燈彩(cai)(秦淮燈彩(cai)),江蘇省句容市(shi)傳統(tong)美術,國家級(ji)非物質文(wen)化遺產之一。
秦淮燈(deng)(deng)彩(cai)亦稱“金陵燈(deng)(deng)彩(cai)”“南京燈(deng)(deng)彩(cai)”,是南京地區(qu)代表性的(de)(de)民間(jian)藝術之一。秦淮燈(deng)(deng)彩(cai)的(de)(de)起源可以追溯到(dao)東吳時期,它汲取(qu)了中國(guo)傳統紙扎、繪(hui)畫(hua)、書法(fa)、剪紙、皮影、刺繡、雕塑(su)等(deng)藝術之長(chang),在制作中綜合木工、漆工、彩(cai)繪(hui)、雕飾、泥塑(su)、編結等(deng)諸(zhu)多工藝手段(duan)。秦淮燈(deng)(deng)彩(cai)種類多樣,不僅有(you)荷花(hua)燈(deng)(deng)、獅子燈(deng)(deng)等(deng)傳統燈(deng)(deng)彩(cai),還有(you)一系列與時代關系密切(qie)的(de)(de)花(hua)燈(deng)(deng)作品(pin),如遠洋(yang)輪船、運載火箭、城市建(jian)設(she)、山林(lin)景觀等(deng)。
2008年6月7日(ri),燈(deng)彩(秦淮燈(deng)彩)經中華人(ren)民共和國(guo)國(guo)務院(yuan)批準列入第(di)二批國(guo)家級非物質文化遺產名錄,遺產編號:Ⅶ-50。
在結構造型上,秦淮(huai)燈彩采用(yong)夸張變形(xing)、對比(bi)呼應、抽象寫意、象征(zheng)借(jie)喻等表(biao)現技巧,講究豐滿渾厚(hou)、簡約夸張等藝術手法,突出形(xing)式與趣味的表(biao)現、傳統與現代的融合。
秦淮燈彩的造型(xing)大多取(qu)自(zi)于(yu)自(zi)然,具有一定(ding)的仿生性,再經過手藝(yi)人主觀的夸張變形使得(de)燈彩在惟(wei)妙惟(wei)肖的基(ji)礎上更是增添了(le)民族的氣(qi)息。
秦(qin)淮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)造(zao)(zao)型樣式繁多,傳統花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)紗燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、料絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、三星燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、八仙(xian)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、聚寶盆燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、皮球燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、西瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、草蟲(chong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、金魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)以及各種(zhong)人(ren)物(wu)造(zao)(zao)型的(de)(de)壁(bi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等。花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)結(jie)構造(zao)(zao)型也(ye)有(you)大(da)有(you)小(xiao),但(dan)不論大(da)小(xiao)都能形象生動地表現出(chu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)美感。此外,燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)藝人(ren)們還不斷創新,嘗試(shi)用光導、聲控(kong)、電子(zi)技術制(zhi)作出(chu)各式新式彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng),如(ru)豬(zhu)八戒燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、熊貓(mao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、孔雀燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、生肖燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、星座(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、折(zhe)疊式立體(ti)荷花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、塑料薄膜彩(cai)球燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等。
