富(fu)士(shi)山(shan)是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)著名(ming)的(de)(de)旅游勝地，同(tong)時也是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)重要(yao)象(xiang)征(zheng)之一。富(fu)士(shi)山(shan)位于日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)本(ben)(ben)州島中南(nan)部，海(hai)拔3776米，占地面(mian)積(ji)約(yue)1200平方千米，體積(ji)約(yue)為500立(li)方千米。富(fu)士(shi)山(shan)自古以來一直是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)文學者謳歌的(de)(de)主題，同(tong)時也是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)崇(chong)敬的(de)(de)圣地，是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)民(min)俗宗教(jiao)的(de)(de)一部分。在(zai)民(min)間信仰中，富(fu)士(shi)山(shan)還是(shi)(shi)(shi)吉祥(xiang)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)認為如果能(neng)在(zai)初夢里夢見富(fu)士(shi)山(shan)，那是(shi)(shi)(shi)最(zui)大的(de)(de)吉兆。正是(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)對(dui)富(fu)士(shi)山(shan)的(de)(de)這種崇(chong)敬之情，使得(de)富(fu)士(shi)山(shan)逐漸成(cheng)了(le)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)一張對(dui)外(wai)名(ming)片(pian)，全球更多人(ren)認識(shi)到了(le)富(fu)士(shi)山(shan)的(de)(de)存在(zai)。

東(dong)京(jing)塔(ta)是(shi)位于日本(ben)東(dong)京(jing)芝公園的(de)(de)電波塔(ta)，也是(shi)東(dong)京(jing)的(de)(de)地標性(xing)建筑與觀光景點，成(cheng)立(li)于1957年，高332.6米(mi)(mi)，占地面積15577.14平方(fang)米(mi)(mi)。東(dong)京(jing)塔(ta)之所以(yi)能夠成(cheng)為(wei)(wei)東(dong)京(jing)的(de)(de)象征(zheng)之一(yi)，那是(shi)因為(wei)(wei)它出現在(zai)昭(zhao)(zhao)和(he)時代(dai)，見證了(le)日本(ben)一(yi)步步走出“昭(zhao)(zhao)和(he)蕭條”的(de)(de)困境，走到亞洲歷史舞臺的(de)(de)中(zhong)心，讓無數(shu)涌入東(dong)京(jing)的(de)(de)外鄉人慢(man)慢(man)燃起了(le)希(xi)望(wang)和(he)夢想。再加(jia)上東(dong)京(jing)塔(ta)從建立(li)之初便被定義為(wei)(wei)“日本(ben)的(de)(de)符號”、“美麗東(dong)京(jing)的(de)(de)新盛景”，在(zai)當時高度超過埃菲爾鐵塔(ta)，成(cheng)為(wei)(wei)當時世(shi)界第一(yi)高鐵塔(ta)。

清水寺(si)始建(jian)于公元778年(nian)，位于京都(dou)市內東山區的(de)(de)清水，占地面積達13萬(wan)平方米，于1994年(nian)被聯合國(guo)教(jiao)科(ke)文組(zu)織列入世界文化遺產名錄。作為京都(dou)最古老的(de)(de)的(de)(de)寺(si)廟(miao)和金閣寺(si)，清水寺(si)是(shi)(shi)日本(ben)國(guo)寶(bao)建(jian)筑之一(yi)(yi)，它不僅是(shi)(shi)日本(ben)佛教(jiao)文化的(de)(de)象征之一(yi)(yi)，也(ye)是(shi)(shi)吸引眾多游客前(qian)來(lai)朝(chao)拜(bai)和游覽的(de)(de)景點之一(yi)(yi)。值得一(yi)(yi)提的(de)(de)是(shi)(shi)，一(yi)(yi)千多年(nian)來(lai)，清水寺(si)曾多次被毀壞和重建(jian)，但是(shi)(shi)每(mei)一(yi)(yi)次重建(jian)都(dou)更加壯觀。清水寺(si)現在(zai)是(shi)(shi)日本(ben)的(de)(de)國(guo)寶(bao)，是(shi)(shi)日本(ben)文化的(de)(de)重要象征，寺(si)內有許多珍貴的(de)(de)文物和藝術品。

