馬尾(wei)斗笠(li)從原料的(de)選擇、加工到出產(chan)品(pin)的(de)10多個工(gong)序(xu),全由手工(gong)完成,而(er)且(qie)須(xu)具祖傳高(gao)超技藝(yi)方(fang)能勝任。形狀(zhuang)得體、大方(fang)美觀(guan),粗(cu)細結合(he),內外一體,上下細膩,手感(gan)溫柔(rou),酷暑遮日,四季(ji)辟邪,笠面平(ping)整,芳(fang)氣撲鼻,堂皇華麗,英姿富貴,細觀(guan)久品(pin),文化(hua)正味。給人以(yi)“見到馬(ma)尾斗(dou)笠,一身舒適安逸”之美感(gan)。原料(liao)加(jia)工(gong)中(zhong)的各個工(gong)序(xu),大都從苗族文化(hua)、生活(huo)習俗等方(fang)面出發,賦(fu)予一定(ding)的文化(hua)內容。
1、精選竹料
到水竹(zhu)林中挑選飽滿厚實、竹(zhu)葉茂盛、枝(zhi)椏完好(hao)、竹(zhu)節最長、無蟲咬,、無傷疤的(de)(de)健康竹(zhu)子,以求吉利,求得祖宗(zong)保佑(you),求夜郎竹(zhu)王的(de)(de)護佑(you)。
2、破竹料
先削(xue)去(qu)突出的竹關(guan)節及兩頭的尖端(duan),用鐵刀(dao)破竹成條(tiao),竹條(tiao)又分(fen)破三層,用長指(zhi)甲當刀(dao),將第一、二(er)層劃(hua)(hua)成若(ruo)干(gan)細條(tiao),最后用刀(dao)具劃(hua)(hua)出均(jun)勻而(er)細長如發的竹篾為(wei)原(yuan)料。
3、編斗笠骨架
根據先(xian)祖遺留的(de)斗笠模式,用原料的(de)第三層竹篾180根(雙邊計360根)編織(zhi)成(cheng)馬尾(wei)斗笠骨(gu)架層(ceng)。
4、編織
用(yong)已破好的第一(yi)、二層(ceng)竹篾原料,編織斗笠為圓形(xing),分為金、木(mu)、水、火、土(tu)五方,共用(yong)竹絲4500根。
5、編織斗笠環邊
用(yong)最精(jing)細的竹篾進行收邊(bian),編成三條辮子(zi)似的環圈,代表(biao)黃河(he)、長江、清(qing)(qing)水江,意在讓子(zi)孫后代記住苗族先(xian)由(you)黃河(he)流域(yu)(yu)南遷(qian)長江流域(yu)(yu),再由(you)東向西(xi)沿清(qing)(qing)水江到貴州的歷(li)史(shi),收邊(bian)時均留出收刀,代表(biao)“萬物不可(ke)太滿(man),滿(man)則(ze)溢”的古訓哲理。
6、加色
馬尾斗笠編(bian)織成形后,用蛋青鍍成金(jin)色(se),使之金(jin)色(se)耀眼,富麗堂(tang)皇(huang)。
7、鋪就馬尾
在金色的上(shang)層斗笠架上(shang),平(ping)均(jun)每個竹條空隙中間鋪上(shang)5根白(bai)馬尾,共計(ji)1800根白馬(ma)尾(雙(shuang)邊計為3600根(gen))。
8、包裝斗笠工序
在(zai)馬尾斗笠的(de)五(wu)星之(zhi)頭環(huan)繞金亮(liang)細小銅絲固緊,使之(zhi)精(jing)美耐(nai)用(yong)(又稱磨心、磨軸,記載遠古因洪(hong)水(shui)滔天,只存(cun)苗家(jia)兄妹,只好兩山滾磨,合成而結婚的(de)《兄妹結婚》傳說(shuo))。
9、鍍桐油
將桐(tong)子(zi)樹的桐(tong)籽榨成優質桐(tong)油,以文火燒制桐(tong)油,精心(xin)鍍在馬(ma)尾(wei)斗笠上,使之光澤鮮亮,經久耐(nai)用(yong),不易變色。
10、總裝
將骨架(jia)層(ceng)和細(xi)柔(rou)的馬尾斗笠(上(shang)層(ceng))又叫外層(ceng),綜合(he)并存,形成上(shang)磨盤與(yu)下磨盤合(he)一形,用精致的細(xi)竹篾(mie)扎(zha)緊(jin)結實(shi)。
11、曬干固色
曬(shai)干過程(cheng)中,以太陽(yang)越(yue)大越(yue)好,并以日(ri)照曬(shai)七天為宜,曬(shai)少了色不夠,多了則(ze)失色澤。
12、上斗笠頭圈
用竹(zhu)篾精編(bian)而成的與人(ren)頭大小相適的斗(dou)笠(li)圈,以細竹(zhu)篾系緊于(yu)(yu)馬(ma)尾斗(dou)笠(li)下層的中間部位,以便戴于(yu)(yu)頭上。