在造型設計上(shang),秦淮燈(deng)彩(cai)(cai)(cai)還加強(qiang)藏露結合、疏密有(you)致,不斷(duan)地尋找(zhao)獨具表現力的(de)藝術語言(yan),盡(jin)可能(neng)地避(bi)免燈(deng)彩(cai)(cai)(cai)體(ti)裁和表現手法的(de)雷(lei)同俗套。如(ru)在“秦淮八艷”燈(deng)彩(cai)(cai)(cai)中,為擺脫以往(wang)表現佳麗脂粉(fen)氣重(zhong)、色(se)彩(cai)(cai)(cai)濃艷的(de)做法,藝人把人物的(de)肩膀削(xue)窄(zhai),身體(ti)拉長,在服裝(zhuang)修飾上(shang)突出其體(ti)態清秀(xiu)、舉止優雅,表現了這些(xie)人物多(duo)才(cai)多(duo)藝、含(han)蓄深沉的(de)風采(cai),同時(shi)也(ye)再現了明清時(shi)期秦淮河畔徹夜(ye)笙簫的(de)風月繁華。
在動(dong)感和色彩(cai)表現(xian)方面,秦淮燈(deng)(deng)彩(cai)藝(yi)(yi)(yi)人把各(ge)種科(ke)學原理巧妙運用(yong)(yong),達到了別(bie)致迷(mi)人的(de)(de)效(xiao)果。藝(yi)(yi)(yi)人們在多(duo)年(nian)的(de)(de)實踐中創造了色彩(cai)“浸染法”,使得傳統花燈(deng)(deng)的(de)(de)花瓣由以(yi)往的(de)(de)單一色調演變(bian)(bian)為具有色澤淡雅變(bian)(bian)幻、層次感較強的(de)(de)漸變(bian)(bian)藝(yi)(yi)(yi)術效(xiao)果。有的(de)(de)燈(deng)(deng)彩(cai)藝(yi)(yi)(yi)人還運用(yong)(yong)現(xian)代(dai)技術手段(duan),借用(yong)(yong)電腦技術選(xuan)配色彩(cai),使得燈(deng)(deng)彩(cai)顏色更(geng)加和諧(xie)美觀。
為(wei)了烘托(tuo)秦淮燈(deng)彩(cai)的(de)(de)(de)氣氛,藝(yi)人們(men)注重傳統情趣的(de)(de)(de)再現,大都采用(yong)紅、黃(huang)、金(jin)、橙等色(se)(se)(se)彩(cai)強烈明快的(de)(de)(de)暖色(se)(se)(se)調(diao),或者(zhe)適(shi)當(dang)配以(yi)銀、白(bai)、綠色(se)(se)(se)調(diao),但很少用(yong)暗色(se)(se)(se)或者(zhe)黑色(se)(se)(se)為(wei)主(zhu)色(se)(se)(se)調(diao)。因為(wei),鮮艷亮(liang)麗的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)是(shi)吉祥如意、美滿(man)(man)幸福(fu)、社會和諧的(de)(de)(de)象征(zheng),而(er)簡潔(jie)明快的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)如同錦上添花,給人以(yi)清秀雅致(zhi)之感。比如荷(he)花原本為(wei)粉紅色(se)(se)(se),但是(shi)燈(deng)彩(cai)藝(yi)人們(men)有時(shi)候卻把(ba)花瓣做成紅色(se)(se)(se)或者(zhe)金(jin)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)荷(he)花燈(deng),讓其充滿(man)(man)喜(xi)慶、富貴的(de)(de)(de)吉祥氣息(xi),營造熱烈、歡慶的(de)(de)(de)過年(nian)氛圍(wei)。
秦(qin)淮燈彩色(se)(se)彩亮(liang)麗,大俗大雅,鮮亮(liang)卻(que)不撫媚,質(zhi)樸卻(que)不俗氣。燈彩藝人們大多喜(xi)歡使(shi)用撞(zhuang)色(se)(se)補色(se)(se)進行搭配,“紅配黃(huang),喜(xi)洋洋”“大紅大綠(lv),吉(ji)祥如意(yi)”各(ge)種口(kou)訣也是代(dai)代(dai)相傳。在決(jue)定了主色(se)(se)的(de)情況下(xia),藝人們便要根據主色(se)(se)來搭配輔色(se)(se)呼應。“不能搶了主體的(de)風(feng)頭”,有的(de)時候是簡單的(de)撞(zhuang)色(se)(se)點綴,有的(de)時候是幾種淺色(se)(se)的(de)呼應,各(ge)有不同(tong)。
