歷史溯源

木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)淵源(yuan)及(ji)創始者(zhe)(zhe)，已無從查考。僅知(zhi)早年(nian)(nian)稱小(xiao)口鼓(gu)時(shi)，有南皮縣賈(jia)家九堡村人(ren)李(li)(li)尚(shang)志以(yi)唱木板(ban)著(zhu)稱。李(li)(li)傳弟(di)子有河(he)間(jian)人(ren)張百(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、大(da)(da)城人(ren)曹占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)以(yi)及(ji)崔登(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)殿(dian)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)（引自王雙馳于民國(guo)初年(nian)(nian)拜師時(shi)轉抄的《清(qing)(qing)門譜序》）。另據香(xiang)河(he)縣老藝(yi)人(ren)陳(chen)懷(huai)德說(shuo)："清(qing)(qing)乾(qian)(qian)隆時(shi)，山東人(ren)李(li)(li)文(wen)通逃(tao)荒到京東落戶，以(yi)演唱小(xiao)口大(da)(da)鼓(gu)為業，教授弟(di)子曹占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔登(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧殿(dian)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張百(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)，世人(ren)盛稱'清(qing)(qing)門五(wu)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)'。"以(yi)上(shang)二說(shuo)雖有小(xiao)異，但相同處甚多(duo)，如均是(shi)"清(qing)(qing)門"，"五(wu)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)"中曹占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔登(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張百(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)名姓相同，只李(li)(li)殿(dian)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與(yu)李(li)(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與(yu)鄧殿(dian)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)只一(yi)(yi)字之差且音近。前者(zhe)(zhe)系據藝(yi)人(ren)文(wen)字祖譜，后者(zhe)(zhe)為口碑，或可有誤(wu)，兩者(zhe)(zhe)所(suo)述蓋(gai)為一(yi)(yi)事，李(li)(li)尚(shang)志與(yu)李(li)(li)文(wen)通當是(shi)一(yi)(yi)人(ren)。據此(ci)木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)在清(qing)(qing)乾(qian)(qian)隆時(shi)即已形成。

清(qing)咸豐年間（約(yue)1851年前后(hou)），大(da)城縣(xian)清(qing)門(men)木板大(da)鼓(gu)名(ming)(ming)家田東文(wen)（鄧連(lian)奎之徒）及其弟(di)(di)子(zi)馬瑞林(lin)（馬大(da)傻子(zi)）、馬瑞河(he)（馬三瘋(feng)子(zi)）均(jun)是(shi)木板大(da)鼓(gu)名(ming)(ming)藝(yi)人(ren)。后(hou)馬瑞河(he)改(gai)木板為(wei)鐵板，中三弦改(gai)為(wei)大(da)三弦，創新唱腔(qiang)，使與木板大(da)鼓(gu)在形式上有了區別，又經(jing)弟(di)(di)子(zi)朱化麟（大(da)官）發展完(wan)善(shan)，創成西河(he)大(da)鼓(gu)。

木板大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)后來(lai)流入京(jing)津，經許多藝人改(gai)革(ge)，又(you)形成(cheng)了京(jing)韻(yun)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)。木板大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)藝人田玉福的(de)弟子，安次縣人翟青(qing)山和(he)(he)魏德祥則在融合(he)木板大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)和(he)(he)落腔調的(de)基礎上，創出單(dan)琴(qin)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)（琴(qin)書）。同樣(yang)地(di)，在河北北部的(de)廊坊、唐山、承(cheng)德等地(di)，早年流行(xing)的(de)京(jing)東(dong)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)、樂(le)亭大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)也都(dou)是(shi)木板大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)在上述各地(di)與當地(di)民歌、小調融化而逐漸繁衍(yan)而成(cheng)的(de)曲(qu)種。