清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是日本國酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，是借(jie)鑒(jian)中(zhong)(zhong)國黃酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)釀(niang)造法而發(fa)展起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)。日本人極愛清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，全國幾乎遍(bian)地都是居酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屋，他們將清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)稱為上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)恩賜。日本法律規定酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)精度只能在(zai)15°－16°左右，醇香入口(kou)，略飲(yin)會有(you)益身心，舒筋活絡，美(mei)顏(yan)壯陽(yang)。清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)檔(dang)次之分，由低至高的(de)(de)(de)(de)(de)順序是清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)—上(shang)(shang)撰—特撰—吟(yin)釀(niang)—大(da)吟(yin)釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，其中(zhong)(zhong)大(da)吟(yin)釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)產量最低，屬于最高等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，最高等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)吟(yin)釀(niang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)需要在(zai)原米的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)反復(fu)碾磨。但(dan)無(wu)論哪種(zhong)等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，都是日本菜肴(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)最佳搭配，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)味可口(kou)甜美(mei)。

藝(yi)(yi)妓(ji)是日本(ben)一(yi)種專業階(jie)層(ceng)的女性表(biao)演者(zhe)，最早產(chan)生于17世(shi)紀(ji)的東京和(he)大(da)阪。最初的藝(yi)(yi)妓(ji)全(quan)部是男性，他們在妓(ji)院(yuan)和(he)娛樂(le)場所以演奏傳統鼓(gu)樂(le)、說唱逗樂(le)為(wei)生。約1750年左(zuo)右(you)，出(chu)現(xian)了第一(yi)個(ge)女藝(yi)(yi)妓(ji)。18世(shi)紀(ji)中葉，藝(yi)(yi)妓(ji)職業漸(jian)漸(jian)被女性取代(dai)，這一(yi)傳統也一(yi)直沿襲。20世(shi)紀(ji)初，日本(ben)藝(yi)(yi)妓(ji)文化達到頂峰，全(quan)國有約8萬(wan)名藝(yi)(yi)妓(ji)，但隨(sui)著時間的推移(yi)，如今日本(ben)藝(yi)(yi)妓(ji)數量銳(rui)減(jian)至一(yi)兩千(qian)人。其中“藝(yi)(yi)伎”是指男性表(biao)演者(zhe)，“藝(yi)(yi)妓(ji)”是指女性表(biao)演者(zhe)。

壽司(si)(si)是(shi)一(yi)(yi)種日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)傳統(tong)美食，即可(ke)以作為小吃也可(ke)以當正餐，流傳至今已有上(shang)千年。日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)壽司(si)(si)主要(yao)分為兩大派(pai)別：一(yi)(yi)是(shi)江戶(hu)派(pai)，握(wo)壽司(si)(si)；二(er)是(shi)關西派(pai)，箱(xiang)壽司(si)(si)。握(wo)壽司(si)(si)，全靠壽司(si)(si)師傅手工握(wo)制(zhi)而(er)成；箱(xiang)壽司(si)(si)，則是(shi)采用鯛魚、星鰻(man)、蝦(xia)等高級水產為材料，同米飯(fan)一(yi)(yi)起在(zai)模具里(li)，經過壓緊(jin)成形來制(zhi)作的。壽司(si)(si)可(ke)以說是(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)飲食最具代(dai)表性的食物(wu)了，不(bu)(bu)僅在(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)范圍風靡(mi)民眾(zhong)，也是(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)主要(yao)出口的產品之一(yi)(yi)，在(zai)全球更是(shi)有不(bu)(bu)少粉絲，世(shi)界(jie)各(ge)地(di)的壽司(si)(si)店多不(bu)(bu)勝數。

和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)日(ri)(ri)本(ben)的(de)民族服(fu)(fu)(fu)(fu)飾，從穿(chuan)衣(yi)的(de)場合(he)(he)來(lai)看，和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)分(fen)為浴(yu)衣(yi)、訪問和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)、海(hai)老茶袴、花嫁和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)、喪(sang)服(fu)(fu)(fu)(fu)等幾(ji)種(zhong)。而和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)花紋(wen)可以(yi)反映出(chu)穿(chuan)著者(zhe)的(de)身份、性格、心情、愿望、季(ji)節、場合(he)(he)等等。最(zui)初的(de)日(ri)(ri)本(ben)服(fu)(fu)(fu)(fu)裝是(shi)被稱為“貫頭(tou)衣(yi)”的(de)女裝和(he)被稱為“橫幅”的(de)男(nan)裝。所謂“貫頭(tou)衣(yi)”，就是(shi)在布上(shang)(shang)挖一個洞，從頭(tou)上(shang)(shang)套下來(lai)，然(ran)后用(yong)帶子(zi)系住垂在兩腋下的(de)布，再配上(shang)(shang)類似于裙子(zi)的(de)下裝，其做(zuo)法(fa)相當原始，但很實用(yong)。直到今日(ri)(ri)，但凡重大(da)節日(ri)(ri)，日(ri)(ri)本(ben)民眾(zhong)仍然(ran)有著裝和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)習(xi)慣(guan)。

