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歷史溯源

陜(shan)州鑼鼓(gu)書是最古(gu)老的(de)一種曲藝(yi)藝(yi)術，古(gu)今流行于豫西陜(shan)州、靈寶、盧氏、洛寧和晉南平陸、芮城、夏縣一帶(dai)。這些縣歷史(shi)上歸陜(shan)州所轄，所以人們把這一曲種稱之為“陜(shan)州鑼鼓(gu)書”。

方法技巧

一(yi)、原(yuan)始古(gu)樸(pu)，在(zai)戲劇產(chan)生之(zhi)前就有，十(shi)分古(gu)老，由于盲藝人(ren)之(zhi)間很少交流，因此(ci)曲目、音樂(le)基本保持原(yuan)生態狀況(kuang)。

二(er)、地方特(te)色鮮明，屬說唱(chang)音樂，唱(chang)腔和語言結合緊密，方言土(tu)語演唱(chang)，鄉土(tu)氣(qi)息濃(nong)郁(yu)。

三(san)、演(yan)奏(zou)形式獨(du)特(te)，一(yi)人(ren)操作七(qi)、八種樂器，堪(kan)稱中(zhong)國的“架子(zi)鼓”、“爵(jue)士樂”。一(yi)人(ren)扮(ban)演(yan)多(duo)角，音色變換技藝高超。

四(si)、表演(yan)方(fang)式(shi)獨特(te)，通過(guo)坐(zuo)唱形式(shi)和聲腔韻律，音(yin)樂演(yan)奏(zou)表現故(gu)事情節和感染力，其它(ta)姊妹藝術難以模擬。

藝術特色

陜州(zhou)鑼(luo)鼓(gu)書可上(shang)溯至古代敬(jing)三(san)皇神開始，比戲曲藝(yi)人敬(jing)的唐(tang)玄宗、唐(tang)莊(zhuang)王歷史還古老(lao)，唐(tang)末宋初最為流行。表演者擊(ji)鼓(gu)打(da)鑼(luo)唱(chang)曲，并有弦(xian)樂(le)和鉸子(zi)、鼓(gu)板(ban)、箏擊(ji)樂(le)伴奏(zou)，因此，也叫(jiao)(jiao)“神鼓(gu)書”。但由于在(zai)演唱(chang)時文場主(zhu)弦(xian)為四(si)股(gu)(gu)弦(xian)，所(suo)以，又(you)叫(jiao)(jiao)“四(si)股(gu)(gu)弦(xian)書”。

傳承保護

近年(nian)來，陜(shan)(shan)州鑼鼓(gu)(gu)書和其他(ta)傳統文化一樣，受(shou)到嚴重沖擊。為了保護傳承(cheng)這(zhe)一頻臨滅絕的(de)民間曲藝，秦仙綢老師為陜(shan)(shan)州鑼鼓(gu)(gu)書的(de)保護傳承(cheng)做出了積(ji)(ji)極(ji)努力，使陜(shan)(shan)州鑼鼓(gu)(gu)書這(zhe)一曲藝奇葩重新煥發出新的(de)光彩。先后創作了《一起奔小康(kang)》《兩口(kou)子吵架》《陜(shan)(shan)州十(shi)碗席》等膾(kuai)炙人(ren)口(kou)的(de)新作。積(ji)(ji)極(ji)參加全國性非遺曲藝展演(yan)，不斷(duan)擴大陜(shan)(shan)州鑼鼓(gu)(gu)書對外的(de)影響力。

隨(sui)著陜州地(di)坑院名揚天下，到地(di)坑院的(de)游(you)客越來越多。人們(men)游(you)覽地(di)坑院后印象最深(shen)的(de)，當屬陜州鑼鼓書。"游(you)陜州地(di)坑院，聽陜州鑼鼓書"已經成為一種(zhong)必修(xiu)。

為了(le)讓更多的(de)人了(le)解傳(chuan)統文化，傳(chuan)承(cheng)非(fei)遺文化，秦老師創辦了(le)“秦仙綢陜州(zhou)鑼(luo)鼓書(shu)傳(chuan)習中(zhong)心”，免費收(shou)徒施教，進社區教學(xue)，傳(chuan)授學(xue)生(sheng)60余人，為群眾普及鑼(luo)鼓書(shu)非(fei)遺技(ji)藝(yi)，不斷持續的(de)為傳(chuan)承(cheng)發(fa)展保護(hu)鑼(luo)鼓書(shu)非(fei)遺技(ji)藝(yi)奉獻自己的(de)力量。