蕭縣(xian)剪(jian)紙藝(yi)術造型獨特,風格或(huo)質(zhi)樸粗(cu)拙(zhuo),或(huo)精巧細膩,透露出漢唐(tang)古韻。內容、形(xing)式豐(feng)富(fu),技(ji)法(fa)上剪(jian)口清利、線條流暢、牙(ya)口勻稱,陰陽對比(bi)鮮(xian)明,用色或(huo)亮麗(li)豐(feng)富(fu),或(huo)古樸雅致。表現手(shou)法(fa)自由靈活、多種多樣,不拘泥于外在條件的束(shu)縛、時間空間的限制(zhi),用剪(jian)紙人自己(ji)的話說叫“心里出”,人物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)、花草(cao)各種(zhong)內容都能借夸張、變形、比(bi)(bi)喻、象征、諧(xie)音取(qu)意(yi)、對(dui)稱折疊、拼零合整(zheng)、陰陽對(dui)比(bi)(bi)、剪刻結(jie)合等方式表現(xian)出來。
蕭(xiao)縣剪(jian)紙是(shi)土(tu)生(sheng)土(tu)長的藝(yi)術,多在鄉間母女、婆(po)媳(xi)之間流傳(chuan)(chuan)(chuan),老(lao)傳(chuan)(chuan)(chuan)幼、母傳(chuan)(chuan)(chuan)女,或相鄰之間耳濡目染(ran)互傳(chuan)(chuan)(chuan)互學。很多優秀的作品都(dou)出自不識字的農村老(lao)人之手,她們(men)雖因(yin)歷(li)史原因(yin)成為(wei)文盲(mang),卻絕不是(shi)“美(mei)盲”,她們(men)執著而真切地挖掘著生活(huo)的(de)(de)真諦,以極為樸素的(de)(de)感情洞察生活(huo),尋找藝術的(de)(de)珠璣。其實(shi),蕭縣剪紙就是鄉村勞動(dong)婦女群體將(jiang)民(min)間藝術的(de)(de)活(huo)態傳(chuan)承、人本創造的(de)(de)典型代表。
近幾年來(lai),由于諸多原因,蕭縣剪(jian)紙日趨衰萎。唯(wei)在邊遠閉(bi)塞(sai)農村的婦女中,以老(lao)傳(chuan)幼、母傳(chuan)女、鄰里互學的形式(shi)(shi)和口傳(chuan)心授(shou)方(fang)式(shi)(shi)下(xia)來(lai)。剪(jian)紙老(lao)藝人相繼過(guo)世(shi),新傳(chuan)承(cheng)人青黃(huang)不接(jie),阻障了蕭縣剪(jian)紙藝術(shu)的發展和創新,形勢緊(jin)迫,急需保護。
蕭縣漢代(dai)屬(shu)沛(pei)郡(國),王侯云(yun)集;貴婦人(ren)(ren)所(suo)飾(shi)之花,是(shi)為(wei)剪紙先聲,至唐代(dai),樹皮紙傳入民(min)間(jian);多種民(min)間(jian)藝術的(de)滲透(tou)催生、社會習俗的(de)變革、婦人(ren)(ren)首(shou)飾(shi)及(ji)婚喪嫁娶需求、居室點綴(zhui)與拜佛祝福器物(wu)等的(de)呼喚,使人(ren)(ren)們感到用紙張所(suo)剪飾(shi)物(wu)比用金(jin)箔銀(yin)箔、素絹采帛既價廉(lian)又方便;于(yu)是(shi),剪紙在(zai)民(min)間(jian)很(hen)快流傳開來。
經宋、元,至明、清(qing),又深受當地“中國畫·水(shui)墨(mo)寫意”的(de)影響,已日(ri)臻成熟。尤其是(shi)鄉土(tu)畫家(jia)們的(de)“既(ji)注重線(xian)條(tiao)的(de)質感(gan)與均衡,又苦心經(jing)營色調(diao)的(de)淳厚(hou)及協調(diao)”之(zhi)長,使(shi)蕭縣剪紙(zhi),十分(fen)講究線(xian)面(mian)結合,并(bing)把點色、染(ran)色、填色等傳統技(ji)藝推(tui)向爐火純青(qing)的(de)水(shui)平(ping)。至清末民初,無論是(shi)剪紙(zhi)的(de)題(ti)材,還是(shi)技(ji)巧,與其它(ta)地區的(de)剪紙(zhi)相比,都有著自己的(de)風格和鮮明的(de)特色。
1949年后,特別是“文化革命”結束以來(lai),蕭縣民間剪紙(zhi)曾(ceng)有(you)過恢復和較大的發展,涌現出(chu)一批有(you)文化的剪紙(zhi)藝人,他們的作品也曾(ceng)多(duo)次舉辦過展覽和對外(wai)交流(liu)。