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歷史溯源

陜(shan)州(zhou)(zhou)鑼(luo)鼓(gu)書(shu)是最古老的一(yi)種曲藝藝術，古今(jin)流行于豫西陜(shan)州(zhou)(zhou)、靈寶(bao)、盧氏、洛寧和晉南平陸、芮城(cheng)、夏縣一(yi)帶。這些縣歷史上歸陜(shan)州(zhou)(zhou)所轄，所以人們把這一(yi)曲種稱之為“陜(shan)州(zhou)(zhou)鑼(luo)鼓(gu)書(shu)”。

方法技巧

一(yi)、原始古樸，在戲(xi)劇(ju)產(chan)生之前就有，十分古老(lao)，由于盲(mang)藝(yi)人之間很少交流(liu)，因此曲目、音(yin)樂基本保持原生態狀況。

二、地方特色鮮明(ming)，屬說唱(chang)音樂，唱(chang)腔和語言(yan)結合緊密(mi)，方言(yan)土(tu)語演唱(chang)，鄉土(tu)氣息(xi)濃郁。

三、演(yan)奏形式獨特，一人操(cao)作七、八種(zhong)樂(le)器(qi)，堪稱中(zhong)國的(de)“架子鼓”、“爵士樂(le)”。一人扮演(yan)多角，音色(se)變換技藝高超。

四、表演方式獨(du)特，通過坐唱形(xing)式和聲腔韻律，音(yin)樂演奏(zou)表現故事情節和感染力，其(qi)它姊(zi)妹(mei)藝術難以模擬。

藝術特色

陜(shan)州鑼(luo)鼓書(shu)可上溯(su)至古代敬三皇神(shen)開始，比戲曲藝人敬的(de)唐玄宗、唐莊王歷史還古老，唐末宋初(chu)最(zui)為流行。表演(yan)者擊鼓打鑼(luo)唱(chang)曲，并(bing)有弦(xian)(xian)樂和鉸(jiao)子(zi)、鼓板(ban)、箏(zheng)擊樂伴(ban)奏，因此，也叫“神(shen)鼓書(shu)”。但由于(yu)在(zai)演(yan)唱(chang)時文場(chang)主弦(xian)(xian)為四股弦(xian)(xian)，所以，又叫“四股弦(xian)(xian)書(shu)”。

傳承保護

近年來，陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓(gu)書(shu)和其(qi)他傳統文化一(yi)樣，受到嚴重沖擊。為了(le)(le)保(bao)(bao)護(hu)傳承(cheng)這一(yi)頻臨滅(mie)絕的(de)民間曲(qu)(qu)藝(yi)，秦仙綢老師為陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓(gu)書(shu)的(de)保(bao)(bao)護(hu)傳承(cheng)做出了(le)(le)積極努(nu)力，使陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓(gu)書(shu)這一(yi)曲(qu)(qu)藝(yi)奇葩重新(xin)煥發出新(xin)的(de)光彩(cai)。先后創作(zuo)了(le)(le)《一(yi)起奔小康》《兩口子吵(chao)架》《陜(shan)(shan)州(zhou)十碗(wan)席》等膾炙人口的(de)新(xin)作(zuo)。積極參加全國性非遺曲(qu)(qu)藝(yi)展演，不斷擴大陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓(gu)書(shu)對外(wai)的(de)影響(xiang)力。

隨著陜(shan)州地(di)(di)坑(keng)院(yuan)(yuan)名揚天下，到地(di)(di)坑(keng)院(yuan)(yuan)的游客越來越多。人(ren)們游覽地(di)(di)坑(keng)院(yuan)(yuan)后印象最深的，當(dang)屬陜(shan)州鑼鼓書。"游陜(shan)州地(di)(di)坑(keng)院(yuan)(yuan)，聽陜(shan)州鑼鼓書"已經(jing)成為一種必(bi)修。

為(wei)了(le)讓更多的人了(le)解傳(chuan)統文化，傳(chuan)承(cheng)非遺(yi)(yi)文化，秦老師創辦了(le)“秦仙綢陜州鑼(luo)鼓(gu)書(shu)傳(chuan)習中(zhong)心”，免費收徒施教(jiao)，進社區教(jiao)學，傳(chuan)授學生60余人，為(wei)群眾普及鑼(luo)鼓(gu)書(shu)非遺(yi)(yi)技藝(yi)，不斷持續的為(wei)傳(chuan)承(cheng)發展保(bao)護(hu)鑼(luo)鼓(gu)書(shu)非遺(yi)(yi)技藝(yi)奉獻自(zi)己的力量。