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洛陽面塑品種種類

1、“花供”面塑

多為(wei)家畜(chu)家禽、桃梨瓜果、胖娃娃、老壽(shou)星等(deng)，其捏制手法(fa)粗獷(guang)，風格質樸(pu)，色彩(cai)單純(chun)，對比強烈。這是(shi)一輩(bei)(bei)輩(bei)(bei)面塑藝人的傳(chuan)統技法(fa)，是(shi)必(bi)須傳(chuan)承的基本(ben)功。

2、單人面塑

多(duo)為文雅才子(zi)、風流仕(shi)女、武將俠客、名著人物、天真兒(er)童等，在清末已開展(zhan)(zhan)逐漸發展(zhan)(zhan)形(xing)成，活靈活現，栩栩如生(sheng)。

3、有聲面塑和動態面塑

多(duo)為兒童玩具，作品裝有哨子，用(yong)嘴吹能(neng)發出響聲，或用(yong)風力使面(mian)人(ren)活(huo)動起來(lai)，多(duo)為走街串巷(xiang)，廟(miao)會(hui)設攤，吸引(yin)玩童。

4、盒裝組塑

在一(yi)盒內(nei)，塑幾個人物，表現一(yi)個故事(shi)，形成系列，小(xiao)巧靈(ling)瓏，微(wei)(wei)妙微(wei)(wei)肖，為高(gao)檔(dang)工藝(yi)美術品(pin)。

5、寫生面塑

根據(ju)眼前人物或(huo)動物即席控制成像，手法閑熟，特點明顯。

6、建筑面塑

根據傳說、名著描(miao)述、實地(di)觀看，提出各式各樣、色彩(cai)絢麗(li)、形體逼(bi)真的(de)亭(ting)、臺、樓(lou)、閣，配以人物，如同(tong)仙(xian)境。

洛陽面塑主要價值

洛陽面塑形象(xiang)逼真，造型(xing)生動(dong)活(huo)(huo)(huo)潑、色彩(cai)鮮艷(yan)，作品(pin)內(nei)涵豐富，和諧悅(yue)目，形式多樣，不(bu)拘一格，易于保存。和民(min)間生活(huo)(huo)(huo)息(xi)息(xi)相關，具(ju)有(you)藝術審美功能，禮(li)儀(yi)民(min)俗(su)(su)功能，與本地(di)民(min)俗(su)(su)活(huo)(huo)(huo)動(dong)，風俗(su)(su)風情緊密聯系并隨之發展(zhan)變化(hua)著。它(ta)保留(liu)了(le)豫西(xi)乃至中原地(di)區以祭(ji)祀(si)活(huo)(huo)(huo)動(dong)為特點的傳(chuan)統民(min)間文(wen)化(hua)，是研(yan)究豫西(xi)地(di)區民(min)眾(zhong)祭(ji)祀(si)禮(li)制活(huo)(huo)(huo)動(dong)和生活(huo)(huo)(huo)情況的重(zhong)要依據，在民(min)俗(su)(su)學研(yan)究中具(ju)有(you)不(bu)可替代(dai)的作用(yong)，具(ju)有(you)民(min)族文(wen)化(hua)傳(chuan)承和教育功能。

