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基本介紹

燈(deng)彩（秦淮(huai)燈(deng)彩），江蘇省句容市(shi)傳統美(mei)術，國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)之一。

秦(qin)(qin)淮燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)亦(yi)稱(cheng)“金陵燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)”“南京(jing)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)”，是南京(jing)地區(qu)代表性的(de)(de)(de)民間藝(yi)(yi)術(shu)之一。秦(qin)(qin)淮燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)起源可以追(zhui)溯到東吳(wu)時(shi)期，它汲取了中國傳(chuan)統紙扎、繪(hui)畫、書法、剪(jian)紙、皮影、刺(ci)繡、雕塑等(deng)(deng)藝(yi)(yi)術(shu)之長，在(zai)制作(zuo)(zuo)中綜合木工(gong)(gong)、漆工(gong)(gong)、彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)、雕飾、泥塑、編結等(deng)(deng)諸多(duo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)手段(duan)。秦(qin)(qin)淮燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)種類多(duo)樣，不僅有荷花(hua)燈(deng)(deng)(deng)、獅子燈(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)傳(chuan)統燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)，還有一系列(lie)與時(shi)代關(guan)系密切的(de)(de)(de)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)作(zuo)(zuo)品，如遠洋輪船(chuan)、運載火箭(jian)、城市建設、山(shan)林景觀等(deng)(deng)。

2008年6月7日，燈彩（秦淮燈彩）經中華人民共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院(yuan)批準列(lie)入(ru)第二批國(guo)(guo)家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄(lu)，遺產編號：Ⅶ-50。

文化特征

造型特征

在(zai)結構造(zao)型(xing)上，秦(qin)淮燈(deng)彩采用夸(kua)張變形(xing)、對比呼應、抽(chou)象寫意、象征借喻等表(biao)(biao)現(xian)技(ji)巧(qiao)，講究(jiu)豐滿(man)渾厚、簡約夸(kua)張等藝術手法，突出(chu)形(xing)式與(yu)趣味的(de)表(biao)(biao)現(xian)、傳(chuan)統與(yu)現(xian)代的(de)融合。

秦淮燈彩的(de)(de)造型(xing)大多取(qu)自于自然，具有一(yi)定的(de)(de)仿(fang)生(sheng)性，再經過手藝人主觀的(de)(de)夸張變形使得燈彩在惟妙惟肖的(de)(de)基礎上更是增添(tian)了(le)民族的(de)(de)氣息(xi)。

秦(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩造型樣式(shi)繁多，傳統花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有紗燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、料(liao)絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、三星(xing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、八仙(xian)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、聚寶(bao)盆(pen)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、皮球燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、西瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、草蟲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、金(jin)魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)以及各(ge)種人物(wu)造型的壁(bi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等。花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的結構造型也(ye)有大有小，但不論(lun)大小都能形象生動地表(biao)現出燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的美感。此外，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝(yi)人們還不斷創新，嘗試用光導、聲(sheng)控、電子技術(shu)制作(zuo)出各(ge)式(shi)新式(shi)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，如豬八戒燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、熊(xiong)貓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、孔雀(que)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、生肖燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、星(xing)座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、折疊式(shi)立體荷花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、塑料(liao)薄膜彩球燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等。

在造型(xing)設計(ji)上，秦淮(huai)燈(deng)彩(cai)還加(jia)強藏露結(jie)合、疏(shu)密(mi)有致，不斷地尋找獨具表(biao)現(xian)力的(de)(de)藝術(shu)語言(yan)，盡(jin)可能(neng)地避免燈(deng)彩(cai)體裁和(he)表(biao)現(xian)手法的(de)(de)雷同(tong)俗套。如在“秦淮(huai)八艷(yan)(yan)”燈(deng)彩(cai)中，為(wei)擺脫以往表(biao)現(xian)佳麗脂粉氣重(zhong)、色彩(cai)濃(nong)艷(yan)(yan)的(de)(de)做法，藝人把人物的(de)(de)肩膀削窄，身(shen)體拉長，在服裝修(xiu)飾上突出其體態清秀、舉止(zhi)優雅，表(biao)現(xian)了(le)這些人物多才多藝、含蓄深沉的(de)(de)風采，同(tong)時也再現(xian)了(le)明清時期秦淮(huai)河畔徹夜笙簫的(de)(de)風月繁華。

