烏銅(tong)走(zou)銀，是云南特(te)有的中(zhong)國傳(chuan)統銅(tong)制工(gong)藝品(pin)，始創(chuang)于云南(nan)石屏(ping)。它以銅為胎，在胎上雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀（或(huo)金(jin)）水填(tian)入(ru)花紋圖案中，冷卻后打磨(mo)光(guang)滑處(chu)理，時間久了底銅(tong)自然變為烏黑(hei)，透出銀（或(huo)金）紋圖案，呈現出黑(hei)白（或(huo)黑(hei)黃）分明的(de)裝(zhuang)飾效果，古香古色，典雅別(bie)致。
烏銅走(zou)銀距今已(yi)有300多年的(de)歷(li)史。由于走(zou)金難度較(jiao)大一般多以走(zou)銀為主，故稱“烏銅走(zou)銀”。過(guo)去，此工藝品多為文房(fang)用具等。現在品類十分(fen)廣泛。
2011年，經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄(lu)。
制作烏銅走銀（金）是石屏縣歷(li)史上(shang)獨(du)具(ju)特(te)色、馳名(ming)中外的中國(guo)手(shou)工(gong)技(ji)藝之一，這一項復(fu)雜(za)的工(gong)藝，匠人須掌握冶煉合金、雕刻造型(xing)、書法(fa)繪畫、微雕等技(ji)藝(yi)。烏銅走銀(yin)（金），工藝(yi)品一(yi)般有文(wen)房(fang)四寶系列，酒(jiu)具(ju)，香具(ju)，煙具(ju)，鼎，茶具(ju)，瓶、罐、尊系列，玩賞系列等等。
常見的(de)圖(tu)案紋飾(shi)有五福(fu)捧(peng)壽、梅(mei)蘭竹(zhu)菊(ju)、八仙過海、富(fu)貴山水(shui)魚(yu)、三英戰呂布(bu)、松鶴(he)延(yan)年、祥龍獻瑞等。
一、煉制(zhi)烏銅合金(jin)
用優質的銅和一(yi)定比例的黃(huang)金、純銀(yin)摻(chan)合(he)(he)其他十余(yu)種貴金屬熔煉(lian)成烏銅合(he)(he)金。
二、鍛制烏銅片
將(jiang)合金(jin)以鍛打、碾壓等(deng)方(fang)法做(zuo)成不(bu)同厚度的烏銅片。
三、烏銅片上鏨刻(ke)圖案
設(she)計、剪材下(xia)料(liao)后在烏銅(tong)片(pian)上描繪(hui)出所(suo)需要的(de)圖案(an)紋樣或文字，線條應流暢(chang)，再用鏨子(zi)刻出各(ge)種花紋圖案(an)。刻的(de)深度(du)根據(ju)烏銅(tong)片(pian)的(de)厚度(du)而定(ding)。
四、走銀
走銀烏銅(tong)走銀工(gong)藝(yi)最精(jing)髓的(de)地方，烏銅(tong)走銀是用純(chun)銀銀屑或(huo)純(chun)金金屑填充到(dao)圖案處，以“走”滿為度。經高溫處理(li)，銀屑或(huo)金屑與烏銅(tong)就自然熔為一體。
五、焊接和組裝
焊(han)接與組裝(zhuang)是一(yi)件工藝(yi)(yi)品成(cheng)形的關鍵，任(ren)何一(yi)件烏銅走銀工藝(yi)(yi)品必(bi)須的一(yi)個工藝(yi)(yi)，焊(han)接與組裝(zhuang)的好壞決定了一(yi)件產品的最終優劣。
將走好銀的(de)烏銅(tong)片(pian)進行打磨、組裝、焊接成型，或將制作好的(de)烏銅(tong)片(pian)焊接組裝在已設計制作好的(de)金屬器物相(xiang)關部位上，使其成為一(yi)件(jian)完整(zheng)的(de)器物。
六、拋光打磨
拋光打磨
分為粗拋(pao)光(guang)和(he)細拋(pao)光(guang)，手工打(da)磨，將初(chu)成型的器物進行清理(li)拋(pao)光(guang)處理(li)。（現在(zai)多用砂紙或砂輪作(zuo)拋(pao)光(guang)處理(li)）。讓其顯出銀(yin)白色(se)線紋。
七、捂黑(hei)處理工(gong)藝(yi)