清乾隆(long)中(zhong)葉（1756年前后(hou)），香河(he)縣劉宋鎮人(ren)鄧連（殿）奎，一改"小口"木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)的單一板(ban)(ban)(ban)(ban)式而為(wei)(wei)(wei)[平板(ban)(ban)(ban)(ban)]、[二(er)六(liu)]、[攢板(ban)(ban)(ban)(ban)]、[垛板(ban)(ban)(ban)(ban)]等(deng)(deng)，又以(yi)(yi)鋼(gang)板(ban)(ban)(ban)(ban)代(dai)(dai)(dai)替木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)擊節伴奏，所(suo)唱與(yu)原木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)大(da)(da)不(bu)(bu)相(xiang)同，被稱為(wei)(wei)(wei)"京東(dong)(dong)怯(qie)大(da)(da)鼓(gu)"，后(hou)來衍(yan)變成為(wei)(wei)(wei)"京東(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)"。清代(dai)(dai)(dai)是木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)的興起、盛行(xing)時代(dai)(dai)(dai)，至民初(chu)又逐漸(jian)衰(shuai)微，唯有流行(xing)在(zai)滄(cang)州一帶(dai)的木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)，一直流傳(chuan)不(bu)(bu)衰(shuai)。據藝(yi)人(ren)口述(shu)，這一支派由清初(chu)木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)藝(yi)人(ren)李文志(zhi)所(suo)傳(chuan)留(liu)，至清道光年間，滄(cang)州地(di)區代(dai)(dai)(dai)表(biao)人(ren)物(wu)(wu)首(shou)推滄(cang)州舊(jiu)州北(bei)關人(ren)龐(pang)鳳城（1840--1920）。龐(pang)為(wei)(wei)(wei)李之第四(si)代(dai)(dai)(dai)傳(chuan)人(ren)，曾行(xing)藝(yi)于東(dong)(dong)北(bei)、山東(dong)(dong)、天(tian)津(jin)等(deng)(deng)地(di)，影響很大(da)(da)，傳(chuan)人(ren)眾多。其(qi)弟子(zi)中(zhong)以(yi)(yi)胡金(jin)(jin)祥（滄(cang)縣義和莊(zhuang)人(ren)）、趙金(jin)(jin)香（藝(yi)名趙二(er)碌）、曹金(jin)(jin)升（滄(cang)縣曹莊(zhuang)子(zi)人(ren)）等(deng)(deng)人(ren)名望最大(da)(da)。再傳(chuan)弟子(zi)以(yi)(yi)李寶興、姜寶升、高(gao)寶泉(quan)為(wei)(wei)(wei)代(dai)(dai)(dai)表(biao)人(ren)物(wu)(wu)。姜寶升的高(gao)徒有溫(wen)貴泉(quan)（又名溫(wen)元書）、何貴海(hai)、溫(wen)貴泉(quan)弟子(zi)劉印在(zai)（鳳喜）是二(er)十世(shi)紀(ji)中(zhong)葉以(yi)(yi)來的木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)名家(jia)，其(qi)子(zi)劉建(jian)軍l徒楊華升為(wei)(wei)(wei)河(he)北(bei)省曲藝(yi)團木(mu)板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)演員，兼唱西河(he)大(da)(da)鼓(gu)、京東(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)。

在滄州，木板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)另有王福(fu)貞(zhen)和穆漢(han)青兩個支派。王福(fu)貞(zhen)本從(cong)師揚世友(you)（舍命楊）學唱(chang)西河大(da)鼓(gu)(gu)，后改(gai)唱(chang)木板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)。二十(shi)(shi)世紀四(si)十(shi)(shi)年(nian)代(dai)至八十(shi)(shi)年(nian)代(dai)，在滄州一帶馳名(ming)，人送綽號(hao)"滄州紅"，弟子眾多，其中張祺(qi)信、路(lu)祺(qi)林(lin)、劉祺(qi)明較(jiao)為有名(ming)。穆漢(han)青及其老(lao)搭檔朱恩波亦是(shi)馳名(ming)的術板(ban)大(da)鼓(gu)(gu)演員。