色彩特征

在(zai)動感和色彩表現方面，秦淮燈(deng)彩藝人把各種科學原理巧妙(miao)運用(yong)，達到了別致迷人的(de)(de)效果。藝人們在(zai)多(duo)年的(de)(de)實(shi)踐中創(chuang)造了色彩“浸染法”，使得傳統花燈(deng)的(de)(de)花瓣(ban)由以往的(de)(de)單一色調演(yan)變(bian)為具(ju)有色澤淡雅(ya)變(bian)幻、層次感較(jiao)強的(de)(de)漸變(bian)藝術(shu)(shu)效果。有的(de)(de)燈(deng)彩藝人還運用(yong)現代(dai)技術(shu)(shu)手段，借用(yong)電(dian)腦技術(shu)(shu)選配色彩，使得燈(deng)彩顏色更加和諧美(mei)觀。

為了(le)烘托秦淮燈彩(cai)的(de)(de)氣(qi)氛，藝(yi)人們(men)注重傳統(tong)情趣的(de)(de)再現，大都采(cai)用紅、黃、金、橙等色(se)彩(cai)強烈(lie)明快(kuai)的(de)(de)暖色(se)調(diao)，或者適當配以銀、白、綠色(se)調(diao)，但很少(shao)用暗(an)色(se)或者黑(hei)色(se)為主色(se)調(diao)。因為，鮮艷亮(liang)麗的(de)(de)色(se)彩(cai)是吉祥如(ru)意、美滿幸福、社會和諧的(de)(de)象征，而簡(jian)潔明快(kuai)的(de)(de)色(se)彩(cai)如(ru)同錦上添花(hua)，給人以清秀雅(ya)致之感。比如(ru)荷花(hua)原本為粉(fen)紅色(se)，但是燈彩(cai)藝(yi)人們(men)有時(shi)候(hou)卻把花(hua)瓣(ban)做成(cheng)紅色(se)或者金色(se)的(de)(de)荷花(hua)燈，讓其充(chong)滿喜慶、富貴的(de)(de)吉祥氣(qi)息，營造(zao)熱烈(lie)、歡慶的(de)(de)過年氛圍。

秦淮燈彩(cai)(cai)色(se)彩(cai)(cai)亮麗，大(da)(da)俗大(da)(da)雅，鮮亮卻(que)不(bu)(bu)撫(fu)媚，質樸卻(que)不(bu)(bu)俗氣(qi)。燈彩(cai)(cai)藝人們大(da)(da)多喜歡(huan)使用撞色(se)補色(se)進行(xing)搭配，“紅配黃，喜洋(yang)洋(yang)”“大(da)(da)紅大(da)(da)綠，吉祥如意”各(ge)種口訣也是(shi)代(dai)代(dai)相(xiang)傳。在(zai)決定了(le)主(zhu)色(se)的(de)情況下，藝人們便要根據主(zhu)色(se)來搭配輔色(se)呼應(ying)。“不(bu)(bu)能(neng)搶(qiang)了(le)主(zhu)體(ti)的(de)風頭”，有(you)(you)的(de)時候是(shi)簡單的(de)撞色(se)點綴(zhui)，有(you)(you)的(de)時候是(shi)幾種淺色(se)的(de)呼應(ying)，各(ge)有(you)(you)不(bu)(bu)同。

表現手法

以形寫神(shen)是秦淮(huai)燈(deng)彩不可缺(que)少的基本內(nei)涵。秦淮(huai)燈(deng)彩藝人們(men)(men)在創作(zuo)實踐(jian)中憑借觀(guan)察體驗，逐漸形成了特(te)有的事(shi)物(wu)表(biao)達能力。他(ta)們(men)(men)既忠于(yu)生活又高(gao)于(yu)生活，他(ta)們(men)(men)善于(yu)借鑒文學(xue)藝術(shu)中的夸張變形、對(dui)比呼(hu)應、抽(chou)象(xiang)寫意、象(xiang)征(zheng)借喻等(deng)表(biao)現(xian)技巧，突出形式與趣(qu)味的探(tan)求、傳(chuan)統與現(xian)代的交接，講究豐滿渾厚、簡約夸張的藝術(shu)布局，進一步強化了燈(deng)彩的表(biao)現(xian)手法。

