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西藏雕刻藝術分類

1、銅雕

布達拉宮(gong)響(xiang)銅佛殿(dian)中(zhong)有(you)合金銅鑄釋迦牟尼像1尊，東印度響銅鑄釋迦牟(mou)尼像1尊，松贊干布時代銅鑄無量光(guang)佛1尊，另外還有印度、克什米爾(er)、尼泊爾(er)等地響銅(tong)鑄(zhu)和合金銅(tong)鑄(zhu)佛像約800尊。傳世(shi)的(de)藏傳銅像數量(liang)極(ji)大，不僅在西藏，內地有(you)大量(liang)收藏，在國外也(ye)有(you)收藏。此外，銅雕(diao)也(ye)用于俗家生活的(de)茶壺雕(diao)刻(ke)和各種裝飾品(pin)等(deng)，使用黃(huang)銅、青銅、紫銅等(deng)金屬(shu)，有(you)淺(qian)雕(diao)或淺(qian)鏤(lou)、浮雕(diao)或陽紋鏨花、鏤(lou)空雕(diao)刻(ke)三(san)種雕(diao)刻(ke)類型。西藏最早的(de)金屬(shu)塑(su)像由吐蕃時期(qi)的(de)法王出資(zi)雕(diao)鑄，又稱法王佛像，分為上、中、下法王佛像三(san)種。

2、石雕

西藏(zang)石(shi)(shi)(shi)雕具有(you)獨特(te)的(de)風格(ge)，分布(bu)極(ji)為廣(guang)泛，包括石(shi)(shi)(shi)窟、摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)、瑪尼(ni)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)、石(shi)(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)(shi)像等(deng)。石(shi)(shi)(shi)雕藝術從遠(yuan)古巨石(shi)(shi)(shi)崇拜的(de)遺(yi)存，到散佚(yi)于山(shan)野之間的(de)瑪尼(ni)石(shi)(shi)(shi)，既(ji)有(you)比較拘謹的(de)宮(gong)廷雕刻(ke)，也有(you)自由豪放、單純粗(cu)獷(guang)的(de)民間雕刻(ke)。瑪尼(ni)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)是(shi)廣(guang)泛流行于藏(zang)區民間的(de)一(yi)種石(shi)(shi)(shi)刻(ke)藝術。石(shi)(shi)(shi)像有(you)松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)墓上方的(de)松(song)贊(zan)(zan)干布(bu)石(shi)(shi)(shi)雕像，昌(chang)珠寺的(de)三怙主像以及(ji)五如來像等(deng)。

3、木雕

西藏民間木雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術(shu)表現手法(fa)簡練，重在以(yi)神傳形(xing)，既(ji)有(you)(you)(you)(you)濃厚的(de)裝飾(shi)趣(qu)味，又頗具藝術(shu)魅力(li)。藏族的(de)建筑，特別是門(men)窗、梁柱上往往進(jin)行雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)，這種雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)有(you)(you)(you)(you)嚴格的(de)規矩。寺(si)院和宮殿門(men)楣上往往雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)獅子和鯤鷹(ying)，用(yong)龍和老虎(hu)圖案雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)其他部位。吐蕃(fan)時期木雕(diao)(diao)(diao)(diao)主(zhu)要(yao)鐫刻(ke)在柱楣、門(men)楣上，數量不多，但非常精美。大昭寺(si)佛(fo)(fo)殿建筑的(de)門(men)框、梁柱等(deng)均用(yong)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)加以(yi)裝飾(shi)，佛(fo)(fo)堂的(de)門(men)楣上有(you)(you)(you)(you)以(yi)佛(fo)(fo)傳故(gu)事為主(zhu)要(yao)內容(rong)的(de)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)。除了藏式(shi)建筑有(you)(you)(you)(you)大量木雕(diao)(diao)(diao)(diao)外(wai)，木雕(diao)(diao)(diao)(diao)家(jia)具也是藏族特有(you)(you)(you)(you)的(de)民間傳統(tong)工藝品(pin)。藏式(shi)家(jia)具木雕(diao)(diao)(diao)(diao)題材廣泛，有(you)(you)(you)(you)人物、花卉、蟲魚(yu)、鳥獸圖案、花紋(wen)等(deng)等(deng)，其中(zhong)“紅(hong)蓮怒(nu)放”、“龍鳳呈祥”、“白鶴寒松”、“菩(pu)提翠葉”、“蓮臺金座”、“舒(shu)云(yun)卷彩”、“吉祥圖(tu)案”等(deng)則是西藏民間木雕藝人表現的傳統(tong)主題。西藏民間木雕家具及(ji)門窗雕花多(duo)用對比色(se)和原色(se)來渲染。

