芒果视频下载

歷史溯源

泱泱鄱(po)湖，娟娟丘陵，在這青山綠水魚米之鄉的都昌，有一獨具特色的傳統民間藝(yi)術——都昌鼓書(shu)。它從(cong)大(da)宋走來，歷千年而不(bu)夭，并(bing)繁(fan)衍(yan)出多(duo)種藝(yi)術形式，至今屢屢在省市(shi)藝(yi)術大(da)賽中奪(duo)魁，有的載(zai)入國家藝(yi)術志書(shu)，成為一支(zhi)永不(bu)凋(diao)謝的藝(yi)術奇葩。

都(dou)(dou)昌(chang)(chang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)書(shu)的道具(ju)(ju)是(shi)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)板，擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)渲染氣氛，打(da)板點拍節奏。這(zhe)種(zhong)(zhong)形式經過(guo)了漫(man)長的歷(li)史演(yan)(yan)變。清《都(dou)(dou)昌(chang)(chang)縣志》載：“唐貞觀(guan)二(er)十(shi)一(yi)年（公(gong)元648年）從(cong)祀(si)”于(yu)大(da)成殿的有(you)大(da)批先賢先儒。在祭祀(si)和(he)(he)佾舞(wu)圖中(zhong)，樂器(qi)有(you)建鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、楹鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、應鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、鞏鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、編鐘、特(te)磬(qing)、笙、笏、篪、笛、瑟(se)、琴、塤、排簫、搏(bo)拊等(deng)。可見，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)在一(yi)千五(wu)百年前已為(wei)都(dou)(dou)昌(chang)(chang)樂器(qi)之最。直至二(er)十(shi)世紀八十(shi)年代，都(dou)(dou)昌(chang)(chang)各處仍有(you)制(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者，且品種(zhong)(zhong)繁多，堪稱鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)之鄉。搏(bo)拊，空心木樂器(qi)，須(xu)置架上，由雙手或單手擊(ji)打(da)演(yan)(yan)奏。大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)(he)搏(bo)拊只適(shi)應坐(zuo)堂演(yan)(yan)唱，并(bing)伴以鑼、鈸(ba)、鐃，卻不適(shi)應行走、站(zhan)立和(he)(he)表(biao)演(yan)(yan)。于(yu)是(shi)，藝(yi)人將大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)改為(wei)小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，搏(bo)拊改為(wei)夾(jia)板（有(you)二(er)片、三(san)片的），以便攜帶(dai)。演(yan)(yan)唱時(shi)右手擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)左手打(da)板，需要(yao)時(shi)，夾(jia)板可當扇、當書(shu)、當槍、當朝(chao)锏等(deng)象征(zheng)性道具(ju)(ju)使(shi)用。

都昌鼓(gu)書，俗稱“唱傳”，而(er)唱傳源(yuan)于“講傳”，講傳始自“講學(xue)”，講學(xue)興于宋。（宋真宗有(you)言：“秦衰則(ze)(ze)經術道息，漢盛則(ze)(ze)學(xue)校興行”。）史(shi)載：“都昌之學(xue)建于唐咸通中，宋因(yin)之，建炎(yan)之后(hou)更(geng)，作(zuo)者皆有(you)記可(ke)考。”

