花朝戲(xi)表(biao)演(yan)程式(shi)(shi)源(yuan)于(yu)勞動生(sheng)產，從生(sheng)活(huo)中(zhong)提(ti)煉出上山、下坡、涉(she)水、過(guo)橋(qiao)、碾米、推磨、紡棉、織麻、采花、摘果、挑擔、洗衣等(deng)一整(zheng)套優美輕快(kuai)的、富有生(sheng)活(huo)氣息(xi)的表(biao)演(yan)程式(shi)(shi)。其(qi)(qi)表(biao)演(yan)手法以及臺步(bu)、身段(duan)都(dou)區(qu)別于(yu)其(qi)(qi)他劇(ju)種。如比較固(gu)定的礱心(xin)腳、丁點步(bu)、穿心(xin)手和(he)扇(shan)花、滾(gun)巾、圓(yuan)手、采花、轉步(bu)等(deng)都(dou)具有獨(du)特的藝術風(feng)格，動作純樸、粗獷。
花(hua)朝戲(xi)與花(hua)鼓戲(xi)、山歌劇(ju)(ju)、采茶戲(xi)均屬姐妹(mei)劇(ju)(ju)種(zhong)，同(tong)是(shi)以演(yan)出(chu)民(min)間(jian)小(xiao)(xiao)戲(xi)見(jian)長(chang)。盡管(guan)(guan)表(biao)演(yan)和音樂唱(chang)腔各(ge)有特色，但演(yan)出(chu)劇(ju)(ju)目常有交流，互相借鑒。花(hua)鼓戲(xi)《打銅鑼》 、 《補鍋》 ，采茶戲(xi)《小(xiao)(xiao)保管(guan)(guan)上任(ren)》等劇(ju)(ju)目被移植為花(hua)朝戲(xi)，用(yong)花(hua)朝音樂和技巧來表(biao)現，亦收到很(hen)好的效果。
花朝(chao)戲在發展過(guo)程中(zhong)積累了上(shang)百(bai)個傳統劇目，代表劇目有《秋麗(li)采花》 、 《賣雜貨(huo)》 、 《三(san)官進房(fang)》 、 《過(guo)渡》等。其曲白淺顯易懂，常用俚語、歇后語、雙關語。唱腔音樂主要由神朝(chao)腔和民(min)間小(xiao)調(diao)
組成，有(you)(you)時也采(cai)用(yong)客(ke)家山歌(ge)。腳(jiao)色行(xing)當(dang)一(yi)般只有(you)(you)小(xiao)生、小(xiao)旦、小(xiao)丑(chou)三種，有(you)(you)扇花、手(shou)帕花、礱勾腳(jiao)、穿心手(shou)等特色技藝頗(po)有(you)(you)特色，表演載歌(ge)載舞，質樸(pu)清新。
新(xin)中國成立后，作(zuo)為專業表演(yan)團體，紫(zi)金(jin)(jin)縣花朝戲(xi)劇(ju)(ju)團整理演(yan)出了(le)(le)一(yi)些傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)，創作(zuo)演(yan)出了(le)(le)《蘇丹》 、 《紫(zi)云英》 、 《紅石(shi)嶺》等現代戲(xi)，移(yi)植改編了(le)(le)《劉(liu)三(san)姐(jie)》 、 《巧姻緣》等劇(ju)(ju)目(mu)。花朝戲(xi)的(de)表演(yan)藝術有(you)了(le)(le)很大提(ti)高，原來的(de)角色行當分工更趨(qu)細致，同時吸收(shou)了(le)(le)其他劇(ju)(ju)種的(de)水(shui)袖、身(shen)段等表演(yan)技藝。唱(chang)腔音樂在運用曲(qu)牌連綴形式(shi)的(de)同時，也(ye)運用板式(shi)變化的(de)方(fang)式(shi)。鄧(deng)觀云、劉(liu)恩芳、陳(chen)業興(xing)、陳(chen)淑(shu)君(jun)等觀眾喜(xi)愛(ai)的(de)演(yan)員活躍于舞臺(tai)之上，花朝戲(xi)不斷在紫(zi)金(jin)(jin)山區和鄰(lin)近的(de)中、小(xiao)城(cheng)市演(yan)出，造成一(yi)定的(de)影響。
