大本曲(qu)歷史悠久(jiu)。明代詩人(ren)(ren)楊桂(gui)樓在山(shan)花碑上(shang)的(de)題詩即(ji)為大本曲(qu)體裁。原為1人(ren)(ren)說(shuo)唱(chang)(chang)，1人(ren)(ren)彈三(san)弦伴(ban)奏，以(yi)白族(zu)語言(yan)演唱(chang)(chang)為主，也可用漢語演唱(chang)(chang)。中華人(ren)(ren)民(min)共和(he)國建立(li)后，不斷革(ge)新，有(you)了(le)對唱(chang)(chang)、合(he)唱(chang)(chang)，增加了(le)二胡、月琴等(deng)伴(ban)奏樂器。
建國后，黨和政(zheng)府十分重視白族大(da)本(ben)曲(qu)，組織藝人用(yong)大(da)本(ben)曲(qu)的演唱形(xing)式，宣傳(chuan)黨的政(zheng)策，歌(ge)頌(song)社會主義。民族節(jie)日本(ben)主節(jie)、三月節(jie)以及居家喬遷(qian)新居等(deng)，大(da)多要(yao)進行大(da)本(ben)曲(qu)演唱活動。
在洱海(hai)周圍(wei)的白族(zu)鄉間，形成了一(yi)批(pi)半農半藝(yi)的大(da)本曲(qu)藝(yi)人(ren)。他們常常在農閑時間應(ying)邀走(zou)鄉串寨為(wei)群(qun)眾(zhong)演(yan)唱，因而(er)流傳(chuan)著(zhu)“年年三月開曲(qu)頭，一(yi)唱唱到九(jiu)月九(jiu)”的說(shuo)法。在白族(zu)群(qun)眾(zhong)看(kan)來，請藝(yi)人(ren)演(yan)唱大(da)本曲(qu)不但是為(wei)了藝(yi)術欣(xin)賞，也有禳(rang)災(zai)祈(qi)福的意思，所(suo)謂“三齋(zhai)不抵(di)一(yi)曲(qu)”，即(ji)是說(shuo)齋(zhai)戒三次不如演(yan)唱一(yi)次大(da)本曲(qu)，足見其群(qun)眾(zhong)基礎(chu)之深。
本(ben)(ben)子(zi)曲(qu)(qu)流(liu)傳于(yu)(yu)洱源、劍川、蘭坪(ping)、麗江等縣，多半以歌手自(zi)彈自(zi)唱或一(yi)(yi)人伴奏一(yi)(yi)人唱的形式進行(xing)，伴奏樂器為龍頭三(san)弦。其曲(qu)(qu)本(ben)(ben)的文學形式比(bi)之大本(ben)(ben)曲(qu)(qu)更接近于(yu)(yu)長篇(pian)敘事詩，在(zai)演唱過(guo)程中(zhong)基(ji)本(ben)(ben)上不(bu)加說(shuo)白。唱詞均為“三(san)七(qi)一(yi)(yi)五”的格律。和大本(ben)(ben)曲(qu)(qu)一(yi)(yi)樣，也是用各種角色的自(zi)述方式來演繹長篇(pian)的故事。曲(qu)(qu)調(diao)(diao)主要是流(liu)行(xing)于(yu)(yu)大理州(zhou)北部地區的白族(zu)調(diao)(diao)（亦稱白曲(qu)(qu)）、“泥鰍調(diao)(diao)”、“青姑娘(niang)調(diao)(diao)”、“割埂子(zi)調(diao)(diao)”等，曲(qu)(qu)目有《鴻雁帶書》、《放鷂曲(qu)(qu)》、《出門調(diao)(diao)》、《黃氏女對金剛經》、《青姑娘(niang)》等30多部。也有著一(yi)(yi)批半農(nong)半藝的職業(ye)歌手。
