de)口味，平易近人的(de)(de)價格以及極高(gao)的(de)(de)出鏡率，成為(wei)意(yi)大(da)(da)利(li)人的(de)(de)“國民美(mei)(mei)食(shi)”。與美(mei)(mei)食(shi)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)相比，意(yi)大(da)(da)利(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)材(cai)料更加純粹，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)上只能有一種肉(rou)類，而(er)(er)雞肉(rou)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)、牛肉(rou)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)、羊(yang)肉(rou)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)、水(shui)果披(pi)薩(sa)(sa)(sa)等(deng)都會被(bei)意(yi)大(da)(da)利(li)人視(shi)為(wei)異端。

意(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)也被稱為意(yi)粉(fen)，最早的(de)意(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)約成(cheng)(cheng)型于(yu)公元13至(zhi)14世紀(ji)。17 世紀(ji)時，意(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)逐漸成(cheng)(cheng)為人(ren)們日(ri)常飲食的(de)一部分。在當(dang)時的(de)那不勒(le)斯地(di)區(qu)，人(ren)口的(de)急(ji)速增長導致食品短缺，技術革命又使生產成(cheng)(cheng)本(ben)大(da)大(da)降低，于(yu)是(shi)這(zhe)種(zhong)面(mian)食開始(shi)大(da)量生產以供窮人(ren)果(guo)腹。意(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)在那不勒(le)斯普及起來后，很(hen)快(kuai)傳到意(yi)大(da)利(li)(li)的(de)其他地(di)區(qu)。意(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)種(zhong)類豐(feng)富，約有500多種(zhong)，主要有實心粉(fen)、通心粉(fen)、寬(kuan)面(mian)條(tiao)、細長面(mian)條(tiao)、細線狀的(de)細面(mian)、以及包肉餡的(de)小方塊形意(yi)大(da)利(li)(li)面(mian)餃等(deng)等(deng)。

意(yi)大(da)利最具代表性的(de)(de)動物(wu)是(shi)(shi)(shi)狼(lang)(lang)，與(yu)狼(lang)(lang)也(ye)有著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)關系。其中意(yi)大(da)利狼(lang)(lang)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)馬(ma)(ma)帝國的(de)(de)象征，當時羅(luo)馬(ma)(ma)的(de)(de)城徽就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一座“母(mu)狼(lang)(lang)育嬰”的(de)(de)青銅(tong)雕塑，傳(chuan)(chuan)言就(jiu)是(shi)(shi)(shi)母(mu)狼(lang)(lang)哺(bu)育了當時羅(luo)馬(ma)(ma)城的(de)(de)創建者。因此愛屋及烏，普通母(mu)狼(lang)(lang)也(ye)被羅(luo)馬(ma)(ma)人當做是(shi)(shi)(shi)恩(en)獸來看待，也(ye)使得意(yi)大(da)利人有著(zhu)崇拜狼(lang)(lang)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)。受到法律(lv)保護的(de)(de)意(yi)大(da)利狼(lang)(lang)生(sheng)存(cun)于(yu)意(yi)大(da)利亞平寧(ning)山脈。于(yu)1921年發(fa)現后受到保護，群落數(shu)量(liang)增加，瑞士南界也(ye)出現意(yi)大(da)利狼(lang)(lang)的(de)(de)蹤(zong)跡。在2000年以來，它(ta)們的(de)(de)生(sheng)存(cun)范(fan)圍擴大(da)到法國南部(bu)，尤其是(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)爾康杜自然公園里。

歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)是(shi)歐洲大(da)陸一門盛行的(de)(de)舞臺藝術(shu)，簡單而(er)言就是(shi)主要或完全以(yi)歌(ge)(ge)(ge)唱和(he)(he)音(yin)樂來交代和(he)(he)表達劇(ju)情的(de)(de)戲劇(ju)。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)約起(qi)源(yuan)于(yu)1600年前后(hou)的(de)(de)古希臘戲劇(ju)的(de)(de)劇(ju)場音(yin)樂，最早出現在意大(da)利(li)佛羅倫薩。數百(bai)年的(de)(de)演變里(li)，歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)在意大(da)利(li)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一種音(yin)樂和(he)(he)藝術(shu)形式，更是(shi)一種文化(hua)傳(chuan)統和(he)(he)象(xiang)征。意大(da)利(li)文化(hua)強調(diao)情感(gan)表達、人際交往和(he)(he)社交禮(li)儀，而(er)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)正是(shi)這些方面的(de)(de)完美結合。時至今(jin)日，意大(da)利(li)也有許多(duo)世界著名的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)院(yuan)，例如威尼斯的(de)(de)費尼斯劇(ju)院(yuan)、羅馬的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)院(yuan)和(he)(he)米蘭的(de)(de)斯卡拉(la)劇(ju)院(yuan)。

