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西藏雕刻藝術分類

1、銅雕

布達(da)拉宮響銅佛(fo)殿中有合金銅鑄釋(shi)迦牟尼像1尊(zun)，東印度響銅鑄釋(shi)迦(jia)牟尼像1尊，松贊(zan)干布時代銅鑄無(wu)量光佛1尊，另外還有印度(du)、克什米爾、尼(ni)泊爾等地響銅(tong)鑄(zhu)(zhu)和合金銅(tong)鑄(zhu)(zhu)佛像約800尊。傳世的(de)藏(zang)傳銅(tong)像數(shu)量(liang)極(ji)大，不僅在(zai)西(xi)藏(zang)，內地有大量(liang)收藏(zang)，在(zai)國外也有收藏(zang)。此外，銅(tong)雕(diao)也用于俗(su)家(jia)生活的(de)茶壺雕(diao)刻和各種裝(zhuang)飾品等(deng)，使用黃(huang)銅(tong)、青(qing)銅(tong)、紫銅(tong)等(deng)金屬，有淺雕(diao)或淺鏤、浮雕(diao)或陽紋鏨花、鏤空(kong)雕(diao)刻三種雕(diao)刻類型。西(xi)藏(zang)最早的(de)金屬塑像由吐蕃時期的(de)法(fa)(fa)王(wang)(wang)出資雕(diao)鑄(zhu)，又稱法(fa)(fa)王(wang)(wang)佛(fo)(fo)像，分為上、中、下法(fa)(fa)王(wang)(wang)佛(fo)(fo)像三種。

2、石雕

西藏石(shi)(shi)雕具有(you)(you)(you)獨特的(de)風格，分布(bu)極為廣(guang)泛，包(bao)括石(shi)(shi)窟、摩崖石(shi)(shi)刻、瑪尼石(shi)(shi)刻、石(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)像等(deng)。石(shi)(shi)雕藝術從遠古巨石(shi)(shi)崇(chong)拜的(de)遺存，到散佚于山(shan)野之間(jian)的(de)瑪尼石(shi)(shi)，既有(you)(you)(you)比較拘謹的(de)宮廷雕刻，也有(you)(you)(you)自由豪放(fang)、單純粗獷的(de)民(min)間(jian)雕刻。瑪尼石(shi)(shi)刻是廣(guang)泛流行于藏區民(min)間(jian)的(de)一(yi)種石(shi)(shi)刻藝術。石(shi)(shi)像有(you)(you)(you)松贊干布(bu)墓上方(fang)的(de)松贊干布(bu)石(shi)(shi)雕像，昌珠(zhu)寺的(de)三怙主像以及五如來像等(deng)。

3、木雕

西藏(zang)民(min)間(jian)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術(shu)表(biao)現(xian)手法(fa)簡練，重在以神(shen)傳形，既有(you)(you)濃厚的裝(zhuang)飾趣味，又頗(po)具(ju)藝術(shu)魅力。藏(zang)族的建筑(zhu)，特(te)別(bie)是門(men)窗(chuang)、梁(liang)柱上(shang)往(wang)往(wang)進(jin)行雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾，這(zhe)種(zhong)雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾有(you)(you)嚴格的規矩。寺院和宮殿(dian)門(men)楣(mei)(mei)上(shang)往(wang)往(wang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)獅子和鯤(kun)鷹，用龍和老(lao)虎圖(tu)(tu)案雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾其他部位。吐蕃時期木雕(diao)(diao)(diao)(diao)主(zhu)要鐫刻(ke)(ke)在柱楣(mei)(mei)、門(men)楣(mei)(mei)上(shang)，數量不多(duo)，但非常精(jing)美。大昭寺佛(fo)殿(dian)建筑(zhu)的門(men)框、梁(liang)柱等(deng)(deng)均用木雕(diao)(diao)(diao)(diao)加(jia)以裝(zhuang)飾，佛(fo)堂的門(men)楣(mei)(mei)上(shang)有(you)(you)以佛(fo)傳故事為主(zhu)要內(nei)容的木雕(diao)(diao)(diao)(diao)。除了藏(zang)式建筑(zhu)有(you)(you)大量木雕(diao)(diao)(diao)(diao)外(wai)，木雕(diao)(diao)(diao)(diao)家具(ju)也是藏(zang)族特(te)有(you)(you)的民(min)間(jian)傳統工藝品。藏(zang)式家具(ju)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)題材(cai)廣泛，有(you)(you)人物(wu)、花卉(hui)、蟲魚、鳥獸圖(tu)(tu)案、花紋等(deng)(deng)等(deng)(deng)，其中“紅蓮(lian)怒(nu)放”、“龍鳳呈祥”、“白鶴寒松”、“菩提翠葉”、“蓮(lian)臺金座”、“舒云卷彩(cai)”、“吉祥圖案”等則是西藏民間木雕(diao)藝(yi)人表(biao)現的傳統主題。西藏民間木雕(diao)家具及(ji)門窗雕(diao)花多用對(dui)比(bi)色和原色來渲染。