都(dou)(dou)(dou)(dou)昌(chang)(chang)歷(li)史(shi)悠久，《禹(yu)貢》曰彭(peng)蠡，漢初(chu)設梟(xiao)陽(yang)，上(shang)唐置都(dou)(dou)(dou)(dou)昌(chang)(chang)。晉起，都(dou)(dou)(dou)(dou)昌(chang)(chang)文(wen)化漸興。縣志(zhi)載：“生(sheng)長(chang)梟(xiao)陽(yang)五柳鄉(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)陶侃子侄(zhi)，勵志(zhi)攻讀(du)，楷(kai)為(wei)鄉(xiang)(xiang)(xiang)里；羅隱強(qiang)山鼓琴吟詩(shi)；謝靈運(yun)石壁精(jing)舍(she)翻(fan)經(jing)。及(ji)后(hou)，張九齡、李白、歐陽(yang)修、蘇軾、黃(huang)庭堅、李綱、朱(zhu)(zhu)熹、文(wen)天祥、劉基(ji)、李夢陽(yang)、郭沫若等(deng)歷(li)代(dai)文(wen)豪(hao)志(zhi)士(shi)(shi)(shi)，在此留下諸多史(shi)跡(ji)和詩(shi)文(wen)，共同鋪筑(zhu)了都(dou)(dou)(dou)(dou)昌(chang)(chang)厚實的(de)文(wen)化根基(ji)。宋(song)后(hou)，大批本土理學(xue)(xue)名(ming)儒(ru)名(ming)仕輩出，如：宋(song)開國(guo)元(yuan)(yuan)勛(xun)劉彥誠六代(dai)名(ming)臣(chen)(chen)，理學(xue)(xue)黃(huang)灝父子四(si)鴻儒(ru)，吏部(bu)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)彭(peng)蠡子兄三進士(shi)(shi)(shi)，兵(bing)部(bu)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)曹彥約父子“三士(shi)(shi)(shi)袞，四(si)士(shi)(shi)(shi)冕(mian)”，名(ming)儒(ru)馮椅兩代(dai)三進士(shi)(shi)(shi)、五臣(chen)(chen)宦，皇賜(si)儒(ru)林(lin)邵(shao)慶、劉元(yuan)(yuan)龍，一(yi)門忠(zhong)烈丞相江萬里，“與(yu)程朱(zhu)(zhu)胡(hu)蔡(cai)五星之配”的(de)陳(chen)(chen)浩世歷(li)宋(song)元(yuan)(yuan)明七進士(shi)(shi)(shi)巨著(zhu)；明儒(ru)邵(shao)嵩，名(ming)臣(chen)(chen)余濂，御(yu)史(shi)余應桂三起三落終(zhong)身事朝；清(qing)師邵(shao)良(liang)杰(jie)，皇愛余靖(jing)獻，名(ming)儒(ru)劉豢(huan)龍，神(shen)童(tong)陳(chen)(chen)章炳，清(qing)官邵(shao)士(shi)(shi)(shi)龍風(feng)披八(ba)世孫……舉不(bu)勝舉，數以百計。僅(jin)(jin)宋(song)進士(shi)(shi)(shi)一(yi)百四(si)十(shi)余名(ming)。他們著(zhu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)立說(shuo)，創(chuang)建書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)，教化鄉(xiang)(xiang)(xiang)里。宋(song)時，已有匯(hui)東(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)、經(jing)歸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)、寶林(lin)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)、黃(huang)坤書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)、張元(yuan)(yuan)貞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)等(deng)，僅(jin)(jin)匯(hui)東(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)廣至(zhi)二(er)十(shi)間。“諸生(sheng)以時讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，習禮其間” ，“終(zhong)日(ri)講(jiang)習指南而不(bu)知(zhi)歸”——講(jiang)學(xue)(xue)如春(chun)風(feng)浩蕩。及(ji)至(zhi)元(yuan)(yuan)明，又添講(jiang)堂、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)舍(she)、學(xue)(xue)宮多處(chu)，都(dou)(dou)(dou)(dou)域四(si)處(chu)皆朗(lang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聲。自宋(song)至(zhi)清(qing)，都(dou)(dou)(dou)(dou)昌(chang)(chang)文(wen)仕著(zhu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)集說(shuo)二(er)千(qian)多卷，經(jing)、史(shi)、子、集無不(bu)囊，而宋(song)居半(ban)數多，且(qie)有多人受皇嘉御(yu)賜(si)。其時，“高者以文(wen)藝為(wei)媒”，于(yu)是(shi)，“講(jiang)學(xue)(xue)”派生(sheng)“講(jiang)傳”，習誦者見教，失習者見識。宋(song)后(hou)，“講(jiang)傳”風(feng)靡城鄉(xiang)(xiang)(xiang)，茶館酒樓不(bu)乏其人，阡(qian)陌村舍(she)聚合成(cheng)群。人們從“聽傳”中得到教化，增長(chang)見識，娛(yu)悅(yue)于(yu)心(xin)。

