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基本介紹

燈彩（秦(qin)淮燈彩），江蘇省句(ju)容(rong)市傳統美術，國家(jia)級非(fei)物質文化遺產之一。

秦(qin)(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)亦稱(cheng)“金陵(ling)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)”“南京燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)”，是(shi)南京地(di)區代表性(xing)的民間藝(yi)術之一(yi)。秦(qin)(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)的起源(yuan)可以(yi)追溯到(dao)東吳(wu)時期，它(ta)汲(ji)取了中國傳統紙扎、繪畫(hua)、書法(fa)、剪紙、皮影(ying)、刺(ci)繡、雕塑(su)等(deng)(deng)藝(yi)術之長，在制(zhi)作(zuo)中綜合木工、漆工、彩(cai)(cai)繪、雕飾、泥塑(su)、編結等(deng)(deng)諸多工藝(yi)手段。秦(qin)(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)種類(lei)多樣(yang)，不僅有荷花(hua)燈(deng)(deng)(deng)、獅子燈(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)傳統燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)，還(huan)有一(yi)系(xi)列(lie)與時代關系(xi)密(mi)切的花(hua)燈(deng)(deng)(deng)作(zuo)品，如遠洋輪船、運載火箭、城市(shi)建設、山(shan)林景(jing)觀等(deng)(deng)。

2008年6月7日，燈彩(cai)（秦淮燈彩(cai)）經中華人(ren)民共和國國務(wu)院批(pi)準列入(ru)第二(er)批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產名錄，遺產編(bian)號(hao)：Ⅶ-50。

文化特征

造型特征

在(zai)結(jie)構(gou)造型上，秦淮燈彩(cai)采用夸(kua)張變形(xing)、對比呼應(ying)、抽象寫(xie)意、象征借喻等表(biao)現技巧(qiao)，講究豐滿渾厚、簡(jian)約夸(kua)張等藝(yi)術手法，突(tu)出形(xing)式與趣味的表(biao)現、傳(chuan)統與現代的融合。

秦淮(huai)燈彩的(de)造型大多取自于自然(ran)，具有(you)一定的(de)仿(fang)生性(xing)，再經(jing)過(guo)手藝人主觀的(de)夸(kua)張變形(xing)使得燈彩在惟妙惟肖的(de)基礎上(shang)更是增添了民族的(de)氣息。

秦淮燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩造(zao)型樣式(shi)繁多，傳統花燈(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)紗燈(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮(pi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、料絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)、三星燈(deng)(deng)(deng)(deng)、八(ba)仙燈(deng)(deng)(deng)(deng)、聚寶(bao)盆燈(deng)(deng)(deng)(deng)、皮(pi)球(qiu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、西瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)、草蟲燈(deng)(deng)(deng)(deng)、金(jin)魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)以(yi)及各種人(ren)物造(zao)型的(de)壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)等。花燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)結構造(zao)型也有(you)大有(you)小，但不論大小都能形象生動地(di)表現出燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)美(mei)感。此外，燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝人(ren)們還不斷(duan)創新，嘗試用光導、聲(sheng)控、電子技術制作(zuo)出各式(shi)新式(shi)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)，如豬八(ba)戒燈(deng)(deng)(deng)(deng)、熊(xiong)貓燈(deng)(deng)(deng)(deng)、孔(kong)雀(que)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、生肖(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、星座燈(deng)(deng)(deng)(deng)、折疊式(shi)立(li)體荷(he)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)、塑料薄膜彩球(qiu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)等。

在(zai)造型設計上，秦淮(huai)燈彩還加強藏露結合(he)、疏密有(you)致，不斷(duan)地尋(xun)找獨具表(biao)(biao)現(xian)力的(de)藝術語(yu)言，盡可能地避免燈彩體裁和表(biao)(biao)現(xian)手(shou)法的(de)雷同(tong)俗套。如在(zai)“秦淮(huai)八艷”燈彩中，為擺脫以往表(biao)(biao)現(xian)佳(jia)麗脂粉氣重、色彩濃艷的(de)做法，藝人(ren)把(ba)人(ren)物的(de)肩膀削窄，身體拉長，在(zai)服裝修飾上突(tu)出其體態清秀(xiu)、舉止優雅，表(biao)(biao)現(xian)了這(zhe)些人(ren)物多才多藝、含蓄深沉的(de)風采，同(tong)時也再(zai)現(xian)了明清時期秦淮(huai)河畔徹夜笙簫(xiao)的(de)風月(yue)繁華(hua)。