以形寫神(shen)是秦淮燈彩不可缺少(shao)的(de)基本內涵(han)。秦淮燈彩藝人們(men)在創作(zuo)實踐(jian)中憑借(jie)觀察體驗(yan),逐漸(jian)形成了特有(you)的(de)事物(wu)表(biao)達(da)能力。他(ta)們(men)既忠(zhong)于生活又(you)高于生活,他(ta)們(men)善(shan)于借(jie)鑒文學藝術(shu)中的(de)夸張變形、對比呼(hu)應(ying)、抽象寫意、象征(zheng)借(jie)喻(yu)等表(biao)現技巧,突出形式與趣味(wei)的(de)探(tan)求、傳(chuan)統(tong)與現代的(de)交接,講究豐滿渾厚(hou)、簡約夸張的(de)藝術(shu)布局,進(jin)一步強化了燈彩的(de)表(biao)現手法。
早在南朝時期,文(wen)藝(yi)理(li)論家劉勰(xie)就曾有過“夸而有節,飾而不(bu)誣”的(de)說法,秦淮燈(deng)彩(cai)的(de)制作(zuo)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)自覺(jue)或不(bu)自覺(jue)地遵從這(zhe)一(yi)基本原則(ze)(ze)。燈(deng)彩(cai)藝(yi)人針對不(bu)同(tong)表現對象的(de)形(xing)體(ti)特征,抓住主要(yao)神態(tai)(tai)刪繁就簡,通過抽象提煉(lian)和大膽想象,創造更為強烈生(sheng)動、簡潔直觀的(de)藝(yi)術形(xing)象,使其既超越了(le)單純(chun)寫實(shi),不(bu)受客觀形(xing)態(tai)(tai)約束,而又不(bu)讓人感到荒誕無(wu)稽,因此(ci)達到了(le)“似與(yu)不(bu)似”“以(yi)貌取神”的(de)藝(yi)術效(xiao)果。在不(bu)同(tong)的(de)燈(deng)彩(cai)作(zuo)品中,多(duo)種創作(zuo)表現手法的(de)綜合(he)運用則(ze)(ze)更是(shi)(shi)如此(ci)。生(sheng)活(huo)中的(de)飛禽(qin)走獸、花鳥魚蟲、文(wen)學作(zuo)品、民(min)間傳說、市井生(sheng)活(huo)等,都(dou)是(shi)(shi)他們取之不(bu)盡、用之不(bu)竭的(de)創作(zuo)素材。
主要作品
秦淮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩作為(wei)民俗藝(yi)術(shu)物(wu)品(pin),以紙(zhi)扎的(de)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)為(wei)主,歷(li)史上興(xing)盛時其品(pin)種有(you)(you)(you)300余(yu)種。在燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)市及燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)展上還大略可見(jian)的(de),植物(wu)類有(you)(you)(you)荷花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、菠蘿(luo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、西瓜(gua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、南瓜(gua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、石榴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、藕燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仙桃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蘿(luo)卜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花(hua)(hua)籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等;動物(wu)類有(you)(you)(you)十(shi)二(er)生肖燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝦燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