相撲(pu)是一種競技(ji)體育運動(dong)，更是日(ri)(ri)本(ben)(ben)國(guo)粹。據《日(ri)(ri)本(ben)(ben)書紀(ji)》記載，日(ri)(ri)本(ben)(ben)相撲(pu)可以(yi)追溯到距今約(yue)1300多年(nian)前的皇極天(tian)皇年(nian)代，而直到明治四十(shi)二年(nian)，相撲(pu)才被定為(wei)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的“國(guo)技(ji)”，從此相撲(pu)就成了日(ri)(ri)本(ben)(ben)民族(zu)獨有的一種角力(li)格斗(dou)技(ji)。相撲(pu)(日(ri)(ri)本(ben)(ben)稱為(wei)力(li)士)按運動(dong)成績分為(wei)10級(ji)：序之口、序二段、三段、幕下(xia)、十(shi)兩、前頭(tou)、小結、關(guan)脅、大(da)關(guan)及橫綱(gang)。橫綱(gang)是相撲(pu)運動(dong)員(yuan)的最高級(ji)稱號，也是終(zhong)身榮(rong)譽稱號。但由于體型(xing)失(shi)衡，相撲(pu)手的平均壽命普(pu)遍短(duan)暫，約(yue)為(wei)55歲。

日(ri)本(ben)(ben)動(dong)漫(man)可以(yi)說(shuo)是(shi)當今日(ri)本(ben)(ben)最大的(de)(de)一(yi)張對外(wai)名(ming)片了，憑著劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)創新和(he)趣(qu)味性(xing)在全球占(zhan)有(you)著重要(yao)地位(wei)，是(shi)世界動(dong)漫(man)文(wen)化的(de)(de)領軍人。日(ri)本(ben)(ben)動(dong)漫(man)作為日(ri)本(ben)(ben)文(wen)化的(de)(de)象(xiang)征，其中(zhong)往往能(neng)體現其民族(zu)精神與(yu)價(jia)值觀，具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)特(te)性(xing)。觀眾通過觀看動(dong)漫(man)，欣賞優美的(de)(de)畫(hua)面與(yu)有(you)趣(qu)的(de)(de)情(qing)(qing)節的(de)(de)同時，會不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地受到動(dong)漫(man)中(zhong)所傳遞(di)的(de)(de)價(jia)值觀影響(xiang)。透過動(dong)漫(man)這面鏡子，可以(yi)看到日(ri)本(ben)(ben)民族(zu)精神與(yu)價(jia)值觀的(de)(de)某些(xie)側面。日(ri)本(ben)(ben)動(dong)漫(man)得以(yi)快(kuai)速(su)發(fa)展有(you)其特(te)殊的(de)(de)環境，日(ri)本(ben)(ben)全民老幼皆喜愛(ai)動(dong)漫(man)。

日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)國(guo)(guo)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)又名日(ri)(ri)(ri)章旗(qi)(qi)(qi)、太(tai)陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)(qi)，呈長(chang)方形，長(chang)寬比例為(wei)3:2。太(tai)陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)(qi)首次(ci)出(chu)現在公元701年，13至15世紀，太(tai)陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)(qi)由(you)護(hu)衛天(tian)(tian)(tian)皇(huang)的(de)皇(huang)室人員保管，被稱為(wei)“天(tian)(tian)(tian)皇(huang)旗(qi)(qi)(qi)”，后(hou)1870年大(da)政(zheng)官確定“日(ri)(ri)(ri)章旗(qi)(qi)(qi)”作為(wei)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)。日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)極度尊崇太(tai)陽(yang)(yang)神(shen)，在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)神(shen)話(hua)傳說中，日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)是“日(ri)(ri)(ri)出(chu)之國(guo)(guo)”，是太(tai)陽(yang)(yang)神(shen)天(tian)(tian)(tian)照大(da)御神(shen)所創(chuang)造的(de)國(guo)(guo)家，天(tian)(tian)(tian)皇(huang)是天(tian)(tian)(tian)照大(da)御神(shen)的(de)兒子。因此日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)是白色旗(qi)(qi)(qi)面，正中央有一輪紅日(ri)(ri)(ri)，白色象征正直和純潔(jie)，紅色象征真誠和熱忱。