色彩特征

在動感(gan)和(he)(he)色(se)彩表現方(fang)面，秦淮燈(deng)彩藝人(ren)把各種科學原理巧妙運(yun)(yun)用，達(da)到了(le)別致迷人(ren)的(de)(de)效果。藝人(ren)們在多年(nian)的(de)(de)實踐(jian)中創造了(le)色(se)彩“浸染法(fa)”，使得(de)傳統花(hua)燈(deng)的(de)(de)花(hua)瓣(ban)由以往的(de)(de)單一色(se)調演變為具有色(se)澤(ze)淡(dan)雅變幻、層次感(gan)較強的(de)(de)漸變藝術效果。有的(de)(de)燈(deng)彩藝人(ren)還運(yun)(yun)用現代技術手段(duan)，借用電腦技術選配色(se)彩，使得(de)燈(deng)彩顏(yan)色(se)更加和(he)(he)諧美觀。

為(wei)了烘托(tuo)秦淮燈彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛，藝人們(men)注(zhu)重傳統情趣的(de)(de)(de)再現，大都(dou)采用紅(hong)(hong)、黃、金(jin)、橙等色(se)(se)彩(cai)(cai)強烈(lie)明(ming)快的(de)(de)(de)暖色(se)(se)調(diao)，或者適(shi)當配以銀、白、綠色(se)(se)調(diao)，但很少用暗色(se)(se)或者黑色(se)(se)為(wei)主色(se)(se)調(diao)。因為(wei)，鮮艷亮麗的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)是吉祥(xiang)如意、美滿幸福、社會和諧的(de)(de)(de)象征，而簡潔明(ming)快的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)如同錦上添花，給人以清秀雅致之感。比如荷(he)花原本為(wei)粉紅(hong)(hong)色(se)(se)，但是燈彩(cai)(cai)藝人們(men)有時候(hou)卻把(ba)花瓣做(zuo)成(cheng)紅(hong)(hong)色(se)(se)或者金(jin)色(se)(se)的(de)(de)(de)荷(he)花燈，讓其充滿喜慶(qing)、富貴(gui)的(de)(de)(de)吉祥(xiang)氣(qi)(qi)息，營造(zao)熱烈(lie)、歡慶(qing)的(de)(de)(de)過年(nian)氛圍。

秦淮燈(deng)彩色(se)(se)彩亮麗，大(da)俗大(da)雅，鮮亮卻(que)不(bu)撫媚，質樸卻(que)不(bu)俗氣。燈(deng)彩藝人們大(da)多喜(xi)歡(huan)使用(yong)撞色(se)(se)補(bu)色(se)(se)進行搭配(pei)，“紅配(pei)黃，喜(xi)洋洋”“大(da)紅大(da)綠，吉祥如意”各(ge)種(zhong)口訣也是代(dai)代(dai)相傳。在決(jue)定(ding)了(le)主色(se)(se)的(de)情況下(xia)，藝人們便(bian)要根(gen)據主色(se)(se)來搭配(pei)輔色(se)(se)呼(hu)應(ying)。“不(bu)能搶了(le)主體的(de)風頭”，有的(de)時(shi)候是簡(jian)單的(de)撞色(se)(se)點綴，有的(de)時(shi)候是幾(ji)種(zhong)淺色(se)(se)的(de)呼(hu)應(ying)，各(ge)有不(bu)同。

