泥塑（浚縣泥咕咕），河南省浚縣傳(chuan)統美術(shu)，國家級非物質(zhi)文化遺產之一。
浚縣(xian)泥咕咕是中原地區原始(shi)鳥(niao)崇拜的(de)(de)物(wu)化(hua)形(xing)態，是農(nong)業文(wen)明與民(min)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)衍生品(pin)(pin)，其(qi)始(shi)于(yu)遠古，興于(yu)隋(sui)唐，其(qi)形(xing)體(ti)較小，大(da)的(de)(de)不(bu)足(zu)20厘(li)米，小的(de)(de)只有(you)4至5厘(li)米，因其(qi)尾部有(you)兩小孔，吹時發出“咕咕”的(de)(de)聲音，泥咕咕的(de)(de)名稱由此而(er)來。黎陽鎮楊(yang)圯屯是浚縣(xian)泥咕咕的(de)(de)主要(yao)產地，其(qi)主要(yao)作品(pin)(pin)有(you)歷史人(ren)物(wu)、戲曲人(ren)物(wu)、十(shi)二屬相(xiang)、小動(dong)物(wu)、飛禽、騎馬人(ren)等。
2006年5月20日，泥(ni)塑(su)（浚縣(xian)泥(ni)咕(gu)咕(gu)）經中華(hua)人民共和(he)國(guo)國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)，遺產(chan)編(bian)號：Ⅶ-47。
題材分類
浚縣泥咕咕根據(ju)題材和(he)種(zhong)類(lei)劃分為飛禽、走獸、人(ren)物(wu)、風(feng)物(wu)四個(ge)大類(lei)，有(you)一百多(duo)個(ge)品種(zhong)，各(ge)種(zhong)題材的作品各(ge)具(ju)特色。
飛(fei)禽類(lei)作品除斑(ban)鳩(jiu)、燕子外，還(huan)有公雞、孔雀(que)、鳳凰(huang)、雁(yan)、鴛鴦等(deng)。小的在(zai)方寸之(zhi)間，大的高(gao)達厘米，造型簡練(lian)豐滿、淳樸生動(dong)。
動物類(lei)作(zuo)品不僅有(you)獅子、猴、馬、牛、狗、老虎，還有(you)獨角獸(shou)、麒(qi)麟等(deng)。造型手法簡練(lian)，風格(ge)淳樸，生(sheng)動傳神(shen)。
人(ren)物(wu)類(lei)作品則粗獷淳樸，造(zao)型(xing)手法嚴謹，崇(chong)尚寫實，在內(nei)容題材方面多為(wei)歷史英雄人(ren)物(wu)像，或古(gu)典文學(xue)中的典型(xing)人(ren)物(wu)，或擬人(ren)化的十二生肖等。藝(yi)人(ren)們根據不同人(ren)物(wu)的性(xing)格(ge)特點，運(yun)用簡練概括的表現手法，表現形式(shi)上“有(you)(you)密有(you)(you)疏”“有(you)(you)高有(you)(you)低”，有(you)(you)變化，有(you)(you)夸(kua)張，以(yi)小見大，注重形象特征以(yi)及(ji)人(ren)物(wu)神(shen)情、情趣的塑造(zao)。
民(min)(min)(min)俗(su)風情類(lei)作品(pin)則主要(yao)取材于(yu)豫北農村農民(min)(min)(min)的(de)(de)生產生活、民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗(su)，在(zai)藝術形式上吸取漢代泥陶的(de)(de)營養，運(yun)用簡練概括大寫(xie)意(yi)的(de)(de)筆法，抓住(zhu)人物形象特(te)征(zheng)，從而塑造出(chu)一(yi)組組不同身份、不同年齡、不同神情的(de)(de)頑童和農民(min)(min)(min)形象，常見的(de)(de)作品(pin)有：《賣瓜》《理發》《趕(gan)集》《孩(hai)子王》《歌唱家》等。
色彩紋飾
浚(jun)縣泥咕(gu)(gu)咕(gu)(gu)大多通體(ti)為黑(hei)色(se)(se)，在用黃(huang)色(se)(se)膠泥捏塑好之后，就通體(ti)刷上(shang)黑(hei)色(se)(se)，在黑(hei)色(se)(se)底子上(shang)用白、紅、藍、黃(huang)色(se)(se)描繪(hui)紋樣。它完全(quan)沿用了中國(guo)傳(chuan)統的五色(se)(se)觀：黑(hei)為深(shen)色(se)(se)，白為明色(se)(se)，紅與青(qing)（藍）為艷色(se)(se)，黃(huang)為中和(he)色(se)(se)。黑(hei)色(se)(se)為骨(gu)（主(zhu)調），襯(chen)托其他色(se)(se)彩(cai)，鮮艷奪(duo)目而又不失(shi)和(he)諧。 [5]?