早(zao)在(zai)南朝(chao)時期，文藝(yi)理論家劉勰(xie)就(jiu)曾有(you)過(guo)(guo)“夸而(er)有(you)節，飾(shi)而(er)不(bu)誣”的(de)說法，秦淮燈彩的(de)制作(zuo)也正是(shi)(shi)自覺或不(bu)自覺地(di)遵(zun)從(cong)這一基本原則(ze)。燈彩藝(yi)人(ren)針對不(bu)同(tong)(tong)表(biao)現對象(xiang)的(de)形體特征，抓住主要神(shen)態刪繁就(jiu)簡，通過(guo)(guo)抽(chou)象(xiang)提煉和大膽想象(xiang)，創(chuang)造更(geng)為強烈生動(dong)、簡潔直觀的(de)藝(yi)術形象(xiang)，使其既超越了單(dan)純寫實，不(bu)受(shou)客觀形態約束(shu)，而(er)又不(bu)讓人(ren)感到荒誕(dan)無稽，因(yin)此達到了“似與不(bu)似”“以貌取神(shen)”的(de)藝(yi)術效果。在(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)燈彩作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)，多種創(chuang)作(zuo)表(biao)現手法的(de)綜合運用則(ze)更(geng)是(shi)(shi)如此。生活中(zhong)的(de)飛禽(qin)走獸、花鳥魚蟲(chong)、文學作(zuo)品(pin)(pin)、民間傳說、市(shi)井生活等，都是(shi)(shi)他們取之不(bu)盡、用之不(bu)竭的(de)創(chuang)作(zuo)素材。

題材作品

主要作品

秦(qin)淮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩作為民俗藝術物(wu)(wu)品(pin)，以紙扎(zha)的(de)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)為主，歷(li)史上(shang)興盛時其(qi)品(pin)種(zhong)(zhong)有(you)(you)300余(yu)種(zhong)(zhong)。在燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)市及燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)展上(shang)還大略可見(jian)的(de)，植物(wu)(wu)類有(you)(you)荷花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、菠蘿(luo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、西瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、南瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、石(shi)榴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、藕(ou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仙(xian)(xian)桃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蘿(luo)卜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花(hua)籃(lan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)；動物(wu)(wu)類有(you)(you)十二生肖燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝦燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蟹(xie)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、獅(shi)子(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蛤蟆燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、恐龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、松鼠燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、大象燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鰲(ao)魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仙(xian)(xian)鶴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、駿馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)；器物(wu)(wu)類有(you)(you)牌樓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、飛機燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、元寶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、如意燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)；幾何紋(wen)類有(you)(you)圓形(xing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、方形(xing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、三(san)角燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、五星燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、多角燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)；人物(wu)(wu)傳說類的(de)有(you)(you)劉海(hai)戲(xi)金(jin)蟾燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、嫦娥(e)奔(ben)月燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、麒麟送子(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、三(san)星在戶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、八仙(xian)(xian)過海(hai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、大鬧天宮(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、瓜開見(jian)子(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)。