方法技巧

元明兩代，安(an)徽(hui)、湖北災民紛紛逃至魚(yu)米之鄉的都昌(chang)，多(duo)以(yi)賣藝乞討，將(jiang)(jiang)花鼓(gu)、道(dao)情(qing)(qing)帶入都昌(chang)。這種(zhong)以(yi)唱(chang)為(wei)主，以(yi)擊(ji)(ji)(ji)為(wei)輔(fu)的藝術很(hen)快被都昌(chang)藝人(ren)吸收，并知悟以(yi)此為(wei)業也可糊口也可行樂，于(yu)是，將(jiang)(jiang)花鼓(gu)詞、道(dao)情(qing)(qing)曲演(yan)變(bian)成本土深有(you)根基(ji)的“唱(chang)傳”，即(ji)邊擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)邊唱(chang)傳。演(yan)變(bian)后(hou)的擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)唱(chang)傳因增加(jia)了(le)音樂、道(dao)具藝術成分，很(hen)快盛(sheng)及城(cheng)鄉，迅即(ji)普(pu)及城(cheng)鄉，并有(you)專設書(shu)(shu)場，同時誕生了(le)鼓(gu)書(shu)(shu)職業藝人(ren)。據現存的袁(yuan)老藝人(ren)回憶：師傅張花毛（晚清人(ren)）以(yi)鼓(gu)書(shu)(shu)為(wei)生，在(zai)徐埠書(shu)(shu)場坐場；張幼(you)年在(zai)張嶺學唱(chang)鼓(gu)書(shu)(shu)時，其師傅說“打(da)鼓(gu)唱(chang)傳，唐朝就有(you)”。?

都昌鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)在漫(man)長的(de)(de)(de)歷(li)史演變中，形成了兩大風格迥異的(de)(de)(de)流派(pai)(pai)：東南(nan)道(dao)(dao)情(qing)(qing)腔，西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)說(shuo)書(shu)(shu)腔。至于何使(shi)東南(nan)傾(qing)道(dao)(dao)情(qing)(qing)，未(wei)考；而(er)西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)重說(shuo)書(shu)(shu)有據——宋諸書(shu)(shu)院多(duo)置西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)，歷(li)來(lai)西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)“講(jiang)傳”盛于東南(nan)，故(gu)“講(jiang)”技(ji)流傳于后(hou)而(er)成“說(shuo)書(shu)(shu)”，再進鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)之(zhi)“唱(chang)傳”，一路承襲。兩派(pai)(pai)之(zhi)別(bie)在于：道(dao)(dao)情(qing)(qing)腔委婉(wan)纏綿(mian)，坐(zuo)唱(chang)為主(zhu)，以曲調和音色(se)之(zhi)綿(mian)柔(rou)，敘(xu)事傳情(qing)(qing)，勾人心魂，悲時(shi)催人淚下，歡時(shi)哄堂大笑，具(ju)有很強(qiang)的(de)(de)(de)音樂(le)感染力；說(shuo)書(shu)(shu)腔剛烈，抑揚頓(dun)挫，站(zhan)唱(chang)為主(zhu)，“三分(fen)唱(chang)，七分(fen)說(shuo)”，表(biao)演性(xing)強(qiang)，能(neng)(neng)塑造人物性(xing)格、語調，能(neng)(neng)模(mo)仿(fang)雞鳴(ming)犬(quan)吠(fei)，能(neng)(neng)渲染車滾馬嘯、槍炮鳴(ming)的(de)(de)(de)、雷電(dian)風雨、刀光劍影(ying)、廝殺(sha)慘烈的(de)(de)(de)氣氛，亦可描(miao)繪情(qing)(qing)意綿(mian)綿(mian)、春江(jiang)花月的(de)(de)(de)美景，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖，引(yin)人入情(qing)(qing)入景，把“死書(shu)(shu)說(shuo)活了” ！