大(da)本(ben)曲(qu)又稱本(ben)子曲(qu)，是白族特(te)有的一(yi)(yi)種(zhong)民間說唱(chang)(chang)曲(qu)藝，廣泛流行于洱海周圍白族地(di)區。 大(da)本(ben)曲(qu)是以(yi)唱(chang)(chang)詞為(wei)主，輔之以(yi)道白的說唱(chang)(chang)藝術。唱(chang)(chang)詞遵循白族詩歌“三七一(yi)(yi)五”的格律(lv)，由(you)一(yi)(yi)人(ren)手執花(hua)扇或手絹(juan)演唱(chang)(chang)，一(yi)(yi)人(ren)彈三弦(xian)伴奏。一(yi)(yi)張桌子、兩條(tiao)凳子即(ji)構成表演場(chang)面。本(ben)曲(qu)能演唱(chang)(chang)具有各種(zhong)不同人(ren)物(wu)、情節為(wei)內容的長篇故事(shi)，唱(chang)(chang)詞全(quan)用(yong)白族語(yu)，中間的夾白和韻詩多用(yong)漢語(yu)。
曲(qu)本的(de)結構以表(biao)演者一(yi)(yi)人演唱多(duo)種角色(se)的(de)自述方(fang)式(shi)演繹一(yi)(yi)個(ge)個(ge)完整(zheng)的(de)故事。大(da)本曲(qu)在音樂和表(biao)演藝術方(fang)面(mian)發展較為成熟，形成了完整(zheng)的(de)聲腔(qiang)系統，號稱(cheng)“三(san)(san)腔(qiang)、九板(ban)(ban)、十(shi)八調”。三(san)(san)腔(qiang)一(yi)(yi)般指南腔(qiang)、北(bei)腔(qiang)、海(hai)東(dong)腔(qiang)三(san)(san)種流派(pai)；南腔(qiang)音樂九板(ban)(ban)十(shi)八調，委婉、柔和；北(bei)腔(qiang)九板(ban)(ban)；十(shi)三(san)(san)腔(qiang)，高亢、粗(cu)獷。九板(ban)(ban)是(shi)用來表(biao)現(xian)喜、怒、哀、樂、驚、恐、怨等(deng)各種情感的(de)曲(qu)牌，如高腔(qiang)、脆板(ban)(ban)、正板(ban)(ban)、平(ping)板(ban)(ban)、小哭板(ban)(ban)、大(da)哭板(ban)(ban)、陰(yin)陽(yang)(yang)板(ban)(ban)、邊板(ban)(ban)、趕板(ban)(ban)等(deng)；十(shi)八調則是(shi)用以穿插(cha)情緒輔助(zhu)各種曲(qu)牌的(de)小調，如祭(ji)奠調、麻雀(que)調、花(hua)譜調、道情調、放(fang)羊調、花(hua)子調、陰(yin)陽(yang)(yang)調等(deng)等(deng)。
大(da)本(ben)曲的(de)演唱(chang)(chang)形式(shi)為(wei)坐唱(chang)(chang)表演，一般是一人(ren)(ren)演唱(chang)(chang)，一人(ren)(ren)以三(san)弦(xian)伴奏，演唱(chang)(chang)者僅用(yong)一柄摺(zhe)扇、 一幅手(shou)巾做簡單道具，有(you)時也(ye)有(you)由一人(ren)(ren)、自彈自唱(chang)(chang)的(de)。大(da)本(ben)曲能(neng)演唱(chang)(chang)具有(you)各種不(bu)同人(ren)(ren)物(wu)、情節為(wei)內(nei)容的(de)長篇故事，唱(chang)(chang)詞全(quan)用(yong)白族語(yu)，中(zhong)間(jian)的(de)夾白和(he)韻詩多用(yong)漢語(yu)。
演唱(chang)者有(you)(you)醒木、扇子、手帕等道具(ju)，可隨地(di)演唱(chang)，亦可登臺表演。大本曲唱(chang)腔(qiang)分南腔(qiang)、北腔(qiang)兩個流派，南腔(qiang)重(zhong)委婉，有(you)(you)“平(ping)板(ban)(ban)(ban)”、“黑凈”、“老麻雀(que)調(diao)”等九板(ban)(ban)(ban)十八調(diao)；北腔(qiang)尚質樸，有(you)(you)“正板(ban)(ban)(ban)”、“脆板(ban)(ban)(ban)”、“螃(pang)蟹調(diao)”等九板(ban)(ban)(ban)十三(san)腔(qiang)。句(ju)(ju)式(shi)以3個7字句(ju)(ju)、1個5字句(ju)(ju)組(zu)成(cheng)一節(jie)的山(shan)花(hua)體最為常用(yong)，還(huan)有(you)(you)5句(ju)(ju)、6句(ju)(ju)、7句(ju)(ju)和3個10字句(ju)(ju)為一節(jie)的幾種格式(shi)。