4、油塑

又稱(cheng)酥(su)油(you)(you)(you)花，是(shi)一種以(yi)酥(su)油(you)(you)(you)為材(cai)料而(er)制(zhi)作(zuo)的特(te)(te)殊雕(diao)塑作(zuo)品(pin)，是(shi)藏(zang)族傳(chuan)統工藝(yi)藝(yi)術。油(you)(you)(you)雕(diao)最初作(zuo)為神佛前的供品(pin)，后發展為各(ge)(ge)類題材(cai)的藝(yi)術品(pin)。每年冬天，藝(yi)人們將酥(su)油(you)(you)(you)切成薄片，加(jia)冷水，再加(jia)入各(ge)(ge)種礦(kuang)物顏料后雕(diao)塑而(er)成，具(ju)有色彩(cai)鮮艷、不褪色等特(te)(te)點。藏(zang)歷(li)元月(yue)十五日在拉薩都要舉(ju)行盛大的酥(su)油(you)(you)(you)花作(zuo)品(pin)展覽(lan)活動。展示(shi)作(zuo)品(pin)題材(cai)廣(guang)泛，包(bao)括佛教(jiao)傳(chuan)說(shuo)故事、歷(li)史傳(chuan)說(shuo)、戲劇故事等主(zhu)題。造型繁多(duo)，有日月(yue)星辰、花卉草(cao)木、飛禽走獸(shou)和各(ge)(ge)種人物。形(xing)態逼(bi)真，具(ju)有很高的藝(yi)術水平。

油(you)(you)酥藝(yi)(yi)術(shu)和(he)十五花燈節傳到格魯派(pai)發(fa)祥地塔爾寺(si)(si)已有幾(ji)百年的(de)(de)(de)歷史。起初，酥油(you)(you)花的(de)(de)(de)內容(rong)單調，制(zhi)作粗糙，后(hou)來(lai)相繼建立(li)了(le)上下(xia)兩個(ge)酥油(you)(you)花院，專門(men)培養油(you)(you)酥藝(yi)(yi)僧(seng)。上下(xia)兩花院的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)僧(seng)憑著對(dui)(dui)佛的(de)(de)(de)虛(xu)誠(cheng)和(he)對(dui)(dui)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)執著追(zhui)求，在油(you)(you)塑技藝(yi)(yi)諸方(fang)面(mian)相互學習(xi)，取(qu)長補短，花樣年年翻新，內容(rong)題(ti)材不(bu)斷變化。技藝(yi)(yi)越(yue)加精湛(zhan)．甚至超過了(le)酥油(you)(you)花發(fa)源地西藏(zang)的(de)(de)(de)一些(xie)寺(si)(si)廟而被社(she)會(hui)公認為一絕。

