泱泱鄱湖(hu)，娟(juan)娟(juan)丘陵，在這青山綠水魚米之(zhi)鄉的(de)都(dou)昌，有一(yi)獨(du)具(ju)特色的(de)傳統(tong)民(min)間藝術——都(dou)昌鼓書(shu)。它從(cong)大(da)宋(song)走(zou)來，歷千(qian)年而不夭，并繁衍出多種藝術形式，至今屢屢在省(sheng)市(shi)藝術大(da)賽中奪魁，有的(de)載(zai)入國家(jia)藝術志書(shu)，成為一(yi)支永不凋(diao)謝的(de)藝術奇葩。
都(dou)昌鼓(gu)(gu)(gu)書的(de)(de)道具(ju)是一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)板(ban)，擊鼓(gu)(gu)(gu)渲染氣氛(fen)，打板(ban)點拍節奏。這種(zhong)形式(shi)經過了(le)漫長的(de)(de)歷史演(yan)變(bian)。清《都(dou)昌縣(xian)志(zhi)》載：“唐貞觀(guan)二十一(yi)年(nian)（公元648年(nian)）從祀(si)(si)”于大成殿的(de)(de)有(you)(you)(you)大批先賢先儒。在祭祀(si)(si)和佾舞圖中，樂(le)器(qi)(qi)有(you)(you)(you)建(jian)鼓(gu)(gu)(gu)、大鼓(gu)(gu)(gu)、楹(ying)鼓(gu)(gu)(gu)、應(ying)鼓(gu)(gu)(gu)、鞏(gong)鼓(gu)(gu)(gu)、編鐘、特磬、笙、笏(hu)、篪、笛、瑟(se)、琴、塤、排簫、搏(bo)拊等(deng)(deng)。可(ke)(ke)見，鼓(gu)(gu)(gu)在一(yi)千五百年(nian)前已為都(dou)昌樂(le)器(qi)(qi)之(zhi)最。直至二十世(shi)紀八十年(nian)代，都(dou)昌各處仍有(you)(you)(you)制鼓(gu)(gu)(gu)者，且品種(zhong)繁多，堪稱鼓(gu)(gu)(gu)之(zhi)鄉。搏(bo)拊，空心木樂(le)器(qi)(qi)，須置架上，由雙(shuang)手(shou)或單(dan)手(shou)擊打演(yan)奏。大鼓(gu)(gu)(gu)和搏(bo)拊只適(shi)應(ying)坐堂演(yan)唱，并伴以鑼、鈸、鐃，卻不適(shi)應(ying)行走、站立和表演(yan)。于是，藝人將大鼓(gu)(gu)(gu)改(gai)為小鼓(gu)(gu)(gu)，搏(bo)拊改(gai)為夾板(ban)（有(you)(you)(you)二片、三片的(de)(de)），以便(bian)攜帶。演(yan)唱時右手(shou)擊鼓(gu)(gu)(gu)左(zuo)手(shou)打板(ban)，需要(yao)時，夾板(ban)可(ke)(ke)當扇、當書、當槍(qiang)、當朝锏等(deng)(deng)象(xiang)征(zheng)性道具(ju)使用(yong)。
都昌鼓書，俗稱“唱傳”，而唱傳源于(yu)(yu)(yu)“講(jiang)(jiang)傳”，講(jiang)(jiang)傳始自(zi)“講(jiang)(jiang)學(xue)”，講(jiang)(jiang)學(xue)興于(yu)(yu)(yu)宋。（宋真宗(zong)有(you)言：“秦衰則(ze)經術道息(xi)，漢(han)盛則(ze)學(xue)校(xiao)興行”。）史載：“都昌之學(xue)建于(yu)(yu)(yu)唐咸通中(zhong)，宋因之，建炎之后更，作者皆有(you)記可(ke)考。”
都(dou)昌(chang)歷史悠(you)久，《禹(yu)貢(gong)》曰(yue)彭蠡，漢初設梟陽，上唐(tang)置都(dou)昌(chang)。晉起(qi)(qi)，都(dou)昌(chang)文(wen)化(hua)漸興。縣志載(zai)：“生(sheng)長梟陽五(wu)柳鄉(xiang)”的(de)(de)陶侃子(zi)侄，勵志攻讀，楷為鄉(xiang)里(li)；羅隱(yin)強山(shan)鼓琴吟(yin)詩；謝靈運石壁精舍(she)翻經(jing)。及后，張九齡(ling)、李白、歐陽修、蘇軾、黃(huang)庭堅、李綱、朱熹、文(wen)天祥、劉基、李夢陽、郭(guo)沫若等(deng)歷代文(wen)豪志士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在此留下諸(zhu)多(duo)史跡和詩文(wen)，共同鋪筑了(le)都(dou)昌(chang)厚實的(de)(de)文(wen)化(hua)根基。