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西藏雕刻藝術分類

1、銅雕

布達拉宮響銅(tong)佛(fo)殿中(zhong)有合金銅(tong)鑄釋(shi)迦牟尼像1尊，東印度響銅鑄釋迦牟(mou)尼像1尊，松贊(zan)干布時代銅(tong)鑄無量光(guang)佛1尊，另外(wai)還有印度(du)、克什(shen)米爾(er)、尼泊爾(er)等地響(xiang)銅鑄(zhu)和合金銅鑄(zhu)佛(fo)像約800尊。傳(chuan)世的藏傳(chuan)銅(tong)(tong)像(xiang)數(shu)量極大，不僅在西(xi)藏，內地有(you)大量收(shou)藏，在國(guo)外(wai)也有(you)收(shou)藏。此外(wai)，銅(tong)(tong)雕(diao)(diao)也用于俗家生活的茶(cha)壺雕(diao)(diao)刻(ke)和(he)各種(zhong)裝飾(shi)品等(deng)，使(shi)用黃銅(tong)(tong)、青銅(tong)(tong)、紫銅(tong)(tong)等(deng)金屬，有(you)淺(qian)雕(diao)(diao)或淺(qian)鏤(lou)(lou)、浮雕(diao)(diao)或陽(yang)紋鏨花、鏤(lou)(lou)空雕(diao)(diao)刻(ke)三種(zhong)雕(diao)(diao)刻(ke)類型(xing)。西(xi)藏最早的金屬塑像(xiang)由吐蕃時期的法王出資雕(diao)(diao)鑄，又稱法王佛(fo)像(xiang)，分為上(shang)、中、下法王佛(fo)像(xiang)三種(zhong)。

2、石雕

西藏石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)具有獨(du)特的(de)(de)風格，分布極(ji)為(wei)廣泛(fan)，包括石(shi)(shi)(shi)窟、摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)、瑪(ma)尼石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)、石(shi)(shi)(shi)碑(bei)、石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)等。石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術(shu)從遠古巨石(shi)(shi)(shi)崇拜(bai)的(de)(de)遺存，到散佚(yi)于山野之(zhi)間的(de)(de)瑪(ma)尼石(shi)(shi)(shi)，既有比較拘謹的(de)(de)宮廷(ting)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)，也有自由豪放、單純粗獷的(de)(de)民(min)間雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)。瑪(ma)尼石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)是廣泛(fan)流行于藏區民(min)間的(de)(de)一種石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝術(shu)。石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)有松(song)贊(zan)干布墓上方(fang)的(de)(de)松(song)贊(zan)干布石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，昌珠寺的(de)(de)三怙(hu)主像(xiang)(xiang)以及五如(ru)來像(xiang)(xiang)等。

3、木雕

西藏(zang)(zang)民間木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術表現(xian)手(shou)法簡(jian)練(lian)，重(zhong)在(zai)以神傳(chuan)形，既有濃厚(hou)的裝(zhuang)飾趣味，又頗具藝(yi)術魅力。藏(zang)(zang)族的建筑(zhu)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)門窗、梁柱(zhu)上往(wang)往(wang)進行(xing)雕(diao)(diao)(diao)飾，這種(zhong)雕(diao)(diao)(diao)飾有嚴(yan)格的規矩。寺院(yuan)和宮殿門楣(mei)上往(wang)往(wang)雕(diao)(diao)(diao)刻獅子和鯤鷹，用龍(long)和老(lao)虎圖案(an)雕(diao)(diao)(diao)飾其他部位。吐蕃時期木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)主要鐫刻在(zai)柱(zhu)楣(mei)、門楣(mei)上，數量不多(duo)，但非常精(jing)美。大(da)昭(zhao)寺佛殿建筑(zhu)的門框(kuang)、梁柱(zhu)等(deng)均(jun)用木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)加以裝(zhuang)飾，佛堂的門楣(mei)上有以佛傳(chuan)故事為(wei)主要內容的木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)。除了藏(zang)(zang)式(shi)建筑(zhu)有大(da)量木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)外，木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)家(jia)具也是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族特(te)有的民間傳(chuan)統工藝(yi)品。藏(zang)(zang)式(shi)家(jia)具木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)題材廣(guang)泛，有人物(wu)、花(hua)卉、蟲魚、鳥獸圖案(an)、花(hua)紋(wen)等(deng)等(deng)，其中“紅蓮怒放”、“龍(long)鳳呈祥”、“白鶴寒松”、“菩提翠葉”、“蓮臺金座”、“舒云卷彩”、“吉祥圖(tu)案(an)”等(deng)則(ze)是西藏(zang)民間(jian)木雕(diao)藝人表現的傳(chuan)統主題。西藏(zang)民間(jian)木雕(diao)家具(ju)及(ji)門(men)窗雕(diao)花多用對比(bi)色和原色來(lai)渲染。

