泥塑（浚縣(xian)泥咕咕），河南(nan)省浚縣(xian)傳(chuan)統美術，國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)之一。
浚縣(xian)泥(ni)咕(gu)咕(gu)是(shi)(shi)中(zhong)原地區原始鳥崇拜的(de)(de)(de)物(wu)化(hua)形態(tai)，是(shi)(shi)農業文明與(yu)民俗文化(hua)的(de)(de)(de)衍生品(pin)(pin)，其始于遠古(gu)，興于隋唐，其形體較小，大的(de)(de)(de)不足20厘米，小的(de)(de)(de)只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔，吹時發出“咕(gu)咕(gu)”的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，泥(ni)咕(gu)咕(gu)的(de)(de)(de)名稱由此而來。黎陽鎮楊圯(yi)屯是(shi)(shi)浚縣(xian)泥(ni)咕(gu)咕(gu)的(de)(de)(de)主要產地，其主要作品(pin)(pin)有歷史人(ren)(ren)物(wu)、戲曲(qu)人(ren)(ren)物(wu)、十二屬(shu)相、小動物(wu)、飛禽、騎(qi)馬(ma)人(ren)(ren)等。
2006年(nian)5月20日，泥塑（浚縣泥咕咕）經中華人民(min)共和國(guo)國(guo)務院(yuan)批準列入第一批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄，遺產(chan)編號：Ⅶ-47。
題材分類
浚縣泥咕(gu)咕(gu)根(gen)據(ju)題材(cai)和種(zhong)類(lei)劃分為飛(fei)禽、走獸、人(ren)物、風物四個(ge)大類(lei)，有一百多個(ge)品種(zhong)，各種(zhong)題材(cai)的(de)作品各具特色。
飛禽類作品除(chu)斑鳩(jiu)、燕子外，還有(you)公雞、孔雀、鳳凰、雁、鴛鴦等。小的在方寸(cun)之間，大的高達厘(li)米，造型簡練豐滿、淳(chun)樸生動。
動(dong)物類作(zuo)品不僅有獅子(zi)、猴、馬、牛、狗(gou)、老虎，還有獨角獸(shou)、麒麟等。造型手法簡(jian)練，風格淳樸，生動(dong)傳神。
人(ren)(ren)物(wu)類(lei)作品(pin)則(ze)粗獷(guang)淳(chun)樸(pu)，造型手(shou)法嚴謹，崇尚寫實，在內容(rong)題材方面多為歷史英雄人(ren)(ren)物(wu)像，或古典文學中(zhong)的(de)(de)典型人(ren)(ren)物(wu)，或擬(ni)人(ren)(ren)化的(de)(de)十二生肖等。藝人(ren)(ren)們(men)根據不同(tong)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)性格特(te)點，運用(yong)簡練概括的(de)(de)表現手(shou)法，表現形(xing)式(shi)上“有(you)密有(you)疏”“有(you)高(gao)有(you)低(di)”，有(you)變化，有(you)夸張，以(yi)小見(jian)大，注重(zhong)形(xing)象特(te)征(zheng)以(yi)及(ji)人(ren)(ren)物(wu)神(shen)情、情趣的(de)(de)塑造。
民(min)(min)(min)俗風情類作品則主要(yao)取材于豫(yu)北農(nong)村農(nong)民(min)(min)(min)的生產生活、民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗，在(zai)藝術形(xing)式上吸取漢代泥陶的營(ying)養，運用簡練概括大寫意的筆法，抓住(zhu)人物形(xing)象特征，從而(er)塑造出一組(zu)組(zu)不(bu)同身份(fen)、不(bu)同年齡、不(bu)同神情的頑童和農(nong)民(min)(min)(min)形(xing)象，常見的作品有：《賣瓜》《理發(fa)》《趕集》《孩子王》《歌唱家》等。
色彩紋飾
浚縣泥(ni)咕咕大多通(tong)體(ti)為(wei)黑(hei)色(se)，在用黃(huang)色(se)膠泥(ni)捏塑好之(zhi)后，就(jiu)通(tong)體(ti)刷上黑(hei)色(se)，在黑(hei)色(se)底子上用白(bai)、紅(hong)、藍(lan)、黃(huang)色(se)描繪紋樣。它完全沿用了中國傳統的五色(se)觀：黑(hei)為(wei)深色(se)，白(bai)為(wei)明色(se)，紅(hong)與青（藍(lan)）為(wei)艷色(se)，黃(huang)為(wei)中和色(se)。黑(hei)色(se)為(wei)骨(gu)（主調），襯(chen)托其他色(se)彩，鮮(xian)艷奪目而又不失和諧。 [5]?