浚縣泥咕咕的裝飾大多(duo)用(yong)花草(cao)紋，所(suo)用(yong)花草(cao)紋的種類(lei)繁(fan)多(duo)，還可以再次(ci)組合，構(gou)成一個新的獸類(lei)面(mian)形。泥塑人物的面(mian)部刻畫，則借鑒了傳統木(mu)版年畫和(he)戲曲臉譜的表(biao)現(xian)形式，紋飾五(wu)彩(cai)繽紛，質樸奔放。
審美特征
浚(jun)縣泥咕咕的審美特征(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)要有(you)兩點：一(yi)是傳神(shen)。浚(jun)縣泥咕咕每件(jian)作(zuo)品都表現(xian)出“略(lve)貌(mao)取神(shen)”的特點，不(bu)論(lun)禽鳥、動物(wu)、人物(wu)還是民俗風情，都具(ju)(ju)有(you)靈性(xing)。浚(jun)縣泥咕咕在捏制、著色(se)上都突出表現(xian)傳神(shen)之美。二(er)是隨(sui)意。藝(yi)人們(men)捏泥咕咕，多(duo)為(wei)即興創(chuang)(chuang)作(zuo)。浚(jun)縣泥塑(su)藝(yi)人善于以(yi)(yi)己(ji)度物(wu)，以(yi)(yi)自身的生(sheng)命體(ti)驗去體(ti)悟現(xian)實(shi)世界(jie)。在創(chuang)(chuang)作(zuo)泥塑(su)作(zuo)品時，能把外部世界(jie)納入到自己(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)觀意念的秩(zhi)序中，讓客(ke)觀對(dui)象服(fu)從(cong)自己(ji)的主(zhu)(zhu)(zhu)觀意志，重(zhong)新組(zu)合構(gou)造。其間(jian)可以(yi)(yi)隨(sui)意增添、刪減，從(cong)不(bu)囿于現(xian)實(shi)實(shi)物(wu)的品格。在浚(jun)縣泥玩(wan)具(ju)(ju)的造型中，物(wu)象原(yuan)型、形式元素、內(nei)涵結構(gou)的處理，都呈現(xian)出藝(yi)人的主(zhu)(zhu)(zhu)觀性(xing)和隨(sui)意性(xing)。
制作原料
浚縣因為地(di)處黃(huang)河(he)故道(dao)，所以(yi)這里的泥(ni)土比較(jiao)細膩、柔軟且粘性(xing)大，塑造性(xing)強，不(bu)易開裂，是(shi)做泥(ni)塑的上(shang)佳(jia)材(cai)料，當地(di)人稱黃(huang)膠泥(ni)。
制作工具
傳(chuan)統的(de)浚(jun)縣泥咕咕制(zhi)作工具很簡單，只需要(yao)一(yi)根竹棍和一(yi)個竹筒，竹棍一(yi)端尖(jian)、一(yi)端細，主要(yao)是插孔用的(de)，竹筒主要(yao)扎(zha)眼(yan)用的(de)，隨著其制(zhi)作工藝的(de)不斷(duan)創新和發展，又出(chu)現了刮刀、毛筆等工具。
制作方法
浚縣泥咕(gu)咕(gu)主要有(you)三(san)種制(zhi)(zhi)作方法，即：傳(chuan)統的(de)手工捏制(zhi)(zhi)、半模具制(zhi)(zhi)作以及在(zai)泥玩具上加(jia)彈簧。
浚縣泥咕(gu)咕(gu)的手工捏制(zhi)(zhi)主(zhu)要分取土、曬(shai)土、和泥、捏制(zhi)(zhi)、插孔(kong)、晾曬(shai)、燒制(zhi)(zhi)、彩繪(hui)、刷漆(qi)九個工序。
半模具制(zhi)作與(yu)傳統手(shou)工捏制(zhi)最大不同就是模具的使用，先用模具做出泥(ni)塑的各部分，然后(hou)(hou)再分別進(jin)行手(shou)工修整和進(jin)一步(bu)的捏制(zhi)，最后(hou)(hou)把它們縫合在一起。
