羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建筑組成，每組建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)又分(fen)為(wei)(wei)宮區(qu)、宮前區(qu)和林(lin)區(qu)三個(ge)主(zhu)(zhu)要(yao)部分(fen)。以格桑頗(po)章(zhang)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，位(wei)于(yu)第二(er)重圍墻(qiang)內(nei)南(nan)院的(de)東(dong)南(nan)部。以措(cuo)吉頗(po)章(zhang)（湖(hu)心亭(ting)）為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，位(wei)于(yu)格桑頗(po)章(zhang)西北約120米處，是羅布(bu)林(lin)卡中(zhong)最(zui)美(mei)的(de)景區(qu)。以金色頗(po)章(zhang)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，位(wei)于(yu)羅布(bu)林(lin)卡西部。各組建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)均以木(mu)、石為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)材料建(jian)(jian)成，規劃(hua)整齊，具有(you)明(ming)顯的(de)藏(zang)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格。主(zhu)(zhu)要(yao)殿(dian)堂(tang)內(nei)的(de)墻(qiang)壁上均繪有(you)精美(mei)的(de)壁畫。此(ci)外，羅布(bu)林(lin)卡內(nei)還(huan)珍藏(zang)有(you)大量的(de)文物和典(dian)籍。
羅(luo)布(bu)(bu)(bu)林(lin)卡(ka)全園分為(wei)三個(ge)區(qu)(qu)(qu)：東部宮(gong)前(qian)區(qu)(qu)(qu)包括入口(kou)和威(wei)鎮(zhen)三界閣之前(qian)的(de)(de)前(qian)園；中部為(wei)核心部分的(de)(de)宮(gong)殿區(qu)(qu)(qu)；西區(qu)(qu)(qu)是(shi)以自(zi)然(ran)叢林(lin)野趣為(wei)特色(se)的(de)(de)金色(se)林(lin)卡(ka)。每個(ge)景(jing)區(qu)(qu)(qu)又根據功能要求，結合自(zi)然(ran)環境，構(gou)成不(bu)同(tong)的(de)(de)景(jing)觀。羅(luo)布(bu)(bu)(bu)林(lin)卡(ka)的(de)(de)園林(lin)布(bu)(bu)(bu)置，既有(you)西藏(zang)高原的(de)(de)特點，又吸(xi)取了內地園林(lin)傳統手法，運用建筑、山石(shi)、水(shui)面、林(lin)木組景(jing)，創造出不(bu)同(tong)的(de)(de)意境。如湖心宮(gong)的(de)(de)設計(ji)，就有(you)漢族地區(qu)(qu)(qu)古代(dai)造園藝術中“一池三山”的(de)(de)痕(hen)跡(ji)。