浚縣泥(ni)咕咕的裝飾大(da)多用(yong)花草紋，所用(yong)花草紋的種類(lei)繁多，還可以再(zai)次組合，構成一個新的獸(shou)類(lei)面(mian)形。泥(ni)塑人物的面(mian)部刻(ke)畫(hua)，則借(jie)鑒了傳統(tong)木版年畫(hua)和(he)戲曲臉譜(pu)的表現形式，紋飾五彩繽(bin)紛，質樸(pu)奔放(fang)。
審美特征
浚(jun)縣泥(ni)(ni)咕(gu)咕(gu)的(de)(de)(de)審美(mei)特征(zheng)主(zhu)要(yao)有兩點(dian)(dian)：一是(shi)傳(chuan)(chuan)神。浚(jun)縣泥(ni)(ni)咕(gu)咕(gu)每件作品都表(biao)現出(chu)“略(lve)貌取神”的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，不(bu)論禽鳥、動物(wu)、人物(wu)還(huan)是(shi)民俗風情，都具(ju)有靈性(xing)。浚(jun)縣泥(ni)(ni)咕(gu)咕(gu)在捏制、著色上都突(tu)出(chu)表(biao)現傳(chuan)(chuan)神之美(mei)。二是(shi)隨(sui)意。藝(yi)人們(men)捏泥(ni)(ni)咕(gu)咕(gu)，多為(wei)即(ji)興(xing)創(chuang)作。浚(jun)縣泥(ni)(ni)塑(su)藝(yi)人善(shan)于以(yi)己度物(wu)，以(yi)自身的(de)(de)(de)生(sheng)命體驗去體悟(wu)現實世界(jie)。在創(chuang)作泥(ni)(ni)塑(su)作品時，能把外部世界(jie)納入到(dao)自己主(zhu)觀意念的(de)(de)(de)秩序中，讓(rang)客觀對象(xiang)服從自己的(de)(de)(de)主(zhu)觀意志，重(zhong)新組合構(gou)造。其間(jian)可(ke)以(yi)隨(sui)意增添、刪減，從不(bu)囿于現實實物(wu)的(de)(de)(de)品格(ge)。在浚(jun)縣泥(ni)(ni)玩(wan)具(ju)的(de)(de)(de)造型中，物(wu)象(xiang)原型、形(xing)式元素(su)、內涵結構(gou)的(de)(de)(de)處理(li)，都呈(cheng)現出(chu)藝(yi)人的(de)(de)(de)主(zhu)觀性(xing)和隨(sui)意性(xing)。
制作原料
浚縣因(yin)為地處黃河故道，所以(yi)這里的(de)泥(ni)土比較細膩、柔軟且(qie)粘性大，塑造性強(qiang)，不易(yi)開裂(lie)，是做泥(ni)塑的(de)上佳材料(liao)，當地人稱黃膠泥(ni)。
制作工具
傳(chuan)統的(de)(de)(de)浚縣(xian)泥咕咕制(zhi)(zhi)作工具很簡(jian)單，只需要(yao)一根竹棍(gun)和(he)一個竹筒，竹棍(gun)一端(duan)尖(jian)、一端(duan)細(xi)，主(zhu)要(yao)是(shi)插孔用的(de)(de)(de)，竹筒主(zhu)要(yao)扎眼用的(de)(de)(de)，隨著其制(zhi)(zhi)作工藝的(de)(de)(de)不斷(duan)創新和(he)發展，又出現了(le)刮刀、毛筆等工具。
制作方法
浚縣泥(ni)(ni)咕(gu)咕(gu)主要(yao)有三種(zhong)制(zhi)作方法，即：傳統(tong)的手工捏制(zhi)、半模具制(zhi)作以(yi)及(ji)在(zai)泥(ni)(ni)玩具上(shang)加彈簧。
浚縣(xian)泥咕咕的手工捏制主要分(fen)取土(tu)、曬土(tu)、和泥、捏制、插孔、晾曬、燒制、彩繪、刷(shua)漆(qi)九個(ge)工序(xu)。
半模(mo)具(ju)制(zhi)作(zuo)與傳統手工捏制(zhi)最大不同就是模(mo)具(ju)的使用(yong)，先用(yong)模(mo)具(ju)做(zuo)出泥塑的各(ge)部分(fen)，然后再(zai)分(fen)別(bie)進行手工修(xiu)整和(he)進一(yi)步的捏制(zhi)，最后把(ba)它(ta)們(men)縫合在一(yi)起。
