木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓淵源及創始(shi)者,已無從(cong)查考。僅知早年稱(cheng)小(xiao)口(kou)鼓時(shi)(shi),有(you)南(nan)皮縣(xian)賈家九(jiu)堡村人(ren)(ren)李(li)(li)尚志(zhi)以唱木(mu)(mu)板(ban)著稱(cheng)。李(li)(li)傳(chuan)弟(di)子有(you)河(he)(he)間人(ren)(ren)張(zhang)(zhang)百(bai)(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、大(da)城人(ren)(ren)曹(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)以及崔登奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)(引自(zi)王雙馳于民國初年拜師時(shi)(shi)轉抄的《清(qing)門譜序(xu)》)。另據(ju)香河(he)(he)縣(xian)老藝人(ren)(ren)陳懷德說:"清(qing)乾(qian)隆(long)時(shi)(shi),山東(dong)人(ren)(ren)李(li)(li)文通(tong)逃荒(huang)到(dao)京東(dong)落戶(hu),以演唱小(xiao)口(kou)大(da)鼓為業,教授(shou)弟(di)子曹(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔登奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧(deng)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張(zhang)(zhang)百(bai)(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui),世人(ren)(ren)盛稱(cheng)'清(qing)門五(wu)(wu)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)'。"以上二說雖有(you)小(xiao)異,但(dan)相同處甚(shen)多,如均是(shi)"清(qing)門","五(wu)(wu)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)"中曹(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔登奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張(zhang)(zhang)百(bai)(bai)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)名姓相同,只(zhi)李(li)(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與李(li)(li)振(zhen)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與鄧(deng)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)只(zhi)一(yi)字之(zhi)差且音近。前(qian)者系(xi)據(ju)藝人(ren)(ren)文字祖譜,后者為口(kou)碑,或可有(you)誤,兩者所述蓋(gai)為一(yi)事(shi),李(li)(li)尚志(zhi)與李(li)(li)文通(tong)當是(shi)一(yi)人(ren)(ren)。據(ju)此(ci)木(mu)(mu)板(ban)大(da)鼓在清(qing)乾(qian)隆(long)時(shi)(shi)即已形成(cheng)。
清咸(xian)豐年(nian)(nian)間(jian)(約1851年(nian)(nian)前后),大城(cheng)縣清門木(mu)板(ban)(ban)(ban)大鼓名家田東文(鄧連奎之徒)及其弟(di)子馬瑞(rui)林(馬大傻子)、馬瑞(rui)河(馬三瘋子)均是木(mu)板(ban)(ban)(ban)大鼓名藝人。后馬瑞(rui)河改木(mu)板(ban)(ban)(ban)為鐵板(ban)(ban)(ban),中(zhong)三弦改為大三弦,創新唱(chang)腔,使與木(mu)板(ban)(ban)(ban)大鼓在形(xing)式上(shang)有了(le)區別(bie),又經弟(di)子朱(zhu)化麟(大官)發展完善,創成(cheng)西河大鼓。
木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓(gu)后來流(liu)入京(jing)津,經(jing)許(xu)多藝人(ren)改(gai)革,又形成了(le)京(jing)韻(yun)大(da)(da)鼓(gu)。木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓(gu)藝人(ren)田玉福的(de)弟子,安次縣人(ren)翟青山和魏德(de)祥則在融合(he)木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓(gu)和落(luo)腔(qiang)調的(de)基礎上,創出單琴大(da)(da)鼓(gu)(琴書(shu))。同(tong)樣地,在河北北部的(de)廊(lang)坊、唐山、承德(de)等地,早年流(liu)行的(de)京(jing)東大(da)(da)鼓(gu)、樂亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)也都是木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓(gu)在上述各地與當地民歌、小調融化而逐漸繁衍(yan)而成的(de)曲(qu)種(zhong)。
