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歷史溯源

嘎(ga)百福(fu)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)年代，從其內容(rong)涉(she)及到的(de)(de)(de)地點、人(ren)(ren)物來看，是(shi)在(zai)(zai)宋、元、明、清時(shi)期(qi)。因這時(shi)期(qi)，苗(miao)(miao)(miao)族已在(zai)(zai)雷公山(shan)周圍(wei)形成了一個較為(wei)(wei)廣闊，相對穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)聚居(ju)區域，而且是(shi)封建統(tong)治(zhi)階級(ji)鞭長(chang)莫及的(de)(de)(de)"化外生(sheng)(sheng)(sheng)苗(miao)(miao)(miao)區"，一切都(dou)"自(zi)立自(zi)主"，生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)得到發展(zhan)，生(sheng)(sheng)(sheng)活相對穩(wen)定(ding)。在(zai)(zai)這種"世外桃源"式的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活環境中(zhong)，在(zai)(zai)人(ren)(ren)際(ji)關系、婚姻愛情、生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)活，財產(chan)糾(jiu)紛(fen)等諸(zhu)多(duo)事(shi)情中(zhong)，就會(hui)出現一些特殊(shu)的(de)(de)(de)、復(fu)雜的(de)(de)(de)、曲(qu)折的(de)(de)(de)、難忘的(de)(de)(de)、動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)事(shi)例，它為(wei)(wei)苗(miao)(miao)(miao)族藝人(ren)(ren)口頭創作嘎(ga)百福(fu)歌(ge)提供了豐富的(de)(de)(de)資(zi)料。由于通俗易懂，把(ba)哲理(li)寓(yu)于故事(shi)中(zhong)，很容(rong)易為(wei)(wei)苗(miao)(miao)(miao)族群眾接受，并(bing)得以在(zai)(zai)苗(miao)(miao)(miao)族社會(hui)中(zhong)傳唱(chang)。

"嘎百(bai)(bai)福(fu)"是(shi)苗族(zu)的(de)(de)傳統的(de)(de)曲藝形式，主(zhu)要(yao)流行在貴(gui)州凱里，雷山，臺江(jiang)，劍河，施秉，丹寨等(deng)地(di)。嘎百(bai)(bai)福(fu)的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)不用樂器(qi)，以(yi)唱(chang)(chang)帶說(shuo)，說(shuo)唱(chang)(chang)相同，唱(chang)(chang)詞以(yi)五言體為主(zhu)，一(yi)般(ban)押(ya)尾韻(yun)，隨(sui)意自由，表演(yan)生動，詼諧，講究故(gu)事(shi)的(de)(de)完(wan)整性。內容多(duo)包括(kuo)一(yi)些(xie)說(shuo)媒求親，反(fan)對包辦(ban)婚姻，以(yi)及贊美民族(zu)英雄的(de)(de)故(gu)事(shi)等(deng)。嘎百(bai)(bai)福(fu)的(de)(de)音樂受民歌影響(xiang)較大，形式簡單(dan)，多(duo)為單(dan)樂句反(fan)復變化的(de)(de)分節歌形式。

方法技巧

嘎百福(fu)(fu)是(shi)苗族說(shuo)(shuo)唱(chang)體口頭文學，是(shi)苗族曲藝。它因產生于苗寨嘎百福(fu)(fu)而得名(ming)。一般由一個(ge)(ge)歌師來表演(yan)，既說(shuo)(shuo)又(you)唱(chang)，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)唱(chang)唱(chang)，也(ye)有由數(shu)個(ge)(ge)歌師扮演(yan)角色演(yan)唱(chang)的(de)。"說(shuo)(shuo)"就是(shi)敘述事件的(de)起因、時間(jian)、地(di)點、人物(wu)、結局。

"唱"就(jiu)是律詞(ci)排比(bi)事件的(de)(de)具體(ti)內容。說唱的(de)(de)節奏、曲調有一個相(xiang)對(dui)穩定(ding)的(de)(de)格調，就(jiu)像越劇、黃梅(mei)劇等很多地方戲曲一樣，通(tong)常是宴(yan)請賓客時(shi)在酒桌演唱，因而(er)在過去，它也屬(shu)酒歌范疇(chou)。

藝術特色

嘎百福短小精悍(han)，情節單一(yi)(yi)，富于諷(feng)喻色彩，以反對(dui)不合理的(de)婚姻為主要(yao)內容，兼有對(dui)現(xian)實生活中其他一(yi)(yi)些不良傾向(xiang)的(de)諷(feng)刺、批評和勸導，表現(xian)出(chu)苗(miao)族人民(min)(min)開朗幽默的(de)性(xing)格。苗(miao)族說唱文學嘎百福具有民(min)(min)族風格的(de)完整藝術形式。

嘎百(bai)福歌(ge)通過對(dui)事(shi)件的說(shuo)唱，直(zhi)接對(dui)當時社會(hui)上(shang)的不良(liang)現象進(jin)(jin)行(xing)(xing)揭露和抨擊，對(dui)好人(ren)好事(shi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)頌(song)揚(yang)，對(dui)男女(nv)之(zhi)間純潔的愛(ai)情進(jin)(jin)行(xing)(xing)歌(ge)頌(song)，對(dui)誤入(ru)歧(qi)途的人(ren)進(jin)(jin)行(xing)(xing)教(jiao)育，對(dui)矛盾進(jin)(jin)行(xing)(xing)化解等，具有褒揚(yang)與諷刺的文學特(te)色，充(chong)滿當時的現實生(sheng)活(huo)氣息，深受苗(miao)族的喜愛(ai)。總的來說(shuo)，苗(miao)族茶(cha)余飯后，最喜歡(huan)聽的就是嘎百(bai)福歌(ge)。因為它(ta)具有自己的曲藝特(te)性。

代表作品

嘎百(bai)(bai)福(fu)中國黔東南苗(miao)族的說唱文學形式。其特(te)點(dian)是(shi)散文體的說和韻(yun)文體的唱相結合，以(yi)說為(wei)主，以(yi)唱為(wei)輔，散文部分用來講述故事，韻(yun)文部分固定用五言押(ya)調的形式。嘎百(bai)(bai)福(fu)的內(nei)容多涉及愛情、婚姻(yin)和社會(hui)問(wen)題，表達上以(yi)諷喻不良現(xian)象為(wei)主。傳統的嘎百(bai)(bai)福(fu)曲目，有《榜藏農》、《娥(e)蘭農》、《博翁勇和谷紀(ji)妮(ni)(ni)翁省(sheng)》、《娥(e)妮(ni)(ni)與(yu)久金》等。