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洛陽面塑品種種類

1、“花供”面塑

多(duo)為家畜(chu)家禽、桃梨瓜果(guo)、胖(pang)娃娃、老壽星等(deng)，其捏制手法粗獷，風(feng)格質樸，色彩單純，對比(bi)強(qiang)烈。這(zhe)是一輩輩面(mian)塑藝人的(de)傳統技法，是必須(xu)傳承的(de)基(ji)本功(gong)。

2、單人面塑

多(duo)為文(wen)雅才子、風流仕女、武將俠客、名著(zhu)人物、天真(zhen)兒童等(deng)，在清(qing)末已開展(zhan)逐漸發展(zhan)形成，活(huo)靈活(huo)現，栩栩如生(sheng)。

3、有聲面塑和動態面塑

多為兒童玩(wan)具(ju)，作品裝有哨子，用(yong)(yong)嘴吹能發出響聲(sheng)，或(huo)用(yong)(yong)風(feng)力(li)使(shi)面人活(huo)動起來，多為走街串巷，廟會設攤，吸引玩(wan)童。

4、盒裝組塑

在一盒(he)內，塑幾個人物，表現一個故事，形成系(xi)列(lie)，小巧(qiao)靈瓏，微妙微肖，為高檔工藝美術品(pin)。

5、寫生面塑

根據(ju)眼前(qian)人物(wu)或(huo)動物(wu)即(ji)席控制成像，手法閑熟，特(te)點明(ming)顯(xian)。

6、建筑面塑

根據傳說、名著描(miao)述(shu)、實(shi)地(di)觀看，提出(chu)各式各樣(yang)、色彩絢麗(li)、形體(ti)逼(bi)真的亭、臺、樓、閣，配以人物，如同仙境(jing)。

洛陽面塑主要價值

洛(luo)陽面(mian)塑形象逼真，造型生(sheng)動活潑、色(se)彩鮮艷(yan)，作品(pin)內涵豐(feng)富(fu)，和諧悅目，形式多樣，不(bu)拘一格，易于保(bao)存。和民(min)(min)間生(sheng)活息息相關，具有(you)藝術(shu)審美功能，禮(li)儀民(min)(min)俗(su)(su)(su)功能，與本(ben)地(di)民(min)(min)俗(su)(su)(su)活動，風(feng)俗(su)(su)(su)風(feng)情緊密聯系并隨之發展(zhan)變(bian)化著。它(ta)保(bao)留了豫西乃至(zhi)中原地(di)區(qu)以祭祀活動為特點的傳統民(min)(min)間文(wen)化，是研(yan)(yan)究(jiu)豫西地(di)區(qu)民(min)(min)眾祭祀禮(li)制活動和生(sheng)活情況的重要依據，在民(min)(min)俗(su)(su)(su)學研(yan)(yan)究(jiu)中具有(you)不(bu)可替代的作用，具有(you)民(min)(min)族(zu)文(wen)化傳承(cheng)和教育功能。

洛陽面塑代表人物

洛陽面塑能捏出千余種不同的表現(xian)對象，只(zhi)要人們需求，都能捏制表現(xian)出來(lai)，用于裝飾、收(shou)藏(zang)。“花(hua)供”面(mian)塑，其代表(biao)(biao)藝人是王清源、郭湘云、李(li)(li)(li)(li)新起(qi)、李(li)(li)(li)(li)新發等；單人面(mian)塑，是李(li)(li)(li)(li)家(jia)藝人為代表(biao)(biao)，李(li)(li)(li)(li)朝(chao)訓、李(li)(li)(li)(li)俊興(xing)、李(li)(li)(li)(li)俊福(fu)，李(li)(li)(li)(li)金誠(cheng)等；有(you)聲面(mian)塑和(he)動態(tai)面(mian)塑，其代表(biao)(biao)藝人有(you)李(li)(li)(li)(li)新起(qi)、李(li)(li)(li)(li)新發、王建德等；盒(he)裝組(zu)塑，其代表(biao)(biao)藝人李(li)(li)(li)(li)俊興(xing)、李(li)(li)(li)(li)金誠(cheng)、李(li)(li)(li)(li)芳格(ge)、李(li)(li)(li)(li)芳清等；建筑景體面(mian)塑，由李(li)(li)(li)(li)金誠(cheng)、李(li)(li)(li)(li)菊芳，自(zi)我(wo)探索(suo)，為表(biao)(biao)現(xian)故事整體效果，表(biao)(biao)現(xian)人物環境(jing)效果，家(jia)人常到山水、樓閣、寺廟、戲(xi)院、戲(xi)裝店、古董店為創(chuang)作積累了大量面(mian)塑藝術(shu)資料；寫生面(mian)塑，作為學面(mian)塑者必重要掌握的，老藝人帶(dai)徒時，其學習的重要環節離(li)不開寫生，這是基本功(gong)。

李菊芳為“面(mian)人李(li)”面(mian)塑世家的傳承人，1980年李(li)菊芳隨父來到(dao)洛陽(yang)(yang)，在父親李(li)金(jin)誠的傳授下，面(mian)塑技藝長(chang)進很快，無論到(dao)全國各地何處參加表演、比賽、展(zhan)銷，都引起轟動。她擅長(chang)古裝人物，對山水秀色，樓(lou)(lou)臺亭閣面(mian)塑更(geng)有獨(du)到(dao)功夫，已有青出(chu)于藍(lan)而勝于藍(lan)去勢，她的作品(pin)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢人物》《三(san)國人物志》《水滸(hu)人物傳》等已多次入選(xuan)洛陽(yang)(yang)市民(min)間(jian)藝術展(zhan)，洛陽(yang)(yang)市文化產(chan)精品(pin)展(zhan)，河(he)南省民(min)間(jian)藝術展(zhan)覽會，法國69屆世界(jie)(jie)博(bo)覽(lan)會，深圳“綿繡中華”園表演和覽(lan)銷多(duo)年，產(chan)品(pin)(pin)銷往世界(jie)(jie)各地，作(zuo)品(pin)(pin)轟動國(guo)內外(wai)。她隨父所到之處，當地媒體(ti)和海外(wai)媒體(ti)均做報(bao)道，稱其為“面塑(su)世家、后繼有人”。1989年隨(sui)父去深(shen)圳(zhen)“綿繡中華”作(zuo)面塑表演和展銷，兩年后(hou)又(you)回到洛(luo)陽繼續她的(de)面塑職業。2001年，洛陽市民間(jian)藝(yi)術家協會吸收(shou)其為會員；2002年河南省民間藝術家協會，吸收為會員。

洛陽面塑歷史起源

洛陽面(mian)塑(su)由祭祀“端(duan)饌”演變而來，古人常以人牲(sheng)祭(ji)及焚巫祭(ji)祀(si)，隨著(zhu)社會進(jin)步，開始(shi)以“面塑(su)”人物配以牛、羊、豕等，取代活人祭(ji)祀(si)，元、明、清(qing)時(shi)期，在(zai)洛陽仍保留著(zhu)祭(ji)祀(si)“端(duan)饌”習俗，并在(zai)民間廣為流傳。