藝術特色

木(mu)(mu)板(ban)大鼓(gu)是流傳于(yu)河北省大部分地區的一種傳統曲藝(yi)鼓(gu)書(shu)形式，又(you)名小口大鼓(gu)、清口大鼓(gu)、梅花調、老木(mu)(mu)板(ban)子(zi)、老北口木(mu)(mu)板(ban)、怯大鼓(gu)、鼓(gu)碰弦兒(er)、弦子(zi)鼓(gu)兒(er)、木(mu)(mu)板(ban)西河調、憋死牛等。表(biao)演(yan)時一人左手(shou)持木(mu)(mu)板(ban)，右手(shou)持鼓(gu)楗，站立說唱中輪番敲擊木(mu)(mu)板(ban)和(he)書(shu)鼓(gu)，使其與說唱相配合，另有人持三弦專(zhuan)司伴奏。

木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓又名(ming)(ming)“鼓子快(kuai)書(shu)”，地方色彩濃厚，是(shi)河北省中部石家莊地區(qu)最流行(xing)的曲(qu)(qu)種。其產生年(nian)(nian)代(dai)尚無實據可查，據知近(jin)百年(nian)(nian)來就有(you)了(le)馳名(ming)(ming)藝(yi)人趙老萬（藝(yi)名(ming)(ming)“大(da)(da)(da)老鴰”）。這種曲(qu)(qu)藝(yi)形式是(shi)吸收了(le)冀中民(min)歌及當地做(zuo)買賣“吆喝”等曲(qu)(qu)調(diao)的特(te)點而發展起(qi)來的。起(qi)初在深澤、無極、藁城等縣廣大(da)(da)(da)農(nong)村流行(xing)，后來普遍到冀中各(ge)縣，以(yi)及北京(jing)、天津(jin)、石家莊、保定等城市(shi)。山西、河南(nan)等省也有(you)木(mu)板(ban)大(da)(da)(da)鼓。

木板大鼓的唱(chang)(chang)詞通俗易懂，唱(chang)(chang)腔簡練有力，富有健康活潑的地方色(se)彩。演唱(chang)(chang)時(shi)可(ke)以單(dan)口唱(chang)(chang)，也可(ke)以對口唱(chang)(chang)，伴奏只用木板和(he)一面小鼓，不用其它樂(le)器，學習起來(lai)比(bi)較方便，因而容易在廣(guang)大群(qun)眾中進行(xing)推廣(guang)普及。其傳統節目均系(xi)中篇（老百性習稱“八回書”），如《響馬傳》等(deng)。

滄(cang)州(zhou)木(mu)板大鼓書脫(tuo)胎于民(min)間(jian)，其內容(rong)表達上，有(you)(you)的歌頌英(ying)雄人物，有(you)(you)的反映民(min)眾疾苦，有(you)(you)的敘述歷史故事，有(you)(you)的描(miao)繪農村生活等等。滄(cang)州(zhou)木(mu)板大鼓書表演者多為(wei)民(min)歌藝人，以龐風(feng)成為(wei)代表的龐派、以王福禎(zhen)為(wei)代表的王派、以穆(mu)漢青為(wei)代表的穆(mu)派，在歷史上影響最大

滄州木板(ban)(ban)大(da)鼓書(shu)音(yin)樂結構完整，三種不同(tong)節(jie)奏的板(ban)(ban)式分別為(wei)頭(tou)板(ban)(ban)、二板(ban)(ban)、三板(ban)(ban)，板(ban)(ban)速有(you)較大(da)幅(fu)度的伸縮。從(cong)風格上講，其唱腔渾厚粗獷，有(you)時似說似唱、似敘(xu)似述，地方氣息濃郁，句尾聲調較重，多為(wei)背宮(gong)腔。