4、油塑

又稱酥油(you)花，是一種以(yi)酥油(you)為(wei)材料(liao)而制作的特(te)殊雕塑作品(pin)，是藏族傳(chuan)統(tong)工藝(yi)藝(yi)術。油(you)雕最初作為(wei)神佛前的供品(pin)，后(hou)(hou)發展為(wei)各(ge)類題材的藝(yi)術品(pin)。每年冬天，藝(yi)人們將酥油(you)切成薄片，加(jia)冷水，再加(jia)入各(ge)種礦物顏料(liao)后(hou)(hou)雕塑而成，具有(you)色彩鮮艷、不(bu)褪色等特(te)點。藏歷元月十五日(ri)在拉薩都(dou)要舉行(xing)盛大的酥油(you)花作品(pin)展覽(lan)活(huo)動。展示(shi)作品(pin)題材廣(guang)泛，包(bao)括佛教傳(chuan)說故事、歷史(shi)傳(chuan)說、戲劇(ju)故事等主題。造型繁多，有(you)日(ri)月星辰、花卉草木(mu)、飛禽走(zou)獸和各(ge)種人物。形態(tai)逼真，具有(you)很高的藝(yi)術水平。

油酥(su)藝(yi)術(shu)和十五花(hua)燈節傳到格魯派發祥(xiang)地塔爾寺已有幾百年的(de)歷史。起初，酥(su)油花(hua)的(de)內(nei)容單(dan)調，制作粗糙，后(hou)來相繼建立了上下(xia)兩個酥(su)油花(hua)院，專門培養油酥(su)藝(yi)僧。上下(xia)兩花(hua)院的(de)藝(yi)僧憑著對(dui)佛的(de)虛誠和對(dui)藝(yi)術(shu)的(de)執著追(zhui)求，在油塑(su)技藝(yi)諸方面相互學習，取長補短，花(hua)樣(yang)年年翻新，內(nei)容題材不斷(duan)變(bian)化。技藝(yi)越(yue)加精湛．甚至(zhi)超過了酥(su)油花(hua)發源地西藏的(de)一些寺廟而被社(she)會公認為一絕。

西藏雕刻制作方法

1、雕刻方式

藏式木雕的(de)(de)雕刻(ke)方(fang)式分為浮雕、鏤(lou)空(kong)雕和(he)立體雕刻(ke)三種；雕刻(ke)內(nei)容豐富(fu)、題材廣泛，人物、花卉(hui)、蟲魚、鳥獸等圖案無所(suo)不有；雕刻(ke)風(feng)格健康樸(pu)實，表現手法(fa)簡(jian)練(lian)，重在(zai)以形傳神。藏式木雕的(de)(de)顯著特點是根據創作需(xu)要，抓住表現對象的(de)(de)特征并對其進行適當地(di)夸(kua)張(zhang)，如：巨盆般(ban)的(de)(de)蓮花，頭(tou)大身小的(de)(de)飛天仕(shi)女，眉長眼大的(de)(de)精(jing)怪，拳頭(tou)大的(de)(de)果子，傘一(yi)般(ban)的(de)(de)大樹……這(zhe)類“亮相(xiang)”式的形象雖(sui)顯夸張，卻不離事(shi)物的本(ben)質(zhi)，不但(dan)沒(mei)有不真實感，反而加強了作品(pin)的表現力和藝術感染(ran)力。

2、雕刻題材

因藏(zang)傳佛教(jiao)文化(hua)(hua)是西藏(zang)文化(hua)(hua)的主體，故藏(zang)式(shi)木雕(diao)多以表現佛教(jiao)文化(hua)(hua)為主。木雕(diao)的佛像造型(xing)優美(mei)、結構嚴(yan)謹、線條流暢、剛柔并濟。雕(diao)刻(ke)工匠不僅需要體現佛像的莊嚴(yan)美(mei)，還(huan)要嚴(yan)格按照造像法度，使之(zhi)比例得當，只有(you)這樣(yang)才能讓今人看到沿(yan)襲千百年的造像之(zhi)美(mei)。藏(zang)式(shi)木雕(diao)的這一大特征不僅沒有(you)削弱裝飾藝(yi)術(shu)的效果，反而促(cu)進了藝(yi)術(shu)的升華。

有經(jing)驗(yan)的(de)雕刻(ke)者能在(zai)實物的(de)基礎(chu)上對作品(pin)加以變化(hua)(hua)，于嚴謹的(de)風格中顯現出作品(pin)鮮明的(de)個(ge)性。雕刻(ke)工匠很注重對表現對象進行(xing)大膽簡化(hua)(hua)，簡其形，不簡其意。比如(ru)，在(zai)雕刻(ke)藏式(shi)桌柜上的(de)蓮(lian)花(hua)時，工匠們(men)便是在(zai)緊(jin)緊(jin)抓住蓮(lian)花(hua)的(de)特點后(hou)，對其進行(xing)了簡化(hua)(hua)。這樣一(yi)(yi)來，不管是花(hua)瓣，還是挺直高揚的(de)花(hua)骨朵，一(yi)(yi)概從(cong)形態上呈現出空靈灑脫的(de)風姿。