花朝(chao)戲(xi)的傳(chuan)統劇(ju)目題(ti)(ti)材多取自民間傳(chuan)說，大(da)都宣揚懲(cheng)惡揚善、忠(zhong)貞愛國、婚姻自由等(deng)積極主題(ti)(ti)。客家(jia)人(ren)所崇(chong)尚的儒(ru)家(jia)思想及耕讀傳(chuan)家(jia)、崇(chong)文(wen)(wen)(wen)(wen)重教等(deng)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)觀念在(zai)花朝(chao)戲(xi)中(zhong)得到(dao)充分的展示。因此(ci)，花朝(chao)戲(xi)在(zai)民間文(wen)(wen)(wen)(wen)學、民間音樂、民俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化、宗教文(wen)(wen)(wen)(wen)化等(deng)方面都具有較(jiao)高的學術(shu)研究價(jia)值。目前(qian)，雖(sui)然花朝(chao)戲(xi)專(zhuan)業劇(ju)團(tuan)按期(qi)下鄉演(yan)出(chu)，同時還在(zai)本地(di)重大(da)的節日(ri)(ri)慶典(dian)及一些民間活動中(zhong)演(yan)出(chu)，但(dan)是，花朝(chao)戲(xi)的演(yan)出(chu)已(yi)不常見(jian)到(dao)，觀眾(zhong)日(ri)(ri)漸減少，問題(ti)(ti)比較(jiao)突出(chu)。
花朝(chao)(chao)戲(xi)(xi)的(de)基本結構屬于曲(qu)牌體，是用紫金客(ke)家語演(yan)唱(chang)(chang)的(de)傳統民間(jian)小戲(xi)(xi)劇種。花朝(chao)(chao)戲(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔曲(qu)牌有(you)100多種，主要由(you)神朝(chao)(chao)腔和民間(jian)小調構成。唱(chang)(chang)詞以(yi)七言(yan)四句(ju)一(yi)(yi)闕居多，全部由(you)演(yan)員用本嗓演(yan)唱(chang)(chang)。演(yan)唱(chang)(chang)特點是一(yi)(yi)人(ren)(ren)領(ling)唱(chang)(chang)、眾人(ren)(ren)幫腔，唱(chang)(chang)念結合、靈活(huo)自(zi)由(you)。道(dao)白口語化(hua)，常將快板穿插其中。花朝(chao)(chao)戲(xi)(xi)的(de)角色(se)分(fen)生(sheng)、旦、丑3個行當(dang)，表演(yan)動(dong)作以(yi)扇花、手帕花、礱勾腳、穿心手為(wei)特色(se)。傳統的(de)伴奏樂器有(you)嗩吶、胡笛、二弦、椰(ye)胡、木魚、高邊鑼、單打等。花朝(chao)(chao)戲(xi)(xi)的(de)傳統劇目有(you)80多個，代(dai)表劇目有(you)《秋(qiu)麗采(cai)花》、《賣雜(za)貨(huo)》、《三官進房》、《過渡》等。大都反映青(qing)年男女爭取(qu)婚姻自(zi)由(you)、反抗壓迫、懲惡揚(yang)善的(de)美好愿(yuan)望。
花朝戲臉譜(pu)也有(you)特色(se)。根據客家人的穿(chuan)戴(dai)(dai)和(he)風俗(su)習慣，在化裝上別有(you)一(yi)(yi)格，如旦行(xing)臉譜(pu)一(yi)(yi)般(ban)為(wei)線(xian)眉鳳眼，膚色(se)頗深潤，頭戴(dai)(dai)花帕或涼帽(mao)(mao)；丑(chou)行(xing)臉譜(pu)雖然多種多樣，但大(da)多為(wei)白(bai)鼻(bi)梁(liang)加個“半”字，頭戴(dai)(dai)寬(kuan)大(da)的加篤帽(mao)(mao)；腰系長(chang)圍(wei)巾(jin)。
花(hua)朝(chao)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)草根性充(chong)分體現在表演(yan)形(xing)(xing)式和內(nei)容上(shang)。據考證，花(hua)朝(chao)戲(xi)表演(yan)形(xing)(xing)式源于勞動(dong)生(sheng)產，從生(sheng)活中(zhong)(zhong)提煉出上(shang)山、下坡、涉(she)水(shui)、過橋(qiao)、碾(nian)米、推(tui)磨、紡棉、織麻、采(cai)花(hua)、摘果(guo)、挑擔、洗衣等一整套優美輕快(kuai)的(de)(de)(de)(de)、富有(you)生(sheng)活氣息的(de)(de)(de)(de)表演(yan)形(xing)(xing)式。