蟹燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、獅子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蛤蟆燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、恐龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、松鼠燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、大象燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鰲魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仙鶴(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、駿馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等;器(qi)物(wu)類有(you)(you)(you)牌(pai)樓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、飛機燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、元寶(bao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、如意燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等;幾何紋(wen)類有(you)(you)(you)圓形燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、方形燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、三角(jiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、五星燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、多(duo)角(jiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等;人物(wu)傳說類的(de)有(you)(you)(you)劉(liu)海戲金蟾(chan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、嫦娥(e)奔月燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、麒麟送(song)子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、三星在戶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、八仙過海燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、大鬧天宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、瓜(gua)開見(jian)子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等。
秦淮燈彩制作材(cai)料(liao)(liao)主(zhu)要(yao)有竹子、樹(shu)木、藤條、麥稈、獸(shou)角、金屬(shu)等,構成燈光(guang)源的材(cai)料(liao)(liao)則依照不同歷史時期生(sheng)產力發(fa)展水平而定(ding),自六朝肇始直到(dao)近(jin)世,主(zhu)要(yao)沿(yan)用松脂(zhi)、動(dong)植物油、漆(qi)、石蠟、煤油等燃料(liao)(liao),以(yi)(yi)竹木、通草、棉(mian)芯等為燈芯,以(yi)(yi)后又產生(sheng)了電(dian)光(guang)源;其表面透(tou)光(guang)材(cai)料(liao)(liao)則有各色透(tou)光(guang)紙、絲(si)帛、畫紗、棉(mian)布、合成綢緞、塑料(liao)(liao)薄(bo)膜以(yi)(yi)及特制玻璃等,有的還根據表現對(dui)象需(xu)要(yao),添(tian)置了美(mei)化(hua)圖(tu)案(an)和雕飾等。