制作工序

制作材料

秦淮燈彩制作材(cai)(cai)料(liao)主要有竹子(zi)、樹木(mu)、藤條、麥稈(gan)、獸角、金屬等(deng)，構成(cheng)燈光(guang)源的(de)材(cai)(cai)料(liao)則(ze)依照不(bu)同(tong)歷史(shi)時期生產力發(fa)展水平而(er)定(ding)，自六(liu)朝肇始直到近(jin)世，主要沿用松脂、動植物油(you)、漆、石蠟(la)、煤油(you)等(deng)燃料(liao)，以竹木(mu)、通草、棉(mian)芯(xin)等(deng)為(wei)燈芯(xin)，以后(hou)又產生了電光(guang)源；其(qi)表面透光(guang)材(cai)(cai)料(liao)則(ze)有各色透光(guang)紙(zhi)、絲(si)帛、畫(hua)紗、棉(mian)布、合(he)成(cheng)綢(chou)緞、塑料(liao)薄(bo)膜以及(ji)特制玻璃(li)等(deng)，有的(de)還根據表現對象(xiang)需要，添置(zhi)了美(mei)化圖案和雕飾(shi)等(deng)。

主要工序

秦淮(huai)燈(deng)彩(cai)的制(zhi)(zhi)作(zuo)要(yao)經(jing)過(guo)劈、鋸、裁、剪、削、熏、烘(hong)、烤、熨、浸、染、扎、裱、寫描(miao)、繪、雕(diao)刻(ke)、裝配等(deng)數十道工序才能完(wan)成，其過(guo)程包括(kuo)選(xuan)材(cai)加工、骨架扎制(zhi)(zhi)、外側糊裱、燈(deng)火配置、整體美化等(deng)幾個基本的環節。在(zai)藝(yi)術手段的運用上，秦淮(huai)燈(deng)彩(cai)汲取了中(zhong)國傳統的紙扎、繪畫、書法(fa)、剪紙、皮影刺繡、雕(diao)塑(su)等(deng)藝(yi)術經(jing)驗和(he)相關(guan)技(ji)法(fa)，綜合了木工、漆工、彩(cai)繪、雕(diao)飾、泥塑(su)、編結、裱糊、焊(han)接(jie)、機械(xie)傳動、聲(sheng)光(guang)音響、電(dian)子程控(kong)等(deng)工藝(yi)技(ji)巧。

傳承保護

傳承價值

作(zuo)為中國傳(chuan)統燈彩(cai)藝(yi)術的重要流派之(zhi)一(yi)，秦淮燈彩(cai)客觀地反映了民間燈彩(cai)由自然之(zhi)火、生活之(zhi)火、祭典之(zhi)火到藝(yi)術之(zhi)火的歷史演(yan)變進程。它將地方傳(chuan)統民俗加以融匯，從古韻悠遠的秦淮民間工(gong)藝(yi)中開發出(chu)富于(yu)吸引(yin)力(li)、感(gan)染力(li)和商業價值的新型(xing)文化(hua)產品，為傳(chuan)統文化(hua)的現代(dai)轉型(xing)做(zuo)了很好的示范。

秦淮燈(deng)彩(cai)作為中國(guo)燈(deng)盞(zhan)(zhan)的(de)(de)一個代表，沿襲(xi)了古人(ren)以燈(deng)擬(ni)星(xing)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)象征(zheng)(zheng)觀(guan)念(nian)，是對人(ren)星(xing)混同、天人(ren)合(he)一觀(guan)念(nian)的(de)(de)藝(yi)術表達。其文(wen)化(hua)(hua)意義(yi)首先在文(wen)化(hua)(hua)哲學(xue)方面(mian)(mian)，即以小小的(de)(de)燈(deng)盞(zhan)(zhan)寄托(tuo)了人(ren)與自(zi)然(ran)和諧抱合(he)的(de)(de)愿望；其次(ci)，在民(min)(min)(min)(min)俗方面(mian)(mian)，它與傳(chuan)統的(de)(de)年(nian)節(jie)習(xi)俗結合(he)起來，以全民(min)(min)(min)(min)同樂(le)的(de)(de)歡快(kuai)基調(diao)融入民(min)(min)(min)(min)間生活，使入世樂(le)觀(guan)的(de)(de)主題(ti)常年(nian)傳(chuan)承；最后，其意義(yi)還在藝(yi)術方面(mian)(mian)綜合(he)了多種民(min)(min)(min)(min)間技藝(yi)，強化(hua)(hua)了傳(chuan)統的(de)(de)人(ren)天和諧的(de)(de)審(shen)美(mei)理想，培育了取法自(zi)然(ran)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)審(shen)美(mei)情感，傳(chuan)布了以集體意識和象征(zheng)(zheng)表達為特征(zheng)(zheng)的(de)(de)審(shen)美(mei)觀(guan)念(nian)，從而在深層次(ci)上維護了民(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺產。

