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武家泥塑的歷史由來

武(wu)家(jia)泥(ni)(ni)塑(su)傳承已久，據說已有300多(duo)年(nian)歷史，武(wu)家(jia)祖(zu)籍(ji)山(shan)西(xi)忻州(zhou)，乾隆初年(nian)走西(xi)口(kou)來到和林格爾縣從事農業生產及(ji)畫匠職業，農閑時(shi)，憑借其畫、油、泥(ni)(ni)塑(su)、裱等手藝走村串戶維持生計。獨(du)具慧眼的(de)武(wu)家(jia)祖(zu)輩(bei)發現(xian)泥(ni)(ni)娃(wa)娃(wa)頗受歡迎，于(yu)是融合了(le)晉蒙兩地的(de)民俗文化，專攻捏泥(ni)(ni)人，出售供兒童玩耍，由此(ci)形成了(le)風格鮮明的(de)武(wu)家(jia)泥(ni)(ni)塑(su)。

上(shang)世紀三四十年(nian)代，武(wu)家泥塑的(de)藝術(shu)造詣(yi)達到了(le)頂(ding)峰，在土默川至大后(hou)山一(yi)帶(dai)名(ming)氣很(hen)大，創作的(de)古裝人物(wu)作品‘桃園三結義’‘白蛇(she)傳’‘八洞神仙’等，有很(hen)高的(de)觀賞性。

2005年(nian)前后(hou)(hou)，和(he)林縣文化(hua)館(guan)的工作(zuo)人員發現當地(di)廟會上的泥(ni)娃(wa)娃(wa)制(zhi)作(zuo)工藝精(jing)湛，賞心悅(yue)目，得知(zhi)是本地(di)村民武(wu)文勝(sheng)的作(zuo)品后(hou)(hou)，決定為(wei)武(wu)家泥(ni)塑(su)申報非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)。2009年(nian)，武(wu)家泥(ni)塑(su)入選(xuan)自治區第二批非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)代表(biao)性項目名(ming)錄。

武家泥塑的制作工藝

武(wu)家泥(ni)(ni)塑的制作需(xu)要經過選料、制泥(ni)(ni)、拓模、雕(diao)刻、洗胚、彩(cai)繪等工序，每一道工序都必須精(jing)心(xin)去做(zuo)。不過最關鍵的還(huan)是選料，要選擇(ze)雨后(hou)河溝里沉淀下(xia)來的膠泥(ni)(ni)，不能(neng)有(you)一顆沙礫，還(huan)得有(you)一定筋(jin)度才(cai)行。

為了讓(rang)膠(jiao)泥更柔韌，過(guo)去制(zhi)泥時還要在泥里加入(ru)純麻紙。現在麻紙不好(hao)找，就(jiu)用(yong)蒲(pu)(pu)棒(bang)毛或者(zhe)棉花來代替，按照一定比例加入(ru)水攪拌均(jun)勻，再放在一塊平滑的石頭(tou)上，用(yong)棍(gun)棒(bang)捶(chui)打，直到膠(jiao)泥、蒲(pu)(pu)棒(bang)毛和水分充分融合，用(yong)布包(bao)好(hao)備用(yong)。

拓模(mo)時，先用(yong)(yong)搟(xian)面杖把泥巴搟(xian)成薄薄的泥坯(pi)，在模(mo)具(ju)里涂(tu)抹(mo)一(yi)層食用(yong)(yong)油，把泥坯(pi)放入(ru)模(mo)具(ju)壓制成型(xing)(xing)(xing)(xing)，用(yong)(yong)小刀(dao)將模(mo)邊緣的余(yu)泥割掉。胚型(xing)(xing)(xing)(xing)陰(yin)干后，還需洗胚，即涂(tu)上清水，用(yong)(yong)手在胚型(xing)(xing)(xing)(xing)上反復涂(tu)抹(mo)，將胚型(xing)(xing)(xing)(xing)上的裂紋(wen)抹(mo)光。

最(zui)后一步(bu)(bu)是彩繪，需要傳承人有精湛(zhan)的(de)(de)(de)畫(hua)功(gong)。傳神(shen)(shen)不傳神(shen)(shen)，表情占八分，先畫(hua)衣(yi)服、紋路、頭發，最(zui)后也是最(zui)難(nan)的(de)(de)(de)一步(bu)(bu)是開眉眼，稍有偏差，人物的(de)(de)(de)精氣神(shen)(shen)就(jiu)沒有了(le)，弄不好前面(mian)的(de)(de)(de)功(gong)夫就(jiu)都白費了(le)。泥塑對環境濕度的(de)(de)(de)要求較高，為避免干(gan)裂(lie)和褪(tun)色，增加了(le)一道固(gu)色的(de)(de)(de)工(gong)序。