清(qing)乾隆(long)中葉(xie)(xie)(1756年前后),香河(he)縣劉宋鎮人(ren)(ren)(ren)(ren)鄧(deng)連(殿)奎,一(yi)(yi)(yi)改"小口"木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)單一(yi)(yi)(yi)板(ban)(ban)(ban)式而為[平(ping)板(ban)(ban)(ban)]、[二六]、[攢板(ban)(ban)(ban)]、[垛板(ban)(ban)(ban)]等,又以(yi)鋼(gang)板(ban)(ban)(ban)代(dai)(dai)(dai)替木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)擊節伴奏,所唱與(yu)原(yuan)木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)大(da)(da)(da)(da)不相同,被稱為"京(jing)東怯大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)",后來衍變成(cheng)為"京(jing)東大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)"。清(qing)代(dai)(dai)(dai)是(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)興起、盛行(xing)時代(dai)(dai)(dai),至民初又逐漸衰微(wei),唯有流行(xing)在滄(cang)(cang)(cang)州(zhou)一(yi)(yi)(yi)帶的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu),一(yi)(yi)(yi)直流傳不衰。據(ju)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)口述,這(zhe)一(yi)(yi)(yi)支派由清(qing)初木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)李文志(zhi)所傳留(liu),至清(qing)道光年間,滄(cang)(cang)(cang)州(zhou)地區代(dai)(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)首(shou)推滄(cang)(cang)(cang)州(zhou)舊州(zhou)北關人(ren)(ren)(ren)(ren)龐鳳(feng)(feng)城(1840--1920)。龐為李之第四代(dai)(dai)(dai)傳人(ren)(ren)(ren)(ren),曾行(xing)藝(yi)于東北、山東、天津等地,影響很大(da)(da)(da)(da),傳人(ren)(ren)(ren)(ren)眾(zhong)多。其(qi)弟子中以(yi)胡(hu)金祥(滄(cang)(cang)(cang)縣義和(he)莊人(ren)(ren)(ren)(ren))、趙(zhao)金香(藝(yi)名趙(zhao)二碌)、曹金升(sheng)(滄(cang)(cang)(cang)縣曹莊子人(ren)(ren)(ren)(ren))等人(ren)(ren)(ren)(ren)名望最大(da)(da)(da)(da)。再傳弟子以(yi)李寶(bao)興、姜寶(bao)升(sheng)、高寶(bao)泉為代(dai)(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)。姜寶(bao)升(sheng)的(de)高徒(tu)有溫(wen)貴(gui)(gui)(gui)泉(又名溫(wen)元書)、何貴(gui)(gui)(gui)海、溫(wen)貴(gui)(gui)(gui)泉弟子劉印在(鳳(feng)(feng)喜)是(shi)二十世紀中葉(xie)(xie)以(yi)來的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)名家,其(qi)子劉建軍l徒(tu)楊華升(sheng)為河(he)北省曲藝(yi)團木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)演員(yuan),兼唱西河(he)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)、京(jing)東大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)。
在(zai)滄州(zhou)(zhou),木(mu)板大鼓(gu)另(ling)有王福(fu)貞(zhen)(zhen)和穆漢(han)青兩個支派。王福(fu)貞(zhen)(zhen)本(ben)從(cong)師揚世(shi)(shi)友(you)(舍命楊)學唱(chang)西河大鼓(gu),后(hou)改唱(chang)木(mu)板大鼓(gu)。二十世(shi)(shi)紀四(si)十年代至八十年代,在(zai)滄州(zhou)(zhou)一(yi)帶馳名(ming),人送綽(chuo)號(hao)"滄州(zhou)(zhou)紅",弟子眾多,其(qi)(qi)中張祺信、路祺林(lin)、劉祺明較為有名(ming)。穆漢(han)青及其(qi)(qi)老(lao)搭檔朱恩波亦(yi)是馳名(ming)的術(shu)板大鼓(gu)演員。