秦淮燈(deng)彩除(chu)了(le)一部分燈(deng)籠、宮燈(deng)、大荷花燈(deng)等品種可用(yong)以(yi)裝飾(shi)門戶、廳堂(tang)、居室外，絕大多數的(de)花燈(deng)供兒童游(you)戲和(he)成人賞(shang)玩，具(ju)(ju)有玩具(ju)(ju)和(he)工藝(yi)品的(de)性質，藝(yi)人制作(zuo)的(de)微型(xing)花燈(deng)更具(ju)(ju)有擺飾(shi)、收藏、把玩的(de)功用(yong)。

傳承狀況

由于資金缺乏，秦淮(huai)燈彩(cai)沒有固定的保存、開發和展示(shi)場所。年輕人對燈彩(cai)的制作也缺乏興趣，技藝傳承無法順(shun)利實現。秦淮(huai)燈彩(cai)的發展前景(jing)尚不容(rong)樂觀，要鞏固已有成(cheng)果，各(ge)方人士(shi)還(huan)需做(zuo)更進一步的努力。

傳承人物

陳柏華，男，1957年(nian)2月(yue)14日出生，第三批國家級非物質文化遺產項(xiang)目代表性傳(chuan)承人，項(xiang)目名(ming)稱：燈彩(cai)（秦淮(huai)燈彩(cai)），江蘇省句容市申報。

保護措施

2019年11月(yue)，《國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表性項目保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公(gong)布，句容市(shi)民間工藝(yi)彩(cai)(cai)燈(deng)廠獲(huo)得“燈(deng)彩(cai)(cai)（秦淮燈(deng)彩(cai)(cai)）”項目保護單(dan)位(wei)資格(ge)。

2023年10月31日(ri)，《國家(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產代表(biao)性項目(mu)保護單位名單》公布，燈彩（秦(qin)淮燈彩）項目(mu)保護單位句(ju)容市(shi)民間工藝彩燈廠評估(gu)合格。

社會影響

重要展演

1990年(nian)，秦淮燈(deng)彩作品在江蘇省美(mei)術館舉(ju)辦(ban)的民間美(mei)術工藝展(zhan)中展(zhan)出。

2002年，受(shou)日本友人邀(yao)請，陸(lu)有(you)文的秦(qin)淮(huai)燈彩(cai)作品在日本長崎市展覽銷售。

2005年10月，秦淮(huai)燈(deng)彩作品在南京(jing)中(zhong)博物院舉(ju)辦的非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)薈萃江蘇絕技(ji)展中(zhong)展出(chu)。

2010年，陸有昌扎(zha)制的荷花燈作為(wei)傳(chuan)統(tong)秦淮燈彩，在上(shang)海(hai)世博會(hui)秦淮燈會(hui)江蘇館“品(pin)味生(sheng)活”展(zhan)區展(zhan)出。

2018年(nian)3月，秦(qin)淮燈彩作品在臺(tai)灣(wan)新北市舉辦的2018“兩岸一家親，燈彩耀新北”祈福(fu)燈會中(zhong)展出； [11]同年(nian)5月，秦(qin)淮燈彩作品在第(di)(di)39屆(jie)羅利(li)藝術(shu)節(jie)暨第(di)(di)三屆(jie)羅利(li)中(zhong)國藝術(shu)節(jie)中(zhong)展出。

2019年(nian)，秦(qin)淮(huai)燈彩(cai)作(zuo)品在中國北京世界園藝(yi)博覽會中展出(chu)。

榮譽表彰

2005年2月，在中國(guo)民間文藝第七(qi)屆“山(shan)花獎”（燈(deng)彩(cai)）評選活動中，秦淮燈(deng)彩(cai)作品“金雞吉祥”“秦淮娃娃鬧(nao)春節”“金雞報(bao)曉”，分別(bie)獲得金獎、銀獎和優秀獎。