在(zai)泥(ni)玩具上(shang)加彈(dan)簧這門工藝創于20世紀50年(nian)代(dai)，具有(you)代(dai)表性的就(jiu)是(shi)“活(huo)頭獅(shi)(shi)子”，其(qi)特(te)點(dian)是(shi)主(zhu)觀夸大(da)(da)頭部，表現出巨(ju)目(mu)、大(da)(da)耳、闊鼻和大(da)(da)嘴，“活(huo)頭獅(shi)(shi)子”與其(qi)他制作(zuo)方式不一(yi)樣的地方在(zai)于：它(ta)是(shi)將頭部、身(shen)部和繡球分開(kai)捏制，然后再把頭和身(shen)用一(yi)個(ge)彈(dan)簧連接起來，使之成(cheng)為一(yi)體。
重要活動
1983年春節，浚縣泥咕咕在中國美術館展出。
2010年(nian)7月14日，浚縣泥咕咕在世博會(hui)河南(nan)活動周中(zhong)展出(chu)。
2011年5月(yue)，浚縣泥咕(gu)咕(gu)在成都國際非物質文化遺產節博覽園中展(zhan)出。
2014年2月21日至25日，由中(zhong)(zhong)國民(min)協(xie)、河南省文聯主辦的第五屆中(zhong)(zhong)國（鶴壁）民(min)俗文化節(jie)在(zai)河南省鶴壁市舉行，浚縣(xian)泥咕咕在(zai)活動中(zhong)(zhong)展出。
2018年6月1日，“匠·心——河南省傳(chuan)統工藝保護傳(chuan)承成果展(zhan)”在河南博物(wu)院開(kai)幕，浚(jun)縣泥咕咕在活動中展(zhan)出。
榮譽表彰
2018年7月18日，2018中國(guo)香港“一帶一路”世(shi)界合唱節(jie)在(zai)香港落幕，根據浚縣泥咕咕創作(zuo)的歌曲(qu)《泥咕咕》獲得大賽金獎。
國際影響
2019年3月7日，來自日本鄉土玩具學會(hui)的15位鄉土玩具專(zhuan)家(jia)、研究員(yuan)以(yi)及翻譯到浚縣(xian)伾山街(jie)道(dao)西楊(yang)屯村，就浚縣(xian)泥咕咕的制作工藝等進行了參觀交(jiao)流(liu)。
傳承價值
浚縣泥咕(gu)(gu)咕(gu)(gu)作為民間(jian)美(mei)(mei)術(shu)的(de)(de)(de)一個類別，在(zai)歷史上成為農耕環境(jing)下獨特(te)風格的(de)(de)(de)文化栽體，為民眾(zhong)階層提供了宗教(jiao)、情(qing)感、審美(mei)(mei)、娛樂等多方面(mian)的(de)(de)(de)精神(shen)支撐。泥咕(gu)(gu)咕(gu)(gu)題材(cai)廣泛、種類繁(fan)多、內容豐富、造(zao)型生動、色(se)彩神(shen)秘，具有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)鄉土氣息和地方特(te)色(se)，有(you)較高的(de)(de)(de)藝術(shu)價(jia)值。
在浚(jun)縣(xian)泥咕咕中(zhong)，英雄(xiong)人物(wu)是(shi)當(dang)地藝(yi)人最樂于(yu)創作的(de)傳(chuan)統題材，如：騎馬人、三國英雄(xiong)人物(wu)、隋(sui)唐英雄(xiong)人物(wu)等，而這些題材有(you)很大一(yi)部(bu)分是(shi)和浚(jun)縣(xian)的(de)歷史(shi)事(shi)件密切相關的(de)，浚(jun)縣(xian)泥咕咕便具(ju)有(you)了記錄中(zhong)原(yuan)歷史(shi)的(de)功能。
每(mei)年的(de)正月，浚縣都會(hui)(hui)舉辦古(gu)廟會(hui)(hui)，在廟會(hui)(hui)上，泥咕(gu)咕(gu)被廣泛(fan)運用于求子(zi)的(de)民俗活動(dong)之中(zhong)，浚縣泥咕(gu)咕(gu)是當地民風民俗的(de)一種體現。
傳承狀況