表現手法

以形(xing)寫神(shen)是秦淮(huai)燈彩不可缺少(shao)的(de)基本內涵(han)。秦淮(huai)燈彩藝(yi)人們(men)在創作實踐(jian)中憑借(jie)觀察體(ti)驗，逐(zhu)漸形(xing)成了特有的(de)事(shi)物表(biao)(biao)達能力。他們(men)既忠于(yu)生(sheng)活(huo)又(you)高(gao)于(yu)生(sheng)活(huo)，他們(men)善于(yu)借(jie)鑒文學(xue)藝(yi)術中的(de)夸張變形(xing)、對(dui)比呼應、抽象寫意(yi)、象征(zheng)借(jie)喻等表(biao)(biao)現技巧，突出(chu)形(xing)式與趣(qu)味(wei)的(de)探求、傳統與現代的(de)交接(jie)，講(jiang)究豐滿渾厚、簡約(yue)夸張的(de)藝(yi)術布局，進(jin)一(yi)步強化了燈彩的(de)表(biao)(biao)現手(shou)法。

早在(zai)南朝(chao)時(shi)期，文(wen)(wen)藝理(li)論家劉勰(xie)就曾有過(guo)“夸(kua)而有節，飾而不(bu)誣”的(de)(de)(de)說法，秦(qin)淮燈(deng)彩(cai)的(de)(de)(de)制作(zuo)也正是自覺或不(bu)自覺地遵從這一(yi)基(ji)本原則(ze)。燈(deng)彩(cai)藝人針對不(bu)同表現對象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)特征，抓住主要(yao)神態刪(shan)繁就簡(jian)，通過(guo)抽象(xiang)(xiang)提(ti)煉和大膽想(xiang)象(xiang)(xiang)，創造更為強(qiang)烈生(sheng)動、簡(jian)潔直觀的(de)(de)(de)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)，使其(qi)既超越了單純寫實，不(bu)受客觀形(xing)態約束，而又不(bu)讓人感到(dao)荒誕(dan)無(wu)稽，因此達到(dao)了“似與不(bu)似”“以貌取(qu)神”的(de)(de)(de)藝術效果。在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)燈(deng)彩(cai)作(zuo)品中，多種創作(zuo)表現手(shou)法的(de)(de)(de)綜合(he)運用(yong)則(ze)更是如此。生(sheng)活中的(de)(de)(de)飛禽走獸、花鳥(niao)魚蟲、文(wen)(wen)學作(zuo)品、民間(jian)傳說、市(shi)井生(sheng)活等，都(dou)是他們(men)取(qu)之(zhi)不(bu)盡、用(yong)之(zhi)不(bu)竭(jie)的(de)(de)(de)創作(zuo)素材。

題材作品

主要作品

秦淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩作為民俗(su)藝術物(wu)品，以紙(zhi)扎的花燈(deng)(deng)(deng)(deng)為主，歷史上興盛時其品種有(you)300余種。在燈(deng)(deng)(deng)(deng)市及(ji)燈(deng)(deng)(deng)(deng)展上還大略可見的，植物(wu)類有(you)荷花燈(deng)(deng)(deng)(deng)、菠蘿燈(deng)(deng)(deng)(deng)、西瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)、南(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)、石榴燈(deng)(deng)(deng)(deng)、藕燈(deng)(deng)(deng)(deng)、仙桃燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蘿卜燈(deng)(deng)(deng)(deng)、花籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)；動物(wu)類有(you)十二生(sheng)肖燈(deng)(deng)(deng)(deng)、魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蝦燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蟹(xie)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、獅子燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蛤(ha)蟆燈(deng)(deng)(deng)(deng)、恐(kong)龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)、松鼠燈(deng)(deng)(deng)(deng)、大象燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鰲魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、仙鶴(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、駿馬(ma)燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)；器物(wu)類有(you)牌樓燈(deng)(deng)(deng)(deng)、飛機燈(deng)(deng)(deng)(deng)、元寶燈(deng)(deng)(deng)(deng)、花鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)、如意燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)；幾何紋類有(you)圓形燈(deng)(deng)(deng)(deng)、方(fang)形燈(deng)(deng)(deng)(deng)、三角燈(deng)(deng)(deng)(deng)、五星燈(deng)(deng)(deng)(deng)、多角燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)；人物(wu)傳說(shuo)類的有(you)劉(liu)海(hai)戲金(jin)蟾燈(deng)(deng)(deng)(deng)、嫦娥奔月燈(deng)(deng)(deng)(deng)、麒麟送子燈(deng)(deng)(deng)(deng)、三星在戶燈(deng)(deng)(deng)(deng)、八仙過海(hai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、大鬧天宮(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、瓜開見子燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)。