洛陽面塑代表人物

洛陽面塑能(neng)捏(nie)出千余種不(bu)同的表現對象(xiang)，只要(yao)人們需求，都(dou)能(neng)捏(nie)制表現出來，用于(yu)裝飾、收(shou)藏。“花供(gong)”面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)，其代表(biao)(biao)藝人(ren)是王清源、郭湘云、李(li)(li)(li)(li)新(xin)起、李(li)(li)(li)(li)新(xin)發(fa)等(deng)(deng)；單人(ren)面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)，是李(li)(li)(li)(li)家藝人(ren)為(wei)(wei)代表(biao)(biao)，李(li)(li)(li)(li)朝訓(xun)、李(li)(li)(li)(li)俊(jun)(jun)興、李(li)(li)(li)(li)俊(jun)(jun)福，李(li)(li)(li)(li)金誠等(deng)(deng)；有聲面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)和動態面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)，其代表(biao)(biao)藝人(ren)有李(li)(li)(li)(li)新(xin)起、李(li)(li)(li)(li)新(xin)發(fa)、王建(jian)(jian)德等(deng)(deng)；盒裝(zhuang)組塑(su)(su)，其代表(biao)(biao)藝人(ren)李(li)(li)(li)(li)俊(jun)(jun)興、李(li)(li)(li)(li)金誠、李(li)(li)(li)(li)芳(fang)格、李(li)(li)(li)(li)芳(fang)清等(deng)(deng)；建(jian)(jian)筑景體(ti)面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)，由李(li)(li)(li)(li)金誠、李(li)(li)(li)(li)菊芳(fang)，自我探索(suo)，為(wei)(wei)表(biao)(biao)現故(gu)事整(zheng)體(ti)效果，表(biao)(biao)現人(ren)物環境(jing)效果，家人(ren)常到山水、樓閣、寺廟、戲(xi)院、戲(xi)裝(zhuang)店、古董店為(wei)(wei)創作(zuo)(zuo)積累了大(da)量(liang)面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)藝術(shu)資料；寫生(sheng)面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)學(xue)面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)者(zhe)必重要掌握的，老(lao)藝人(ren)帶徒(tu)時(shi)，其學(xue)習(xi)的重要環節離不開寫生(sheng)，這(zhe)是基(ji)本功(gong)。

李(li)菊芳(fang)為“面(mian)(mian)人李”面(mian)(mian)塑世家的(de)傳承人，1980年李菊芳隨父(fu)來(lai)到洛(luo)(luo)陽，在(zai)父(fu)親李金誠的(de)傳(chuan)授下，面(mian)塑(su)(su)技藝(yi)長進很快，無論(lun)到全(quan)國(guo)(guo)(guo)各地何處參加表演、比賽、展(zhan)銷，都(dou)引起(qi)轟動。她擅長古裝人(ren)(ren)物，對山水秀色，樓臺亭閣(ge)面(mian)塑(su)(su)更有獨到功夫，已(yi)有青(qing)出于藍(lan)而勝于藍(lan)去勢，她的(de)作品(pin)《紅樓夢(meng)人(ren)(ren)物》《三國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)物志》《水滸人(ren)(ren)物傳(chuan)》等已(yi)多次(ci)入(ru)選洛(luo)(luo)陽市(shi)民間藝(yi)術展(zhan)，洛(luo)(luo)陽市(shi)文化(hua)產精品(pin)展(zhan)，河南(nan)省民間藝(yi)術展(zhan)覽會，法國(guo)(guo)(guo)69屆世界博覽(lan)會，深圳“綿繡中華”園表演(yan)和覽(lan)銷多年，產(chan)品銷往(wang)世界各地，作品轟動(dong)國內外。她隨父所(suo)到之處，當地媒體和海外媒體均(jun)做(zuo)報道(dao)，稱其為“面(mian)塑世家、后(hou)繼有(you)人”。1989年(nian)隨父去深圳“綿繡中華”作面(mian)塑表演和展銷(xiao)，兩年(nian)后又(you)回到洛陽(yang)繼續她的(de)面(mian)塑職業。2001年(nian)，洛陽市(shi)民間藝術家協(xie)會吸收其為會員；2002年河南省民(min)間藝術家協會(hui)，吸(xi)收為會(hui)員。

洛陽面塑歷史起源

洛(luo)陽(yang)面(mian)塑由祭祀(si)“端饌”演變(bian)而來，古人常以(yi)人牲祭(ji)及焚巫(wu)祭(ji)祀，隨著社會進步，開始以(yi)“面塑”人物配(pei)以(yi)牛、羊、豕等，取(qu)代(dai)活人祭(ji)祀，元(yuan)、明、清時期，在洛(luo)陽仍保留著祭(ji)祀“端饌”習俗，并(bing)在民(min)間廣(guang)為流傳。