宋(song)后，大(da)批本土理(li)學名(ming)(ming)儒名(ming)(ming)仕(shi)輩(bei)出，如(ru)：宋(song)開國元(yuan)勛劉彥(yan)誠六代名(ming)(ming)臣，理(li)學黃(huang)灝父子(zi)四(si)鴻儒，吏部尚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)彭蠡子(zi)兄三(san)(san)(san)進(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，兵部尚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)曹彥(yan)約父子(zi)“三(san)(san)(san)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)袞，四(si)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)冕”，名(ming)(ming)儒馮椅兩代三(san)(san)(san)進(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、五(wu)臣宦(huan)，皇賜儒林邵慶(qing)、劉元(yuan)龍(long)(long)，一門忠(zhong)烈丞(cheng)相江萬里(li)，“與程朱胡蔡五(wu)星之配(pei)”的(de)(de)陳浩世歷宋(song)元(yuan)明七進(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巨著(zhu)；明儒邵嵩，名(ming)(ming)臣余(yu)濂，御史余(yu)應桂三(san)(san)(san)起(qi)(qi)三(san)(san)(san)落終(zhong)身(shen)事朝(chao)；清(qing)師邵良杰，皇愛余(yu)靖獻(xian)，名(ming)(ming)儒劉豢龍(long)(long)，神童陳章炳，清(qing)官(guan)邵士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)風(feng)披八世孫……舉(ju)不(bu)勝舉(ju)，數以百計。僅(jin)宋(song)進(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一百四(si)十(shi)余(yu)名(ming)(ming)。他們著(zhu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)立說，創建書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，教化(hua)鄉(xiang)里(li)。宋(song)時(shi)，已有匯東書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、經(jing)歸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、寶林書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、黃(huang)坤書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、張元(yuan)貞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)等(deng)，僅(jin)匯東書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)廣(guang)至(zhi)二十(shi)間。“諸(zhu)生(sheng)以時(shi)讀書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，習禮(li)其間” ，“終(zhong)日講(jiang)習指南而不(bu)知歸”——講(jiang)學如(ru)春風(feng)浩蕩。及至(zhi)元(yuan)明，又添講(jiang)堂、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)舍(she)、學宮多(duo)處，都(dou)域四(si)處皆朗書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聲。自(zi)宋(song)至(zhi)清(qing)，都(dou)昌(chang)文(wen)仕(shi)著(zhu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)集(ji)說二千(qian)多(duo)卷(juan)，經(jing)、史、子(zi)、集(ji)無(wu)不(bu)囊(nang)，而宋(song)居半數多(duo)，且有多(duo)人(ren)受皇嘉御賜。其時(shi)，“高者(zhe)以文(wen)藝為媒”，于是，“講(jiang)學”派生(sheng)“講(jiang)傳”，習誦者(zhe)見(jian)(jian)教，失習者(zhe)見(jian)(jian)識(shi)(shi)。宋(song)后，“講(jiang)傳”風(feng)靡城鄉(xiang)，茶館酒樓不(bu)乏其人(ren)，阡陌村舍(she)聚(ju)合成群。人(ren)們從“聽傳”中得到教化(hua)，增長見(jian)(jian)識(shi)(shi)，娛悅(yue)于心。
