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洛陽面塑品種種類

1、“花供”面塑

多為家畜(chu)家禽、桃梨瓜果、胖(pang)娃娃、老壽星(xing)等，其捏制手法粗獷，風格質樸，色彩單純，對比強烈(lie)。這(zhe)是一輩輩面塑藝人的傳(chuan)(chuan)統(tong)技法，是必(bi)須傳(chuan)(chuan)承的基本功。

2、單人面塑

多(duo)為(wei)文雅(ya)才子、風(feng)流仕女、武將俠客(ke)、名(ming)著(zhu)人(ren)物、天真兒童等，在清末已開展逐(zhu)漸(jian)發(fa)展形成，活靈活現，栩栩如生(sheng)。

3、有聲面塑和動態面塑

多為兒童(tong)玩具，作品裝有哨(shao)子，用嘴吹能發出響聲，或用風力(li)使面人活(huo)動起來，多為走街串巷，廟會(hui)設攤，吸引玩童(tong)。

4、盒裝組塑

在一(yi)盒內，塑(su)幾個(ge)人物，表現一(yi)個(ge)故事，形成系列，小巧靈(ling)瓏，微(wei)妙微(wei)肖，為高檔工藝美(mei)術品。

5、寫生面塑

根據眼(yan)前人物或動物即(ji)席控制成像，手法閑熟，特點明顯。

6、建筑面塑

根(gen)據傳說、名著描(miao)述、實地(di)觀看，提(ti)出(chu)各式(shi)各樣、色(se)彩(cai)絢麗、形體逼真的亭、臺、樓、閣，配以(yi)人(ren)物(wu)，如同仙境。

洛陽面塑主要價值

洛陽面塑形(xing)象逼真，造(zao)型(xing)生(sheng)動活(huo)潑、色彩鮮(xian)艷，作(zuo)品內涵豐富，和諧悅目，形(xing)式(shi)多樣，不拘一格，易于(yu)保存。和民間(jian)生(sheng)活(huo)息(xi)息(xi)相關，具有藝術審(shen)美功能，禮儀(yi)民俗(su)功能，與(yu)本地民俗(su)活(huo)動，風(feng)俗(su)風(feng)情緊密聯系并隨之發展變化(hua)著。它保留了豫西(xi)乃(nai)至中原地區(qu)以祭祀活(huo)動為特點的(de)傳統民間(jian)文化(hua)，是研(yan)究豫西(xi)地區(qu)民眾祭祀禮制活(huo)動和生(sheng)活(huo)情況的(de)重(zhong)要依據，在民俗(su)學(xue)研(yan)究中具有不可替代的(de)作(zuo)用，具有民族(zu)文化(hua)傳承和教育功能。

洛陽面塑代表人物

洛陽面塑能捏(nie)出千(qian)余種不(bu)同的(de)表現對象(xiang)，只(zhi)要人們需求，都能捏(nie)制表現出來，用于裝飾、收藏。“花(hua)供”面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，其(qi)代(dai)表(biao)(biao)(biao)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)是王清源、郭湘云、李(li)(li)(li)新(xin)起(qi)、李(li)(li)(li)新(xin)發等；單人(ren)(ren)面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，是李(li)(li)(li)家(jia)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)代(dai)表(biao)(biao)(biao)，李(li)(li)(li)朝訓、李(li)(li)(li)俊興、李(li)(li)(li)俊福，李(li)(li)(li)金(jin)誠(cheng)等；有(you)聲面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)和動態面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，其(qi)代(dai)表(biao)(biao)(biao)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)李(li)(li)(li)新(xin)起(qi)、李(li)(li)(li)新(xin)發、王建德等；盒(he)裝組塑(su)(su)(su)(su)，其(qi)代(dai)表(biao)(biao)(biao)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)李(li)(li)(li)俊興、李(li)(li)(li)金(jin)誠(cheng)、李(li)(li)(li)芳(fang)格、李(li)(li)(li)芳(fang)清等；建筑景體面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，由李(li)(li)(li)金(jin)誠(cheng)、李(li)(li)(li)菊芳(fang)，自(zi)我(wo)探索，為(wei)表(biao)(biao)(biao)現故事整體效果，表(biao)(biao)(biao)現人(ren)(ren)物環境效果，家(jia)人(ren)(ren)常到山水、樓閣、寺廟(miao)、戲院、戲裝店、古董店為(wei)創(chuang)作積累了大量面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)資(zi)料；寫生面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，作為(wei)學(xue)面(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)者必(bi)重要掌(zhang)握(wo)的(de)，老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)帶徒時，其(qi)學(xue)習(xi)的(de)重要環節(jie)離不開寫生，這是基本功。

李菊芳(fang)為“面(mian)人李”面(mian)塑(su)世家的(de)傳(chuan)承人，1980年李菊芳(fang)隨父來到(dao)洛(luo)陽(yang)，在父親李金誠的(de)傳授下，面塑技藝(yi)長進很快，無(wu)論到(dao)全國各(ge)地何處參加表演、比(bi)賽、展(zhan)銷，都引起轟動。她擅長古裝人物(wu)，對山水(shui)秀色(se)，樓臺(tai)亭閣面塑更(geng)有獨(du)到(dao)功夫，已(yi)有青出于藍而勝于藍去(qu)勢，她的(de)作品《紅(hong)樓夢人物(wu)》《三國人物(wu)志》《水(shui)滸人物(wu)傳》等已(yi)多次入選洛(luo)陽(yang)市民間藝(yi)術展(zhan)，洛(luo)陽(yang)市文化產精品展(zhan)，河南省民間藝(yi)術展(zhan)覽(lan)會(hui)，法國69屆世界博覽(lan)會，深圳“綿(mian)繡中華”園表演和覽(lan)銷(xiao)多年，產品銷(xiao)往世界各(ge)地(di)，作品轟動(dong)國內外。她隨父(fu)所到之處，當地(di)媒(mei)體和海外媒(mei)體均(jun)做報道，稱其為“面塑世家、后繼有人”。1989年隨(sui)父去深圳(zhen)“綿繡(xiu)中(zhong)華”作面塑表演和展銷，兩年后又回到洛陽繼續她(ta)的面塑職(zhi)業。2001年，洛陽市民間藝術家協會(hui)吸(xi)收其為會(hui)員(yuan)；2002年河南(nan)省民間藝術家協會(hui)，吸收為會(hui)員。

洛陽面塑歷史起源

洛陽面(mian)塑由(you)祭祀“端(duan)饌(zhuan)”演變(bian)而來，古人常以人牲祭(ji)及(ji)焚(fen)巫祭(ji)祀(si)(si)，隨著(zhu)社會進步，開始以“面(mian)塑(su)”人物配(pei)以牛、羊、豕(shi)等，取代活人祭(ji)祀(si)(si)，元、明、清時期，在洛陽仍(reng)保(bao)留著(zhu)祭(ji)祀(si)(si)“端(duan)饌(zhuan)”習俗，并在民(min)間廣為流傳。