4、油塑

又稱酥(su)油(you)花(hua)(hua)，是一種以酥(su)油(you)為材料(liao)而制作的特(te)殊雕塑(su)作品(pin)(pin)，是藏族傳(chuan)(chuan)統工藝藝術(shu)。油(you)雕最初作為神佛前的供品(pin)(pin)，后(hou)發展為各類題材的藝術(shu)品(pin)(pin)。每年冬天，藝人們(men)將酥(su)油(you)切成薄片，加冷水，再加入各種礦(kuang)物顏料(liao)后(hou)雕塑(su)而成，具(ju)有色彩鮮艷、不褪色等(deng)特(te)點。藏歷元月(yue)(yue)十五日在拉薩都要舉行盛大的酥(su)油(you)花(hua)(hua)作品(pin)(pin)展覽(lan)活動。展示作品(pin)(pin)題材廣泛，包括佛教傳(chuan)(chuan)說故(gu)事、歷史(shi)傳(chuan)(chuan)說、戲劇故(gu)事等(deng)主題。造型繁多，有日月(yue)(yue)星辰、花(hua)(hua)卉草木、飛禽走獸和各種人物。形態逼(bi)真(zhen)，具(ju)有很高的藝術(shu)水平。

油(you)(you)酥(su)(su)藝(yi)(yi)術和十五花(hua)(hua)(hua)(hua)燈節傳到格魯派發祥地塔(ta)爾(er)寺(si)已有幾百(bai)年(nian)的歷史(shi)。起初，酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)的內(nei)(nei)容單調(diao)，制作粗糙，后(hou)來相繼建立(li)了上下(xia)兩個酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)院，專門培養油(you)(you)酥(su)(su)藝(yi)(yi)僧。上下(xia)兩花(hua)(hua)(hua)(hua)院的藝(yi)(yi)僧憑著對佛的虛誠(cheng)和對藝(yi)(yi)術的執著追求，在油(you)(you)塑(su)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)諸方面相互學習，取(qu)長補短，花(hua)(hua)(hua)(hua)樣年(nian)年(nian)翻新(xin)，內(nei)(nei)容題材(cai)不(bu)斷變化。技(ji)(ji)藝(yi)(yi)越加(jia)精湛．甚至超過了酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)發源地西(xi)藏的一些(xie)寺(si)廟而被社會公認為一絕(jue)。

西藏雕刻制作方法

1、雕刻方式

藏式(shi)木雕(diao)(diao)(diao)的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)方式(shi)分為浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)空雕(diao)(diao)(diao)和(he)立體雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)三種；雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)內容豐富、題材廣(guang)泛，人(ren)物、花卉、蟲魚、鳥獸等圖案無所不有；雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)風格健康樸實，表現(xian)手法簡練，重在以形傳神。藏式(shi)木雕(diao)(diao)(diao)的(de)顯著特點是根據創作需要，抓(zhua)住表現(xian)對象的(de)特征(zheng)并對其進行適當地夸張，如(ru)：巨盆般的(de)蓮(lian)花，頭大(da)身小的(de)飛天仕女，眉長(chang)眼大(da)的(de)精怪(guai)，拳頭大(da)的(de)果子(zi)，傘(san)一般的(de)大(da)樹(shu)……這類“亮相”式(shi)的形象雖(sui)顯夸張，卻(que)不離事物(wu)的本質，不但沒(mei)有不真(zhen)實感，反而加強了作(zuo)品的表現(xian)力和藝(yi)術(shu)感染力。

2、雕刻題材

因(yin)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教文(wen)化(hua)(hua)是(shi)西藏(zang)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)主(zhu)體(ti)，故藏(zang)式木雕(diao)多以表現(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)教文(wen)化(hua)(hua)為主(zhu)。木雕(diao)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像造型優(you)美、結構嚴謹、線條流暢(chang)、剛(gang)柔并濟。雕(diao)刻工匠(jiang)不(bu)僅需(xu)要(yao)體(ti)現(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)像的(de)(de)莊嚴美，還要(yao)嚴格按照造像法度(du)，使之比例得當，只有(you)這樣才能(neng)讓(rang)今(jin)人看(kan)到沿襲千百年的(de)(de)造像之美。藏(zang)式木雕(diao)的(de)(de)這一(yi)大(da)特征不(bu)僅沒(mei)有(you)削弱裝(zhuang)飾藝術的(de)(de)效(xiao)果(guo)，反而(er)促進了藝術的(de)(de)升華。

有(you)經(jing)驗的(de)(de)(de)雕刻(ke)者能在(zai)實物的(de)(de)(de)基礎上(shang)對作(zuo)品加以變(bian)化，于(yu)嚴謹的(de)(de)(de)風格中顯現出(chu)作(zuo)品鮮明(ming)的(de)(de)(de)個性。雕刻(ke)工(gong)匠(jiang)很注重對表(biao)現對象(xiang)進行(xing)大膽簡(jian)化，簡(jian)其形(xing)，不(bu)簡(jian)其意。比如，在(zai)雕刻(ke)藏式桌(zhuo)柜(ju)上(shang)的(de)(de)(de)蓮花(hua)時，工(gong)匠(jiang)們便是在(zai)緊(jin)緊(jin)抓住蓮花(hua)的(de)(de)(de)特點后，對其進行(xing)了簡(jian)化。這樣一(yi)來，不(bu)管是花(hua)瓣，還是挺直高揚(yang)的(de)(de)(de)花(hua)骨朵，一(yi)概(gai)從形(xing)態上(shang)呈現出(chu)空靈灑脫的(de)(de)(de)風姿。