西藏本土制造的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)物，以(yi)金銅造像(xiang)(xiang)著名(ming)。羅(luo)布(bu)林卡興建之初(chu)，七世達(da)賴為給剛建好的(de)宮殿(dian)佛堂(tang)添(tian)裝佛像(xiang)(xiang)及(ji)佛教(jiao)用(yong)具(ju)，曾在(zai)布(bu)達(da)拉(la)宮腳下建立了一(yi)所名(ming)為“雪(xue)堆(dui)(dui)白”的(de)造像(xiang)(xiang)場，匯集了藏區(qu)內幾百名(ming)能工(gong)巧匠，在(zai)這里(li)精心(xin)打(da)造各種佛像(xiang)(xiang)器物，以(yi)滿足拉(la)薩及(ji)周邊(bian)地(di)區(qu)寺院(yuan)的(de)需(xu)求(qiu)。羅(luo)布(bu)林卡從初(chu)建到后完善，每座佛堂(tang)里(li)的(de)大(da)小佛像(xiang)(xiang)都被指定由(you)“雪(xue)堆(dui)(dui)白”工(gong)匠量身定做打(da)造。除此之外，園內很多佛龕、宗(zong)(zong)教(jiao)用(yong)具(ju)、金頂屋檐(yan)、門楣雕(diao)飾等，也(ye)都出自(zi)“雪(xue)堆(dui)(dui)白”工(gong)匠之手。“雪(xue)堆(dui)(dui)白”造像(xiang)(xiang)特點是(shi)制作精細、比例勻稱、色(se)彩(cai)鮮明艷麗，佛像(xiang)(xiang)上的(de)鍍金厚重，鍍金面光潔度高，佛冠、耳墜、臂(bei)釧、手鐲、飄帶等飾物，一(yi)律用(yong)綠松石鑲嵌。這些明顯特征，說明18世紀中葉以(yi)后，西藏本土佛像(xiang)(xiang)打(da)造技術已(yi)步入了獨(du)立發展的(de)成熟階(jie)段。
除(chu)佛(fo)像(xiang)、佛(fo)塔外，唐(tang)(tang)卡收(shou)藏(zang)(zang)也是(shi)一(yi)(yi)大(da)亮點(dian)。羅(luo)布(bu)林(lin)卡珍(zhen)藏(zang)(zang)了大(da)量18到20世紀勉唐(tang)(tang)畫(hua)派(pai)、欽則畫(hua)派(pai)和嘎(ga)赤畫(hua)派(pai)的(de)各類(lei)(lei)作(zuo)品(pin)。早期(qi)唐(tang)(tang)卡著名的(de)有(you)(you)(you)覺(jue)仲(zhong)師(shi)(shi)(shi)徒(tu)像(xiang)、帕木竹巴(ba)(ba)·多吉杰布(bu)像(xiang)、印(yin)(yin)度(du)尊(zun)(zun)者(zhe)比瓦巴(ba)(ba)、那若巴(ba)(ba)像(xiang)。其中覺(jue)仲(zhong)師(shi)(shi)(shi)徒(tu)像(xiang)唐(tang)(tang)卡，描寫的(de)是(shi)印(yin)(yin)度(du)尊(zun)(zun)者(zhe)，噶當派(pai)始(shi)祖阿底(di)峽向(xiang)貼身(shen)(shen)弟(di)子仲(zhong)敦(dun)巴(ba)(ba)（師(shi)(shi)(shi)徒(tu)合稱(cheng)(cheng)“覺(jue)仲(zhong)”）傳授佛(fo)法(fa)的(de)故事。畫(hua)面(mian)(mian)中心主(zhu)尊(zun)(zun)阿底(di)峽頭(tou)戴錐形(xing)(xing)(xing)遮(zhe)耳帽，身(shen)(shen)披(pi)袈裟，雙手結說法(fa)印(yin)(yin)，給身(shen)(shen)旁仲(zhong)敦(dun)巴(ba)(ba)講(jiang)法(fa)，仲(zhong)敦(dun)巴(ba)(ba)著藏(zang)(zang)式(shi)袍服(fu)，結跏趺(fu)坐，側身(shen)(shen)聆聽大(da)師(shi)(shi)(shi)教誨。畫(hua)面(mian)(mian)上、下(xia)分別繪(hui)(hui)有(you)(you)(you)如(ru)來(lai)、藥師(shi)(shi)(shi)、觀音、度(du)母諸佛(fo)及(ji)繪(hui)(hui)畫(hua)施主(zhu)像(xiang)，人(ren)(ren)物刻畫(hua)逼真(zhen)、栩栩如(ru)生，背景(jing)以朱砂填色(se)，輪廓用金線(xian)勾(gou)勒。這件13世紀繪(hui)(hui)制的(de)“赤唐(tang)(tang)”作(zuo)品(pin)，十(shi)分稀有(you)(you)(you)，彌足珍(zhen)貴(gui)。