在(zai)泥玩具(ju)(ju)上加彈(dan)簧這門工藝創(chuang)于20世(shi)紀50年代(dai)，具(ju)(ju)有代(dai)表(biao)性的就是(shi)(shi)“活(huo)頭獅子”，其特(te)點是(shi)(shi)主觀(guan)夸大(da)(da)頭部(bu)，表(biao)現出巨目、大(da)(da)耳(er)、闊鼻和(he)大(da)(da)嘴，“活(huo)頭獅子”與其他制(zhi)作方(fang)式(shi)不一(yi)樣的地方(fang)在(zai)于：它是(shi)(shi)將頭部(bu)、身部(bu)和(he)繡球分開捏(nie)制(zhi)，然后再把頭和(he)身用(yong)一(yi)個彈(dan)簧連接起(qi)來，使(shi)之成為一(yi)體。
重要活動
1983年(nian)春節，浚縣泥咕咕在中國美(mei)術館展出(chu)。
2010年(nian)7月14日(ri)，浚縣泥咕咕在世博會河南活(huo)動周中展出(chu)。
2011年5月，浚縣泥咕咕在成都國際(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)節博覽(lan)園中展(zhan)出。
2014年2月21日(ri)至25日(ri)，由中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)協、河南省文(wen)聯(lian)主辦的(de)第五屆中(zhong)(zhong)國(guo)（鶴壁）民(min)俗文(wen)化節在河南省鶴壁市舉行，浚縣泥咕(gu)咕(gu)在活(huo)動中(zhong)(zhong)展(zhan)出。
2018年(nian)6月1日(ri)，“匠·心——河南省傳(chuan)統工藝保護(hu)傳(chuan)承(cheng)成果展”在河南博物院開(kai)幕，浚縣(xian)泥咕咕在活動中展出。
榮譽表彰
2018年7月18日(ri)，2018中國香港“一帶一路”世界合唱節在香港落幕，根據浚縣泥咕咕創作的歌(ge)曲《泥咕咕》獲得(de)大賽(sai)金(jin)獎。
國際影響
2019年3月7日(ri)，來自日(ri)本鄉(xiang)土(tu)玩具(ju)學會的(de)15位鄉(xiang)土(tu)玩具(ju)專家、研究員以及(ji)翻譯到浚縣伾(pi)山街道西(xi)楊屯(tun)村，就浚縣泥咕咕的(de)制作工藝等(deng)進行了參觀交流。
傳承價值
浚縣泥咕咕作為(wei)民(min)間美(mei)術的一個類別，在歷史上成為(wei)農耕環境下獨特風(feng)格(ge)的文化栽(zai)體(ti)，為(wei)民(min)眾階層提供了(le)宗教、情感、審美(mei)、娛(yu)樂等多方面(mian)的精(jing)神(shen)支撐。泥咕咕題材廣泛(fan)、種類繁多、內容豐富、造型生(sheng)動、色(se)彩(cai)神(shen)秘(mi)，具(ju)有濃(nong)厚的鄉土氣息(xi)和地方特色(se)，有較高(gao)的藝術價值。
在浚縣(xian)泥咕(gu)咕(gu)中，英雄(xiong)人(ren)物是當地藝人(ren)最(zui)樂于創作的傳統題材(cai)，如：騎(qi)馬人(ren)、三國英雄(xiong)人(ren)物、隋唐英雄(xiong)人(ren)物等，而這些(xie)題材(cai)有很大一部分是和浚縣(xian)的歷史事件(jian)密(mi)切相關(guan)的，浚縣(xian)泥咕(gu)咕(gu)便具有了記錄中原歷史的功能。
每(mei)年的正月，浚(jun)縣都會(hui)舉(ju)辦(ban)古廟(miao)會(hui)，在廟(miao)會(hui)上，泥(ni)咕咕被(bei)廣泛運(yun)用于求子的民(min)俗活動之(zhi)中(zhong)，浚(jun)縣泥(ni)咕咕是當地民(min)風民(min)俗的一(yi)種體現。
傳承狀況