3、雕刻手法

創作建筑雕花的(de)(de)手(shou)法(fa)比創作家具雕花更為(wei)豪放大(da)(da)膽。西藏扎(zha)什倫布寺(si)(si)的(de)(de)菩提葉(xie)、金佛花、龍骨花等，都不拘(ju)于(yu)自然形態，在(zai)取舍上有(you)(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)夸張和變(bian)形，塑其(qi)形，揚其(qi)神，具有(you)(you)很(hen)強的(de)(de)圖(tu)案效果(guo)和樸拙美。建筑雕花的(de)(de)形體動(dong)態大(da)(da)而明(ming)顯(xian)，工匠們(men)用與其(qi)氣息(xi)相(xiang)通的(de)(de)、由繁到簡的(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)來(lai)概括，再進(jin)行歸納，最后加工潤色；同時用盡(jin)可能少的(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)去表現(xian)盡(jin)可能豐富的(de)(de)內(nei)容(rong)，線(xian)(xian)條(tiao)少而精，有(you)(you)條(tiao)理性，有(you)(you)韻律感，形體清晰明(ming)快。在(zai)寺(si)(si)廟窗欞和莊(zhuang)園門(men)楣上，雕刻的(de)(de)手(shou)法(fa)都是采用精練(lian)的(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)來(lai)描繪形象(xiang)。

在(zai)一步(bu)一步(bu)的“減法造(zao)型”中，我(wo)們體會到了作(zuo)品慢(man)慢(man)“脫殼(ke)而出”的驚(jing)喜。經工匠(jiang)之手刻出的作(zuo)品干凈利落，沒有多余的東西，極大(da)地(di)表現出木(mu)雕藝(yi)術的魅力和風格。要(yao)完成一件長約(yue)50厘米(mi)、寬約15厘米的(de)寺廟(miao)建筑裝(zhuang)飾品(pin)，需(xu)要(yao)工(gong)(gong)(gong)匠花費一天半(ban)的(de)功(gong)夫(fu)來手工(gong)(gong)(gong)雕刻(ke)。這(zhe)份工(gong)(gong)(gong)作(zuo)要(yao)求工(gong)(gong)(gong)匠們(men)(men)得(de)非(fei)常耐得(de)住寂寞，對他們(men)(men)的(de)體力也是一大挑戰和(he)考驗。長時間(jian)的(de)低頭雕刻(ke)特別費眼(yan)睛(jing)，對脊椎(zhui)造成的(de)壓力也很大。工(gong)(gong)(gong)匠們(men)(men)有時需(xu)要(yao)在堅硬的(de)實木上雕刻(ke)，這(zhe)時會用到木板敲(qiao)刻(ke)刀(dao)，操作(zuo)起來非(fei)常吃力，在需(xu)要(yao)深挖的(de)區域還得(de)用專用刻(ke)刀(dao)才能(neng)完(wan)成，其中辛苦外(wai)人很難了解。下圖中的(de)刻(ke)刀(dao)被(bei)該(gai)行業人士(shi)取(qu)名(ming)為膝蓋刀(dao)。

4、雕刻工具

工(gong)具是雕刻工(gong)匠從(cong)事創作(zuo)的(de)(de)最直接(jie)的(de)(de)助(zhu)手和(he)伴侶。在制作(zuo)木雕作(zuo)品的(de)(de)過程(cheng)中，雕刻刀及其輔助(zhu)工(gong)具起到(dao)了十分重要的(de)(de)作(zuo)用(yong)。俗話(hua)說：“人巧莫(mo)如家什(shen)妙”“三分(fen)(fen)手藝七分(fen)(fen)工(gong)具(ju)”。看一個人的手藝如何(he)，只需觀察一下他的工(gong)具(ju)便能知(zhi)曉。為(wei)能更好地增加和豐富作(zuo)品(pin)的藝術表現(xian)力，工(gong)匠(jiang)們在木雕創(chuang)作(zuo)中，首先得保證工(gong)具(ju)齊(qi)備，并會磨、會用這些(xie)工(gong)具(ju)，這樣不僅能提高工(gong)作(zuo)效率，而且在創(chuang)作(zuo)中能充分(fen)(fen)發揮自(zi)己的技巧，使行刀(dao)運(yun)鑿洗練灑(sa)脫、清(qing)晰流暢。每(mei)一件傾注了(le)匠(jiang)人們心血(xue)和靈魂的作(zuo)品(pin)，都被賦予了(le)生命。