泱(yang)泱(yang)鄱(po)湖(hu),娟(juan)娟(juan)丘陵,在這青山綠(lv)水魚米之鄉的(de)都昌,有一獨具特色(se)的(de)傳統民間(jian)藝(yi)術——都昌鼓書。它(ta)從大宋(song)走來,歷千年而不(bu)夭,并繁衍出多種藝(yi)術形式,至今屢屢在省市(shi)藝(yi)術大賽(sai)中奪魁,有的(de)載入國(guo)家藝(yi)術志書,成為一支(zhi)永不(bu)凋謝(xie)的(de)藝(yi)術奇葩。
都(dou)(dou)昌(chang)(chang)鼓(gu)(gu)(gu)書的道具是一鼓(gu)(gu)(gu)一板,擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)渲(xuan)染氣氛(fen),打板點拍節奏(zou)(zou)。這種形式經(jing)過了(le)漫長的歷史演(yan)(yan)(yan)變。清《都(dou)(dou)昌(chang)(chang)縣(xian)志(zhi)》載:“唐貞觀(guan)二十一年(nian)(nian)(公(gong)元648年(nian)(nian))從祀(si)”于(yu)大(da)成殿的有大(da)批先賢先儒。在(zai)祭祀(si)和佾舞圖(tu)中,樂器(qi)有建鼓(gu)(gu)(gu)、大(da)鼓(gu)(gu)(gu)、楹鼓(gu)(gu)(gu)、應鼓(gu)(gu)(gu)、鞏鼓(gu)(gu)(gu)、編鐘、特磬(qing)、笙、笏(hu)、篪、笛、瑟、琴、塤、排簫、搏(bo)拊(fu)(fu)等。可(ke)見(jian),鼓(gu)(gu)(gu)在(zai)一千五百年(nian)(nian)前已為(wei)都(dou)(dou)昌(chang)(chang)樂器(qi)之最。直至二十世(shi)紀八十年(nian)(nian)代,都(dou)(dou)昌(chang)(chang)各(ge)處仍有制(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)者,且品(pin)種繁多,堪稱(cheng)鼓(gu)(gu)(gu)之鄉。搏(bo)拊(fu)(fu),空心木樂器(qi),須置架(jia)上,由雙手(shou)或單手(shou)擊(ji)打演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)。大(da)鼓(gu)(gu)(gu)和搏(bo)拊(fu)(fu)只(zhi)適應坐堂(tang)演(yan)(yan)(yan)唱,并伴(ban)以鑼、鈸、鐃(nao),卻不適應行走、站立和表演(yan)(yan)(yan)。于(yu)是,藝人將大(da)鼓(gu)(gu)(gu)改為(wei)小鼓(gu)(gu)(gu),搏(bo)拊(fu)(fu)改為(wei)夾板(有二片、三片的),以便攜帶。演(yan)(yan)(yan)唱時右(you)手(shou)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)左(zuo)手(shou)打板,需要時,夾板可(ke)當(dang)扇(shan)、當(dang)書、當(dang)槍(qiang)、當(dang)朝锏(jian)等象(xiang)征性道具使用。
都(dou)昌鼓書(shu),俗稱“唱(chang)傳(chuan)”,而唱(chang)傳(chuan)源于(yu)(yu)“講(jiang)傳(chuan)”,講(jiang)傳(chuan)始自“講(jiang)學(xue)”,講(jiang)學(xue)興(xing)于(yu)(yu)宋(song)。(宋(song)真(zhen)宗有言:“秦衰則經術道(dao)息,漢盛則學(xue)校興(xing)行(xing)”。)史載(zai):“都(dou)昌之學(xue)建于(yu)(yu)唐咸通中,宋(song)因(yin)之,建炎之后更,作者皆有記可考(kao)。”