制作工序

制作材料

秦淮(huai)燈(deng)彩制(zhi)作材(cai)料(liao)主要(yao)有(you)(you)竹子、樹木、藤條、麥稈、獸(shou)角(jiao)、金屬等(deng)，構(gou)成燈(deng)光源的材(cai)料(liao)則(ze)(ze)依照不同歷(li)史時期生產力發展水平(ping)而定(ding)，自六朝肇(zhao)始直到近世，主要(yao)沿用(yong)松(song)脂(zhi)、動植物(wu)油、漆、石蠟、煤(mei)油等(deng)燃料(liao)，以竹木、通(tong)草、棉(mian)(mian)芯等(deng)為燈(deng)芯，以后又產生了(le)電光源；其表面(mian)透光材(cai)料(liao)則(ze)(ze)有(you)(you)各色(se)透光紙、絲帛(bo)、畫紗、棉(mian)(mian)布、合(he)成綢緞、塑料(liao)薄膜以及特制(zhi)玻璃等(deng)，有(you)(you)的還(huan)根據(ju)表現對象(xiang)需要(yao)，添置了(le)美(mei)化(hua)圖(tu)案和雕飾等(deng)。

主要工序

秦淮燈(deng)彩的(de)制作要經(jing)過(guo)劈、鋸(ju)、裁、剪、削、熏、烘(hong)、烤、熨、浸、染、扎(zha)、裱、寫描、繪、雕刻、裝配等(deng)(deng)數十道工(gong)(gong)序才能完成，其(qi)過(guo)程包括(kuo)選材加工(gong)(gong)、骨(gu)架扎(zha)制、外側(ce)糊裱、燈(deng)火配置、整體美化等(deng)(deng)幾個基本的(de)環節。在藝術(shu)手段的(de)運用(yong)上，秦淮燈(deng)彩汲取了中國傳(chuan)統的(de)紙扎(zha)、繪畫、書法、剪紙、皮影刺繡、雕塑等(deng)(deng)藝術(shu)經(jing)驗(yan)和相關技法，綜合了木工(gong)(gong)、漆(qi)工(gong)(gong)、彩繪、雕飾、泥塑、編結、裱糊、焊(han)接、機械傳(chuan)動、聲光音響、電子程控等(deng)(deng)工(gong)(gong)藝技巧。

傳承保護

傳承價值

作為(wei)中(zhong)國傳統(tong)(tong)燈(deng)彩藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)重要流(liu)派(pai)之一，秦淮燈(deng)彩客觀地(di)(di)反映(ying)了(le)(le)民(min)(min)間(jian)燈(deng)彩由自然之火(huo)、生(sheng)活(huo)之火(huo)、祭(ji)典之火(huo)到藝(yi)(yi)術(shu)之火(huo)的(de)(de)(de)歷史演變(bian)進程。它將地(di)(di)方傳統(tong)(tong)民(min)(min)俗加以融匯，從古韻(yun)悠遠的(de)(de)(de)秦淮民(min)(min)間(jian)工藝(yi)(yi)中(zhong)開發出富(fu)于吸引力(li)、感染力(li)和商(shang)業價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)新(xin)型(xing)(xing)文化產(chan)品，為(wei)傳統(tong)(tong)文化的(de)(de)(de)現代轉型(xing)(xing)做了(le)(le)很好的(de)(de)(de)示范(fan)。