秦淮(huai)燈(deng)彩(cai)的制(zhi)作(zuo)要經(jing)過劈、鋸(ju)、裁、剪、削、熏(xun)、烘、烤、熨、浸、染、扎(zha)、裱、寫(xie)描、繪、雕(diao)刻、裝(zhuang)配等(deng)數(shu)十道工序才(cai)能完(wan)成,其(qi)過程(cheng)包括選(xuan)材加工、骨(gu)架扎(zha)制(zhi)、外側糊裱、燈(deng)火配置、整體美化等(deng)幾個基本的環節。在藝(yi)術(shu)(shu)手段的運用上,秦淮(huai)燈(deng)彩(cai)汲取了(le)中國傳統的紙扎(zha)、繪畫、書法(fa)、剪紙、皮(pi)影(ying)刺(ci)繡(xiu)、雕(diao)塑等(deng)藝(yi)術(shu)(shu)經(jing)驗和相關(guan)技法(fa),綜合(he)了(le)木工、漆工、彩(cai)繪、雕(diao)飾、泥塑、編結、裱糊、焊接(jie)、機械傳動、聲(sheng)光音響、電子(zi)程(cheng)控等(deng)工藝(yi)技巧。
作為中(zhong)國傳(chuan)統(tong)燈(deng)彩藝術的(de)重要流派之(zhi)一(yi),秦淮燈(deng)彩客觀地反映了(le)民(min)間燈(deng)彩由自然之(zhi)火(huo)、生活之(zhi)火(huo)、祭典之(zhi)火(huo)到藝術之(zhi)火(huo)的(de)歷(li)史演變進程。它將地方傳(chuan)統(tong)民(min)俗加(jia)以融匯(hui),從古(gu)韻悠(you)遠的(de)秦淮民(min)間工藝中(zhong)開(kai)發出富(fu)于(yu)吸引力、感染力和商業價值的(de)新型文化(hua)產品,為傳(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)現代轉(zhuan)型做了(le)很好的(de)示范。
秦淮燈(deng)彩作為中國燈(deng)盞(zhan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個代表,沿襲了(le)古人(ren)以(yi)(yi)燈(deng)擬(ni)星(xing)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化象征(zheng)觀(guan)念,是對人(ren)星(xing)混同、天人(ren)合(he)一(yi)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)藝術表達(da)。其(qi)(qi)文(wen)化意(yi)義首先在(zai)(zai)文(wen)化哲學方面,即以(yi)(yi)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)燈(deng)盞(zhan)寄托了(le)人(ren)與自(zi)然和(he)諧(xie)抱(bao)合(he)的(de)(de)(de)(de)愿望;其(qi)(qi)次(ci),在(zai)(zai)民(min)俗方面,它與傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)年(nian)節(jie)習俗結合(he)起(qi)來,以(yi)(yi)全民(min)同樂的(de)(de)(de)(de)歡(huan)快基調融入民(min)間生活(huo),使(shi)入世樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)常年(nian)傳(chuan)承;最后,其(qi)(qi)意(yi)義還(huan)在(zai)(zai)藝術方面綜(zong)合(he)了(le)多種民(min)間技(ji)藝,強化了(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)人(ren)天和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)理想(xiang),培育了(le)取法自(zi)然的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)審(shen)美(mei)情(qing)感,傳(chuan)布了(le)以(yi)(yi)集體意(yi)識和(he)象征(zheng)表達(da)為特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)觀(guan)念,從而在(zai)(zai)深層次(ci)上(shang)維護了(le)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺產(chan)。
秦(qin)淮燈(deng)(deng)(deng)彩除了一部分燈(deng)(deng)(deng)籠(long)、宮燈(deng)(deng)(deng)、大(da)荷(he)花燈(deng)(deng)(deng)等品(pin)種可用以裝飾門(men)戶、廳堂、居室(shi)外(wai),絕大(da)多數的花燈(deng)(deng)(deng)供兒(er)童游戲和(he)成人賞玩,具(ju)(ju)有玩具(ju)(ju)和(he)工藝品(pin)的性(xing)質,藝人制(zhi)作的微型(xing)花燈(deng)(deng)(deng)更具(ju)(ju)有擺(bai)飾、收藏、把玩的功用。