都(dou)昌(chang)歷(li)史悠久,《禹(yu)貢》曰彭(peng)蠡(li),漢(han)初設(she)梟陽,上唐置都(dou)昌(chang)。晉起(qi),都(dou)昌(chang)文(wen)(wen)化(hua)漸興(xing)。縣志載:“生(sheng)長(chang)(chang)梟陽五(wu)(wu)柳鄉(xiang)”的陶(tao)侃子(zi)侄(zhi),勵志攻讀(du),楷為鄉(xiang)里;羅隱強山(shan)鼓(gu)琴吟詩;謝(xie)靈運石(shi)壁精舍(she)翻經(jing)。及后,張九齡、李白、歐(ou)陽修、蘇軾、黃庭(ting)堅、李綱、朱熹、文(wen)(wen)天祥、劉(liu)基(ji)、李夢(meng)陽、郭沫若等歷(li)代文(wen)(wen)豪志士,在此留下(xia)諸多(duo)史跡和詩文(wen)(wen),共同鋪筑了都(dou)昌(chang)厚(hou)實的文(wen)(wen)化(hua)根基(ji)。宋后,大(da)批(pi)本土理學名(ming)儒名(ming)仕輩出,如:宋開(kai)國(guo)元(yuan)(yuan)勛劉(liu)彥(yan)誠六代名(ming)臣,理學黃灝父子(zi)四鴻儒,吏(li)部尚(shang)書(shu)(shu)彭(peng)蠡(li)子(zi)兄三進士,兵部尚(shang)書(shu)(shu)曹(cao)彥(yan)約父子(zi)“三士袞,四士冕(mian)”,名(ming)儒馮(feng)椅(yi)兩代三進士、五(wu)(wu)臣宦,皇(huang)賜儒林邵(shao)慶、劉(liu)元(yuan)(yuan)龍,一(yi)門(men)忠烈丞相(xiang)江萬里,“與程朱胡(hu)蔡五(wu)(wu)星之配”的陳(chen)浩(hao)世歷(li)宋元(yuan)(yuan)明七進士巨(ju)著;明儒邵(shao)嵩,名(ming)臣余(yu)濂,御(yu)史余(yu)應桂三起(qi)三落終(zhong)身事朝;清(qing)(qing)(qing)師(shi)邵(shao)良(liang)杰,皇(huang)愛余(yu)靖獻,名(ming)儒劉(liu)豢龍,神童(tong)陳(chen)章(zhang)炳,清(qing)(qing)(qing)官邵(shao)士龍風披八世孫(sun)……舉(ju)不(bu)(bu)勝舉(ju),數(shu)以百計。僅(jin)宋進士一(yi)百四十余(yu)名(ming)。他們著書(shu)(shu)立說(shuo),創建書(shu)(shu)院,教化(hua)鄉(xiang)里。宋時,已有匯(hui)(hui)東書(shu)(shu)院、經(jing)歸書(shu)(shu)院、寶林書(shu)(shu)院、黃坤書(shu)(shu)院、張元(yuan)(yuan)貞書(shu)(shu)院等,僅(jin)匯(hui)(hui)東書(shu)(shu)院廣(guang)至(zhi)二十間。“諸生(sheng)以時讀(du)書(shu)(shu),習禮其間” ,“終(zhong)日(ri)講習指(zhi)南而不(bu)(bu)知歸”——講學如春風浩(hao)蕩。及至(zhi)元(yuan)(yuan)明,又添講堂(tang)、書(shu)(shu)舍(she)、學宮(gong)多(duo)處(chu),都(dou)域四處(chu)皆朗書(shu)(shu)聲。自宋至(zhi)清(qing)(qing)(qing),都(dou)昌(chang)文(wen)(wen)仕著書(shu)(shu)集說(shuo)二千多(duo)卷,經(jing)、史、子(zi)、集無(wu)不(bu)(bu)囊,而宋居(ju)半數(shu)多(duo),且有多(duo)人(ren)受皇(huang)嘉御(yu)賜。其時,“高(gao)者以文(wen)(wen)藝(yi)為媒(mei)”,于是,“講學”派生(sheng)“講傳”,習誦者見(jian)教,失習者見(jian)識(shi)。宋后,“講傳”風靡城鄉(xiang),茶館酒樓不(bu)(bu)乏(fa)其人(ren),阡陌村舍(she)聚合成(cheng)群。人(ren)們從(cong)“聽傳”中得(de)到教化(hua),增長(chang)(chang)見(jian)識(shi),娛(yu)悅于心(xin)。