用手(shou)掌捂起，待手(shou)出汗后(hou)，邊捂邊揉(rou)搓。手(shou)汗液長時(shi)間與烏銅(tong)接(jie)觸，產生反應，使烏銅(tong)器面發生氧(yang)化，生成一層(ceng)自(zi)然的氧(yang)化保護膜(mo)，烏銅(tong)坯就呈烏黑(hei)發亮狀態（這道工(gong)序也有(you)相當(dang)的技(ji)術(shu)要(yao)求）。
工藝初創：烏銅走銀”工藝源于清(qing)雍(yong)正年間（1722—1735年）云(yun)南石屏縣一名匠師岳(yue)富的偶然靈(ling)感。在一次煉(lian)銅造(zao)器(qi)時，岳(yue)富手上的一枚金(jin)戒指不慎掉入(ru)爐鍋中，戒指一下子熔化了(le)，惋惜之余(yu)，他泄憤(fen)地將(jiang)周圍放著(zhu)的銀等金(jin)屬(shu)全(quan)扔進(jin)爐里。
氣消之后，他發現(xian)(xian)爐中出(chu)現(xian)(xian)了一種顏色黑亮的(de)合金銅(tong)，黑色中呈現(xian)(xian)若隱若現(xian)(xian)的(de)金黃(huang)色和(he)銀(yin)白色的(de)線(xian)條，他試著用(yong)這種合金銅(tong)制作成(cheng)工(gong)(gong)藝品(pin)，又經仔(zi)細(xi)的(de)研究琢(zhuo)磨，終于成(cheng)就了“烏(wu)銅(tong)走銀(yin)”手工(gong)(gong)藝。
烏銅走銀(yin)這(zhe)項古(gu)老(lao)的(de)工藝被云南三(san)個大家派別所掌(zhang)握(wo)：分別是官渡金永才大師(shi)（國家級非物質文化遺產傳承人），旗下弟子陳平(ping)（省級傳承人）、李偉（發源地石屏縣(xian)傳承人(ren)）等(deng)；晉寧袁昆林大師；保山烏銅走銀萬光(guang)紅大師(shi)。
官渡烏銅走銀
金永才(cai)，1975年他(ta)年僅18歲，是一名銀匠。他(ta)居(ju)住的(de)(de)(de)云南省是一個(ge)擁有(you)眾多少(shao)數民族(zu)的(de)(de)(de)省份，這里的(de)(de)(de)少(shao)數民族(zu)喜歡佩戴銀飾，尤其(qi)是姑娘出嫁，需要制作整套(tao)的(de)(de)(de)耳環、手(shou)鐲、頭釵(chai)等(deng)銀飾。當(dang)時(shi)(shi)，他(ta)和李(li)加汝(ru)作為銀匠經常參加禮拜(bai)天的(de)(de)(de)趕集，不時(shi)(shi)會(hui)聚在一起。加上雙方的(de)(de)(de)住處僅相(xiang)隔半公里，時(shi)(shi)間一長，他(ta)便經常到孤寡老(lao)人李(li)加汝(ru)家里照顧李(li)的(de)(de)(de)飲食起居(ju)。
1982年，李(li)加(jia)汝(ru)正式將金永才收為徒弟(di)，但并(bing)沒有把配方交(jiao)給他，只是(shi)讓他和自己一起(qi)制作“烏銅走銀”。直到1995年，80多歲的(de)李(li)加(jia)汝(ru)身體越來越差(cha)，經常住院(yuan)。
金永(yong)才說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)次出院后(hou)，師傅和他(ta)一(yi)(yi)起吃(chi)飯，喝了點(dian)兒酒心情(qing)不(bu)錯(cuo)，就(jiu)對他(ta)說(shuo)(shuo)：“烏銅走銀(yin)制作技(ji)藝不(bu)能在(zai)我的(de)手(shou)上丟失，不(bu)然我就(jiu)成了民族的(de)罪人。”原來(lai)，師傅早已(yi)把(ba)(ba)配方(fang)寫好，他(ta)把(ba)(ba)配方(fang)交(jiao)給金永(yong)才，命令他(ta)在(zai)15分鐘(zhong)之內(nei)必須背熟，時(shi)間一(yi)(yi)分一(yi)(yi)秒過去，馬蹄鐘(zhong)的(de)鐘(zhong)聲(sheng)一(yi)(yi)響，李(li)加汝把(ba)(ba)配方(fang)一(yi)(yi)燒而凈。1996年，李(li)加汝先(xian)生(sheng)與世長辭，“烏銅走銀(yin)”的(de)手(shou)藝被金永(yong)才傳承下(xia)來(lai)。