元明兩代，安徽、湖北災民(min)紛(fen)紛(fen)逃(tao)至(zhi)魚米之鄉(xiang)(xiang)的(de)都昌，多以(yi)賣(mai)藝(yi)(yi)(yi)乞討，將花鼓(gu)(gu)、道情帶(dai)入都昌。這種以(yi)唱(chang)為主，以(yi)擊為輔的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)很快被(bei)都昌藝(yi)(yi)(yi)人(ren)吸收，并(bing)知悟以(yi)此為業(ye)也可(ke)糊口也可(ke)行樂，于是，將花鼓(gu)(gu)詞、道情曲演變成本土深有根基的(de)“唱(chang)傳”，即(ji)邊(bian)擊鼓(gu)(gu)邊(bian)唱(chang)傳。演變后的(de)擊鼓(gu)(gu)唱(chang)傳因(yin)增加了音樂、道具藝(yi)(yi)(yi)術(shu)成分，很快盛及(ji)城鄉(xiang)(xiang)，迅(xun)即(ji)普及(ji)城鄉(xiang)(xiang)，并(bing)有專設(she)書場，同時誕生(sheng)了鼓(gu)(gu)書職業(ye)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)。據現存的(de)袁老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)回憶：師傅張花毛(mao)（晚清人(ren)）以(yi)鼓(gu)(gu)書為生(sheng)，在徐埠書場坐(zuo)場；張幼年(nian)在張嶺學唱(chang)鼓(gu)(gu)書時，其(qi)師傅說“打鼓(gu)(gu)唱(chang)傳，唐朝就有”。?
都昌鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)漫長的歷史演變中(zhong)，形成(cheng)(cheng)了兩(liang)大(da)風(feng)格迥(jiong)異的流派：東南(nan)道情(qing)(qing)(qing)腔(qiang)，西北(bei)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)腔(qiang)。至于何(he)使東南(nan)傾道情(qing)(qing)(qing)，未考；而西北(bei)重說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)據——宋諸書(shu)(shu)(shu)(shu)院多置西北(bei)，歷來(lai)西北(bei)“講(jiang)傳(chuan)(chuan)”盛于東南(nan)，故“講(jiang)”技流傳(chuan)(chuan)于后而成(cheng)(cheng)“說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，再進鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)“唱傳(chuan)(chuan)”，一路(lu)承襲。兩(liang)派之(zhi)(zhi)別在(zai)于：道情(qing)(qing)(qing)腔(qiang)委婉纏(chan)綿(mian)，坐唱為主，以曲調(diao)和音(yin)色之(zhi)(zhi)綿(mian)柔(rou)，敘事傳(chuan)(chuan)情(qing)(qing)(qing)，勾人心魂，悲(bei)時(shi)催(cui)人淚下，歡時(shi)哄堂大(da)笑，具(ju)有(you)很強的音(yin)樂感染(ran)力；說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)腔(qiang)剛烈，抑揚頓挫，站(zhan)唱為主，“三分唱，七(qi)分說(shuo)”，表(biao)演性強，能(neng)塑(su)造人物(wu)性格、語調(diao)，能(neng)模仿雞(ji)鳴犬吠，能(neng)渲染(ran)車滾(gun)馬(ma)嘯、槍炮鳴的、雷(lei)電風(feng)雨、刀光劍(jian)影、廝殺慘烈的氣氛，亦(yi)可(ke)描繪(hui)情(qing)(qing)(qing)意(yi)綿(mian)綿(mian)、春(chun)江花月的美景，惟妙惟肖，引人入(ru)情(qing)(qing)(qing)入(ru)景，把“死書(shu)(shu)(shu)(shu)說(shuo)活了” ！