苗(miao)族(zu)馬(ma)尾(wei)斗(dou)笠,是苗(miao)族(zu)先民(min)由箬葉(xie)、棕(zong)片(pian)鋪就而逐漸(jian)創新,以馬(ma)尾(wei)鋪就的(de)(de)獨(du)特(te)精品(pin)斗(dou)笠;斗(dou)笠的(de)(de)頂尖也(ye)由最(zui)早的(de)(de)竹篾(mie)轉為銅絲包綰的(de)(de)極品(pin)斗(dou)笠。元末(mo)明初從江西入黔(qian)的(de)(de)吳氏苗(miao)族(zu),在(zai)米薅(hao)、格種定居后,不(bu)但(dan)繼(ji)承(cheng)了先輩(bei)編制箬葉(xie)斗(dou)笠的(de)(de)工藝,而且結合(he)當地(di)地(di)理特(te)征和民(min)族(zu)生(sheng)活所需(xu),遵循(xun)祖(zu)先“編(bian)制(zhi)馬尾斗(dou)笠戴(dai),天神(shen)地神(shen)保平安;傳(chuan)承祖先的遺志,發家發戶更發財(cai)”口頭遺訓(xun)。在(zai)編(bian)制(zhi)箬(ruo)葉傳(chuan)統(tong)斗(dou)笠的基礎上,利用當地盛產(chan)的水竹和馬尾編(bian)制(zhi)馬尾斗(dou)笠,質地優良(liang)、美觀和實用,受到苗族廣大群眾(zhong)的青睞。
馬尾斗笠編織生產到明、清時(shi)期得到長足發(fa)展。格種、火(huo)星、米(mi)薅、小翁(weng)凼(dang),幾乎“寨(zhai)寨(zhai)有能工巧匠、戶戶有編織能手”,生(sheng)產頗具規(gui)模,極大地(di)推動了周圍苗胞學編和(he)使用(yong)馬(ma)(ma)尾斗(dou)(dou)(dou)笠的(de)熱情。尤其是(shi)(shi)苗族姑娘出(chu)嫁或劃(hua)龍船,馬(ma)(ma)尾斗(dou)(dou)(dou)笠是(shi)(shi)必不(bu)(bu)可少的(de)嫁妝品和(he)必備之(zhi)物(wu),“花衣花裙顯(xian)手藝,金(jin)子(zi)銀飾顯(xian)富貴,天神地(di)神保(bao)平安(an),馬(ma)(ma)尾斗(dou)(dou)(dou)笠賽寶玉”!“劃(hua)龍舟(zhou)、賽龍船,沒有馬(ma)(ma)尾斗(dou)(dou)(dou)笠不(bu)(bu)上(shang)船”。上(shang)千年來,苗族人民(min)把馬(ma)(ma)尾斗(dou)(dou)(dou)笠當(dang)著(zhu)神圣的(de)無價之(zhi)寶看待。
灣(wan)水(shui)苗族馬尾(wei)斗笠(li)生(sheng)產可(ke)追(zhui)(zhui)溯到唐朝,凱里市(shi)灣(wan)水(shui)鎮吳(wu)氏對(dui)馬尾(wei)斗笠(li)編制的傳(chuan)(chuan)承關(guan)系至少可(ke)追(zhui)(zhui)溯到元末明(ming)初,僅火星寨吳(wu)氏勾包傳(chuan)(chuan)承下來的繼承人至今已有13代,主要是(shi):(第一代)→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)勾(gou)包(bao)→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)二(er)包(bao)→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)沙二(er)→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)往沙→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)高往→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)勇高→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)亮(liang)勇→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)魯亮(liang)→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)師魯→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)言師→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)包(bao)言→吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臘包(bao)→(第十(shi)三代)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成臘。
新(xin)中國成立后,格種等地(di)逐步(bu)恢復生產(chan)。很(hen)多各(ge)(ge)村寨辦(ban)起編織業,家家戶戶編制紙(zhi)斗笠。馬尾(wei)斗笠銷售已(yi)由當地(di)走向黃平、施(shi)秉、鎮遠、臺江(jiang)、雷山、麻江(jiang)、丹寨等州內外(wai)乃至(zhi)全國各(ge)(ge)地(di)。“文革”期間,由于“割(ge)資本主(zhu)義尾巴”和“破(po)四舊”,幾乎沒(mei)人再生產。80年(nian)代后,格種(zhong)、火星、米薅、小翁凼(dang)等寨各家各戶又開始生(sheng)產,產品(pin)遠(yuan)銷全州乃(nai)至省外(wai)及國外(wai)。