由于(yu)資金(jin)缺乏,秦(qin)淮(huai)燈(deng)彩沒有固定的(de)保存、開發(fa)和展示場所。年(nian)輕人(ren)對燈(deng)彩的(de)制作也(ye)缺乏興趣,技(ji)藝傳承(cheng)無法順利實現。秦(qin)淮(huai)燈(deng)彩的(de)發(fa)展前景尚不(bu)容樂(le)觀(guan),要鞏固已有成果,各方人(ren)士還需(xu)做更(geng)進一步的(de)努力。
陳(chen)柏華,男,1957年(nian)2月14日出生,第三批國家級非物質文化遺產項目代表(biao)性傳(chuan)承人(ren),項目名稱:燈彩(cai)(秦淮燈彩(cai)),江蘇省句(ju)容市(shi)申報(bao)。
2019年11月(yue),《國家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)產代(dai)表性項(xiang)目保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位名(ming)單(dan)(dan)》公布(bu),句容市民間工藝彩(cai)燈廠獲得“燈彩(cai)(秦淮燈彩(cai))”項(xiang)目保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位資格。
2023年10月(yue)31日,《國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產代表性項(xiang)目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布,燈(deng)彩(cai)(秦淮燈(deng)彩(cai))項(xiang)目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)句容市(shi)民間(jian)工藝(yi)彩(cai)燈(deng)廠評估合格。
1990年,秦(qin)淮(huai)燈彩作品在江蘇省美術館舉辦的民間美術工藝展(zhan)中展(zhan)出(chu)。
2002年,受日本(ben)友人邀請,陸(lu)有文的(de)秦淮燈彩作品在日本(ben)長崎市展(zhan)覽銷(xiao)售。
2005年10月,秦淮燈彩作品在南(nan)京中博物(wu)院舉辦的非物(wu)質(zhi)文化遺產薈萃(cui)江蘇絕技展中展出。
2010年,陸有昌扎(zha)制(zhi)的荷花燈作(zuo)為傳(chuan)統(tong)秦(qin)淮(huai)燈彩,在上海世博會(hui)秦(qin)淮(huai)燈會(hui)江蘇(su)館“品味生(sheng)活(huo)”展區展出。
2018年3月(yue),秦(qin)淮(huai)燈彩作(zuo)品(pin)在(zai)臺灣新北市舉辦的(de)2018“兩岸一家(jia)親,燈彩耀新北”祈福燈會中(zhong)展出; [11]同年5月(yue),秦(qin)淮(huai)燈彩作(zuo)品(pin)在(zai)第39屆羅(luo)利(li)藝(yi)術(shu)節(jie)暨第三屆羅(luo)利(li)中(zhong)國藝(yi)術(shu)節(jie)中(zhong)展出。
2019年,秦淮(huai)燈彩(cai)作品在中國北(bei)京(jing)世(shi)界園藝博覽會中展出。
2005年2月(yue),在中國民(min)間文藝第七屆“山花(hua)獎(jiang)”(燈彩)評選活動中,秦(qin)(qin)淮(huai)燈彩作品“金雞吉祥”“秦(qin)(qin)淮(huai)娃(wa)娃(wa)鬧(nao)春節”“金雞報曉(xiao)”,分(fen)別獲得(de)金獎(jiang)、銀獎(jiang)和優秀獎(jiang)。
2006年,秦淮燈彩傳統(tong)作(zuo)品《荷花燈》被中國國家郵政(zheng)總(zong)局選定(ding)為春(chun)節特種郵票。
秦(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)彩的(de)(de)起源大約可以追溯到東(dong)吳時期,每到元宵等喜慶(qing)佳(jia)節,除了東(dong)吳太初(chu)宮、昭明(ming)宮,東(dong)晉(jin)建康宮內張燈(deng)(deng)(deng)結(jie)彩外,一(yi)些居(ju)住在秦(qin)淮(huai)河(he)畔的(de)(de)達官(guan)貴人也在自家的(de)(de)宅邸(di)門戶內張燈(deng)(deng)(deng)結(jie)彩。東(dong)晉(jin)習鑿齒(chi)的(de)(de)《詩燈(deng)(deng)(deng)籠》有曰:“煌煌閑夜燈(deng)(deng)(deng),修修樹(shu)間亮(liang)。燈(deng)(deng)(deng)隨風(feng)煒燁,風(feng)與燈(deng)(deng)(deng)升降。”早期的(de)(de)秦(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)彩在結(jie)構造型(xing)上(shang)還是比較簡單的(de)(de),基本上(shang)是在燈(deng)(deng)(deng)具(ju)的(de)(de)基礎上(shang)略加裝飾而已。