秦淮燈彩作為中國燈盞的(de)(de)(de)一(yi)個代表(biao)，沿襲了古人以燈擬星的(de)(de)(de)文化象(xiang)征觀念，是(shi)對人星混同、天人合(he)(he)一(yi)觀念的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表(biao)達。其文化意(yi)義首(shou)先在(zai)文化哲學方(fang)面，即以小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)燈盞寄托了人與自(zi)然(ran)和諧(xie)(xie)抱合(he)(he)的(de)(de)(de)愿望；其次(ci)，在(zai)民(min)俗方(fang)面，它與傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)年(nian)節習俗結合(he)(he)起來，以全民(min)同樂的(de)(de)(de)歡快基調融入(ru)民(min)間(jian)(jian)生活，使入(ru)世(shi)樂觀的(de)(de)(de)主(zhu)題常年(nian)傳(chuan)(chuan)承(cheng)；最(zui)后，其意(yi)義還在(zai)藝(yi)術(shu)方(fang)面綜合(he)(he)了多種(zhong)民(min)間(jian)(jian)技藝(yi)，強(qiang)化了傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)人天和諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)審(shen)美理想(xiang)，培育了取法自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)民(min)族審(shen)美情感(gan)，傳(chuan)(chuan)布了以集體(ti)意(yi)識(shi)和象(xiang)征表(biao)達為特(te)征的(de)(de)(de)審(shen)美觀念，從而在(zai)深層次(ci)上維護了民(min)族的(de)(de)(de)文化遺產。

秦淮燈(deng)彩除了一(yi)部(bu)分燈(deng)籠、宮燈(deng)、大荷花(hua)(hua)燈(deng)等品(pin)種(zhong)可用以裝飾門(men)戶、廳堂、居室外，絕大多(duo)數的花(hua)(hua)燈(deng)供兒童游戲和(he)成(cheng)人賞玩(wan)，具有玩(wan)具和(he)工藝(yi)品(pin)的性質，藝(yi)人制作(zuo)的微型花(hua)(hua)燈(deng)更(geng)具有擺飾、收藏、把玩(wan)的功用。

傳承狀況

由于(yu)資(zi)金缺乏(fa)，秦淮燈(deng)(deng)彩沒有固(gu)定的(de)保存、開發和(he)展示場所。年(nian)輕人(ren)對燈(deng)(deng)彩的(de)制作也(ye)缺乏(fa)興(xing)趣，技藝傳承無法順利實(shi)現。秦淮燈(deng)(deng)彩的(de)發展前景尚不容樂(le)觀，要鞏固(gu)已有成果，各方人(ren)士還需做更進一步的(de)努(nu)力。

傳承人物

陳柏華，男(nan)，1957年2月(yue)14日出生，第(di)三批國家(jia)級非物質文化遺產項(xiang)目(mu)代表性(xing)傳(chuan)承人，項(xiang)目(mu)名稱：燈彩(cai)（秦淮燈彩(cai)），江蘇省句容市(shi)申報。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文(wen)化遺產代表(biao)性項(xiang)目(mu)保護單位名單》公布(bu)，句容(rong)市民(min)間工藝彩(cai)燈廠獲(huo)得“燈彩(cai)（秦(qin)淮燈彩(cai)）”項(xiang)目(mu)保護單位資格。

2023年10月31日，《國(guo)家級非(fei)物質文化遺產代表性(xing)項目(mu)保護單位名單》公布，燈彩(cai)（秦淮(huai)燈彩(cai)）項目(mu)保護單位句(ju)容市(shi)民間工藝彩(cai)燈廠評估(gu)合格(ge)。

社會影響

重要展演

1990年，秦淮(huai)燈彩作品(pin)在江蘇省美(mei)術(shu)館舉(ju)辦(ban)的民間美(mei)術(shu)工藝展中展出。

2002年，受日(ri)本(ben)友人邀請(qing)，陸有(you)文的秦淮燈彩作品(pin)在(zai)日(ri)本(ben)長(chang)崎市(shi)展覽銷售。

2005年10月，秦淮燈彩作品在南京中博物院舉辦的非物質文化(hua)遺產薈(hui)萃江蘇絕技展(zhan)中展(zhan)出。

2010年，陸有昌扎(zha)制的荷花(hua)燈作為傳統秦淮燈彩，在上海世(shi)博會秦淮燈會江蘇(su)館(guan)“品味(wei)生活(huo)”展區(qu)展出。

2018年3月，秦(qin)淮(huai)燈彩(cai)作(zuo)品在(zai)臺灣新北市舉辦(ban)的2018“兩岸一家親，燈彩(cai)耀新北”祈福燈會中展出(chu)； [11]同(tong)年5月，秦(qin)淮(huai)燈彩(cai)作(zuo)品在(zai)第(di)39屆(jie)羅利(li)(li)藝術節暨(ji)第(di)三屆(jie)羅利(li)(li)中國(guo)藝術節中展出(chu)。

