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項目序號：1436

項目編號：Ⅴ-138

公布(bu)時間：2021(第五批(pi))

類別：曲藝

所屬地(di)區：廣東省(sheng)

類型：新增項目

申報地區或單位：廣東省梅州市興寧市

保護單位：興寧市文化(hua)館(guan)

歷史溯源

清(qing)代(dai)中葉(xie)，興寧(ning)北部的(de)羅崗、羅浮(fu)與江(jiang)(jiang)西(xi)交界，設有官辦(ban)的(de)“驛鋪(pu)”，贛南地區的(de)商販經過興寧(ning)時(shi)，將江(jiang)(jiang)西(xi)贛南的(de)曲(qu)藝(yi)“于(yu)都古(gu)文”傳(chuan)(chuan)入興寧(ning)。竹(zhu)板歌初為(wei)賣藥、討食(shi)和(he)說善書者(zhe)使用，后來做佛事的(de)人借竹(zhu)板歌勸化心里有疙瘩者(zhe)、病者(zhe)和(he)死(si)者(zhe)家屬，幫他們解除思想痛(tong)苦，因而(er)又稱乞食(shi)歌、教化歌。清(qing)朝興寧(ning)道士在表演道教舞蹈時(shi)，起初是以(yi)竹(zhu)板伴奏演唱竹(zhu)板歌。而(er)更多的(de)是民間(jian)藝(yi)人用于(yu)說唱情節曲(qu)折的(de)民間(jian)故(gu)事傳(chuan)(chuan)本(ben)，而(er)且一代(dai)一代(dai)相傳(chuan)(chuan)下(xia)去。

自清末民(min)初后，興(xing)寧竹板(ban)歌便逐漸傳開。

“古(gu)戲文(wen)”竹板歌傳(chuan)入興寧(ning)后，經過(guo)了(le)(le)三個嬗(shan)變(bian)：一(yi)是唱詞結構(gou)的(de)(de)(de)嬗(shan)變(bian)，由(you)(you)贛南傳(chuan)入時的(de)(de)(de)兩句(ju)(ju)(ju)體結構(gou)，逐漸(jian)融(rong)進(jin)當(dang)地的(de)(de)(de)山歌（每首(shou)七言四(si)句(ju)(ju)(ju)）并被“同化(hua)”，過(guo)渡(du)為(wei)四(si)句(ju)(ju)(ju)體，至清末民初又衍變(bian)為(wei)五(wu)句(ju)(ju)(ju)體，并逐漸(jian)向(xiang)五(wu)句(ju)(ju)(ju)體尾駁尾變(bian)化(hua)；二是腔(qiang)(qiang)調的(de)(de)(de)嬗(shan)變(bian)，“古(gu)戲文(wen)”腔(qiang)(qiang)調傳(chuan)到興寧(ning)后，逐漸(jian)與(yu)當(dang)地客家山歌的(de)(de)(de)音韻接(jie)近，并融(rong)進(jin)了(le)(le)當(dang)地的(de)(de)(de)山歌曲調，逐漸(jian)形(xing)成五(wu)句(ju)(ju)(ju)板腔(qiang)(qiang)調，曲調分為(wei)兩個單(dan)元(yuan)(yuan)，前兩句(ju)(ju)(ju)為(wei)一(yi)個單(dan)元(yuan)(yuan)，后三句(ju)(ju)(ju)為(wei)一(yi)個單(dan)元(yuan)(yuan)，調式(shi)以5向(xiang)6轉(zhuan)變(bian)，所(suo)押音韻與(yu)興寧(ning)話語音相同；三是樂器(qi)的(de)(de)(de)嬗(shan)變(bian)，由(you)(you)三塊竹板變(bian)為(wei)四(si)塊竹板，另有一(yi)塊鋸齒狀的(de)(de)(de)竹板，并由(you)(you)單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)說唱向(xiang)多種表演方式(shi)演變(bian)，從而形(xing)成為(wei)興寧(ning)竹板歌。