木(mu)板(ban)大鼓(gu)(gu)是流(liu)傳于河(he)北(bei)省大部(bu)分地區的(de)一(yi)種傳統(tong)曲藝鼓(gu)(gu)書(shu)形式,又(you)名小(xiao)口(kou)大鼓(gu)(gu)、清(qing)口(kou)大鼓(gu)(gu)、梅(mei)花調、老木(mu)板(ban)子(zi)、老北(bei)口(kou)木(mu)板(ban)、怯大鼓(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)碰弦兒、弦子(zi)鼓(gu)(gu)兒、木(mu)板(ban)西河(he)調、憋死(si)牛等(deng)。表(biao)演時(shi)一(yi)人左(zuo)手(shou)持(chi)(chi)木(mu)板(ban),右(you)手(shou)持(chi)(chi)鼓(gu)(gu)楗,站立說唱中輪番敲擊(ji)木(mu)板(ban)和(he)書(shu)鼓(gu)(gu),使其與說唱相配(pei)合(he),另有人持(chi)(chi)三弦專司伴奏(zou)。
木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)又名“鼓(gu)子快書”,地(di)(di)方色彩濃厚(hou),是河北(bei)省中(zhong)部石家莊地(di)(di)區(qu)最流行(xing)的(de)曲(qu)種。其產生(sheng)年代(dai)尚無(wu)實據可(ke)查,據知近(jin)百年來就(jiu)有了馳(chi)名藝人(ren)趙老萬(藝名“大(da)(da)老鴰”)。這種曲(qu)藝形(xing)式是吸收了冀(ji)中(zhong)民歌及(ji)當(dang)地(di)(di)做買(mai)賣“吆喝”等(deng)曲(qu)調的(de)特點(dian)而發展(zhan)起來的(de)。起初在深澤、無(wu)極、藁(gao)城(cheng)(cheng)等(deng)縣(xian)廣大(da)(da)農村流行(xing),后來普遍(bian)到冀(ji)中(zhong)各縣(xian),以及(ji)北(bei)京、天津、石家莊、保定(ding)等(deng)城(cheng)(cheng)市。山西、河南等(deng)省也(ye)有木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)。
木(mu)板大鼓的唱(chang)(chang)詞(ci)通俗易懂,唱(chang)(chang)腔簡練有力(li),富(fu)有健康活潑的地(di)方色彩。演唱(chang)(chang)時可以(yi)單口唱(chang)(chang),也(ye)可以(yi)對(dui)口唱(chang)(chang),伴奏只(zhi)用木(mu)板和一面小(xiao)鼓,不用其(qi)它樂器,學(xue)習(xi)起來(lai)比較方便,因而(er)容(rong)易在廣(guang)大群(qun)眾中(zhong)進行推廣(guang)普及。其(qi)傳(chuan)統節目均系(xi)中(zhong)篇(老百性習(xi)稱(cheng)“八回(hui)書”),如《響馬傳(chuan)》等(deng)。
滄州木板大鼓(gu)書脫胎于民(min)間,其內容(rong)表(biao)達上(shang),有(you)的(de)(de)歌頌英雄人物,有(you)的(de)(de)反映民(min)眾疾(ji)苦,有(you)的(de)(de)敘述(shu)歷史故(gu)事,有(you)的(de)(de)描繪農村生活(huo)等等。滄州木板大鼓(gu)書表(biao)演者(zhe)多為(wei)民(min)歌藝人,以(yi)龐(pang)風成為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)龐(pang)派(pai)、以(yi)王福禎為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)王派(pai)、以(yi)穆(mu)漢青為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)穆(mu)派(pai),在歷史上(shang)影響(xiang)最大
滄州木板大鼓書音樂結構完整,三種不同節奏的(de)板式分別為頭(tou)板、二(er)板、三板,板速有較大幅度的(de)伸縮。從(cong)風格上講,其唱腔渾厚粗獷,有時似說(shuo)似唱、似敘似述,地(di)方氣息濃郁,句(ju)尾(wei)聲調較重(zhong),多為背宮(gong)腔。
木板大鼓傳(chuan)(chuan)(chuan)統書目(mu)初以(yi)短、中篇(pian)為主,后來出(chu)現了(le)長(chang)篇(pian)。其中,短篇(pian)書目(mu)有《老(lao)鼠告貓》、《勸人方》、《湘子上(shang)壽》、《度林英》、《郭巨埋兒(er)》、《劉云打(da)(da)母》、《丁香割(ge)肉》、《古城會》、《單刀會》、《三婿上(shang)壽》、《西(xi)廂(xiang)》、《朱買臣休(xiu)妻》、《目(mu)連救母》、《趙五(wu)娘》、《鴻(hong)雁(yan)捎書》、《洞賓打(da)(da)藥》、《太公(gong)賣面(mian)》、《寶玉探病》、《繞(rao)口令》等百篇(pian)以(yi)上(shang);中篇(pian)書目(mu)有《響馬(ma)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《二度梅》、《五(wu)毒傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《葛紅霞掃(sao)北》、《千(qian)里(li)駒》、《天門陣》、《姜公(gong)案(an)(an)》、《武松傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《呼延慶打(da)(da)擂》、《回龍傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《少西(xi)唐(tang)》、《王起賣豆腐(fu)》、《回杯記》、《金(jin)環記》、《金(jin)錢記》等近百部。