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上海燈彩品種種類

1、龍燈

上海(hai)龍燈有三種。一種是注重裝飾的“看(kan)龍(long)”，其通常用(yong)布制繪(hui)色，也有的(de)以綢緞加以刺繡。還有一種和(he)看(kan)龍(long)區(qu)別不大，但(dan)更加樸實且能夠(gou)自由旋轉的(de)“舞(wu)龍(long)”，舞(wu)龍(long)在耍(shua)的(de)時候能上下左右扭轉。第(di)三種是以竹籠為骨架，以面(mian)筋紙裱糊的(de)“燈(deng)龍(long)”，竹籠內點有蠟燭，舞(wu)動起來像火龍(long)一般。由于(yu)沒有“龍(long)衣”相牽(qian)連，要(yao)龍(long)時要(yao)求動作循勢連貫。

2、立體動物燈彩

上海(hai)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)中的立(li)體動物燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)最(zui)為獨特(te)。這(zhe)種燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)以動物骨架的解剖為依據，運用搓、扎、剪、貼、裱、糊、描、繪等(deng)工藝扎制而成(cheng)。用絹綢、綾(ling)緞做罩，金銀絲邊作(zuo)裝飾，其特(te)點(dian)是既有雕塑般的造(zao)型，又(you)有繽(bin)紛(fen)的色彩(cai)，裝飾效果強烈，形成(cheng)獨特(te)的江南燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)流派。如百鳥朝鳳(feng)燈(deng)(deng)(deng)，是由(you)鳳(feng)凰、孔雀(que)、喜鵲等(deng)大(da)小不(bu)等(deng)的花鳥燈(deng)(deng)(deng)組(zu)成(cheng)，富有生氣。

上海燈彩制作方法

上海燈(deng)彩(cai)主要(yao)(yao)采用鉛絲、彩(cai)紙、綢緞(duan)、電燈(deng)泡等材(cai)料，先將鉛絲拉直使(shi)其挺(ting)拔，按需要(yao)(yao)尺寸剪斷，然后在鉛絲上粘一層(ceng)薄(bo)薄(bo)的皮紙，以使(shi)鉛絲不易生(sheng)銹和扳(ban)扎動物(wu)骨(gu)架時鉛絲扭(niu)處牢(lao)固可靠。20世(shi)紀(ji)初受西防工藝(yi)(yi)美術的(de)(de)(de)寫實風格影響，上(shang)海動物(wu)燈彩(cai)(cai)特別(bie)要求動物(wu)造(zao)型必須(xu)以真(zhen)實的(de)(de)(de)動物(wu)解(jie)剖骨架(jia)圖為參考，對具有動物(wu)特征的(de)(de)(de)部(bu)位加(jia)以適當(dang)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術夸張，骨架(jia)造(zao)型要求準確、生動、逼真(zhen)。骨架(jia)扎成(cheng)(cheng)后(hou)，先在(zai)腹內(nei)接裝電線(xian)(xian)和(he)燈泡，再(zai)在(zai)表面糊上(shang)各色艷麗的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)綢，各塊(kuai)彩(cai)(cai)綢的(de)(de)(de)接縫(feng)處鑲(xiang)以金線(xian)(xian)或銀線(xian)(xian)（白色綢緞(duan)一(yi)般鑲(xiang)銀線(xian)(xian)，其(qi)他(ta)顏色綢緞(duan)鑲(xiang)金線(xian)(xian)），這主(zhu)要為遮(zhe)蓋綢緞(duan)的(de)(de)(de)間(jian)縫(feng)和(he)協調(diao)色彩(cai)(cai)。然后(hou)再(zai)對動物(wu)的(de)(de)(de)頭、冠、眼、頸、翅(chi)、尾等部(bu)位作精(jing)細的(de)(de)(de)鑲(xiang)嵌，這部(bu)分的(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)處理相(xiang)當(dang)精(jing)密和(he)復(fu)雜(za)。如果(guo)制(zhi)作一(yi)件龍燈或孔雀燈，它們身上(shang)就(jiu)要嵌上(shang)成(cheng)(cheng)千上(shang)萬的(de)(de)(de)鱗(lin)片(pian)，每個鱗(lin)片(pian)且要經過四五道工藝(yi)(yi)才(cai)能(neng)做(zuo)成(cheng)(cheng)。

上海燈彩榮譽認證

2008年6月7日(ri)，燈(deng)彩（上海(hai)燈(deng)彩）經(jing)中(zhong)華人(ren)民共和(he)國國務院批準列(lie)入第二批國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄(lu)，項目(mu)編號Ⅶ-50。

上海燈彩歷史起源

據有關史(shi)料記載，漢代的上(shang)(shang)海松(song)江地區便有了元(yuan)宵鬧(nao)燈的習俗。明清時期，上(shang)(shang)海元(yuan)宵燈會已(yi)經(jing)非常(chang)成熟。清代秦榮光在《上(shang)(shang)海縣竹枝詞·歲事》說：“肉餡餛飩(tun)菜餡圓(yuan)，灶神元夕接從天。城(cheng)廂燈(deng)市尤繁盛，燈(deng)塔燒香費(fei)幾(ji)千。”元宵節半夜，燈(deng)市煙火繁盛，居(ju)民傾城(cheng)出游，被(bei)稱(cheng)為(wei)“走三橋”。