浚縣泥咕(gu)咕(gu)的主要傳(chuan)承人(ren)有王學(xue)峰、王安田(tian)、宋學(xue)海等人(ren)，但愿意(yi)學(xue)習(xi)泥咕(gu)咕(gu)這門手(shou)藝的年輕人(ren)卻很少(shao)，泥咕(gu)咕(gu)傳(chuan)統手(shou)藝后繼(ji)乏(fa)人(ren)，逐步失傳(chuan)，亟需搶救。
傳承人物
王學(xue)鋒，男(nan)，出生于1954年12月，第一(yi)批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產項目(mu)代表性傳承(cheng)人，項目(mu)名稱：泥塑（浚(jun)縣(xian)泥咕咕），河南(nan)省浚(jun)縣(xian)申報。
保護措施
為(wei)了(le)加強對浚(jun)縣泥咕(gu)(gu)咕(gu)(gu)的保(bao)護，1984年4月27日，浚(jun)縣組(zu)織成立了(le)“浚(jun)縣民(min)間(jian)泥玩具(ju)研究(jiu)會”。
1987年(nian)，楊圮屯的老民間藝人王蘭田、李(li)永連(lian)、王廷(ting)良(liang)、劉玉英(ying)被中央美(mei)術學(xue)院(yuan)邀請(qing)，向高等藝術學(xue)府的學(xue)子們講授浚縣泥咕(gu)咕(gu)的制作(zuo)技巧。
2019年11月(yue)，《國(guo)家級非(fei)物質文化遺產代表(biao)性項目保(bao)(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布，浚縣(xian)人民文化館(guan)獲得“泥塑（浚縣(xian)泥咕咕）”項目保(bao)(bao)護單(dan)位資格。
五帝時代，人們(men)就開始(shi)用(yong)泥塑型，這基本可以看作(zuo)是(shi)浚(jun)縣泥咕咕的最早(zao)起(qi)源，之后它(ta)在民間(jian)自發發展。
漢朝時期，浚縣就(jiu)已經有了(le)專門制作(zuo)泥(ni)咕(gu)咕(gu)的民間藝人(ren)，并開(kai)始(shi)了(le)泥(ni)咕(gu)咕(gu)的陶化工(gong)藝技術（原始(shi)的制陶工(gong)藝在(zai)泥(ni)玩具中(zhong)開(kai)始(shi)應用），在(zai)當時的畫像石刻(ke)中(zhong)也有類似的泥(ni)玩具形象出現(xian)。
南北朝時期為浚縣廟會的形成時期，泥(ni)咕(gu)(gu)咕(gu)(gu)成為廟會中(zhong)一種具(ju)有(you)地方特色民間工藝美術品(pin)。
隋唐時期，在(zai)大窫山黎陽倉戰役中，由(you)于瓦崗軍中勁卒良馬多死，士(shi)卒疲病，徐茂功奉李密之命堅守黎陽倉，其部將楊璣扎寨(zhai)黃河(he)(he)金堤(di)（今楊璣屯一帶），以(yi)收容疲病士(shi)卒，屯兵(bing)墾(ken)田(tian)，休養生息(xi)。稼穡之余，士(shi)兵(bing)們與當(dang)地有泥(ni)塑技藝的民眾(zhong)一起挖取黃河(he)(he)膠泥(ni)，捏制泥(ni)人泥(ni)馬，緬懷犧牲將士(shi)。在(zai)當(dang)時，浚縣泥(ni)咕咕出現了(le)大量隋唐人物造型和軍事題(ti)材的作品。
宋(song)代是中(zhong)國(guo)瓷(ci)器藝(yi)術臻于成熟的(de)(de)時期，也(ye)是中(zhong)國(guo)陶瓷(ci)發展的(de)(de)輝煌時期，在(zai)民間的(de)(de)宋(song)瓷(ci)遺存中(zhong)，出現(xian)了大量造型類似(si)于浚縣泥咕咕的(de)(de)玩具作(zuo)品。
元明(ming)清之時，廟(miao)會規模不斷擴大，泥咕咕借助浚(jun)縣(xian)古(gu)廟(miao)會得到了(le)傳(chuan)承與發展，成為(wei)了(le)一種帶有民間美術特性的商品。
愛吃不(bu)胖(pang)
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