保山烏銅走銀
保山烏銅(tong)走銀始于清(qing)朝末期，清(qing)朝末期板橋懷(huai)寶(bao)銀樓（四寶(bao)齋前身），從石屏重(zhong)金聘(pin)請(qing)來(lai)一位(wei)王姓(xing)銀匠(jiang)，王銀匠(jiang)因感激(ji)知遇(yu)之恩，遂將烏銅(tong)走銀技藝傳授予懷(huai)寶(bao)銀樓的萬姓(xing)人家(jia)。
到1966年，第二代傳(chuan)人萬懷林，因當時(shi)破四舊等(deng)原因，成為批斗對象，不能(neng)再(zai)做手藝，萬懷林唯恐(kong)手藝失傳(chuan)，偷偷將烏銅(tong)(tong)走銀(yin)的(de)全部技藝教給了妻子(zi)金老(lao)伍。待形勢好轉之后，金老(lao)伍又(you)將烏銅(tong)(tong)走銀(yin)技藝傳(chuan)予了他們的(de)兒子(zi)萬光紅。至此，保山烏銅(tong)(tong)走銀(yin)的(de)技藝就(jiu)這樣被萬光紅繼續傳(chuan)承下(xia)去。
楊智閎(hong)，祖籍保山(shan)市施甸縣，祖輩就(jiu)曾掌握了烏銅走銀的制作工藝。
在烏銅走銀(yin)這一(yi)行當里流傳著“傳男(nan)不(bu)傳女(nv)，傳兒媳不(bu)傳女(nv)婿”的說法，大師們或(huo)是(shi)不(bu)愿收(shou)外門(men)弟(di)子(zi)，或(huo)是(shi)早已收(shou)足了(le)弟(di)子(zi)不(bu)想再(zai)多收(shou)。苦(ku)心人(ren)天(tian)不(bu)負，在楊智(zhi)(zhi)閎的堅持下，他終于找到了(le)接納他的師傅。楊智(zhi)(zhi)閎在鶴慶銀(yin)器(qi)大師段六一(yi)門(men)下學習到鏨刻工(gong)藝(yi)，在金屬(shu)鍛(duan)造大師王華藻門(men)下學習了(le)鍛(duan)打(da)工(gong)藝(yi)，如今(jin)加上他祖(zu)傳秘(mi)方和后期學習的制作技藝(yi)，終于將家傳技藝(yi)完整恢復與熟練(lian)掌握。
晉寧烏銅走銀
晉(jin)寧(ning)烏(wu)銅走銀(yin)工藝(yi)流(liu)傳于昆明市(shi)晉(jin)寧(ning)縣晉(jin)城鎮天城門村袁(yuan)家(jia)，傳自石屏(ping)岳家(jia)，迄今已有(you)八九十年的歷史。1989年，袁(yuan)家(jia)和(he)的兩個兒子袁(yuan)萬成、袁(yuan)萬禮(li)開始制作沉寂多年烏(wu)銅走銀(yin)。銀(yin)匠家(jia)中又開始響起了(le)“當(dang)(dang)(dang)當(dang)(dang)(dang)當(dang)(dang)(dang)”的金屬敲擊的聲音。烏(wu)銅走銀(yin)有(you)了(le)第二(er)代傳承者。
1989年改革(ge)開(kai)放(fang)后袁家重(zhong)操舊業，慢慢開(kai)始恢復此工藝的(de)制作和銷(xiao)售，至(zhi)(zhi)今已做了幾千件作品，流傳(chuan)于(yu)晉寧縣境內，1998年以(yi)后主要在昆明的(de)古玩市(shi)場上銷(xiao)售。由于(yu)是傳(chuan)統(tong)手工生(sheng)產，每年制作的(de)作品數量非常有限(xian)。由于(yu)其(qi)技(ji)藝世代獨傳(chuan)，工藝配方(fang)秘不外傳(chuan)，所以(yi)流傳(chuan)至(zhi)(zhi)今會(hui)此工藝的(de)人很少。
現今傳(chuan)承(cheng)仍只限于袁家，只有幾(ji)人掌握此絕技。