元明兩代,安徽(hui)、湖北(bei)災民紛紛逃至(zhi)魚米之鄉的(de)都昌,多(duo)以賣藝乞(qi)討,將花鼓(gu)、道情帶入(ru)都昌。這種以唱(chang)為主,以擊為輔的(de)藝術很快被都昌藝人吸收,并知悟以此為業(ye)(ye)也(ye)可糊口也(ye)可行(xing)樂(le),于是,將花鼓(gu)詞(ci)、道情曲演變成(cheng)本土深有根基的(de)“唱(chang)傳(chuan)(chuan)”,即邊擊鼓(gu)邊唱(chang)傳(chuan)(chuan)。演變后的(de)擊鼓(gu)唱(chang)傳(chuan)(chuan)因增(zeng)加了(le)音樂(le)、道具(ju)藝術成(cheng)分,很快盛及(ji)城鄉,迅即普及(ji)城鄉,并有專設書(shu)場(chang),同(tong)時誕生(sheng)(sheng)了(le)鼓(gu)書(shu)職業(ye)(ye)藝人。據現存的(de)袁老藝人回憶:師傅張花毛(晚清人)以鼓(gu)書(shu)為生(sheng)(sheng),在徐(xu)埠(bu)書(shu)場(chang)坐場(chang);張幼(you)年在張嶺學唱(chang)鼓(gu)書(shu)時,其師傅說“打鼓(gu)唱(chang)傳(chuan)(chuan),唐朝(chao)就有”。?
都(dou)昌鼓書(shu)(shu)在漫(man)長的歷史(shi)演變中,形成了(le)兩大風(feng)格迥異(yi)的流(liu)派:東(dong)(dong)南道(dao)(dao)情(qing)(qing)腔,西北說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)腔。至于何使東(dong)(dong)南傾道(dao)(dao)情(qing)(qing),未考;而西北重說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)有(you)據——宋諸書(shu)(shu)院多置西北,歷來西北“講傳(chuan)”盛于東(dong)(dong)南,故“講”技(ji)流(liu)傳(chuan)于后而成“說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)”,再進鼓書(shu)(shu)之“唱傳(chuan)”,一路承襲(xi)。兩派之別在于:道(dao)(dao)情(qing)(qing)腔委婉纏綿,坐唱為主,以曲調和音色之綿柔(rou),敘事傳(chuan)情(qing)(qing),勾人(ren)心魂,悲時催(cui)人(ren)淚下,歡(huan)時哄堂大笑,具有(you)很強(qiang)的音樂(le)感染力;說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)腔剛烈(lie),抑揚(yang)頓挫,站唱為主,“三分(fen)(fen)唱,七分(fen)(fen)說(shuo)(shuo)”,表演性強(qiang),能(neng)塑造人(ren)物性格、語(yu)調,能(neng)模仿雞鳴犬吠,能(neng)渲(xuan)染車滾馬嘯、槍炮(pao)鳴的、雷電(dian)風(feng)雨、刀光劍(jian)影、廝殺(sha)慘烈(lie)的氣氛,亦(yi)可描繪情(qing)(qing)意綿綿、春江(jiang)花月的美景(jing),惟妙惟肖(xiao),引人(ren)入情(qing)(qing)入景(jing),把“死書(shu)(shu)說(shuo)(shuo)活(huo)了(le)” !