另外，在(zai)收(shou)藏(zang)(zang)諸多的(de)嘎(ga)赤畫(hua)派(pai)作(zuo)品(pin)中，以84位(wei)印(yin)(yin)度(du)大(da)成(cheng)就者(zhe)唐(tang)(tang)卡具特色(se)。這些唐(tang)(tang)卡的(de)畫(hua)面(mian)(mian)，不同以往其他畫(hua)派(pai)作(zuo)品(pin)，構(gou)圖(tu)(tu)較(jiao)為(wei)(wei)(wei)簡潔(jie)，色(se)彩淡(dan)雅。人(ren)(ren)物形(xing)(xing)(xing)態被(bei)描繪(hui)(hui)的(de)極為(wei)(wei)(wei)夸張，塑造了一(yi)(yi)個個特殊而詼諧逗(dou)趣的(de)大(da)成(cheng)就者(zhe)形(xing)(xing)(xing)象。這種一(yi)(yi)反常態的(de)畫(hua)風作(zuo)品(pin)，在(zai)外邊難得(de)一(yi)(yi)見。還有(you)(you)(you)以唐(tang)(tang)卡形(xing)(xing)(xing)式(shi)繪(hui)(hui)制的(de)《四部醫典系(xi)列(lie)掛圖(tu)(tu)》，收(shou)藏(zang)(zang)也比較(jiao)完整(zheng)。系(xi)列(lie)掛圖(tu)(tu)，藏(zang)(zang)族稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“曼(man)(man)唐(tang)(tang)”，它是(shi)以彩色(se)連環畫(hua)形(xing)(xing)(xing)式(shi)系(xi)統(tong)描述了藏(zang)(zang)醫藥學的(de)基本理論(lun)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)解剖(pou)構(gou)造，生理功能、疾(ji)病診斷治(zhi)療方法(fa)，各種藥物種類(lei)(lei)以及(ji)人(ren)(ren)類(lei)(lei)如(ru)何養生保健、飲食搭配等內容。“曼(man)(man)唐(tang)(tang)”制作(zuo)完善(shan)于清代五世達(da)賴喇嘛(ma)阿旺洛桑嘉措(cuo)執(zhi)政時(shi)期(qi)。早成(cheng)79幅，1916年十(shi)三世達(da)賴喇嘛(ma)令人(ren)(ren)又增(zeng)補了一(yi)(yi)幅“歷代西藏(zang)(zang)名醫圖(tu)(tu)”，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)80幅。這批系(xi)列(lie)掛圖(tu)(tu)，被(bei)視(shi)為(wei)(wei)(wei)標準藍本，完整(zheng)保存在(zai)羅(luo)布(bu)林(lin)卡內。
羅布林卡寺內壁畫眾多，而寺內的新宮(gong)中的(de)(de)(de)壁畫更是豐富(fu)。新宮(gong)是坐(zuo)落在羅布林卡內的(de)(de)(de)名(ming)建筑之一(yi)。新宮(gong)內，栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)(de)壁畫豐富(fu)多彩。引(yin)人注(zhu)目的(de)(de)(de)是新宮(gong)北(bei)殿(dian)西(xi)側經堂內畫的(de)(de)(de)菩提樹(shu)下(xia)的(de)(de)(de)釋迦牟尼與八(ba)大弟子(zi)圖。釋迦牟尼畫的(de)(de)(de)較大、細致(zhi)，一(yi)幅善(shan)良平靜的(de)(de)(de)尊容。八(ba)大弟子(zi)形象(xiang)很生動，那種靜穆沉(chen)思的(de)(de)(de)虔(qian)誠神態刻畫得(de)非常逼真(zhen)。