浚縣(xian)泥(ni)咕(gu)咕(gu)的(de)主要(yao)傳承人有王(wang)學(xue)峰、王(wang)安田(tian)、宋(song)學(xue)海等人，但愿意學(xue)習泥(ni)咕(gu)咕(gu)這門手(shou)藝的(de)年(nian)輕人卻很少，泥(ni)咕(gu)咕(gu)傳統手(shou)藝后繼乏人，逐(zhu)步失傳，亟需搶救。
傳承人物
王(wang)學鋒(feng)，男，出生于1954年12月，第一批國家(jia)級非物質文化遺產項目代表性傳承(cheng)人，項目名稱：泥塑（浚縣(xian)(xian)泥咕咕），河南省(sheng)浚縣(xian)(xian)申報(bao)。
保護措施
為了加強對浚縣(xian)(xian)泥(ni)咕(gu)咕(gu)的保護(hu)，1984年4月27日，浚縣(xian)(xian)組織(zhi)成(cheng)立了“浚縣(xian)(xian)民(min)間泥(ni)玩具研究會”。
1987年，楊圮屯的(de)老民間藝人王蘭田(tian)、李永連、王廷良、劉玉英被中央美術學院邀請，向(xiang)高(gao)等藝術學府的(de)學子們(men)講授浚縣泥咕咕的(de)制作(zuo)技(ji)巧。
2019年11月，《國家級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產代表性項(xiang)目保護單位(wei)名單》公布，浚縣人民文(wen)化館獲(huo)得“泥(ni)塑(su)（浚縣泥(ni)咕(gu)咕(gu)）”項(xiang)目保護單位(wei)資格(ge)。
五(wu)帝時代，人們就(jiu)開始(shi)用泥塑(su)型，這基本可以看(kan)作(zuo)是(shi)浚縣泥咕(gu)咕(gu)的(de)最(zui)早起源，之后(hou)它(ta)在民間自發發展(zhan)。
漢(han)朝時期，浚(jun)縣就已(yi)經有了專門制(zhi)作泥咕(gu)咕(gu)的(de)民間(jian)藝(yi)人，并開始(shi)了泥咕(gu)咕(gu)的(de)陶化工藝(yi)技術(shu)（原始(shi)的(de)制(zhi)陶工藝(yi)在(zai)泥玩(wan)具(ju)(ju)中(zhong)開始(shi)應(ying)用），在(zai)當(dang)時的(de)畫像石刻中(zhong)也(ye)有類(lei)似的(de)泥玩(wan)具(ju)(ju)形象出現。
南北朝時期為浚縣(xian)廟會的形成(cheng)時期，泥咕(gu)咕(gu)成(cheng)為廟會中一種具有地(di)方(fang)特(te)色民(min)間工藝美術品。
隋(sui)唐時期，在(zai)大(da)窫(ya)山黎(li)(li)陽倉(cang)戰役(yi)中(zhong)(zhong)，由于瓦崗軍(jun)中(zhong)(zhong)勁卒(zu)良馬多(duo)死，士卒(zu)疲病，徐茂(mao)功奉(feng)李密之命(ming)堅守黎(li)(li)陽倉(cang)，其部將楊(yang)璣扎寨黃河金堤（今(jin)楊(yang)璣屯一帶），以(yi)收容疲病士卒(zu)，屯兵墾田，休養生息。稼(jia)穡之余(yu)，士兵們與當地有泥(ni)(ni)塑技藝的民眾一起挖取黃河膠泥(ni)(ni)，捏制泥(ni)(ni)人泥(ni)(ni)馬，緬懷犧(xi)牲將士。在(zai)當時，浚(jun)縣泥(ni)(ni)咕咕出現了大(da)量隋(sui)唐人物造型和軍(jun)事題材的作(zuo)品。
宋(song)代是中(zhong)國(guo)(guo)瓷器藝(yi)術(shu)臻于(yu)成(cheng)熟的時期，也(ye)是中(zhong)國(guo)(guo)陶瓷發展(zhan)的輝煌時期，在(zai)民間的宋(song)瓷遺存中(zhong)，出現了大量造型類似于(yu)浚縣(xian)泥咕咕的玩(wan)具作品。
元(yuan)明清之時，廟(miao)會(hui)規(gui)模不斷擴(kuo)大，泥咕咕借助浚(jun)縣古廟(miao)會(hui)得到了傳承與發展，成為了一種(zhong)帶有民間美術特性的商品(pin)。
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