2019年，秦淮燈彩作品在中國北京世界園藝博覽(lan)會中展出。

榮譽表彰

2005年2月，在中國民間文(wen)藝(yi)第七屆“山花獎(jiang)”（燈彩(cai)(cai)）評(ping)選活動中，秦淮燈彩(cai)(cai)作品“金雞吉祥”“秦淮娃娃鬧春節”“金雞報曉”，分別獲得金獎(jiang)、銀(yin)獎(jiang)和優(you)秀獎(jiang)。

2006年，秦(qin)淮燈(deng)(deng)彩傳統作品《荷(he)花燈(deng)(deng)》被中國國家(jia)郵政總局選定為春節特種郵票。

歷史起源

秦淮燈彩的起始階段

秦淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)起源(yuan)大約可以追溯到(dao)東吳時期，每到(dao)元宵等喜慶佳節，除(chu)了東吳太初宮(gong)、昭明宮(gong)，東晉建康宮(gong)內(nei)(nei)張(zhang)燈(deng)(deng)(deng)結(jie)彩(cai)(cai)外，一些居(ju)住在(zai)秦淮(huai)河畔的(de)(de)(de)達官貴(gui)人(ren)也在(zai)自(zi)家的(de)(de)(de)宅邸(di)門戶內(nei)(nei)張(zhang)燈(deng)(deng)(deng)結(jie)彩(cai)(cai)。東晉習鑿齒的(de)(de)(de)《詩燈(deng)(deng)(deng)籠》有(you)曰：“煌(huang)(huang)煌(huang)(huang)閑夜燈(deng)(deng)(deng)，修修樹間亮。燈(deng)(deng)(deng)隨風煒燁，風與燈(deng)(deng)(deng)升降。”早期的(de)(de)(de)秦淮(huai)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)在(zai)結(jie)構造(zao)型上還是(shi)比(bi)較(jiao)簡單的(de)(de)(de)，基本上是(shi)在(zai)燈(deng)(deng)(deng)具的(de)(de)(de)基礎上略加裝飾而已。

南朝(chao)劉宋永初元(yuan)年（420），原東晉大將劉裕(yu)登基稱帝(di)后，曾在南朝(chao)宋建康(kang)宮殿內懸掛工匠用(yong)葛布制(zhi)成(cheng)的(de)燈(deng)籠。該燈(deng)既(ji)能用(yong)于照明，又可為君臣歡聚營造喜慶氛圍。它在橢(tuo)圓形結構上、下方各(ge)留一個空口，主(zhu)要是(shi)在燃燒時有利于空氣流通，這(zhe)便是(shi)燈(deng)籠的(de)雛(chu)形。

到了(le)大明(ming)五(wu)年（461），宋(song)孝(xiao)武(wu)帝(di)劉駿繼承(cheng)了(le)漢武(wu)帝(di)以來的拜(bai)祖祭(ji)(ji)天做(zuo)法，置明(ming)堂于國學南丙巳之地，并依照漢汶上圖儀設五(wu)帝(di)位，以太祖文皇帝(di)對享(xiang)，而(er)且還(huan)定期舉行儀式，用火、供品(pin)等祭(ji)(ji)祀皇天。到了(le)齊、梁時代仍然沿(yan)襲(xi)此俗。隨著(zhu)人文精神(shen)的興起，燈(deng)彩(cai)(cai)藝(yi)術也開(kai)始(shi)從深宮禁苑走向民間大眾，這也是中國燈(deng)彩(cai)(cai)藝(yi)術發展的一個轉折期。低成本的紙張取代絲帛制品(pin)而(er)大量運(yun)用，也使得(de)燈(deng)彩(cai)(cai)藝(yi)術在民間迅速發展。

隋開皇(huang)九年（589），隋文帝滅陳后，為了抑(yi)制金(jin)陵“王氣”，下令將原有的宮殿和(he)城邑夷(yi)為平地(di)，并(bing)采取強制遷(qian)徙居民和(he)降(jiang)低行(xing)政(zheng)建制等(deng)貶抑(yi)金(jin)陵的政(zheng)策。隋朝以后的南京十分蕭(xiao)條，秦淮燈彩的發展受到了嚴重影響。