在表演(yan)內(nei)容方(fang)面，其題(ti)材(cai)來自于民(min)間，表現的(de)(de)(de)(de)是勞動(dong)人民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活、情感、疾苦和追(zhui)求，與(yu)社會現實生(sheng)活非(fei)常(chang)密(mi)切(qie)。客(ke)家人族群中(zhong)(zhong)崇尚的(de)(de)(de)(de)勤儉(jian)為本、耕(geng)讀(du)至上(shang)、妻賢(xian)子孝、戒淫戒賭等倫(lun)理道德取(qu)向得以充(chong)分體現。常(chang)見的(de)(de)(de)(de)人物(wu)有(you)村夫、農婦(fu)、長工、財主(zhu)、潑皮等，盡是些(xie)社會下層人物(wu)，戲(xi)班中(zhong)(zhong)常(chang)有(you)"官高(gao)不過七(qi)品"之(zhi)說。
抗(kang)日戰(zhan)爭前夕，花朝戲(xi)只(zhi)有“生”、“旦”、“丑”三個角色，俗稱(cheng)“三角戲(xi)”。
抗日戰爭勝利后，粵劇上江（即到紫金山區演出），花(hua)朝藝(yi)人以花(hua)朝戲本身(shen)的(de)藝(yi)術(shu)特點為基(ji)礎，吸收和(he)融化了(le)粵劇的(de)一些表演程式，極(ji)大地豐(feng)富(fu)了(le)花(hua)朝藝(yi)術(shu)，改(gai)變(bian)了(le)過去自然主(zhu)義的(de)松散狀態和(he)由(you)于封禮教的(de)束(shu)縛而造(zao)成的(de)男(nan)扮(ban)女裝的(de)現象，使之具(ju)備了(le)行(xing)當(dang)分工雛形。生行(xing)有(you)正生、小(xiao)生、老生；正旦、花(hua)旦、小(xiao)旦、青(qing)衣；丑行(xing)有(you)小(xiao)丑、三(san)花(hua)；末行(xing)有(you)末、外、雜等。
新(xin)(xin)中國成立(li)以后，對花朝藝術進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)(le)探索、研究和改革。在音樂唱腔方面，從戲(xi)劇需(xu)要出發(fa)，一(yi)改過去“豆腐塊(kuai)”狀(zhuang)況，在“曲調聯綴”方面進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)(le)大膽的(de)革新(xin)(xin)嘗試，同時又輔以板式變化(hua)。既(ji)保留(liu)了(le)(le)(le)(le)傳統(tong)和風格，又克服了(le)(le)(le)(le)旋律單調、板式貧乏的(de)狀(zhuang)況。表演(yan)方面，分別進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)(le)探索和嘗試，在發(fa)展傳統(tong)表演(yan)手(shou)法的(de)基礎上吸收了(le)(le)(le)(le)采茶戲(xi)的(de)“馬步”、“碎步”及“采茶”、“圓手(shou)”、“扇花”、“巾(jin)花”、等(deng)動(dong)作，使花朝戲(xi)的(de)表演(yan)藝術更為豐(feng)富。
花朝(chao)戲音(yin)樂(le)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)由“廟(miao)堂音(yin)樂(le)”、民間小(xiao)調兩大類組成，屬多段聯曲體形式。頭(tou)出朝(chao)（神朝(chao)形式）部分(fen)的結構是“四平腔(qiang)(qiang)(qiang)”轉“雞歌”（悲喜兩種），最(zui)后以“南路腔(qiang)(qiang)(qiang)”結束。此外，還有迎神、頭(tou)壇、出符、作(zuo)酒、打(da)更(geng)、申文等專用曲。如“佛腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“禪腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“觀音(yin)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“菩薩(sa)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“田螺腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“神曲”