西藏雕刻制作方法

1、雕刻方式

藏式木(mu)雕的(de)雕刻方式分為浮雕、鏤空雕和立體雕刻三種；雕刻內容豐富、題材廣(guang)泛，人物、花(hua)(hua)卉、蟲(chong)魚(yu)、鳥獸等圖案無所不有；雕刻風格健康樸實，表現手法(fa)簡練，重在以形傳神。藏式木(mu)雕的(de)顯著(zhu)特點是根據創(chuang)作需(xu)要(yao)，抓住表現對象的(de)特征(zheng)并(bing)對其進行適(shi)當(dang)地夸張，如(ru)：巨盆(pen)般的(de)蓮花(hua)(hua)，頭大(da)(da)身小的(de)飛天仕女，眉長眼大(da)(da)的(de)精怪，拳頭大(da)(da)的(de)果子，傘一般的(de)大(da)(da)樹……這類(lei)“亮相”式(shi)的(de)形象雖(sui)顯夸(kua)張，卻不(bu)離(li)事物的(de)本質(zhi)，不(bu)但沒有(you)不(bu)真實感(gan)(gan)，反而(er)加強了作品(pin)的(de)表(biao)現力(li)和藝術(shu)感(gan)(gan)染力(li)。

2、雕刻題材

因藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教文化(hua)(hua)是(shi)西藏(zang)文化(hua)(hua)的(de)主體(ti)，故藏(zang)式木(mu)雕(diao)(diao)多以表現佛(fo)(fo)(fo)教文化(hua)(hua)為(wei)主。木(mu)雕(diao)(diao)的(de)佛(fo)(fo)(fo)像造型(xing)優美、結構(gou)嚴謹(jin)、線條流暢(chang)、剛(gang)柔并濟。雕(diao)(diao)刻(ke)工匠不僅需要體(ti)現佛(fo)(fo)(fo)像的(de)莊嚴美，還要嚴格按(an)照造像法度，使之比例得當，只有這(zhe)樣才(cai)能讓今(jin)人看到(dao)沿襲(xi)千百年的(de)造像之美。藏(zang)式木(mu)雕(diao)(diao)的(de)這(zhe)一大特征不僅沒有削弱裝飾藝術(shu)的(de)效(xiao)果，反而促進了藝術(shu)的(de)升華。

有經驗(yan)的(de)雕(diao)刻(ke)者能(neng)在實(shi)物的(de)基礎上(shang)對(dui)作品加以變化(hua)，于嚴謹(jin)的(de)風格中(zhong)顯(xian)現出(chu)(chu)作品鮮明的(de)個(ge)性(xing)。雕(diao)刻(ke)工匠很(hen)注重(zhong)對(dui)表現對(dui)象進行(xing)大膽簡(jian)(jian)化(hua)，簡(jian)(jian)其(qi)形(xing)，不(bu)簡(jian)(jian)其(qi)意。比如，在雕(diao)刻(ke)藏式(shi)桌柜上(shang)的(de)蓮花時，工匠們便是在緊緊抓住(zhu)蓮花的(de)特點后(hou)，對(dui)其(qi)進行(xing)了(le)簡(jian)(jian)化(hua)。這樣(yang)一來，不(bu)管是花瓣，還是挺(ting)直高揚的(de)花骨朵，一概從形(xing)態上(shang)呈(cheng)現出(chu)(chu)空靈(ling)灑(sa)脫的(de)風姿(zi)。

3、雕刻手法

創(chuang)作(zuo)(zuo)建筑(zhu)雕(diao)花的(de)手法比創(chuang)作(zuo)(zuo)家具雕(diao)花更為豪(hao)放大膽。西藏扎什倫布(bu)寺的(de)菩提葉、金(jin)佛花、龍骨花等，都不拘于自然形(xing)態，在(zai)取舍上有(you)(you)(you)(you)明顯的(de)夸張和(he)(he)變形(xing)，塑其形(xing)，揚(yang)其神，具有(you)(you)(you)(you)很(hen)強的(de)圖案效果和(he)(he)樸拙(zhuo)美。建筑(zhu)雕(diao)花的(de)形(xing)體動(dong)態大而(er)明顯，工(gong)匠們用(yong)與(yu)其氣息相(xiang)通的(de)、由繁(fan)到簡的(de)線條(tiao)來概(gai)括(kuo)，再進行歸納，最后加工(gong)潤(run)色(se)；同時用(yong)盡(jin)可能少(shao)的(de)線條(tiao)去表現(xian)盡(jin)可能豐富(fu)的(de)內容，線條(tiao)少(shao)而(er)精(jing)，有(you)(you)(you)(you)條(tiao)理性，有(you)(you)(you)(you)韻律(lv)感，形(xing)體清(qing)晰明快。在(zai)寺廟窗欞和(he)(he)莊園門楣上，雕(diao)刻的(de)手法都是采用(yong)精(jing)練的(de)線條(tiao)來描繪形(xing)象(xiang)。