由(you)于羅布林卡的(de)地(di)位特(te)殊，除(chu)收藏(zang)(zang)有(you)大量本土制(zhi)造的(de)文(wen)物(wu)外(wai)，明、清兩(liang)朝政府和皇帝賜給西(xi)藏(zang)(zang)地(di)方上層的(de)賞(shang)(shang)賜品(pin)(pin)也不少。如明永(yong)樂年(nian)(nian)間宮廷制(zhi)作(zuo)的(de)金剛持金銅佛(fo)，宣德年(nian)(nian)間繡制(zhi)的(de)大慈(ci)法王緙絲唐卡以(yi)及各類瓷器(qi)，都是稀世珍品(pin)(pin)。清朝時期，流(liu)入西(xi)藏(zang)(zang)的(de)賞(shang)(shang)賜品(pin)(pin)更多，除(chu)佛(fo)像佛(fo)具瓷器(qi)外(wai)，還有(you)許多珍玩擺設。如乾隆年(nian)(nian)間燒制(zhi)，寓意多子多孫長壽的(de)琺瑯彩(cai)葫蘆瓶，八仙慶壽瓶以(yi)及象征安(an)定(ding)吉祥的(de)琺瑯三足鼎立香爐，都是工藝頂級御用品(pin)(pin)。此外(wai)，還有(you)紅木嵌玉如意、翡翠瑪瑙鼻煙壺、華(hua)麗雕漆果盒，這些(xie)是皇家貴(gui)族才有(you)的(de)陳設玩賞(shang)(shang)之物(wu)，也被(bei)皇帝拿(na)來作(zuo)為賞(shang)(shang)賜品(pin)(pin)贈給了西(xi)藏(zang)(zang)上層。
市區(qu)內乘坐(zuo)(zuo)公交111路(lu)，經過12站(zhan)，到(dao)達“區(qu)電化(hua)教育館站(zhan)”，步行到(dao)羅布林(lin)卡；或坐(zuo)(zuo)2路(lu)中巴直抵景(jing)區(qu)門口。
每年拉薩的雪頓節，羅布林卡都是拉薩市的活動中心之(zhi)一(yi)，各地有名的(de)藏戲(xi)團體都會涌向這里。從藏歷七(qi)月初(chu)一(yi)到(dao)(dao)初(chu)七(qi)的(de)7天(tian)里，這里每天(tian)都要唱(chang)藏戲(xi)。而在雪(xue)頓(dun)節前夕(xi)，羅布林卡及周圍的(de)樹林里，一(yi)夜之(zhi)間搖身一(yi)變(bian)成為一(yi)座色彩鮮(xian)艷的(de)“帳篷城市”，這些(xie)帳篷是(shi)藏民攜老帶(dai)小一(yi)起(qi)到(dao)(dao)羅布林卡搭建一(yi)個臨時的(de)“家(jia)”。帳篷城市還形成幾條獨特的(de)、熱鬧(nao)的(de)節日街市，人們似乎把整個拉(la)薩(sa)城都搬進了這片綠色天(tian)地，可以說(shuo)，雪(xue)頓(dun)節是(shi)拉(la)薩(sa)人最有活(huo)力的(de)日子。
節(jie)日里(li)(li)的拉薩人幾乎(hu)傾家(jia)而出，都身穿(chuan)鮮(xian)艷的節(jie)日傳(chuan)統(tong)服裝(zhuang)，或一家(jia)大小或親朋好友，三五成群(qun)，在草地上樹陰下(xia)搭起帳(zhang)篷圍(wei)坐在一起，擺上從家(jia)里(li)(li)帶來的青稞酒、酥油茶、藏(zang)(zang)式(shi)點心等食物，飲酒暢談(tan)，下(xia)棋打(da)牌，跳(tiao)舞(wu)唱歌。等藏(zang)(zang)戲開始后，人群(qun)圍(wei)成一個(ge)(ge)個(ge)(ge)圓圈，欣(xin)賞(shang)藏(zang)(zang)戲演(yan)員精彩的表演(yan)。
儀式完畢后，大家會涌到羅布林，只有在這個節日，羅布林卡才免收門票。還有套圈、打槍、射箭、騎木馬等等的游樂項目供游玩。當然看(kan)(kan)藏戲是主要節(jie)目了，可以從(cong)早上一直看(kan)(kan)到(dao)晚上5點，一周內，在羅布林卡上演的(de)藏戲基本不會重復，這也是拉薩全年藏戲演出中，陣容最(zui)(zui)強、內容最(zui)(zui)豐富(fu)、班底(di)強盛的(de)演出。
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