銅(tong)晉堂烏(wu)(wu)銅(tong)走銀作(zuo)品：方(fang)形香爐，是云南(nan)烏(wu)(wu)銅(tong)走銀文(wen)化傳承人(ren)李(li)叢(cong)仲(zhong)的(de)杰作(zuo)。李(li)叢(cong)仲(zhong)先生自幼(you)熱愛(ai)藝術，對(dui)古(gu)玩珍品、文(wen)房四(si)寶、青銅(tong)器等有著自己(ji)獨到的(de)理解和(he)鑒賞識別能力。因機緣巧合拜師(shi)于烏(wu)(wu)銅(tong)走銀大師(shi)金永才門下，系統學(xue)習(xi)瀕臨失傳的(de)烏(wu)(wu)銅(tong)走銀制(zhi)作(zuo)工(gong)藝。
憑借自己的(de)(de)聰(cong)明稟賦和(he)勤奮鉆研，不(bu)但熟練掌握了(le)烏(wu)銅(tong)(tong)走銀的(de)(de)制作(zuo)技(ji)藝，還不(bu)斷(duan)推陳(chen)出(chu)新，使得這項古老的(de)(de)技(ji)藝能夠完整(zheng)地傳承(cheng)和(he)保留下來，并(bing)發揚光大。其主要烏(wu)銅(tong)(tong)走銀作(zuo)品(pin)有文房四(si)寶(bao)、酒具、茶具、香(xiang)爐、花瓶等，頗得行(xing)家(jia)贊賞，其作(zuo)品(pin)很大程度上滿足(zu)了(le)顧(gu)客在工藝品(pin)、藏品(pin)、紀念(nian)品(pin)的(de)(de)款式(shi)、圖案花紋及(ji)個(ge)性特(te)征上的(de)(de)需求。
傳習館
2010年(nian)8月18日，作為云南省首(shou)個(ge)非(fei)物質文化遺產傳習館，“烏銅走銀傳習館”在官渡古鎮開館。金永才從38位(wei)報名者中選出4人，通過拜(bai)師儀式(shi)正(zheng)式(shi)收為徒(tu)弟。
據說(shuo)(shuo)，這(zhe)些(xie)報(bao)名者很(hen)多(duo)都是觀(guan)看了(le)CCTV《走(zou)進科學》欄目對“烏(wu)銅走(zou)銀”的(de)報(bao)道后，對這(zhe)門手(shou)(shou)工藝(yi)產(chan)生(sheng)了(le)濃厚(hou)興趣(qu)，從而找上(shang)門來拜師學藝(yi)。金(jin)永才(cai)說(shuo)(shuo)，“挑選徒弟的(de)首要條件是人品要好，心術(shu)要正。人品和技術(shu)是相通的(de)，如(ru)果暴躁易怒，愛(ai)和別人發生(sheng)口角，做起事情(qing)來缺乏耐(nai)心，就(jiu)不適合。”這(zhe)次(ci)招收的(de)新徒弟中有的(de)曾做過水電技工，有的(de)并無(wu)手(shou)(shou)工藝(yi)基礎，但無(wu)一(yi)例外(wai)都對“烏(wu)銅走(zou)銀”的(de)學習(xi)熱情(qing)非常(chang)高，僅用一(yi)年時間，他們就(jiu)學會(hui)了(le)鏨刻(ke)、打磨、走(zou)銀等基本技藝(yi)。
在學習期(qi)間，他們除(chu)了上交一些材料費（學藝過程(cheng)會損(sun)耗大量的金屬材料）外，不用支付(fu)其他費用。
不同(tong)于以前(qian)家庭(ting)作(zuo)(zuo)坊(fang)式(shi)的(de)運作(zuo)(zuo)，自(zi)從擔任傳習館館長之后，金永才管理的(de)人(ren)多起(qi)來(lai)，大多數時(shi)(shi)間都(dou)呆在店里，近兩年(nian)也沒(mei)有時(shi)(shi)間再(zai)去趕集。每(mei)天他只(zhi)做三四(si)個小時(shi)(shi)的(de)活兒，“做多了對眼(yan)睛不好(hao)(hao)”，他說(shuo)。除了工作(zuo)(zuo)，他平時(shi)(shi)還喜歡(huan)唱(chang)滇劇(ju)——另(ling)一項國家級非(fei)物質文化遺產。金永才說(shuo)，“過去的(de)手藝人(ren)都(dou)有這(zhe)門愛好(hao)(hao)。唱(chang)戲和(he)手藝都(dou)是藝術，彼(bi)此(ci)相通，如(ru)果今天心情(qing)不好(hao)(hao)，做出的(de)作(zuo)(zuo)品也會和(he)心情(qing)一樣，做不好(hao)(hao)。這(zhe)時(shi)(shi)，我要(yao)么去茶館聊天兒，要(yao)么去戲院唱(chang)戲，等心情(qing)好(hao)(hao)起(qi)來(lai)，做出來(lai)的(de)作(zuo)(zuo)品才能讓(rang)人(ren)看(kan)著順(shun)眼(yan)。
