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西藏雕刻藝術分類

1、銅雕

布達拉宮響銅佛(fo)殿中(zhong)有合金銅鑄釋迦牟尼像1尊，東印度響(xiang)銅鑄(zhu)釋迦牟(mou)尼(ni)像1尊(zun)，松贊干(gan)布(bu)時代銅鑄無(wu)量光(guang)佛1尊，另外還(huan)有(you)印度、克什(shen)米爾(er)、尼泊(bo)爾(er)等地響銅(tong)鑄和(he)合金銅(tong)鑄佛像約800尊。傳(chuan)世的藏(zang)(zang)傳(chuan)銅(tong)(tong)像數量(liang)極大，不僅在西(xi)藏(zang)(zang)，內地(di)有大量(liang)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)，在國外(wai)也有收(shou)(shou)藏(zang)(zang)。此外(wai)，銅(tong)(tong)雕也用(yong)于俗家生(sheng)活的茶壺雕刻(ke)和各種(zhong)裝飾品等(deng)，使用(yong)黃銅(tong)(tong)、青銅(tong)(tong)、紫銅(tong)(tong)等(deng)金屬(shu)，有淺(qian)雕或(huo)(huo)淺(qian)鏤、浮(fu)雕或(huo)(huo)陽紋(wen)鏨花、鏤空(kong)雕刻(ke)三(san)種(zhong)雕刻(ke)類型。西(xi)藏(zang)(zang)最早的金屬(shu)塑像由吐蕃時期的法(fa)王(wang)出資雕鑄，又稱法(fa)王(wang)佛像，分為上(shang)、中、下法(fa)王(wang)佛像三(san)種(zhong)。

2、石雕

西藏石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)具有(you)獨(du)特(te)的(de)(de)風格，分布(bu)極為廣泛，包括石(shi)(shi)(shi)(shi)窟、摩崖石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)、瑪尼(ni)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)、石(shi)(shi)(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)等。石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)藝術從遠古巨(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)崇拜的(de)(de)遺存，到(dao)散佚于山野之間的(de)(de)瑪尼(ni)石(shi)(shi)(shi)(shi)，既有(you)比較拘謹的(de)(de)宮廷雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)，也有(you)自由豪放(fang)、單(dan)純(chun)粗獷(guang)的(de)(de)民(min)間雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)。瑪尼(ni)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)是廣泛流行于藏區民(min)間的(de)(de)一種石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)藝術。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)有(you)松贊干布(bu)墓上方的(de)(de)松贊干布(bu)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)，昌珠寺(si)的(de)(de)三怙主像(xiang)(xiang)以(yi)及五如來像(xiang)(xiang)等。

3、木雕

西藏(zang)(zang)民(min)間(jian)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝術(shu)表現手法簡練，重在以(yi)(yi)神傳(chuan)(chuan)形，既有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)趣味，又(you)頗(po)具(ju)藝術(shu)魅力。藏(zang)(zang)族的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，特別是門(men)(men)窗、梁柱上(shang)往(wang)往(wang)進行雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)(shi)，這種雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)(shi)有(you)(you)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)規矩。寺院和(he)宮殿門(men)(men)楣(mei)上(shang)往(wang)往(wang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)獅子和(he)鯤鷹，用龍和(he)老虎圖(tu)案雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)(shi)其(qi)他部(bu)位(wei)。吐蕃時期木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)主要鐫刻(ke)在柱楣(mei)、門(men)(men)楣(mei)上(shang)，數量不多，但非(fei)常精美。大(da)昭寺佛(fo)殿建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)框、梁柱等(deng)均用木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)加(jia)以(yi)(yi)裝飾(shi)(shi)，佛(fo)堂的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)楣(mei)上(shang)有(you)(you)以(yi)(yi)佛(fo)傳(chuan)(chuan)故事為主要內容的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。除了(le)藏(zang)(zang)式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)(you)大(da)量木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)外，木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)家(jia)具(ju)也是藏(zang)(zang)族特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)統工藝品。藏(zang)(zang)式(shi)家(jia)具(ju)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)題材廣泛(fan)，有(you)(you)人(ren)物、花卉、蟲(chong)魚、鳥獸圖(tu)案、花紋等(deng)等(deng)，其(qi)中(zhong)“紅蓮(lian)怒放”、“龍鳳(feng)呈祥(xiang)”、“白(bai)鶴寒松”、“菩提翠葉”、“蓮(lian)臺金(jin)座”、“舒云卷(juan)彩”、“吉祥(xiang)圖案”等則是西(xi)藏(zang)民(min)間(jian)(jian)木雕藝人表(biao)現(xian)的(de)傳統主題。西(xi)藏(zang)民(min)間(jian)(jian)木雕家具及門(men)窗雕花多用對比色(se)和原色(se)來渲染。