千年(nian)鼓書凝聚著(zhu)無數藝人(ren)的智慧,他(ta)們創(chuang)作了上自遠古神話,中及各朝傳(chuan)記,下至當代故事的無數唱本,內容涵蓋中華五千年(nian)文明史,如:《封神榜》、《三國》、《隋唐(tang)演義(yi)》、《薛(xue)仁貴征東》、《薛(xue)丁(ding)山征西(xi)》、《羅通掃(sao)北》、《薛(xue)剛反唐(tang)》、《唐(tang)明皇(huang)游月宮》、《郭子儀掛帥》、《宋(song)太祖(zu)三下南唐(tang)》、《說唐(tang)》、《岳傳(chuan)》、《水滸》、《楊家(jia)將》、《五虎平(ping)西(xi)》、《張勇打擂》、《七俠五義(yi)》、《破金(jin)山》、《天寶圖》、《萬(wan)花(hua)樓》、《賣花(hua)記》、《繡荷包》、《四(si)季花(hua)》、《販茶(cha)歌(ge)》、《怕老(lao)婆(po)》、《勸世人(ren)》、《數古引今》、《大腳婆(po)娘》、《老(lao)婆(po)嫌老(lao)公(gong)》、《新舊婚姻對比(bi)》等等,且多數以口傳(chuan)授徒(tu),憑博(bo)聞(wen)強(qiang)記一代代流(liu)傳(chuan)下來(lai)。
近幾年(nian)來,縣(xian)文化部門對這一(yi)(yi)傳(chuan)統(tong)藝術不斷進(jin)行挖掘、改造、發展,取得了(le)一(yi)(yi)批優秀成果。一(yi)(yi)九(jiu)八一(yi)(yi)年(nian),藝技精湛(zhan)的(de)朱毛仔以(yi)創作(zuo)書(shu)(shu)目(mu)《智取敵(di)碉堡》和傳(chuan)統(tong)書(shu)(shu)目(mu)《苦媳婦》,同(tong)師(shi)弟劉天保在“江(jiang)西省曲藝會(hui)演”中雙(shuang)獲(huo)創作(zuo)表演一(yi)(yi)等獎;二00四年(nian),縣(xian)文化館采(cai)漁鼓(gu)形式,以(yi)嶄新亮(liang)麗(li)的(de)面(mian)貌艷登舞臺,一(yi)(yi)書(shu)(shu)《銀(yin)珠璀璨照(zhao)水鄉(xiang)》兩摘(zhai)全市會(hui)演金皇冠,并獲(huo)七項嘉獎;二00六年(nian),改編創作(zuo)的(de)《開拓進(jin)取江(jiang)地人》獲(huo)全省會(hui)演一(yi)(yi)等獎;移植書(shu)(shu)目(mu)獲(huo)南京軍區會(hui)演優秀表演獎;二00七年(nian),改編創作(zuo)的(de)《暢廉謠》在九(jiu)江(jiang)市文化遺產會(hui)演和系統(tong)會(hui)演中再(zai)評雙(shuang)第一(yi)(yi)。都昌(chang)已有六個書(shu)(shu)目(mu)入選《中國曲藝音樂(le)集(ji)成》,成為中華民族永久性(xing)文化資源。
我們堅信,都昌鼓(gu)書必將以其厚重(zhong)的文化(hua)(hua)價(jia)(jia)值、藝術價(jia)(jia)值和精神價(jia)(jia)值,作為中國民族文化(hua)(hua)遺產得以重(zhong)視、保護(hu)、發(fa)揮更(geng)大(da)作用。
2021年(nian)5月24日(ri),江(jiang)西省九(jiu)江(jiang)市(shi)都(dou)(dou)昌(chang)縣申報的都(dou)(dou)昌(chang)鼓書(shu)經國(guo)務院(yuan)批準列(lie)入國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產代表性項目名錄(lu)擴展項目名錄(lu)。