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武家泥塑的歷史由來

武(wu)(wu)(wu)家(jia)(jia)泥(ni)(ni)塑傳承已久，據說(shuo)已有300多年(nian)(nian)歷史，武(wu)(wu)(wu)家(jia)(jia)祖(zu)籍山西忻州，乾(qian)隆初年(nian)(nian)走西口來到和林格爾縣從事農業生產及畫(hua)匠職業，農閑時(shi)，憑借其畫(hua)、油、泥(ni)(ni)塑、裱等(deng)手藝走村串戶維(wei)持生計。獨具(ju)慧眼的武(wu)(wu)(wu)家(jia)(jia)祖(zu)輩發(fa)現泥(ni)(ni)娃娃頗受歡(huan)迎(ying)，于是融(rong)合了晉蒙兩(liang)地的民俗文化，專攻捏(nie)泥(ni)(ni)人(ren)，出售供兒童玩耍，由此形成了風格鮮(xian)明(ming)的武(wu)(wu)(wu)家(jia)(jia)泥(ni)(ni)塑。

上世紀(ji)三四十年代，武家(jia)泥塑的(de)藝術(shu)造(zao)詣達到了(le)頂(ding)峰，在(zai)土默川至(zhi)大后山一帶名(ming)氣很(hen)(hen)大，創作的(de)古裝人(ren)物作品‘桃園三結義’‘白蛇傳(chuan)’‘八洞神仙’等，有(you)很(hen)(hen)高(gao)的(de)觀賞性。

2005年(nian)前(qian)后，和(he)林縣文(wen)化館(guan)的(de)工(gong)作人(ren)員發現當地(di)廟會(hui)上(shang)的(de)泥(ni)娃娃制(zhi)作工(gong)藝(yi)精(jing)湛，賞(shang)心(xin)悅目，得知是本地(di)村民(min)武(wu)(wu)文(wen)勝的(de)作品后，決定為武(wu)(wu)家泥(ni)塑申報非物(wu)質文(wen)化遺產。2009年(nian)，武(wu)(wu)家泥(ni)塑入(ru)選自(zi)治區第(di)二批非物(wu)質文(wen)化遺產代表性項目名(ming)錄。

武家泥塑的制作工藝

武家泥(ni)塑的(de)制作需要經過(guo)選(xuan)料、制泥(ni)、拓模、雕(diao)刻、洗胚、彩(cai)繪等工序(xu)，每(mei)一道工序(xu)都(dou)必須精心去(qu)做(zuo)。不過(guo)最(zui)關(guan)鍵的(de)還(huan)(huan)是選(xuan)料，要選(xuan)擇雨后河(he)溝里沉淀下來(lai)的(de)膠泥(ni)，不能(neng)有一顆沙礫(li)，還(huan)(huan)得有一定筋(jin)度才行。

為了讓(rang)膠泥(ni)更柔韌，過去(qu)制泥(ni)時還(huan)要(yao)在泥(ni)里(li)加入純麻(ma)紙(zhi)。現在麻(ma)紙(zhi)不好找，就用(yong)(yong)蒲棒毛或者(zhe)棉花來代替，按照一定(ding)比例加入水攪(jiao)拌均勻，再放在一塊平滑的(de)石(shi)頭上(shang)，用(yong)(yong)棍棒捶打，直到膠泥(ni)、蒲棒毛和水分充分融合，用(yong)(yong)布包好備用(yong)(yong)。

拓模(mo)時，先用(yong)搟面杖把(ba)泥巴(ba)搟成(cheng)薄(bo)薄(bo)的泥坯，在(zai)模(mo)具(ju)里涂(tu)抹一(yi)層食(shi)用(yong)油，把(ba)泥坯放入模(mo)具(ju)壓制成(cheng)型(xing)，用(yong)小刀將模(mo)邊(bian)緣的余(yu)泥割掉。胚型(xing)陰干后，還需洗(xi)胚，即涂(tu)上(shang)清水，用(yong)手在(zai)胚型(xing)上(shang)反復涂(tu)抹，將胚型(xing)上(shang)的裂紋抹光。

最后一(yi)(yi)步(bu)是(shi)彩繪，需要傳(chuan)承人有(you)精(jing)湛的畫功。傳(chuan)神不傳(chuan)神，表情占八(ba)分，先畫衣服(fu)、紋路、頭發，最后也(ye)是(shi)最難的一(yi)(yi)步(bu)是(shi)開眉(mei)眼，稍有(you)偏差，人物(wu)的精(jing)氣神就沒有(you)了，弄不好前面的功夫就都白費了。泥塑對環境濕度(du)的要求較高(gao)，為避免干(gan)裂和褪色，增(zeng)加了一(yi)(yi)道固色的工序。