秦淮花燈的興盛階段

唐朝時(shi)期，由(you)于不(bu)(bu)少皇帝大力提倡元宵(xiao)(xiao)節觀燈(deng)，張(zhang)燈(deng)時(shi)間由(you)原來的(de)(de)(de)一夜變(bian)成了農歷正月(yue)十四日(ri)至十六日(ri)三夜。元宵(xiao)(xiao)節期間還取消宵(xiao)(xiao)禁，人們在(zai)這幾天晚上可自由(you)外出，故對元宵(xiao)(xiao)觀燈(deng)的(de)(de)(de)習俗起到了推波助瀾的(de)(de)(de)作用(yong)。隨著江南經濟的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷恢復(fu)，初唐以后的(de)(de)(de)南京（時(shi)稱蔣(jiang)州(zhou)、晟州(zhou)）地區(qu)逐漸(jian)繁華(hua)起來，離秦淮(huai)河不(bu)(bu)遠的(de)(de)(de)笪橋一帶(dai)，就已經聚居了扎制花(hua)燈(deng)的(de)(de)(de)藝(yi)人。而此時(shi)的(de)(de)(de)秦淮(huai)河兩岸(an)更是人煙稠密(mi)，商貿興旺，酒(jiu)肆(si)林立，集市相(xiang)連，出現了南京早期元宵(xiao)(xiao)燈(deng)市的(de)(de)(de)雛形。

南唐立國(guo)之初，國(guo)力(li)得到(dao)較大增強，南京(jing)（時稱江(jiang)寧(ning)）地區比較富庶，包(bao)括燈彩在內(nei)的民間藝術(shu)也得到(dao)了進一步延續和發展。

北(bei)宋時期元宵節觀(guan)燈(deng)(deng)現(xian)(xian)象愈加盛(sheng)行(xing)。自宋太祖起，張燈(deng)(deng)時間又(you)增加了(le)農歷正月十七(qi)、十八日(ri)兩(liang)夜(ye)，累計五夜(ye)。隨著火(huo)藥(yao)技術(shu)的應用(yong)，燃放煙花(hua)給元宵觀(guan)燈(deng)(deng)增添了(le)更加喜慶的氣(qi)氛。作為燈(deng)(deng)彩藝(yi)術(shu)發展歷程的一(yi)個(ge)顯著標志(zhi)，競(jing)猜燈(deng)(deng)謎(mi)活(huo)動以及作為專門(men)售燈(deng)(deng)（即(ji)燈(deng)(deng)市）和放燈(deng)(deng)的場所(suo)也出現(xian)(xian)了(le)，此后蔓延各地，相沿成俗。

景祐元(yuan)年（1034），用(yong)于祭祀孔子的文(wen)宣王(wang)廟(miao)（今(jin)夫子廟(miao)）和彝倫堂(tang)(tang)（今(jin)明德(de)堂(tang)(tang)）在秦淮(huai)河畔建立，元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)節逐漸變得熱鬧。在中(zhong)秋節夜(ye)晚，南京(jing)也競放(fang)燈(deng)(deng)彩(cai)。后(hou)來又發展為(wei)七月十(shi)(shi)五日中(zhong)元(yuan)日和十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五日下元(yuan)日也要放(fang)燈(deng)(deng)彩(cai)。南宋(song)淳(chun)祐三(san)年（1243），元(yuan)宵(xiao)節張燈(deng)(deng)又添加了農(nong)歷正(zheng)月十(shi)(shi)日，共計六夜(ye)。

在元(yuan)朝統治的幾十年(nian)時光(guang)中，人們(men)盡管傳承了(le)以往元(yuan)宵(xiao)節俗的一些習(xi)慣，但是重大(da)節日張燈、觀(guan)燈的娛樂活動卻受到(dao)官府(fu)的限制。