在一(yi)步一(yi)步的“減法造型”中(zhong)，我們體會(hui)到了(le)作品(pin)(pin)慢慢“脫殼而出(chu)”的(de)驚喜。經工匠之(zhi)手刻(ke)出(chu)的(de)作品(pin)(pin)干凈利落，沒(mei)有多(duo)余的(de)東西，極大(da)地(di)表(biao)現出(chu)木雕(diao)藝術(shu)的(de)魅力和風格。要完成一(yi)件(jian)長約(yue)50厘(li)米、寬約15厘米(mi)的寺廟建筑裝飾品，需(xu)要(yao)工(gong)匠(jiang)花(hua)費一(yi)(yi)天半的功夫(fu)來(lai)手(shou)工(gong)雕刻。這份(fen)工(gong)作(zuo)要(yao)求工(gong)匠(jiang)們(men)得(de)非常耐得(de)住(zhu)寂(ji)寞，對(dui)他(ta)們(men)的體力(li)也(ye)(ye)是一(yi)(yi)大挑戰和考驗。長時間的低頭雕刻特別費眼睛，對(dui)脊椎(zhui)造成(cheng)的壓力(li)也(ye)(ye)很(hen)大。工(gong)匠(jiang)們(men)有時需(xu)要(yao)在(zai)堅(jian)硬的實(shi)木(mu)上雕刻，這時會用到木(mu)板敲刻刀(dao)，操作(zuo)起來(lai)非常吃力(li)，在(zai)需(xu)要(yao)深挖的區域還得(de)用專用刻刀(dao)才(cai)能完成(cheng)，其中辛苦外人(ren)很(hen)難(nan)了解。下圖(tu)中的刻刀(dao)被該(gai)行業人(ren)士取名為膝蓋(gai)刀(dao)。

4、雕刻工具

工具是雕刻工匠從事(shi)創作(zuo)的(de)最直(zhi)接(jie)的(de)助(zhu)手和伴侶。在(zai)制(zhi)作(zuo)木雕作(zuo)品(pin)的(de)過程中，雕刻刀及其輔助(zhu)工具起(qi)到了十分重要的(de)作(zuo)用。俗話說：“人(ren)巧莫如家(jia)什妙(miao)”“三分(fen)手藝七(qi)分(fen)工(gong)具(ju)”。看一(yi)個人(ren)的(de)(de)手藝如何，只需觀察一(yi)下(xia)他(ta)的(de)(de)工(gong)具(ju)便能(neng)知(zhi)曉。為(wei)能(neng)更(geng)好地(di)增(zeng)加和豐(feng)富作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)藝術表(biao)現力，工(gong)匠們在木雕(diao)創作(zuo)中(zhong)，首先(xian)得保證工(gong)具(ju)齊備，并會(hui)(hui)磨、會(hui)(hui)用這些工(gong)具(ju)，這樣不僅能(neng)提高工(gong)作(zuo)效率，而(er)且在創作(zuo)中(zhong)能(neng)充分(fen)發揮自己的(de)(de)技巧，使行刀運鑿(zao)洗練灑(sa)脫、清晰(xi)流暢。每一(yi)件(jian)傾(qing)注(zhu)了(le)匠人(ren)們心血和靈魂的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，都被賦(fu)予了(le)生命(ming)。