（告神、辭神）等(deng)五(wu)十多曲，都(dou)屬“廟(miao)堂音樂”。民(min)歌(ge)小調包括當地二十多種(zhong)山歌(ge)以及“怨(yuan)蒼天”、“猜謎(mi)調”、“送貨調”、“長工苦”、“十勸郎”、“憂情郎”、“擔水歌(ge)”、“討食歌(ge)”等(deng)七(qi)十多種(zhong)民(min)間小調；共一百多種(zhong)曲牌。
演唱時，原(yuan)來(lai)男人用平(ping)喉，旦(dan)角用假嗓(sang)，男女均用平(ping)喉，尾(wei)句常有幫腔(qiang)。
“廟堂音樂”主要為“神廟”祭祀所(suo)用。后期(qi)，藝人(ren)們(men)編選(xuan)民(min)間故事演唱時，由于“廟堂音樂”比較憂傷、低沉，不宜表現(xian)歡樂、明快的性格，故吸收了大量(liang)民(min)歌和(he)絲弦小調，統稱(cheng)“花朝音樂”。
調(diao)(diao)(diao)(diao)式——多屬五聲音階。如徽(hui)調(diao)(diao)(diao)(diao)（5調(diao)(diao)(diao)(diao)）、宮(gong)調(diao)(diao)(diao)(diao)（1調(diao)(diao)(diao)(diao)）、商(shang)調(diao)(diao)(diao)(diao)（2調(diao)(diao)(diao)(diao)）、羽調(diao)(diao)(diao)(diao)（6調(diao)(diao)(diao)(diao)）、角調(diao)(diao)(diao)(diao)（3調(diao)(diao)(diao)(diao)，此調(diao)(diao)(diao)(diao)少用(yong)）。
調(diao)性——有大小(xiao)(xiao)調(diao)之分(fen)。主要是小(xiao)(xiao)調(diao)式，如“5”調(diao)。
曲式(shi)——多(duo)為四一(yi)段體，有的僅上下句(ju)(ju)為一(yi)小樂段，或重復前樂句(ju)(ju)，加點變化成為小三(san)段體。
特(te)點(dian)——抒情、輕快、通俗、流暢(chang)，易(yi)于敘事說唱(chang)。也(ye)有(you)表現悲傷、愛戀和諧的唱(chang)腔。
傳(chuan)統的花朝(chao)音樂多以(yi)吹打樂見(jian)長，即鑼(luo)鼓(gu)加(jia)嗩吶。高(gao)潮時，往往用(yong)“雙大(da)笛(di)”、“雙小笛(di)”（“笛(di)”指嗩吶）再加(jia)清鼓(gu)、堂鼓(gu)、大(da)小鑼(luo)、小鈸、凸鑼(luo)、單(dan)打、魚鼓(gu)等(deng)一齊配(pei)奏，成為花朝(chao)音樂的特色，但仍是旋律單(dan)調，板式貧(pin)乏。
新中國成立(li)后(hou)，根(gen)據傳(chuan)統聲(sheng)腔和戲劇內容需要，進行了(le)一系列改革。設(she)計了(le)“曲(qu)調(diao)聯綴”的(de)音樂，以人(ren)物基調(diao)為音樂基礎，有機地(di)糅合(he)進幾個調(diao)式（弦法(fa)相近的(de)調(diao)），打破(po)(po)了(le)原來呆板(ban)(ban)的(de)“豆腐塊”形式；也設(she)計了(le)由“散板(ban)(ban)”、“慢板(ban)(ban)”、“原板(ban)(ban)”、“快板(ban)(ban)”等(deng)板(ban)(ban)式組成的(de)有層(ceng)次的(de)成套唱腔，突(tu)破(po)(po)了(le)原來以板(ban)(ban)填(tian)詞的(de)處理方法(fa)，使唱腔出新，為人(ren)物性格和戲劇沖突(tu)服務。
歲月(yue)靜好
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