烏銅走銀的(de)代表佳作是(shi)陳設(she)在(zai)北京人民大(da)會堂云南廳的(de)風景畫。此(ci)畫高1.2米，寬1.5米，在烏黑錚亮的底色(se)上，昆明西山、滇(dian)池、大觀樓(lou)分(fen)(fen)別(bie)用金、銀融(rong)化流入鏨刻好的花紋溝(gou)槽之間(jian)，所以為“走”與鑲嵌不(bu)同，十分(fen)(fen)精美，堪稱藝術珍(zhen)品。
烏銅走銀(yin)工藝始創于清朝雍正年間，距今已有280多年的(de)歷史。[3]據(ju)傳石屏(ping)一岳(yue)姓銅匠(jiang)在(zai)冶煉紫(zi)銅時，不慎(shen)將所戴金戒指落入(ru)(ru)所(suo)煉銅(tong)中(zhong)(zhong)，后來(lai)發現其所(suo)煉銅(tong)器烏(wu)(wu)黑如煤，遂在銅(tong)器表面鏨刻花紋，嵌入(ru)(ru)銀(yin)屑，制成了(le)最早的(de)烏(wu)(wu)銅(tong)走(zou)銀(yin)。烏(wu)(wu)銅(tong)走(zou)銀(yin)制作方法先為岳氏兄弟創(chuang)作，歷代為獨家(jia)經營(ying)，在生產制作中(zhong)(zhong)，岳家(jia)一直奉守著傳里不傳外，傳男(nan)不傳女(nv)的(de)保守觀念(nian)。
改造技術，擴大生產量
烏銅走銀傳承至今，生產(chan)方式依舊以最(zui)原始的(de)手工鍛打(da)和制作(zuo)為主，再加上技藝繁瑣，成(cheng)本高，產(chan)量小(xiao)，每(mei)個月的(de)成(cheng)品率始終(zhong)保持在二(er)到三件。這樣(yang)的(de)模(mo)式遠(yuan)遠(yuan)制約著烏銅走銀的(de)發展。
因此，在保持手工鏨刻等傳統技(ji)(ji)藝(yi)(yi)的基(ji)礎上，將烏銅走(zou)銀的技(ji)(ji)藝(yi)(yi)與現代加工工藝(yi)(yi)相結合，同時增加學徒和工人(ren)，節約成本，縮短制作(zuo)時間，是烏銅走(zou)銀發展過程中最(zui)迫切需要(yao)解決(jue)的問題。
注重包裝和宣傳
云(yun)南始終(zhong)是發展(zhan)較為落(luo)后的省份之(zhi)一，與沿(yan)海(hai)城市相(xiang)比，自我(wo)宣(xuan)傳(chuan)和包裝的意識不強。好的商品必然要(yao)有(you)好的賣相(xiang)，對于貴重(zhong)的烏銅走(zou)銀精品而言更是如此。因此只有(you)選(xuan)擇(ze)好的包裝盒，精致而富(fu)有(you)特(te)色的宣(xuan)傳(chuan)扉頁，說明書、收(shou)藏證(zheng)才能將烏銅走(zou)銀百年來的高雅、精致古樸、貴氣體現(xian)無疑(yi)。
時至今日，在打造精美的(de)烏銅走銀藝術品的(de)同時，如何將其(qi)美名遠揚，讓得到(dao)它的(de)客商感到(dao)物超所(suo)值也是急切(qie)需(xu)要解決的(de)問題之一。
但無論(lun)如(ru)何，烏銅(tong)走銀將(jiang)再次走入(ru)世人(ren)視線，引起(qi)世人(ren)矚目是個不爭(zheng)的(de)事實。而我們也(ye)將(jiang)看到這一經歷了百年風雨的(de)驚(jing)世絕技在新的(de)世界和未來(lai)中大(da)放異彩。
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