南朝劉(liu)宋永初元年(420),原東晉大將劉(liu)裕(yu)登基稱帝后(hou),曾在南朝宋建康(kang)宮殿內懸掛工匠用葛布制成的燈籠。該燈既能用于照(zhao)明,又可為君臣歡(huan)聚(ju)營(ying)造喜慶氛圍。它在橢(tuo)圓形(xing)結構(gou)上、下方各留一個(ge)空口,主要(yao)是(shi)在燃燒時有利于空氣流通(tong),這便(bian)是(shi)燈籠的雛(chu)形(xing)。
到(dao)了大(da)明五年(461),宋孝(xiao)武帝(di)劉駿繼承了漢武帝(di)以來的拜祖(zu)祭天(tian)做(zuo)法,置(zhi)明堂于國(guo)學南丙巳之地,并(bing)依(yi)照漢汶(wen)上圖儀(yi)設(she)五帝(di)位,以太祖(zu)文皇帝(di)對享,而(er)且還定期舉行儀(yi)式,用火(huo)、供品等祭祀皇天(tian)。到(dao)了齊、梁時(shi)代仍然沿襲此俗。隨著人文精神的興起,燈(deng)彩藝術也開(kai)始從深宮禁苑走(zou)向民間大(da)眾,這(zhe)也是(shi)中國(guo)燈(deng)彩藝術發展的一(yi)個(ge)轉折(zhe)期。低成本的紙張取代絲帛制品而(er)大(da)量運用,也使(shi)得燈(deng)彩藝術在民間迅速發展。
隋(sui)(sui)開(kai)皇九(jiu)年(589),隋(sui)(sui)文(wen)帝滅陳后,為了抑制(zhi)(zhi)金陵“王氣”,下令將(jiang)原有的(de)(de)宮(gong)殿(dian)和城邑夷為平地(di),并采取強制(zhi)(zhi)遷徙居民和降低行政(zheng)建(jian)制(zhi)(zhi)等(deng)貶抑金陵的(de)(de)政(zheng)策。隋(sui)(sui)朝(chao)以后的(de)(de)南(nan)京(jing)十分蕭條(tiao),秦淮(huai)燈彩(cai)的(de)(de)發展(zhan)受到了嚴重影(ying)響。
唐朝時期,由(you)(you)于不少皇帝(di)大(da)力提倡元(yuan)(yuan)宵(xiao)節觀燈(deng),張(zhang)燈(deng)時間由(you)(you)原來(lai)的一夜(ye)(ye)變成了農歷正月十四(si)日(ri)至十六日(ri)三夜(ye)(ye)。元(yuan)(yuan)宵(xiao)節期間還取(qu)消(xiao)宵(xiao)禁,人們在這(zhe)幾天(tian)晚上可自由(you)(you)外(wai)出,故對元(yuan)(yuan)宵(xiao)觀燈(deng)的習俗起(qi)到了推(tui)波(bo)助(zhu)瀾的作用。隨著江(jiang)南(nan)經濟的不斷恢復,初唐以(yi)后的南(nan)京(時稱蔣州、晟州)地區逐漸繁(fan)華起(qi)來(lai),離秦淮河不遠的笪橋一帶,就已經聚居了扎制(zhi)花燈(deng)的藝(yi)人。而此時的秦淮河兩岸更是人煙稠密,商貿興(xing)旺,酒(jiu)肆林立,集市相連,出現(xian)了南(nan)京早期元(yuan)(yuan)宵(xiao)燈(deng)市的雛(chu)形。
南(nan)(nan)唐(tang)立國之初,國力得到較大(da)增(zeng)強(qiang),南(nan)(nan)京(jing)(時稱江寧)地區比較富庶,包括燈彩在內的民間藝術也得到了進一步延續和發展。
北(bei)宋時期元(yuan)宵節觀(guan)(guan)燈(deng)現象愈加盛行。自宋太祖起,張燈(deng)時間又增加了(le)農歷(li)正月(yue)十七、十八日(ri)兩夜(ye),累計(ji)五夜(ye)。隨(sui)著火藥技(ji)術(shu)的(de)(de)應用,燃放(fang)煙花給元(yuan)宵觀(guan)(guan)燈(deng)增添了(le)更(geng)加喜慶的(de)(de)氣(qi)氛(fen)。作為燈(deng)彩藝(yi)術(shu)發展歷(li)程的(de)(de)一個顯著標志,競猜燈(deng)謎(mi)活動以及作為專(zhuan)門售(shou)燈(deng)(即燈(deng)市)和放(fang)燈(deng)的(de)(de)場所也出現了(le),此后蔓延各(ge)地,相沿成俗。