傳統書目

木板大鼓(gu)傳(chuan)(chuan)統(tong)書(shu)(shu)目初(chu)以(yi)短、中(zhong)篇(pian)為(wei)主，后來出(chu)現了長篇(pian)。其中(zhong)，短篇(pian)書(shu)(shu)目有《老鼠告貓》、《勸人方》、《湘子上(shang)壽》、《度(du)林英》、《郭巨埋兒》、《劉(liu)云打(da)母》、《丁香割肉》、《古城(cheng)會》、《單刀會》、《三婿上(shang)壽》、《西廂》、《朱買臣休妻》、《目連救母》、《趙五娘(niang)》、《鴻雁(yan)捎書(shu)(shu)》、《洞(dong)賓打(da)藥(yao)》、《太公(gong)(gong)賣(mai)面》、《寶玉探病》、《繞口令(ling)》等(deng)(deng)(deng)百篇(pian)以(yi)上(shang)；中(zhong)篇(pian)書(shu)(shu)目有《響馬傳(chuan)(chuan)》、《二度(du)梅》、《五毒傳(chuan)(chuan)》、《葛(ge)紅霞掃(sao)北》、《千里駒》、《天門(men)陣》、《姜公(gong)(gong)案(an)》、《武松傳(chuan)(chuan)》、《呼延慶打(da)擂》、《回龍傳(chuan)(chuan)》、《少西唐》、《王(wang)起賣(mai)豆(dou)腐(fu)》、《回杯記(ji)》、《金環記(ji)》、《金錢(qian)記(ji)》等(deng)(deng)(deng)近(jin)百部。長篇(pian)書(shu)(shu)目有《左傳(chuan)(chuan)春(chun)(chun)秋(qiu)》、《吳(wu)越春(chun)(chun)秋(qiu)》、《英烈春(chun)(chun)秋(qiu)》、《金盒春(chun)(chun)秋(qiu)》、《走馬毒秋(qiu)》、《鋒劍春(chun)(chun)秋(qiu)》（以(yi)上(shang)統(tong)稱六部春(chun)(chun)秋(qiu)）、《薛家(jia)將》、《楊家(jia)將》、《呼家(jia)將》、《飛龍傳(chuan)(chuan)》、《包公(gong)(gong)案(an)》、《劉(liu)公(gong)(gong)案(an)》、《海公(gong)(gong)案(an)》、《馬潛龍走國》等(deng)(deng)(deng)數十部。

知名人物

劉(liu)鳳喜藝(yi)名劉(liu)銀在，生于1938年(nian)，滄縣東龐河(he)村人，幼年(nian)拜(bai)溫貴(gui)泉為(wei)師學(xue)藝(yi)，1971年(nian)參加(jia)滄縣文(wen)工團為(wei)專業(ye)曲(qu)(qu)藝(yi)演員，現為(wei)全國曲(qu)(qu)協(xie)(xie)會員，河(he)北省曲(qu)(qu)協(xie)(xie)理(li)事，滄州市曲(qu)(qu)協(xie)(xie)副理(li)事長(chang)，現已從(cong)滄縣文(wen)化館(guan)群藝(yi)組退休。

劉鳳(feng)喜是現今滄州木(mu)板(ban)大鼓的(de)(de)代表人物，他功底深厚(hou)、口(kou)齒利(li)落、嗓音寬厚(hou)，在唱(chang)腔上講究委婉(wan)多變(bian)、韻味醇厚(hou)，且有濃郁的(de)(de)地方特色。在表演上表情達意、刻畫人物細膩(ni)淋漓。他不僅豐(feng)富了滄州木(mu)板(ban)大鼓的(de)(de)曲調而(er)且注重木(mu)板(ban)大鼓接班人的(de)(de)培(pei)養，培(pei)養了眾多弟子(zi)。