2006年，秦淮燈彩傳統作品(pin)《荷花燈》被(bei)中(zhong)國(guo)國(guo)家郵政(zheng)總局(ju)選(xuan)定(ding)為春(chun)節特種(zhong)郵票。

歷史起源

秦淮燈彩的起始階段

秦淮燈(deng)彩(cai)的(de)起源大約可以(yi)追溯(su)到(dao)東吳時期(qi)，每(mei)到(dao)元宵等喜慶佳節，除了東吳太初宮、昭明(ming)宮，東晉建康宮內張燈(deng)結(jie)彩(cai)外(wai)，一些居住(zhu)在(zai)(zai)秦淮河畔的(de)達官(guan)貴(gui)人也在(zai)(zai)自(zi)家的(de)宅邸(di)門戶內張燈(deng)結(jie)彩(cai)。東晉習鑿齒的(de)《詩燈(deng)籠(long)》有曰(yue)：“煌(huang)煌(huang)閑夜燈(deng)，修(xiu)修(xiu)樹間亮(liang)。燈(deng)隨風煒燁，風與(yu)燈(deng)升降。”早期(qi)的(de)秦淮燈(deng)彩(cai)在(zai)(zai)結(jie)構造型上(shang)還是比較簡單的(de)，基本上(shang)是在(zai)(zai)燈(deng)具的(de)基礎上(shang)略加裝飾而(er)已。

南朝劉(liu)宋永(yong)初元年(nian)（420），原東晉大將劉(liu)裕(yu)登基稱帝后，曾在南朝宋建康(kang)宮殿(dian)內(nei)懸掛(gua)工匠用(yong)葛(ge)布(bu)制成的燈(deng)籠。該(gai)燈(deng)既能用(yong)于照明(ming)，又可為君臣歡聚營造(zao)喜慶氛(fen)圍(wei)。它在橢圓形(xing)結構(gou)上、下(xia)方(fang)各留一個空(kong)口(kou)，主要是在燃燒時有利(li)于空(kong)氣流通(tong)，這便(bian)是燈(deng)籠的雛形(xing)。

到(dao)了大(da)明五(wu)年（461），宋孝武(wu)帝劉(liu)駿繼(ji)承了漢武(wu)帝以(yi)來的拜祖祭(ji)天(tian)做法，置明堂(tang)于國學南丙(bing)巳(si)之地，并依照(zhao)漢汶(wen)上圖儀設(she)五(wu)帝位，以(yi)太祖文皇帝對享，而且(qie)還定(ding)期舉行儀式，用火、供品等祭(ji)祀(si)皇天(tian)。到(dao)了齊、梁(liang)時代仍(reng)然(ran)沿襲此俗。隨著人文精(jing)神的興(xing)起，燈彩藝(yi)術(shu)也開始從深宮禁苑走向民(min)間大(da)眾，這也是中(zhong)國燈彩藝(yi)術(shu)發(fa)展(zhan)的一個轉折期。低成本的紙張取代絲帛(bo)制(zhi)品而大(da)量運用，也使(shi)得燈彩藝(yi)術(shu)在民(min)間迅速發(fa)展(zhan)。

隋開皇九年（589），隋文帝(di)滅陳后，為了(le)抑(yi)制金陵“王氣”，下令將原有的(de)(de)宮(gong)殿和城邑(yi)夷為平地，并采取強制遷徙居民和降(jiang)低行政(zheng)建制等(deng)貶抑(yi)金陵的(de)(de)政(zheng)策(ce)。隋朝以后的(de)(de)南京(jing)十分蕭條，秦淮燈(deng)彩的(de)(de)發展受到(dao)了(le)嚴(yan)重影(ying)響。

