黑陶原始(shi)的(de)(de)制作(zuo)工藝相當(dang)簡單(dan)。在(zai)地上固(gu)定一(yi)根(gen)木樁(zhuang),木樁(zhuang)頂端有(you)一(yi)尖頂鐵柱。鐵柱托(tuo)著一(yi)個鍋蓋大(da)小的(de)(de)圓(yuan)盤(pan)。為防止圓(yuan)盤(pan)傾斜,取(qu)一(yi)廢(fei)舊木車輪軸頭(tou)固(gu)定于圓(yuan)盤(pan)中央,然(ran)后套在(zai)木樁(zhuang)上。制作(zuo)時(shi),一(yi)人(ren)用腳(jiao)猛蹬(deng)木盤(pan)的(de)(de)邊緣,使其(qi)飛速旋轉起來。工匠將調制好的(de)(de)泥(ni)料(liao)垛在(zai)木盤(pan)上,隨旋轉的(de)(de)力(li)量,用手將泥(ni)料(liao)捋(lv)制成(cheng)各(ge)種形態的(de)(de)器皿。脫制成(cheng)形的(de)(de)生坯(pi)置于陰涼處風(feng)干后裝窯燒制,熏蒸數日,泥(ni)坯(pi)即成(cheng)瓦性,也就是人(ren)們(men)常用的(de)(de)盆盆罐罐。
這些自制的(de)泥陶(tao)價(jia)格(ge)低(di)廉(lian),又結實耐(nai)用。用泥罐盛放湯粥(zhou),送到(dao)田間曬上幾個時辰(chen)不會變餿。因(yin)為這些特點,所以佛頭寺的(de)泥陶(tao)遠(yuan)銷當(dang)時的(de)濱縣、蒲臺(今博興縣)、海豐(今無棣(di)縣)、沾化、陽信(xin)、利(li)津(jin)一帶,很受人們的(de)歡迎。當(dang)時流(liu)傳的(de)歇(xie)后語:“佛(fo)頭(tou)寺的(de)黃盆——一(yi)(yi)套(tao)一(yi)(yi)套(tao)的(de)”,可見(jian)佛(fo)頭(tou)寺泥陶在黃河口(kou)一(yi)(yi)帶的(de)影(ying)響(xiang)。
2007年(nian)8月(yue),墾利(li)縣“佛頭(tou)黑陶(tao)”傳(chuan)統技藝列入東營市第一批(pi)非物(wu)質文化遺產名(ming)錄(lu)。
佛頭(tou)黑陶已有640多年歷(li)史,相傳明朝洪武二年(1369),山西移民(min)李元成(cheng)、李元通來到(dao)大(da)清(qing)河尾(wei)閭的(de)(de)利津(jin)縣佛(fo)頭寺(si)(今墾利區(qu)勝坨鎮佛(fo)頭寺(si)村一帶)附近定(ding)居。因為無錢購(gou)買生(sheng)活所需(xu)的(de)(de)器皿,就用(yong)河邊的(de)(de)淤(yu)泥(ni)自己(ji)燒制盆、罐、桶(tong)、甕等(deng),佛(fo)頭寺(si)黑(hei)陶由此誕生(sheng),并(bing)成(cheng)為家傳的(de)(de)手藝。隨著時間的(de)(de)推移,民(min)間藝人們燒制黑(hei)陶的(de)(de)經驗越來越豐富,佛(fo)頭寺(si)黑(hei)陶的(de)(de)質量(liang)也不(bu)斷躍上新臺(tai)階,產(chan)品種類越來越豐富。不(bu)僅燒制生(sheng)活和生(sheng)產(chan)用(yong)品,還燒制裝飾性(xing)器物,泥(ni)陶的(de)(de)作用(yong)漸(jian)漸(jian)由實(shi)用(yong)上升到(dao)觀賞和收藏。