清末秀才(cai)，改良主義政論家王(wang)韜(tao)（1828—1897）在其所著(zhu)的(de)《瀛埔(pu)雜志》內(nei)，對(dui)上海各縣（區）的(de)元(yuan)(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會有(you)(you)細膩周詳的(de)描寫：“滬人放燈(deng)(deng)(deng)(deng)每在上元(yuan)(yuan)節前(qian)后。剪紙鏤花(hua)為七寶蓋，中空可(ke)點燭，此(ci)唯滬邑有(you)(you)之。一燈(deng)(deng)(deng)(deng)之制，經歲始(shi)成，雖費數(shu)十金不(bu)惜(xi)。又或扎彩(cai)為亭，高(gao)可(ke)三四丈，間飾龍鳳，以(yi)云母石為鱗(lin)甲，上下通明(ming)，光(guang)照數(shu)丈。或有(you)(you)以(yi)變童裝束作女子狀，名(ming)目臺閣，與昊中采茶燈(deng)(deng)(deng)(deng)不(bu)同。至夜(ye)簫鼓喧面，綿亙數(shu)里，光(guang)耀桔(jie)晝，真為焰摩天上。油(you)頭(tou)半(ban)臂，遨游(you)其間，迄無停止。月明(ming)星稀(xi)，酒闌燈(deng)(deng)(deng)(deng)炮，棗花(hua)簾(lian)內(nei)，兒女聯觀。雖風俗(su)喜奢，亦足見升(sheng)平氣(qi)象也。”張秋(qiu)《諸(zhu)春華滬城(cheng)歲事衢(qu)歌(ge)》注：“云燈(deng)(deng)(deng)(deng)之盛(sheng)于二月者(zhe)，為花(hua)神燈(deng)(deng)(deng)(deng)又名(ming)涼傘燈(deng)(deng)(deng)(deng)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)作傘形、六角(jiao)、間有(you)(you)圓者(zhe)，鏤人物花(hua)卉，珍(zhen)禽(qin)異獸。細于繭絲，纓(ying)絡(luo)須帶(dai)。無不(bu)精妙，皆以(yi)五色(se)錦箋綴成，其工可(ke)謂精巧矣。”宋時所置(zhi)的(de)嘉定縣，已(yi)于1958年由(you)江蘇省(sheng)劃歸(gui)上海市。《瀛(ying)墻雜志》這樣記載(zai)道：“正(zheng)月十(shi)五日為(wei)上元節，先數日賣燈，謂之燈市。燈有(you)楮(chu)練羅帛之屬，繪(hui)鏤人(ren)物故(gu)事(shi)，或(huo)為(wei)花果蟲魚動植之像。好事(shi)者或(huo)為(wei)藏(zang)頭詩句，懸雜物于幾，任人(ren)商揣，日燈謎，亦日彈壁燈，揣著者其物聽其取去。豪家富室(shi)，則有(you)繚(liao)絲琉(liu)璃、魚魷彩(cai)珠、明角(jiao)。羊皮(pi)、夾紗(sha)、麥絲、竹(zhu)縷、流蘇、寶帶、鰲山諸品。至期則結彩(cai)棚于衢巷，懸燈爭(zheng)勝。白日游觀，名日看彩(cai)色(se)夜擊鑼鼓，日鬧(nao)元宵。”

民國時的(de)《申報》曾經記載了城隍廟燈會的(de)盛況(kuang)。新中國成(cheng)立(li)之后，元宵燈會依然存在(zai)，期間因“文革(ge)”中(zhong)斷，1979年(nian)重(zhong)新(xin)恢(hui)復。1995年，城(cheng)隍廟燈(deng)會正式更名為(wei)“豫(yu)(yu)園(yuan)(yuan)新春民俗(su)藝術燈(deng)會”（簡稱“豫(yu)(yu)園(yuan)(yuan)燈(deng)會”）。之后每年，豫(yu)(yu)園(yuan)(yuan)都會以(yi)當(dang)年的生肖為(wei)主題舉辦燈(deng)會，為(wei)期(qi)十八天。

上海燈彩傳承保護

1、傳承價值

上(shang)海的(de)(de)燈彩不同于其他的(de)(de)是更注重整(zheng)體，講究題材、造型、色彩，在新(xin)材料，新(xin)工藝的(de)(de)使用上(shang)也(ye)更積(ji)極。在繼承傳統工藝的(de)(de)基(ji)礎，上(shang)形(xing)成了(le)上(shang)海燈彩的(de)(de)獨(du)特風格。

2、傳承狀況

因社會經(jing)濟發生轉型，在(zai)現代(dai)商業(ye)氣息濃厚的上海(hai)地區，傳(chuan)統(tong)的燈(deng)彩技藝已(yi)(yi)失去生存空間。在(zai)經(jing)費(fei)不足(zu)的情況下，上海(hai)燈(deng)彩傳(chuan)承人無力(li)(li)扎制精(jing)品(pin)巨作，只(zhi)能做些小型的旅游紀(ji)念品(pin)以(yi)維持生計(ji)，加之(zhi)后繼力(li)(li)量匱乏，傳(chuan)統(tong)燈(deng)彩技藝難以(yi)繼續(xu)發展傳(chuan)承。以(yi)何克(ke)明燈(deng)彩為代(dai)表的海(hai)派燈(deng)彩已(yi)(yi)處于(yu)瀕危狀(zhuang)態，急需有關方面施(shi)以(yi)援手，幫(bang)助重(zhong)振。

3、傳承人物

何(he)偉福(fu)，男，1949年10月(yue)23日出生(sheng)，第(di)二批(pi)國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人(ren)，項目名稱：燈(deng)彩（上海燈(deng)彩）。

4、社會活動

2020年6月15日，由大世界傳藝中(zhong)心、五里橋街道共同(tong)舉辦的2020年(nian)黃浦區“文(wen)化和自然遺產日”系列活動(dong)——“非遺”文(wen)化集市暨“上海燈彩”展(zhan)示活動(dong)近日在8號橋(qiao)創意產業園(yuan)三期舉行。