秦淮花燈的興盛階段

唐(tang)朝時(shi)期，由于不少皇帝(di)大力提(ti)倡元(yuan)宵節觀(guan)燈(deng)，張燈(deng)時(shi)間(jian)由原(yuan)來的(de)一夜變成(cheng)了(le)農歷正月十四日至十六日三(san)夜。元(yuan)宵節期間(jian)還取(qu)消(xiao)宵禁，人(ren)們在這幾天(tian)晚上可自由外出(chu)，故(gu)對元(yuan)宵觀(guan)燈(deng)的(de)習(xi)俗起(qi)到了(le)推波助瀾(lan)的(de)作用。隨著江南經濟的(de)不斷(duan)恢復，初(chu)唐(tang)以(yi)后的(de)南京（時(shi)稱蔣州、晟州）地區逐漸(jian)繁華起(qi)來，離秦淮河不遠的(de)笪橋一帶，就已經聚(ju)居了(le)扎制(zhi)花燈(deng)的(de)藝人(ren)。而此(ci)時(shi)的(de)秦淮河兩岸更是人(ren)煙稠密，商(shang)貿興旺(wang)，酒肆林立，集市(shi)相連，出(chu)現了(le)南京早期元(yuan)宵燈(deng)市(shi)的(de)雛形(xing)。

南唐立國之初(chu)，國力得到(dao)較(jiao)(jiao)大(da)增強，南京(jing)（時稱江寧）地區(qu)比較(jiao)(jiao)富庶，包括燈彩在內的民間(jian)藝術(shu)也得到(dao)了(le)進一步延續和發(fa)展。

北宋時期元宵(xiao)節觀(guan)(guan)燈(deng)現(xian)象愈(yu)加盛行。自宋太祖起，張燈(deng)時間又增加了農歷正(zheng)月十(shi)七、十(shi)八日兩夜，累計五夜。隨著火藥(yao)技術(shu)的應用，燃放煙花給元宵(xiao)觀(guan)(guan)燈(deng)增添了更加喜慶的氣氛。作(zuo)為(wei)燈(deng)彩(cai)藝(yi)術(shu)發展歷程的一個顯著標(biao)志，競(jing)猜燈(deng)謎活(huo)動以及(ji)作(zuo)為(wei)專(zhuan)門售燈(deng)（即燈(deng)市(shi)）和(he)放燈(deng)的場(chang)所(suo)也出現(xian)了，此后(hou)蔓(man)延各地，相沿成(cheng)俗。

景祐元年(nian)（1034），用于祭祀(si)孔(kong)子(zi)的文宣王廟（今(jin)夫子(zi)廟）和彝倫堂（今(jin)明德(de)堂）在(zai)秦淮河畔(pan)建立(li)，元宵(xiao)燈(deng)節(jie)逐漸變(bian)得熱鬧。在(zai)中秋節(jie)夜(ye)晚，南(nan)京也競放燈(deng)彩(cai)(cai)。后來又(you)發展為七(qi)月十五(wu)日(ri)(ri)中元日(ri)(ri)和十月十五(wu)日(ri)(ri)下(xia)元日(ri)(ri)也要(yao)放燈(deng)彩(cai)(cai)。南(nan)宋淳(chun)祐三(san)年(nian)（1243），元宵(xiao)節(jie)張燈(deng)又(you)添加了農歷正月十日(ri)(ri)，共計六(liu)夜(ye)。

在元(yuan)朝統(tong)治的(de)(de)幾(ji)十年(nian)時光中，人們盡管傳承了以(yi)往元(yuan)宵(xiao)節(jie)俗(su)的(de)(de)一些習(xi)慣，但是重大節(jie)日(ri)張燈、觀燈的(de)(de)娛樂活(huo)動卻受到官府的(de)(de)限(xian)制。