據史料記載，清嘉慶年間(jian)，興(xing)寧在神(shen)光(guang)山下創辦了(le)培(pei)訓竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)說(shuo)唱藝(yi)人的(de)學堂(tang)“忠義堂(tang)”，專門(men)傳(chuan)授(shou)竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)說(shuo)唱藝(yi)術。“忠義堂(tang)”創辦后(hou)，竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)傳(chuan)承了(le)“錦、上、添、花(hua)、英、雄、豪、杰、仁、義、禮”等共11代。清光(guang)緒(xu)年間(jian)，忠義堂(tang)一度停辦，民國初期又復辦，培(pei)養(yang)了(le)一批(pi)批(pi)帶“滿”字輩的(de)說(shuo)唱藝(yi)人師傅頭和說(shuo)唱藝(yi)人，土(tu)地(di)革命、抗日戰(zhan)爭(zheng)、解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期，興(xing)寧民眾(zhong)曾以竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)宣傳(chuan)動員群眾(zhong)，對打土(tu)豪、抗日、推翻國民黨反動派及封建統治，起到了(le)積(ji)極的(de)激勵(li)作用。

新(xin)(xin)中國建立后，興寧人民用(yong)竹板(ban)歌(ge)歌(ge)頌(song)黨和社會(hui)主義，贊美(mei)新(xin)(xin)生活，創作了(le)一(yi)大批(pi)竹板(ban)歌(ge)作品(pin)。在(zai)《寧江文藝(yi)》等(deng)刊物發表，推動竹板(ban)歌(ge)的創作。

1954年至1956年，文化館干部下(xia)鄉時，每(mei)人(ren)都帶4塊竹板下(xia)鄉，分區分期(qi)舉辦竹板歌(ge)說(shuo)唱培訓(xun)班，培養了一批(pi)骨干人(ren)員，后來有的成為(wei)竹板歌(ge)傳承(cheng)人(ren)。

改革開放后，興寧的竹(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)歌(ge)活(huo)動更(geng)為活(huo)躍，文化部門多(duo)次舉辦培訓班(ban)，1980年9月23日至10月1日，文化館舉辦為期10天的竹(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)歌(ge)培訓班(ban)，有20多(duo)人參加，由(you)老藝人傳授竹(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)歌(ge)技(ji)藝，包括打竹(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)、演(yan)唱技(ji)巧，現場示(shi)范表演(yan)，組(zu)織新編竹(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)(ban)歌(ge)傳本大(da)會唱，共演(yan)唱8場，演(yan)唱了《叔嫂奇冤》等8個(ge)新編傳本，從(cong)而培養(yang)了一批演(yan)唱新人。

方法技巧

在(zai)說唱(chang)竹(zhu)板(ban)歌(ge)的(de)(de)過程(cheng)中，通常有(you)(you)(you)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)、間奏(zou)(zou)、尾聲等過門(men)音樂(le)(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般由竹(zhu)板(ban)、椰胡(hu)、秦(qin)琴、二胡(hu)演奏(zou)(zou)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般開唱(chang)前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)前(qian)(qian)(qian)奏(zou)(zou)，唱(chang)完(wan)(wan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)（常為五(wu)句(ju)）之后有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)間奏(zou)(zou)，在(zai)轉換情(qing)節(jie)(jie)處有(you)(you)(you)時也(ye)會(hui)出(chu)現(xian)(xian)間奏(zou)(zou)。這些過門(men)音樂(le)(le)可以(yi)不(bu)斷反復，其長短視(shi)說唱(chang)的(de)(de)需要(yao)而定(ding)，它們(men)不(bu)僅豐(feng)富(fu)了竹(zhu)板(ban)歌(ge)的(de)(de)音樂(le)(le)性，也(ye)為演唱(chang)者(zhe)即(ji)興(xing)調整(zheng)和編(bian)唱(chang)歌(ge)詞提供了適(shi)當(dang)的(de)(de)時間。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)唱(chang)本都有(you)(you)(you)夾(jia)白，夾(jia)白有(you)(you)(you)傳承(cheng)的(de)(de)，也(ye)有(you)(you)(you)臨時發揮的(de)(de)。演員在(zai)演唱(chang)過程(cheng)中常根(gen)據作(zuo)品的(de)(de)內容表述和作(zuo)品情(qing)緒喜、怒、哀(ai)、樂(le)(le)表現(xian)(xian)的(de)(de)需要(yao)，在(zai)唱(chang)腔旋律、節(jie)(jie)拍、節(jie)(jie)奏(zou)(zou)等各(ge)方面加以(yi)改(gai)變(bian)(bian)，但每首的(de)(de)結束音是(shi)不(bu)變(bian)(bian)的(de)(de)。竹(zhu)板(ban)歌(ge)的(de)(de)曲調大致相同(tong)，都是(shi)傳承(cheng)下來的(de)(de)曲子。他(ta)們(men)在(zai)歌(ge)唱(chang)中，善于運用節(jie)(jie)奏(zou)(zou)和速(su)度的(de)(de)變(bian)(bian)化，連說帶(dai)唱(chang)地表述各(ge)種不(bu)同(tong)的(de)(de)情(qing)緒。起唱(chang)之前(qian)(qian)(qian)和每唱(chang)完(wan)(wan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首或一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)的(de)(de)時候，他(ta)們(men)都要(yao)敲打(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次手中的(de)(de)竹(zhu)板(ban)，俗稱“打(da)竹(zhu)板(ban)”，作(zuo)為引(yin)子和過門(men)；若兩人(ren)唱(chang)時，則(ze)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)拉胡(hu)弦，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)打(da)竹(zhu)板(ban)。