長(chang)篇(pian)書目(mu)有《左傳(chuan)(chuan)(chuan)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《吳越春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《英烈春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《金(jin)盒春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《走(zou)馬(ma)毒秋(qiu)》、《鋒(feng)劍春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》(以(yi)上(shang)統稱六部春(chun)(chun)(chun)秋(qiu))、《薛家(jia)將(jiang)》、《楊家(jia)將(jiang)》、《呼家(jia)將(jiang)》、《飛龍傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《包公(gong)案(an)(an)》、《劉公(gong)案(an)(an)》、《海公(gong)案(an)(an)》、《馬(ma)潛龍走(zou)國》等數十部。
劉鳳喜藝(yi)名劉銀在,生(sheng)于1938年(nian),滄(cang)縣東龐河村人,幼(you)年(nian)拜溫(wen)貴泉(quan)為(wei)師學藝(yi),1971年(nian)參加滄(cang)縣文工團(tuan)為(wei)專業曲(qu)藝(yi)演(yan)員(yuan),現為(wei)全國曲(qu)協會員(yuan),河北省曲(qu)協理事,滄(cang)州市曲(qu)協副理事長,現已(yi)從滄(cang)縣文化(hua)館群藝(yi)組退休。
劉鳳喜是(shi)現今滄州(zhou)木(mu)板大(da)鼓(gu)的代(dai)表(biao)(biao)人物,他功底深厚(hou)、口齒利落(luo)、嗓音寬(kuan)厚(hou),在唱腔上(shang)講究委(wei)婉多(duo)變、韻味(wei)醇厚(hou),且(qie)有濃(nong)郁的地方特色。在表(biao)(biao)演上(shang)表(biao)(biao)情(qing)達意、刻畫(hua)人物細膩淋漓。他不僅豐富了(le)滄州(zhou)木(mu)板大(da)鼓(gu)的曲調而且(qie)注重木(mu)板大(da)鼓(gu)接班人的培(pei)(pei)養(yang),培(pei)(pei)養(yang)了(le)眾多(duo)弟子。
劉鳳喜是第一個把滄州木板大鼓(gu)曲(qu)種搬(ban)上舞臺(tai)(tai)的(de)(de)人。1974年他演(yan)(yan)唱的(de)(de)《夜(ye)探瀟(xiao)湘(xiang)》除參加全(quan)國曲(qu)藝(yi)匯演(yan)(yan)外,并定為全(quan)國電臺(tai)(tai)交流節目,多(duo)次在(zai)(zai)中(zhong)央人民(min)廣播電臺(tai)(tai)和省(sheng)臺(tai)(tai)播放(fang)。他演(yan)(yan)唱的(de)(de)《鴻雁捎(shao)書(shu)》、《娶女婿》、《責(ze)任制后(hou)(hou)的(de)(de)新風》等新書(shu)段先后(hou)(hou)得到市(shi)級(ji)獎(jiang)。1985年在(zai)(zai)河北(bei)省(sheng)曲(qu)藝(yi)匯演(yan)(yan)中(zhong)獲(huo)繁榮(rong)獎(jiang)、表演(yan)(yan)獎(jiang),《人民(min)日報(bao)》、《河北(bei)日報(bao)》刊登了他的(de)(de)表演(yan)(yan)劇照。
木(mu)板(ban)(ban)大鼓(gu)(gu)的(de)演(yan)唱(chang)(chang)形式,為(wei)(wei)演(yan)員左手執(zhi)木(mu)板(ban)(ban)擊節站唱(chang)(chang),所用(yong)木(mu)板(ban)(ban)為(wei)(wei)小(xiao)木(mu)板(ban)(ban),右手執(zhi)鼓(gu)(gu)楗(jian),按演(yan)唱(chang)(chang)需要(yao)擊鼓(gu)(gu),早期另有一人(ren)用(yong)中三弦伴奏,二十(shi)世紀以來均改為(wei)(wei)大三弦。其唱(chang)(chang)腔音樂(le)為(wei)(wei)板(ban)(ban)腔體,曲(qu)調簡潔獨(du)特(te),粗獷渾厚,對北方許多鼓(gu)(gu)書與鼓(gu)(gu)曲(qu)如西河大鼓(gu)(gu)、京韻(yun)大鼓(gu)(gu)、京東大鼓(gu)(gu)、樂(le)亭大鼓(gu)(gu)、竹(zhu)板(ban)(ban)書等的(de)形成與發展,都(dou)產(chan)生過不同程度的(de)影響,具有十(shi)分獨(du)特(te)的(de)藝術價值。
2008年10月(yue)3日下午,記者從滄縣(xian)有(you)關部(bu)門獲(huo)悉,在2008年9月(yue)30日結束的我省第三屆少(shao)兒曲藝大賽中,滄州代(dai)表隊選送的五位木板(ban)大鼓(gu)(gu)小演員分獲(huo)“特(te)殊貢獻(xian)獎”、“新苗(miao)獎”和二等獎。這些小選手(shou)全部(bu)來自木板(ban)大鼓(gu)(gu)的發(fa)祥地———滄縣(xian)。這已經是(shi)滄縣(xian)繼三項非物質(zhi)文化遺產(chan)奧運期間同時進(jin)京展演,甚至(zhi)將(jiang)獅舞舞進(jin)“鳥巢”(本報曾報道)之后的再次獲(huo)獎。