3、雕刻手法

創(chuang)作建筑(zhu)(zhu)雕(diao)花(hua)(hua)的(de)(de)手法(fa)比創(chuang)作家具雕(diao)花(hua)(hua)更為豪放(fang)大膽。西(xi)藏扎什倫布寺的(de)(de)菩提葉、金佛花(hua)(hua)、龍骨花(hua)(hua)等(deng)，都(dou)(dou)不拘(ju)于自然形(xing)(xing)(xing)態(tai)，在(zai)取舍上有(you)明顯(xian)的(de)(de)夸張(zhang)和變形(xing)(xing)(xing)，塑其形(xing)(xing)(xing)，揚其神，具有(you)很強(qiang)的(de)(de)圖(tu)案效(xiao)果和樸拙美。建筑(zhu)(zhu)雕(diao)花(hua)(hua)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)體動態(tai)大而(er)明顯(xian)，工(gong)匠(jiang)們用(yong)與其氣息相通的(de)(de)、由繁到簡的(de)(de)線(xian)條(tiao)來概括，再進行歸納，最后加工(gong)潤色；同時用(yong)盡可能(neng)(neng)少的(de)(de)線(xian)條(tiao)去表現盡可能(neng)(neng)豐(feng)富(fu)的(de)(de)內容，線(xian)條(tiao)少而(er)精，有(you)條(tiao)理(li)性(xing)，有(you)韻律感，形(xing)(xing)(xing)體清晰明快。在(zai)寺廟窗欞和莊園門(men)楣上，雕(diao)刻的(de)(de)手法(fa)都(dou)(dou)是(shi)采用(yong)精練的(de)(de)線(xian)條(tiao)來描(miao)繪(hui)形(xing)(xing)(xing)象。

在一步(bu)一步(bu)的(de)“減法(fa)造型”中(zhong)，我們體(ti)會到了作品慢慢“脫殼(ke)而出(chu)”的(de)驚(jing)喜(xi)。經工匠之手刻出(chu)的(de)作品干(gan)凈利落，沒有(you)多(duo)余的(de)東西，極(ji)大地表(biao)現出(chu)木(mu)雕藝術(shu)的(de)魅(mei)力和風格。要完成一(yi)件長(chang)約50厘米、寬約15厘米(mi)的(de)(de)(de)寺廟(miao)建筑裝飾品，需(xu)要工(gong)匠(jiang)花費一(yi)天半(ban)的(de)(de)(de)功夫來手(shou)工(gong)雕(diao)刻(ke)(ke)。這份(fen)工(gong)作(zuo)要求(qiu)工(gong)匠(jiang)們得非常(chang)耐得住寂寞，對他(ta)們的(de)(de)(de)體力(li)也是一(yi)大(da)(da)挑戰和考驗。長時(shi)間的(de)(de)(de)低頭雕(diao)刻(ke)(ke)特別費眼睛，對脊椎造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)壓力(li)也很大(da)(da)。工(gong)匠(jiang)們有時(shi)需(xu)要在堅硬的(de)(de)(de)實木上雕(diao)刻(ke)(ke)，這時(shi)會用到木板敲刻(ke)(ke)刀，操作(zuo)起來非常(chang)吃力(li)，在需(xu)要深挖(wa)的(de)(de)(de)區域還得用專用刻(ke)(ke)刀才能完成(cheng)(cheng)，其中辛苦外(wai)人很難了解(jie)。下圖中的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)刀被該(gai)行業人士取名(ming)為膝(xi)蓋(gai)刀。

4、雕刻工具

工具(ju)(ju)是雕刻(ke)工匠從(cong)事創作(zuo)的(de)最直接(jie)的(de)助(zhu)(zhu)手和伴侶(lv)。在制作(zuo)木雕作(zuo)品的(de)過程中(zhong)，雕刻(ke)刀(dao)及其輔助(zhu)(zhu)工具(ju)(ju)起到了十分重(zhong)要的(de)作(zuo)用。俗話說：“人巧莫如(ru)家什妙(miao)”“三分(fen)手(shou)藝(yi)七分(fen)工(gong)具(ju)”。看一個人的(de)手(shou)藝(yi)如(ru)何(he)，只需(xu)觀察(cha)一下(xia)他的(de)工(gong)具(ju)便能(neng)(neng)知曉。為能(neng)(neng)更好地增加和豐富作品的(de)藝(yi)術表現力，工(gong)匠(jiang)(jiang)們在木雕創作中，首先得保證工(gong)具(ju)齊備，并會(hui)磨、會(hui)用這些(xie)工(gong)具(ju)，這樣不僅能(neng)(neng)提高工(gong)作效(xiao)率，而且在創作中能(neng)(neng)充(chong)分(fen)發揮自己的(de)技巧，使行刀運鑿洗練灑脫(tuo)、清晰(xi)流暢。每一件傾注了匠(jiang)(jiang)人們心血和靈(ling)魂的(de)作品，都被賦予了生命。