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歷史溯源

陜州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓(gu)書是最古老的(de)一種曲藝藝術，古今流(liu)行(xing)于豫西陜州(zhou)、靈寶(bao)、盧氏、洛寧和(he)晉南平陸、芮城、夏(xia)縣一帶(dai)。這些(xie)縣歷史上(shang)歸陜州(zhou)所轄，所以人們把這一曲種稱之為“陜州(zhou)鑼(luo)(luo)鼓(gu)書”。

方法技巧

一、原(yuan)始古樸，在戲劇產生之前就有，十分古老(lao)，由于(yu)盲(mang)藝人(ren)之間(jian)很少交(jiao)流，因此曲目(mu)、音樂基本保(bao)持原(yuan)生態狀(zhuang)況。

二、地方(fang)特(te)色(se)鮮(xian)明，屬(shu)說唱(chang)音樂，唱(chang)腔(qiang)和(he)語言結合緊密，方(fang)言土語演唱(chang)，鄉土氣息濃(nong)郁。

三、演奏形式獨特，一人操作(zuo)七、八(ba)種樂器，堪(kan)稱中國的“架子鼓(gu)”、“爵(jue)士樂”。一人扮演多角，音(yin)色變換技藝高超。

四、表演(yan)方式(shi)獨特，通(tong)過坐唱形式(shi)和聲腔韻律，音(yin)樂演(yan)奏表現(xian)故事情節和感(gan)染力(li)，其它姊妹藝術(shu)難以模擬。

藝術特色

陜州鑼(luo)(luo)鼓書可上溯至古代(dai)敬三皇神開始，比戲曲(qu)藝(yi)人敬的(de)唐(tang)(tang)玄宗、唐(tang)(tang)莊王(wang)歷史還(huan)古老(lao)，唐(tang)(tang)末宋初最(zui)為流行。表演(yan)者擊(ji)鼓打鑼(luo)(luo)唱(chang)曲(qu)，并有弦(xian)(xian)樂和鉸子、鼓板(ban)、箏擊(ji)樂伴奏，因此，也叫“神鼓書”。但由于在演(yan)唱(chang)時(shi)文場主弦(xian)(xian)為四股弦(xian)(xian)，所以，又叫“四股弦(xian)(xian)書”。

傳承保護

近年來，陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)鼓(gu)書(shu)和其(qi)他傳(chuan)統文化一(yi)(yi)樣，受到嚴重沖擊。為了保(bao)護(hu)傳(chuan)承(cheng)這一(yi)(yi)頻臨滅絕的(de)民間曲藝(yi)，秦仙綢老師為陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)鼓(gu)書(shu)的(de)保(bao)護(hu)傳(chuan)承(cheng)做出(chu)了積極努力，使陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)鼓(gu)書(shu)這一(yi)(yi)曲藝(yi)奇葩(pa)重新煥(huan)發(fa)出(chu)新的(de)光彩。先后創(chuang)作(zuo)了《一(yi)(yi)起奔小康》《兩口子吵架(jia)》《陜(shan)(shan)州(zhou)十碗席》等膾炙人口的(de)新作(zuo)。積極參(can)加(jia)全國性(xing)非遺曲藝(yi)展演，不斷擴大陜(shan)(shan)州(zhou)鑼(luo)鼓(gu)書(shu)對(dui)外(wai)的(de)影響(xiang)力。

隨著陜州地(di)坑(keng)院(yuan)名揚天下(xia)，到地(di)坑(keng)院(yuan)的游客(ke)越(yue)來越(yue)多。人們游覽地(di)坑(keng)院(yuan)后印象最深的，當屬陜州鑼鼓書(shu)。"游陜州地(di)坑(keng)院(yuan)，聽陜州鑼鼓書(shu)"已經成為一(yi)種必修(xiu)。

為了讓更多(duo)的(de)人(ren)了解傳(chuan)(chuan)統文(wen)化，傳(chuan)(chuan)承非(fei)遺(yi)文(wen)化，秦老師(shi)創(chuang)辦了“秦仙(xian)綢陜州鑼(luo)鼓(gu)(gu)書傳(chuan)(chuan)習中心(xin)”，免(mian)費(fei)收徒(tu)施教，進(jin)社區教學(xue)，傳(chuan)(chuan)授學(xue)生60余人(ren)，為群(qun)眾普及鑼(luo)鼓(gu)(gu)書非(fei)遺(yi)技藝，不(bu)斷持續的(de)為傳(chuan)(chuan)承發展保護鑼(luo)鼓(gu)(gu)書非(fei)遺(yi)技藝奉獻自(zi)己的(de)力量(liang)。