景(jing)祐元年(1034),用于(yu)祭祀孔(kong)子的文宣王廟(miao)(miao)(今(jin)夫子廟(miao)(miao))和彝倫堂(今(jin)明德堂)在(zai)秦淮(huai)河畔建立,元宵燈(deng)節逐漸變得熱(re)鬧(nao)。在(zai)中秋節夜晚,南京(jing)也(ye)競放(fang)燈(deng)彩(cai)。后來又發展為七(qi)月(yue)十(shi)五(wu)日(ri)(ri)中元日(ri)(ri)和十(shi)月(yue)十(shi)五(wu)日(ri)(ri)下元日(ri)(ri)也(ye)要放(fang)燈(deng)彩(cai)。南宋(song)淳祐三年(1243),元宵節張燈(deng)又添(tian)加了農歷(li)正月(yue)十(shi)日(ri)(ri),共(gong)計六(liu)夜。
在元朝統(tong)治的(de)幾十年(nian)時光中(zhong),人們盡管傳(chuan)承了以往元宵(xiao)節俗的(de)一(yi)些(xie)習慣(guan),但(dan)是重大節日張(zhang)燈、觀燈的(de)娛樂活動卻受到官府的(de)限制。
明代是(shi)秦淮(huai)燈(deng)(deng)彩得到最(zui)大發展的(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)。朱(zhu)元(yuan)璋為營造(zao)(zao)盛世圖景,竭力提倡元(yuan)宵燈(deng)(deng)節(jie)(jie)這(zhe)一盛事。他將每年(nian)元(yuan)宵節(jie)(jie)張燈(deng)(deng)的(de)(de)時(shi)間延(yan)長至十(shi)夜(ye),明洪武五年(nian)(1372)元(yuan)宵節(jie)(jie),他又下令(ling)在秦淮(huai)河上燃放萬(wan)盞水燈(deng)(deng),舞龍(long)燈(deng)(deng)、獅(shi)子燈(deng)(deng)在這(zhe)一時(shi)期(qi)(qi)開始出(chu)現。明永樂七年(nian)(1409),明成祖朱(zhu)棣繼續朱(zhu)元(yuan)璋之倡導,并(bing)以(yi)正月癸(gui)丑為始,“賜百官上元(yuan)節(jie)(jie)假十(shi)日”。三年(nian)后又下令(ling)在南(nan)京(jing)皇宮午(wu)門外,集能工巧匠(jiang)扎(zha)制了鰲山(shan)“萬(wan)歲”燈(deng)(deng),并(bing)伴以(yi)歌舞造(zao)(zao)勢。明代中期(qi)(qi)以(yi)后,南(nan)京(jing)經濟發展迅速,當時(shi)秦淮(huai)河的(de)(de)畫舫(fang)上已經添(tian)置鼓樂,懸掛花燈(deng)(deng),這(zhe)就是(shi)俗稱的(de)(de)“燈(deng)(deng)船”。至此秦淮(huai)燈(deng)(deng)彩發展到了一個高(gao)潮期(qi)(qi)。
明代后期,秦(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)彩的制作技藝逾趨精巧,在品種樣式(shi)上(shang)也(ye)有較(jiao)大(da)發(fa)展,有虎燈(deng)(deng)、蛤蟆燈(deng)(deng)、魚燈(deng)(deng)、蝦燈(deng)(deng)、蟹(xie)燈(deng)(deng)、荷花燈(deng)(deng)、菱燈(deng)(deng)、藕燈(deng)(deng)等二(er)百多種。
太平天(tian)國運動(dong)之后(hou),南京(jing)元宵燈(deng)習俗愈加冷清,呈(cheng)現衰退的景況。
同治三年(1864),曾國(guo)藩欲恢復(fu)秦(qin)淮燈船畫(hua)舫(fang),便(bian)疏浚秦(qin)淮河,夫子廟地區的一些建筑也陸續重新整建,元宵觀燈這一傳統習俗得到(dao)了恢復(fu)和發展。
到了(le)清末民初,由于內憂(you)外患,民不聊生,燈(deng)彩發展大不如從前。
1937年,日本(ben)侵略(lve)軍進攻南京,一(yi)些(xie)燈彩藝(yi)人也(ye)流離失(shi)所,遷(qian)徙他鄉。
1945年抗(kang)戰(zhan)勝利后(hou)的三(san)四(si)年間(jian),南京一帶民生凋(diao)敝,通貨膨脹嚴重,秦淮(huai)燈彩也隨之衰落(luo)。
1949年,南京當地(di)政府在(zai)發(fa)展經濟的(de)(de)同時(shi),也重視發(fa)展傳統燈彩藝術(shu)。在(zai)夫(fu)子廟及秦淮河沿(yan)岸,到處可見燈彩藝人扎制的(de)(de)五彩花(hua)燈,以及反映時(shi)代特(te)征(zheng)的(de)(de)繽紛花(hua)車(che)。
在“文(wen)化大革命(ming)”中,包括(kuo)花(hua)燈在內的(de)許多(duo)民間藝術都被劃為(wei)“四舊”,傳統文(wen)化的(de)東西(xi)很少有人問津。
1977年春節(jie),南京夫子廟燈市得(de)以恢(hui)復,一度沉寂的傳統燈俗又得(de)到恢(hui)復和發展。
1984年以后,南京當地政(zheng)府在春節和元(yuan)宵節期(qi)間開始組(zu)織金陵燈會,秦淮(huai)燈彩從(cong)此進入了一(yi)個(ge)新(xin)的發展階段。