代表作品

千年鼓書凝聚著(zhu)無數(shu)藝(yi)人的智(zhi)慧(hui)，他們創(chuang)作了上自遠古(gu)神話，中(zhong)及各朝傳記，下(xia)至當代故事的無數(shu)唱本，內容涵蓋中(zhong)華五千年文明史，如：《封神榜》、《三(san)國》、《隋唐(tang)(tang)演義(yi)》、《薛仁(ren)貴征(zheng)東(dong)》、《薛丁山征(zheng)西》、《羅通掃北》、《薛剛反唐(tang)(tang)》、《唐(tang)(tang)明皇游月宮(gong)》、《郭(guo)子儀(yi)掛帥》、《宋太祖(zu)三(san)下(xia)南(nan)唐(tang)(tang)》、《說(shuo)唐(tang)(tang)》、《岳傳》、《水滸(hu)》、《楊(yang)家將》、《五虎平西》、《張(zhang)勇(yong)打擂》、《七俠五義(yi)》、《破(po)金山》、《天(tian)寶圖》、《萬花樓》、《賣花記》、《繡(xiu)荷包》、《四季花》、《販茶歌(ge)》、《怕老婆(po)》、《勸世人》、《數(shu)古(gu)引今》、《大腳(jiao)婆(po)娘》、《老婆(po)嫌(xian)老公》、《新舊婚姻對(dui)比(bi)》等等，且多數(shu)以口傳授徒，憑博聞強記一代代流傳下(xia)來。

傳承保護

近幾年來，縣文(wen)化部門對這一(yi)傳統藝(yi)術不斷進(jin)行挖掘(jue)、改(gai)造、發展(zhan)，取得了(le)一(yi)批優秀成(cheng)果。一(yi)九八一(yi)年，藝(yi)技精(jing)湛的朱毛仔(zi)以創(chuang)作書目(mu)《智取敵碉(diao)堡》和(he)傳統書目(mu)《苦(ku)媳(xi)婦》，同師弟劉天(tian)保(bao)在(zai)“江(jiang)西省曲(qu)藝(yi)會演(yan)(yan)(yan)”中(zhong)(zhong)(zhong)雙獲創(chuang)作表演(yan)(yan)(yan)一(yi)等(deng)獎；二(er)00四年，縣文(wen)化館采漁鼓形式(shi)，以嶄新亮麗(li)的面貌(mao)艷登舞臺(tai)，一(yi)書《銀珠璀璨照水鄉》兩摘全市會演(yan)(yan)(yan)金皇冠(guan)，并獲七項嘉獎；二(er)00六(liu)年，改(gai)編創(chuang)作的《開(kai)拓進(jin)取江(jiang)地人(ren)》獲全省會演(yan)(yan)(yan)一(yi)等(deng)獎；移植(zhi)書目(mu)獲南(nan)京軍區會演(yan)(yan)(yan)優秀表演(yan)(yan)(yan)獎；二(er)00七年，改(gai)編創(chuang)作的《暢廉謠》在(zai)九江(jiang)市文(wen)化遺(yi)產(chan)會演(yan)(yan)(yan)和(he)系統會演(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)再評雙第一(yi)。都昌(chang)已(yi)有六(liu)個書目(mu)入選《中(zhong)(zhong)(zhong)國曲(qu)藝(yi)音樂(le)集成(cheng)》，成(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)華民族永久性(xing)文(wen)化資(zi)源。

我們堅信，都昌(chang)鼓書必將以(yi)其(qi)厚重的文化價值、藝術價值和精(jing)神(shen)價值，作為中國民族文化遺(yi)產得以(yi)重視、保(bao)護、發揮更(geng)大作用。

2021年5月24日，江西省九江市都(dou)昌(chang)縣申報的都(dou)昌(chang)鼓書經國務院(yuan)批準列入國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)代表性項目(mu)名錄(lu)擴(kuo)展(zhan)項目(mu)名錄(lu)。