4、油塑

又稱酥(su)(su)油花，是一種以酥(su)(su)油為(wei)材料(liao)(liao)而制作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)特殊雕(diao)(diao)塑作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，是藏族傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)藝(yi)術。油雕(diao)(diao)最初作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)神佛前(qian)的(de)(de)供品(pin)，后發展為(wei)各類題(ti)材的(de)(de)藝(yi)術品(pin)。每(mei)年冬(dong)天，藝(yi)人們(men)將酥(su)(su)油切成薄片，加(jia)(jia)冷水(shui)，再加(jia)(jia)入(ru)各種礦物顏(yan)料(liao)(liao)后雕(diao)(diao)塑而成，具有(you)色(se)彩鮮艷(yan)、不褪(tun)色(se)等特點(dian)。藏歷元月十五日在拉薩(sa)都要舉行盛大的(de)(de)酥(su)(su)油花作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)展覽活動。展示作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)題(ti)材廣(guang)泛，包括(kuo)佛教(jiao)傳(chuan)(chuan)說故(gu)事(shi)(shi)、歷史傳(chuan)(chuan)說、戲劇故(gu)事(shi)(shi)等主題(ti)。造(zao)型(xing)繁多，有(you)日月星(xing)辰、花卉草(cao)木、飛禽走獸和(he)各種人物。形態(tai)逼(bi)真，具有(you)很高的(de)(de)藝(yi)術水(shui)平(ping)。

油(you)酥藝(yi)術和(he)十(shi)五花(hua)(hua)燈節傳到格魯派發(fa)祥(xiang)地(di)塔爾寺已(yi)有幾百年的(de)(de)(de)歷史。起初，酥油(you)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)內容(rong)單調，制作(zuo)粗糙，后來相繼建立了上(shang)下兩個(ge)酥油(you)花(hua)(hua)院，專門培(pei)養油(you)酥藝(yi)僧。上(shang)下兩花(hua)(hua)院的(de)(de)(de)藝(yi)僧憑著對佛的(de)(de)(de)虛誠和(he)對藝(yi)術的(de)(de)(de)執著追求，在(zai)油(you)塑技(ji)藝(yi)諸方面相互學習，取長(chang)補短，花(hua)(hua)樣年年翻新(xin)，內容(rong)題材(cai)不斷變化。技(ji)藝(yi)越加精湛．甚至(zhi)超過了酥油(you)花(hua)(hua)發(fa)源(yuan)地(di)西藏的(de)(de)(de)一些寺廟(miao)而被(bei)社會公認為一絕(jue)。

西藏雕刻制作方法

1、雕刻方式

藏式木雕(diao)的(de)(de)雕(diao)刻方式分為浮雕(diao)、鏤空雕(diao)和立(li)體雕(diao)刻三種；雕(diao)刻內容豐富(fu)、題材廣泛，人(ren)物、花(hua)卉、蟲魚、鳥獸(shou)等圖案無所不有；雕(diao)刻風格健康樸(pu)實，表現手法簡練，重(zhong)在(zai)以形傳(chuan)神(shen)。藏式木雕(diao)的(de)(de)顯著特(te)點(dian)是根據(ju)創(chuang)作(zuo)需(xu)要，抓(zhua)住表現對(dui)象的(de)(de)特(te)征并對(dui)其進行適當地夸張，如：巨盆般的(de)(de)蓮(lian)花(hua)，頭大(da)身小的(de)(de)飛天仕女，眉長(chang)眼大(da)的(de)(de)精怪，拳頭大(da)的(de)(de)果子，傘一般的(de)(de)大(da)樹……這類“亮相”式(shi)的(de)形(xing)象雖(sui)顯夸張，卻不(bu)離事物的(de)本質，不(bu)但沒有(you)不(bu)真實感，反而加強(qiang)了作品的(de)表現力和(he)藝術(shu)感染力。

2、雕刻題材

因(yin)藏傳佛教文化是西(xi)藏文化的(de)(de)主體，故藏式木雕多以表現(xian)佛教文化為主。木雕的(de)(de)佛像造型優美(mei)、結構嚴(yan)(yan)謹、線條流暢、剛(gang)柔并(bing)濟。雕刻工匠不僅需(xu)要(yao)體現(xian)佛像的(de)(de)莊嚴(yan)(yan)美(mei)，還要(yao)嚴(yan)(yan)格按照造像法度，使之(zhi)比例得(de)當，只有這樣才能讓今(jin)人看到沿襲千(qian)百年的(de)(de)造像之(zhi)美(mei)。藏式木雕的(de)(de)這一大特(te)征不僅沒有削弱裝飾藝術的(de)(de)效果，反而促進了藝術的(de)(de)升華(hua)。

有經(jing)驗的(de)(de)雕刻者(zhe)能(neng)在(zai)實物的(de)(de)基礎上對作品加以變化，于嚴謹的(de)(de)風格(ge)中顯現(xian)出(chu)作品鮮明的(de)(de)個性。雕刻工(gong)匠很注重(zhong)對表現(xian)對象(xiang)進(jin)(jin)行大膽簡化，簡其(qi)形，不簡其(qi)意。比如，在(zai)雕刻藏式(shi)桌柜上的(de)(de)蓮(lian)花時，工(gong)匠們便是(shi)在(zai)緊緊抓住蓮(lian)花的(de)(de)特點后，對其(qi)進(jin)(jin)行了簡化。這樣(yang)一來，不管是(shi)花瓣，還(huan)是(shi)挺直高揚的(de)(de)花骨朵，一概從形態上呈現(xian)出(chu)空靈灑脫的(de)(de)風姿(zi)。