明(ming)(ming)代是(shi)秦淮(huai)燈(deng)(deng)彩得到最大(da)發(fa)展的時(shi)期。朱元璋(zhang)為營造盛(sheng)世圖景，竭力提倡(chang)元宵燈(deng)(deng)節(jie)(jie)這一(yi)盛(sheng)事(shi)。他(ta)將每年(nian)元宵節(jie)(jie)張燈(deng)(deng)的時(shi)間延長至(zhi)十(shi)夜，明(ming)(ming)洪(hong)武五年(nian)（1372）元宵節(jie)(jie)，他(ta)又(you)下令(ling)在秦淮(huai)河上(shang)(shang)燃(ran)放萬盞水燈(deng)(deng)，舞龍燈(deng)(deng)、獅子燈(deng)(deng)在這一(yi)時(shi)期開始出現。明(ming)(ming)永樂(le)七年(nian)（1409），明(ming)(ming)成(cheng)祖(zu)朱棣繼續(xu)朱元璋(zhang)之倡(chang)導(dao)，并以正(zheng)月(yue)癸丑為始，“賜(si)百官上(shang)(shang)元節(jie)(jie)假十(shi)日”。三年(nian)后(hou)又(you)下令(ling)在南(nan)京皇(huang)宮(gong)午(wu)門(men)外(wai)，集(ji)能工巧匠扎(zha)制了(le)鰲山“萬歲”燈(deng)(deng)，并伴以歌舞造勢。明(ming)(ming)代中(zhong)期以后(hou)，南(nan)京經(jing)濟(ji)發(fa)展迅速，當時(shi)秦淮(huai)河的畫舫(fang)上(shang)(shang)已經(jing)添置鼓樂(le)，懸(xuan)掛花燈(deng)(deng)，這就是(shi)俗稱的“燈(deng)(deng)船”。至(zhi)此秦淮(huai)燈(deng)(deng)彩發(fa)展到了(le)一(yi)個高潮期。

秦淮燈彩的起落階段

明(ming)代后(hou)期(qi)，秦(qin)淮(huai)燈(deng)彩的制(zhi)作技藝(yi)逾趨精巧，在品種(zhong)樣式上也(ye)有較大發展(zhan)，有虎燈(deng)、蛤蟆燈(deng)、魚燈(deng)、蝦燈(deng)、蟹燈(deng)、荷花燈(deng)、菱燈(deng)、藕燈(deng)等(deng)二百(bai)多種(zhong)。

太平天國運(yun)動之后，南京元宵燈習(xi)俗愈加冷清，呈現衰退的景(jing)況(kuang)。

同(tong)治三年（1864），曾國藩(fan)欲恢復秦(qin)淮(huai)燈船畫舫，便疏(shu)浚(jun)秦(qin)淮(huai)河，夫子廟地區(qu)的一(yi)些(xie)建(jian)筑也陸續(xu)重新(xin)整建(jian)，元宵觀燈這一(yi)傳統習俗得到(dao)了恢復和發展(zhan)。

到了清末民初，由于內憂外患，民不(bu)聊生，燈彩發展(zhan)大不(bu)如從前。

1937年，日本侵略軍進(jin)攻南京，一些燈彩(cai)藝人也流(liu)離失所(suo)，遷徙他鄉。

1945年抗戰勝利后的三四年間(jian)，南京一帶民生凋敝，通(tong)貨膨脹嚴(yan)重，秦淮燈(deng)彩也隨之衰落(luo)。

秦淮花燈的復興階段

1949年，南京當地政府在發展經(jing)濟的(de)同時，也(ye)重視發展傳統(tong)燈彩藝(yi)術。在夫子廟及(ji)秦淮河沿岸，到處可(ke)見燈彩藝(yi)人扎制的(de)五(wu)彩花燈，以(yi)及(ji)反(fan)映(ying)時代特征(zheng)的(de)繽(bin)紛花車。

在(zai)“文化(hua)大革命”中(zhong)，包括花(hua)燈在(zai)內的(de)許多(duo)民間藝術都被劃(hua)為“四舊”，傳統文化(hua)的(de)東西很少有人問津。

1977年春節，南京(jing)夫(fu)子廟燈市(shi)得(de)以恢(hui)復，一度沉寂的傳統(tong)燈俗又得(de)到恢(hui)復和發展(zhan)。

1984年以(yi)后，南(nan)京當地(di)政(zheng)府(fu)在春(chun)節和元宵(xiao)節期間開始組織(zhi)金(jin)陵燈(deng)會，秦(qin)淮燈(deng)彩(cai)從(cong)此(ci)進入(ru)了一個新的發展(zhan)階段。