千年鼓書凝聚著無數藝人的智慧，他們創(chuang)作了上自遠古(gu)神話(hua)，中(zhong)及各朝傳記(ji)，下至(zhi)當代(dai)故(gu)事的無數唱本，內(nei)容(rong)涵蓋中(zhong)華五千年文明(ming)史(shi)，如(ru)：《封神榜》、《三國》、《隋唐(tang)(tang)演義》、《薛(xue)仁貴征(zheng)東》、《薛(xue)丁山征(zheng)西》、《羅通掃北》、《薛(xue)剛反唐(tang)(tang)》、《唐(tang)(tang)明(ming)皇游月(yue)宮(gong)》、《郭子儀掛(gua)帥》、《宋太祖三下南唐(tang)(tang)》、《說唐(tang)(tang)》、《岳傳》、《水滸》、《楊(yang)家將》、《五虎平西》、《張勇(yong)打擂(lei)》、《七俠五義》、《破金山》、《天寶圖(tu)》、《萬(wan)花(hua)樓》、《賣(mai)花(hua)記(ji)》、《繡荷包》、《四季花(hua)》、《販茶歌》、《怕老婆(po)》、《勸(quan)世人》、《數古(gu)引今》、《大腳婆(po)娘(niang)》、《老婆(po)嫌老公》、《新舊婚姻(yin)對比》等等，且多數以(yi)口傳授徒，憑博聞強記(ji)一代(dai)代(dai)流傳下來(lai)。
近(jin)幾年來，縣文(wen)(wen)化部門對這一(yi)(yi)傳(chuan)統(tong)藝術不斷進行挖掘、改造、發展，取得了(le)一(yi)(yi)批優(you)秀成(cheng)果。一(yi)(yi)九八一(yi)(yi)年，藝技精湛的朱毛仔以創作書(shu)目《智取敵碉堡》和(he)傳(chuan)統(tong)書(shu)目《苦媳婦》，同師弟劉天(tian)保在“江(jiang)西(xi)省曲藝會(hui)(hui)演(yan)(yan)(yan)”中(zhong)雙獲(huo)創作表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)等(deng)獎(jiang)；二(er)00四年，縣文(wen)(wen)化館采(cai)漁鼓形(xing)式(shi)，以嶄新亮麗的面(mian)貌(mao)艷登(deng)舞(wu)臺(tai)，一(yi)(yi)書(shu)《銀珠璀璨照水鄉(xiang)》兩摘全市(shi)(shi)會(hui)(hui)演(yan)(yan)(yan)金皇冠，并獲(huo)七項嘉獎(jiang)；二(er)00六年，改編創作的《開拓進取江(jiang)地人》獲(huo)全省會(hui)(hui)演(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)等(deng)獎(jiang)；移植書(shu)目獲(huo)南京軍區會(hui)(hui)演(yan)(yan)(yan)優(you)秀表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)獎(jiang)；二(er)00七年，改編創作的《暢廉謠》在九江(jiang)市(shi)(shi)文(wen)(wen)化遺產會(hui)(hui)演(yan)(yan)(yan)和(he)系統(tong)會(hui)(hui)演(yan)(yan)(yan)中(zhong)再評雙第一(yi)(yi)。都昌已有六個書(shu)目入選(xuan)《中(zhong)國曲藝音樂集(ji)成(cheng)》，成(cheng)為中(zhong)華民族永(yong)久性文(wen)(wen)化資源。
我們(men)堅信，都昌鼓(gu)書必將以(yi)其厚重(zhong)的文化(hua)價(jia)值(zhi)、藝術價(jia)值(zhi)和精神價(jia)值(zhi)，作為中國民族(zu)文化(hua)遺(yi)產得(de)以(yi)重(zhong)視、保護、發揮更大(da)作用。
2021年5月24日，江西省九江市(shi)都(dou)昌縣申(shen)報的都(dou)昌鼓(gu)書經(jing)國(guo)務院批準列入國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產(chan)代表性項(xiang)(xiang)目名錄(lu)擴展項(xiang)(xiang)目名錄(lu)。
我心(xin)明亮
】編(bian)輯上傳提(ti)供，當前頁面所展示的詞條介(jie)紹涉(she)及宣傳內(nei)容(rong)屬于注(zhu)冊用戶個人編(bian)輯行(xing)為，網站不完全(quan)保證內(nei)容(rong)信(xin)息的準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不代表本站立場(chang)。