3、雕刻手法

創(chuang)作建筑雕(diao)(diao)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)手法比創(chuang)作家具(ju)雕(diao)(diao)花(hua)(hua)更為豪放(fang)大膽(dan)。西藏扎什倫布寺(si)的(de)(de)(de)菩提葉、金(jin)佛花(hua)(hua)、龍骨花(hua)(hua)等，都不拘于自然(ran)形(xing)(xing)(xing)(xing)態，在取舍上有明顯的(de)(de)(de)夸張和變形(xing)(xing)(xing)(xing)，塑其(qi)(qi)形(xing)(xing)(xing)(xing)，揚其(qi)(qi)神(shen)，具(ju)有很強的(de)(de)(de)圖(tu)案效果和樸拙美。建筑雕(diao)(diao)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)體動態大而(er)明顯，工匠們用與其(qi)(qi)氣息(xi)相通(tong)的(de)(de)(de)、由繁到簡(jian)的(de)(de)(de)線條來概(gai)括，再進行歸納，最后加工潤色(se)；同(tong)時(shi)用盡(jin)可能少(shao)的(de)(de)(de)線條去表現盡(jin)可能豐富(fu)的(de)(de)(de)內容，線條少(shao)而(er)精，有條理性，有韻律感，形(xing)(xing)(xing)(xing)體清晰明快(kuai)。在寺(si)廟窗欞(ling)和莊園門楣上，雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)手法都是采(cai)用精練的(de)(de)(de)線條來描繪形(xing)(xing)(xing)(xing)象。

在(zai)一步一步的“減法造型(xing)”中(zhong)，我們體會到了作品慢慢“脫殼而出”的驚喜(xi)。經(jing)工(gong)匠之手刻出的作品干(gan)凈利(li)落，沒有(you)多余的東西，極大(da)地(di)表現出木雕藝術(shu)的魅力(li)和風格。要(yao)完成一(yi)件長約(yue)50厘米、寬約15厘米的(de)(de)(de)寺廟建(jian)筑裝飾(shi)品，需要(yao)(yao)工(gong)匠花費一天半的(de)(de)(de)功(gong)夫來手(shou)工(gong)雕刻(ke)。這份(fen)工(gong)作要(yao)(yao)求(qiu)工(gong)匠們得非(fei)常(chang)耐得住寂寞，對他們的(de)(de)(de)體(ti)力(li)(li)也(ye)是(shi)一大挑戰和考(kao)驗(yan)。長時間的(de)(de)(de)低頭雕刻(ke)特(te)別費眼睛，對脊椎造成的(de)(de)(de)壓力(li)(li)也(ye)很大。工(gong)匠們有時需要(yao)(yao)在堅硬(ying)的(de)(de)(de)實木上雕刻(ke)，這時會用(yong)到木板敲刻(ke)刀(dao)，操作起(qi)來非(fei)常(chang)吃力(li)(li)，在需要(yao)(yao)深挖的(de)(de)(de)區域還得用(yong)專用(yong)刻(ke)刀(dao)才能完成，其(qi)中(zhong)辛苦外人(ren)很難了解。下圖(tu)中(zhong)的(de)(de)(de)刻(ke)刀(dao)被(bei)該(gai)行業人(ren)士取名為(wei)膝蓋刀(dao)。

4、雕刻工具

工(gong)具是雕刻工(gong)匠從事創作(zuo)(zuo)的最(zui)直接的助手和(he)伴侶(lv)。在(zai)制作(zuo)(zuo)木雕作(zuo)(zuo)品(pin)的過程(cheng)中，雕刻刀及(ji)其(qi)輔助工(gong)具起到了十分重要的作(zuo)(zuo)用(yong)。俗話(hua)說：“人(ren)巧莫如(ru)家什妙”“三(san)分(fen)手藝(yi)七分(fen)工具”。看一個人(ren)的(de)手藝(yi)如(ru)何，只需(xu)觀(guan)察一下他的(de)工具便能知(zhi)曉。為能更好地增加和豐(feng)富(fu)作品的(de)藝(yi)術表(biao)現力，工匠(jiang)們(men)在木雕創作中(zhong)，首先(xian)得保(bao)證工具齊備，并會磨、會用這(zhe)些工具，這(zhe)樣不僅能提高工作效率(lv)，而(er)且在創作中(zhong)能充分(fen)發揮(hui)自(zi)己的(de)技巧，使行(xing)刀運鑿洗練(lian)灑脫、清晰流暢。每一件傾注了匠(jiang)人(ren)們(men)心血(xue)和靈(ling)魂(hun)的(de)作品，都被賦予(yu)了生命(ming)。