《神(shen)曲(qu)》是由著名(ming)意大(da)(da)(da)利(li)(li)(li)詩(shi)(shi)人(ren)但丁·阿利(li)(li)(li)蓋利(li)(li)(li)創作(zuo)的(de)(de)長(chang)詩(shi)(shi)，創作(zuo)于1307年至1321年，是歐洲古(gu)典(dian)四大(da)(da)(da)名(ming)著之一。這部作(zuo)品作(zuo)者通過與地獄、煉獄以及天堂中(zhong)各種著名(ming)人(ren)物的(de)(de)對話，反映出中(zhong)古(gu)文(wen)化領(ling)域的(de)(de)成就和(he)一些重大(da)(da)(da)的(de)(de)問(wen)題，帶(dai)有“百科(ke)全書”性(xing)質(zhi)，從中(zhong)也可隱約窺見(jian)文(wen)藝復興時(shi)(shi)期人(ren)文(wen)主義(yi)思(si)想的(de)(de)曙(shu)光。《神(shen)曲(qu)》具有極大(da)(da)(da)的(de)(de)歷史價值，它(ta)反映出意大(da)(da)(da)利(li)(li)(li)從中(zhong)世紀向近代過渡的(de)(de)轉(zhuan)折時(shi)(shi)期的(de)(de)現實生(sheng)活和(he)各個(ge)領(ling)域發生(sheng)的(de)(de)社會、政治變革，透露了(le)新時(shi)(shi)代的(de)(de)新思(si)想——人(ren)文(wen)主義(yi)的(de)(de)曙(shu)光。

古馳(Gucci)創立于1921年(nian)，創立于意(yi)(yi)大利(li)的佛(fo)羅倫薩，是(shi)全(quan)球奢(she)侈(chi)品(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)牌之(zhi)一，是(shi)意(yi)(yi)大利(li)奢(she)侈(chi)時尚領域的典型代表，當(dang)前意(yi)(yi)大利(li)最大的時裝集團。古馳的產品(pin)(pin)(pin)包括時裝、皮具、皮鞋、手表、領帶、絲巾、珠寶、香水、高跟鞋、家(jia)居用品(pin)(pin)(pin)及(ji)寵(chong)物用品(pin)(pin)(pin)等，種(zhong)類(lei)應有(you)盡有(you)。意(yi)(yi)大利(li)能夠成為世(shi)界奢(she)侈(chi)品(pin)(pin)(pin)之(zhi)都，和(he)意(yi)(yi)大利(li)人(ren)熱(re)愛(ai)生活、愛(ai)享受的特性息息相關(guan)，他們的身(shen)體里一直涌動著這(zhe)種(zhong)對世(shi)俗生活的迷(mi)戀，這(zhe)份迷(mi)戀從華美(mei)舒(shu)適(shi)的服飾上已經展(zhan)露(lu)無遺。而古馳品(pin)(pin)(pin)牌只(zhi)是(shi)其中的一個代表罷了。

意(yi)大(da)(da)利三(san)色(se)(se)(se)(se)(se)旗(qi)就是(shi)意(yi)大(da)(da)利共和國(guo)的(de)國(guo)旗(qi)，國(guo)旗(qi)呈長方形，長與(yu)(yu)寬(kuan)之比(bi)為3:2。旗(qi)面(mian)由三(san)個垂直(zhi)相等的(de)長方形組(zu)成，從旗(qi)桿開始分別(bie)為綠、白、紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)，其中綠色(se)(se)(se)(se)(se)代表蔥郁的(de)山谷，白色(se)(se)(se)(se)(se)寓含皚皚白雪之意(yi)，紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)象征烈士的(de)鮮血(xue)。意(yi)大(da)(da)利國(guo)旗(qi)起源于1789年(nian)法(fa)國(guo)革命時(shi)的(de)旗(qi)幟(zhi)，后為區別(bie)法(fa)國(guo)國(guo)旗(qi)，于1796年(nian)把藍色(se)(se)(se)(se)(se)改為綠色(se)(se)(se)(se)(se)。意(yi)大(da)(da)利國(guo)旗(qi)的(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)也具有宗教意(yi)義，與(yu)(yu)信仰、希望和慈善這三(san)種(zhong)神(shen)學美德有關(guan)。美德與(yu)(yu)色(se)(se)(se)(se)(se)彩的(de)結合很容易(yi)直(zhi)覺：綠色(se)(se)(se)(se)(se)代表希望，紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)象征慈善，白色(se)(se)(se)(se)(se)代表信仰。