劉鳳喜是(shi)第一個把滄州木(mu)板大鼓曲種(zhong)搬上(shang)舞臺(tai)的(de)人。1974年他演(yan)唱的(de)《夜(ye)探(tan)瀟湘(xiang)》除參加全國曲藝匯演(yan)外，并定為全國電(dian)臺(tai)交流(liu)節目，多次在中央人民(min)廣播電(dian)臺(tai)和省(sheng)臺(tai)播放。他演(yan)唱的(de)《鴻雁捎(shao)書》、《娶(qu)女(nv)婿》、《責任制后的(de)新(xin)風》等(deng)新(xin)書段先后得到市(shi)級獎。1985年在河北省(sheng)曲藝匯演(yan)中獲繁榮獎、表(biao)演(yan)獎，《人民(min)日報(bao)》、《河北日報(bao)》刊(kan)登了(le)他的(de)表(biao)演(yan)劇照。

演唱形式

木板(ban)大鼓(gu)(gu)的(de)演唱形(xing)式，為(wei)(wei)演員左手執木板(ban)擊(ji)節站唱，所用木板(ban)為(wei)(wei)小(xiao)木板(ban)，右手執鼓(gu)(gu)楗，按演唱需要擊(ji)鼓(gu)(gu)，早期另有(you)一人用中三弦伴奏(zou)，二十世紀以來均(jun)改(gai)為(wei)(wei)大三弦。其(qi)唱腔(qiang)音樂為(wei)(wei)板(ban)腔(qiang)體，曲(qu)調簡(jian)潔獨(du)特，粗獷渾厚，對北方許多鼓(gu)(gu)書與鼓(gu)(gu)曲(qu)如(ru)西河大鼓(gu)(gu)、京韻大鼓(gu)(gu)、京東大鼓(gu)(gu)、樂亭大鼓(gu)(gu)、竹(zhu)板(ban)書等的(de)形(xing)成與發展，都(dou)產生過不同程度的(de)影響，具有(you)十分獨(du)特的(de)藝術價值。

獲獎記錄

木板大鼓表演片段

2008年10月3日(ri)(ri)下午(wu)，記者從滄(cang)縣有關(guan)部門獲悉，在2008年9月30日(ri)(ri)結(jie)束的(de)我省第三(san)(san)屆少(shao)兒曲藝大賽中，滄(cang)州代表隊選(xuan)送的(de)五位木板大鼓小演(yan)員分獲“特殊貢獻獎”、“新(xin)苗獎”和二(er)等(deng)獎。這些小選(xuan)手全(quan)部來(lai)自木板大鼓的(de)發(fa)祥地———滄(cang)縣。這已經是滄(cang)縣繼三(san)(san)項非物質文化(hua)遺(yi)產奧運期間同時進京展演(yan)，甚至(zhi)將獅(shi)舞舞進“鳥巢”（本(ben)報曾報道）之后(hou)的(de)再次獲獎。

據介紹，這次(ci)大(da)(da)賽(sai)，滄州木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓小(xiao)演(yan)員(yuan)之(zhi)所以取得(de)好成(cheng)績，是因為(wei)滄縣專(zhuan)門成(cheng)立了(le)(le)(le)“木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓藝(yi)術(shu)傳(chuan)(chuan)習所”，以培(pei)訓班的形(xing)式(shi)，每(mei)年招收(shou)木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓小(xiao)演(yan)員(yuan)，老藝(yi)人授(shou)課，傳(chuan)(chuan)授(shou)木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓演(yan)藝(yi)，收(shou)到了(le)(le)(le)良(liang)好的效果。已經培(pei)養了(le)(le)(le)10余名木(mu)(mu)板(ban)大(da)(da)鼓小(xiao)演(yan)員(yuan)，獲(huo)獎(jiang)(jiang)的小(xiao)演(yan)員(yuan)都經過了(le)(le)(le)近兩年的培(pei)訓，技藝(yi)日漸提高。其中程大(da)(da)龍和劉世(shi)恒在(zai)全國少兒(er)藝(yi)術(shu)大(da)(da)賽(sai)中還獲(huo)得(de)了(le)(le)(le)一等獎(jiang)(jiang)。