藝術特色

竹板(ban)歌唱(chang)詞(ci)工整，曲體(ti)結構相對固定，是(shi)五句(ju)(ju)一(yi)(yi)首(shou)(shou)，每句(ju)(ju)七字，五句(ju)(ju)中一(yi)(yi)、二(er)(er)、四、五句(ju)(ju)押韻(yun)。通常(chang)是(shi)前一(yi)(yi)首(shou)(shou)的最(zui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)句(ju)(ju)是(shi)后(hou)(hou)一(yi)(yi)首(shou)(shou)的第一(yi)(yi)句(ju)(ju)，有時為了字接(jie)前后(hou)(hou)兩首(shou)(shou)，省去擊樂(le)過門(men)，直接(jie)唱(chang)上一(yi)(yi)首(shou)(shou)尾句(ju)(ju)的三字，叫“尾駁尾”但到變換(huan)韻(yun)腳(jiao)或(huo)情緒大的變換(huan)時就不能(neng)“尾駁尾”，第一(yi)(yi)首(shou)(shou)第五句(ju)(ju)唱(chang)完后(hou)(hou)與第二(er)(er)首(shou)(shou)中間則要過門(men)或(huo)夾白。

竹板歌習慣用尾駁(bo)尾合韻，以敘事見長(chang)(chang)，多(duo)用于說唱中、長(chang)(chang)篇故事傳本及短篇故事折子(zi)。演唱中有(you)插白，有(you)說有(you)唱，唱時字正(zheng)腔圓，說時語言風趣(qu)。

地域分布

興寧竹板歌，又稱(cheng)五(wu)句板，主(zhu)要分布于(yu)興寧全(quan)市城鄉，并流傳于(yu)梅州市及河(he)源(yuan)、韶(shao)關等客語市縣，還(huan)輻射到香港、澳門、泰國(guo)、馬(ma)來西亞、印度尼西亞等地(di)區(qu)(qu)和國(guo)家的客籍(ji)華(hua)(hua)僑(qiao)、華(hua)(hua)人聚居區(qu)(qu)。

傳承保護

興寧市挖掘整理了竹(zhu)(zhu)板歌(ge)傳統曲(qu)本100多部，紅(hong)色革命(ming)竹(zhu)(zhu)板歌(ge)500多首。興寧竹(zhu)(zhu)板歌(ge)有(you)各級別傳承人(ren)40多人(ren)，有(you)20多個民間藝人(ren)，每年培訓2000多名中小學生。興寧全市每年有(you)專場演出200多場，竹(zhu)(zhu)板歌(ge)成為公共文化(hua)活動的主要內(nei)容之一。

20世紀(ji)80年代至(zhi)90年代，興寧文化館在周末舉辦竹板(ban)歌(ge)演(yan)唱活動，組織說唱人(ren)員在人(ren)民公(gong)園和明珠文化廣場以(yi)及(ji)下鄉開(kai)展(zhan)演(yan)唱活動，特別是在春節、國慶、 中秋(qiu)、重(zhong)陽等節日開(kai)展(zhan)活動，促進(jin)竹板(ban)歌(ge)活動的不斷開(kai)展(zhan)。