明代是(shi)秦(qin)淮燈(deng)(deng)彩(cai)得(de)到最大發展(zhan)的時(shi)期。朱元(yuan)(yuan)璋為(wei)營造(zao)(zao)盛世圖景，竭力提倡元(yuan)(yuan)宵燈(deng)(deng)節這一盛事。他(ta)將(jiang)每年元(yuan)(yuan)宵節張(zhang)燈(deng)(deng)的時(shi)間延長(chang)至十夜，明洪(hong)武五年（1372）元(yuan)(yuan)宵節，他(ta)又下(xia)令在秦(qin)淮河上燃放萬盞水(shui)燈(deng)(deng)，舞(wu)龍(long)燈(deng)(deng)、獅子燈(deng)(deng)在這一時(shi)期開(kai)始出現。明永樂七(qi)年（1409），明成祖朱棣繼續朱元(yuan)(yuan)璋之倡導，并(bing)以正(zheng)月癸丑為(wei)始，“賜百(bai)官上元(yuan)(yuan)節假十日”。三年后又下(xia)令在南(nan)京(jing)皇宮午(wu)門外，集能工巧(qiao)匠扎制了鰲山(shan)“萬歲”燈(deng)(deng)，并(bing)伴以歌舞(wu)造(zao)(zao)勢。明代中期以后，南(nan)京(jing)經(jing)濟發展(zhan)迅速，當時(shi)秦(qin)淮河的畫舫上已經(jing)添置(zhi)鼓樂，懸掛花燈(deng)(deng)，這就是(shi)俗稱的“燈(deng)(deng)船”。至此(ci)秦(qin)淮燈(deng)(deng)彩(cai)發展(zhan)到了一個高(gao)潮期。

秦淮燈彩的起落階段

明(ming)代后期，秦淮燈(deng)彩(cai)的制作技藝逾趨(qu)精巧，在品種樣式上(shang)也有較大發展，有虎燈(deng)、蛤蟆(ma)燈(deng)、魚燈(deng)、蝦(xia)燈(deng)、蟹燈(deng)、荷花燈(deng)、菱(ling)燈(deng)、藕燈(deng)等二百多(duo)種。

太平天國(guo)運動之后，南京(jing)元宵燈(deng)習俗愈加冷清，呈(cheng)現衰退的景況(kuang)。

同治三年（1864），曾國藩欲恢(hui)復(fu)秦淮(huai)燈船(chuan)畫舫，便疏浚秦淮(huai)河，夫子廟地區的一些建(jian)筑也陸續重新(xin)整建(jian)，元宵(xiao)觀燈這一傳統習俗得(de)到(dao)了恢(hui)復(fu)和(he)發展。

到了清末民(min)初，由于(yu)內憂外患，民(min)不聊(liao)生(sheng)，燈彩發展(zhan)大不如(ru)從前(qian)。

1937年，日本侵(qin)略軍(jun)進(jin)攻南(nan)京，一些燈(deng)彩藝(yi)人也流離失所，遷徙他鄉。

1945年(nian)抗戰勝利(li)后的三四年(nian)間(jian)，南京(jing)一帶民生凋(diao)敝，通(tong)貨(huo)膨(peng)脹嚴(yan)重，秦淮燈彩也隨之衰落(luo)。

秦淮花燈的復興階段

1949年，南京(jing)當地政府在發展(zhan)經(jing)濟的同時(shi)(shi)，也重視發展(zhan)傳統燈彩藝(yi)術。在夫子(zi)廟及秦淮河沿岸，到處(chu)可(ke)見燈彩藝(yi)人扎(zha)制的五彩花燈，以及反映時(shi)(shi)代(dai)特征的繽紛花車。

在(zai)(zai)“文(wen)化大革命”中，包括(kuo)花燈(deng)在(zai)(zai)內(nei)的(de)許多民間藝術都被劃為“四舊”，傳(chuan)統文(wen)化的(de)東西很(hen)少(shao)有人問津。

1977年春節，南京夫子(zi)廟(miao)燈市得以恢復，一度沉寂的傳統(tong)燈俗又得到恢復和發展。

1984年以后，南京當地(di)政(zheng)府在春節和元宵節期間開始組織金(jin)陵燈(deng)會(hui)，秦淮燈(deng)彩從此進入了一(yi)個新的發展(zhan)階段。