滄州曲藝家(jia)協會主(zhu)席、滄縣文化館(guan)(guan)館(guan)(guan)長王建(jian)國說，一條古運河給滄縣留下了(le)品種多樣、極具地方(fang)(fang)色(se)彩的(de)傳統民間藝術(shu)。面(mian)對這些(xie)“老(lao)祖宗”留下來的(de)“寶貝”，當地早在1994年即(ji)已著(zhu)手從資金(jin)、人員等(deng)方(fang)(fang)面(mian)采取(qu)措(cuo)施，每年都(dou)要舉(ju)辦民間藝術(shu)調演，讓那(nei)些(xie)“藏(zang)”在鄉間的(de)藝術(shu)走到(dao)臺(tai)上。

針對(dui)許多非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)“沒錢賺所以沒人(ren)學(xue)”的(de)(de)實際情(qing)況(kuang)，滄縣還組織民間藝(yi)術組成(cheng)(cheng)演出團隊走進鄉(xiang)村(cun)(cun)，“來自鄉(xiang)村(cun)(cun)，走進鄉(xiang)村(cun)(cun)”的(de)(de)模式(shi)獲得(de)了(le)成(cheng)(cheng)功(gong)。那些散發著濃郁鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息(xi)的(de)(de)藝(yi)術形式(shi)得(de)到了(le)農民們的(de)(de)熱烈歡迎，形成(cheng)(cheng)了(le)非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)保護(hu)、傳承(cheng)、宣傳的(de)(de)良性循環，改(gai)“輸血”為(wei)“造(zao)血”。這有效地破解了(le)困(kun)擾許多地方非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)保護(hu)工作上的(de)(de)難(nan)題。

傳承意義

滄(cang)州木板(ban)(ban)大(da)鼓是全國獨(du)有的(de)藝(yi)(yi)(yi)術曲種(zhong)，由于演(yan)唱它的(de)民間藝(yi)(yi)(yi)人年事(shi)已(yi)高，后(hou)繼無人，這(zhe)種(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術形式已(yi)瀕臨滅(mie)絕。據有關部(bu)(bu)門調查，還能堅持演(yan)出(chu)的(de)木板(ban)(ban)大(da)鼓老藝(yi)(yi)(yi)人不過10名，年長(chang)者近70歲，年小者56歲。當(dang)地文(wen)化部(bu)(bu)門雖然舉辦(ban)過幾次(ci)培訓班(ban)，以求傳(chuan)承(cheng)此門藝(yi)(yi)(yi)術，但是收效甚微。

為了(le)保護搶(qiang)救(jiu)滄(cang)(cang)州(zhou)木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)藝術，河北省將(jiang)之列入民族民間文(wen)化(hua)保護工程的試點，滄(cang)(cang)州(zhou)市文(wen)化(hua)局專門成立了(le)拯救(jiu)小組(zu)，整(zheng)(zheng)合全市的力(li)量(liang)，共同拯救(jiu)木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)。當地宣傳(chuan)文(wen)化(hua)部(bu)門組(zu)織木(mu)板(ban)(ban)藝人對部(bu)分唱段進行了(le)錄(lu)音錄(lu)像(xiang)整(zheng)(zheng)理(li)，并針對滄(cang)(cang)州(zhou)木(mu)板(ban)(ban)采用"口傳(chuan)心授"教徒，沒有文(wen)字記載的不利因素，加(jia)大(da)(da)木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)文(wen)字整(zheng)(zheng)理(li)工作(zuo)，根據木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)藝人唐貴峰(feng)口述整(zheng)(zheng)理(li)了(le)7萬(wan)多字的長篇(pian)木(mu)板(ban)(ban)大(da)(da)鼓(gu)《回龍傳(chuan)》，還開辦書場以留住(zhu)觀眾。

國(guo)家非常重視(shi)非物質文化(hua)遺產的(de)保(bao)護，2006年5月20日，該曲藝經國(guo)務院批準(zhun)列入第一(yi)批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名(ming)錄。