據介紹(shao),這次(ci)大(da)(da)賽(sai),滄州木(mu)板大(da)(da)鼓小(xiao)演員之所以取得好成(cheng)績,是(shi)因為滄縣專門成(cheng)立了“木(mu)板大(da)(da)鼓藝術(shu)傳習(xi)所”,以培訓(xun)班的形式,每(mei)年招收木(mu)板大(da)(da)鼓小(xiao)演員,老藝人授(shou)課(ke),傳授(shou)木(mu)板大(da)(da)鼓演藝,收到了良好的效果。已經(jing)培養了10余(yu)名木(mu)板大(da)(da)鼓小(xiao)演員,獲獎(jiang)的小(xiao)演員都經(jing)過了近兩年的培訓(xun),技藝日(ri)漸提(ti)高(gao)。其中(zhong)程大(da)(da)龍(long)和劉(liu)世恒在全(quan)國少兒藝術(shu)大(da)(da)賽(sai)中(zhong)還獲得了一等獎(jiang)。
滄(cang)州曲藝(yi)家協會主(zhu)席(xi)、滄(cang)縣文(wen)化(hua)館館長王建國說(shuo),一條古運河給(gei)滄(cang)縣留下(xia)了品種多(duo)樣、極具(ju)地方(fang)色彩的(de)傳統民間(jian)藝(yi)術。面(mian)對這些(xie)“老祖宗”留下(xia)來的(de)“寶貝(bei)”,當地早在(zai)1994年即已(yi)著手從資金、人員等方(fang)面(mian)采取措(cuo)施,每年都要舉辦民間(jian)藝(yi)術調演,讓那些(xie)“藏”在(zai)鄉間(jian)的(de)藝(yi)術走(zou)到臺(tai)上。
針對(dui)許多非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)“沒錢(qian)賺(zhuan)所以(yi)沒人學(xue)”的(de)實際情況,滄縣還(huan)組(zu)織民間藝(yi)術組(zu)成演出團(tuan)隊(dui)走(zou)進鄉(xiang)(xiang)(xiang)村,“來自鄉(xiang)(xiang)(xiang)村,走(zou)進鄉(xiang)(xiang)(xiang)村”的(de)模式獲得了成功。那些散發著(zhu)濃郁鄉(xiang)(xiang)(xiang)土氣息的(de)藝(yi)術形式得到了農民們的(de)熱烈歡迎,形成了非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)護、傳承、宣(xuan)傳的(de)良(liang)性循環,改“輸血(xue)”為“造血(xue)”。這有效地(di)(di)破(po)解了困擾許多地(di)(di)方非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)護工(gong)作上的(de)難題。
滄州(zhou)木(mu)板(ban)大鼓(gu)(gu)是全國獨(du)有的藝(yi)術(shu)曲種(zhong),由(you)于(yu)演(yan)唱(chang)它(ta)的民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)年(nian)(nian)事已高,后繼無人(ren),這種(zhong)藝(yi)術(shu)形式已瀕臨滅絕(jue)。據有關(guan)部門(men)調查,還能堅持演(yan)出的木(mu)板(ban)大鼓(gu)(gu)老(lao)藝(yi)人(ren)不過10名,年(nian)(nian)長者近70歲,年(nian)(nian)小者56歲。當地文化部門(men)雖(sui)然(ran)舉辦過幾次培訓班,以求傳承此門(men)藝(yi)術(shu),但是收效甚(shen)微。
為了保護(hu)搶救(jiu)滄州(zhou)(zhou)木(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)藝術(shu),河北省將之列入民族民間(jian)文(wen)化保護(hu)工(gong)程的試點,滄州(zhou)(zhou)市文(wen)化局專門成立(li)了拯救(jiu)小組,整(zheng)合(he)全(quan)市的力量(liang),共同拯救(jiu)木(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)。當地宣傳(chuan)文(wen)化部(bu)門組織木(mu)板(ban)藝人對部(bu)分唱段進行了錄音錄像(xiang)整(zheng)理,并針對滄州(zhou)(zhou)木(mu)板(ban)采(cai)用(yong)"口傳(chuan)心(xin)授"教徒,沒(mei)有文(wen)字記載的不利因素,加大(da)木(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)文(wen)字整(zheng)理工(gong)作,根(gen)據木(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)藝人唐貴峰口述整(zheng)理了7萬(wan)多字的長篇(pian)木(mu)板(ban)大(da)鼓(gu)《回龍傳(chuan)》,還開辦書場以留住觀眾(zhong)。
國(guo)家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月(yue)20日,該曲藝(yi)經(jing)國(guo)務院批準(zhun)列(lie)入第一批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。