大本曲的唱腔(qiang)(qiang)有三腔(qiang)(qiang)、九(jiu)板(ban)、十(shi)八(ba)調(diao)，三腔(qiang)(qiang)即：南(nan)腔(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)、海東腔(qiang)(qiang)。南(nan)腔(qiang)(qiang)音樂九(jiu)板(ban)十(shi)八(ba)調(diao)，委婉(wan)、柔和(he)；北腔(qiang)(qiang)九(jiu)板(ban)；十(shi)三腔(qiang)(qiang)， 高(gao)亢、粗獷。唱腔(qiang)(qiang)已形成了成套的職(zhi)能作用和(he)組合(he)穩(wen)定的腔(qiang)(qiang)調(diao)系列，其中(zhong)有詠嘆性腔(qiang)(qiang)調(diao)系列，表現喜(xi)、怒、哀、樂；有宣(xuan)敘性系列，表現敘、訴(su)、數、說。此外(wai)，還(huan)有一大批獨立的曲牌和(he)小調(diao)。
大(da)本曲的(de)(de)韻式主(zhu)要(yao)有(you)“花(hua)上花(hua)”、“撈(lao)里撈(lao)”、“油勒油”、“翠茵茵”四大(da)韻，每(mei)個大(da)韻又根據白族(zu)語音的(de)(de)特點，分出若(ruo)干(gan)小韻。大(da)本曲的(de)(de)句(ju)式，基本上是(shi)“三七一五句(ju)” [2] 。
大本曲是白族(zu)民(min)族(zu)民(min)間(jian)曲藝中，具有音樂、一定(ding)人物和情節故事(shi)結構(gou)的長篇故事(shi)演唱。每本說唱一次完成，長約二至四(si)小(xiao)時，
大本(ben)曲源于白(bai)族《繞三靈》所祭祀(si)之愛民皇帝(di)段宗榜。《南詔野史》載：“凡七十一村，村各奉(feng)其本(ben)主，各為一隊，自成行列，領隊為二男子，共扶楊柳一大枝，婆娑前進，載歌載舞，一入(ru)主唱，一人打諢，自有曲本(ben)，如《嘆(tan)五更》、《搖錢樹(shu)》等”。
大本曲(qu)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時(shi)(shi)、通常由(you)一(yi)人說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，一(yi)人操三弦伴奏(zou)，分(fen)坐于(yu)高(gao)臺(tai)之(zhi)上(shang)的方桌旁邊，表演時(shi)(shi)面(mian)向聽眾，使用道具是一(yi)把折扇、一(yi)方手帕、一(yi)塊(kuai)醒(xing)木。因表現內容豐(feng)富，故事情(qing)節(jie)曲(qu)折的長(chang)篇故事、長(chang)篇曲(qu)詞，大本曲(qu)就由(you)此(ci)得名，大本曲(qu)廣泛流傳于(yu)大理，洱源、賓川、下關一(yi)帶。白族民(min)間(jian)有“三齋(zhai)不(bu)抵一(yi)曲(qu)”之(zhi)說(shuo)(shuo)。白族民(min)諺則說(shuo)(shuo)：“不(bu)放鹽(yan)巴的菜(cai)吃不(bu)成(cheng)，不(bu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)大本曲(qu)的日子(zi)過(guo)不(bu)成(cheng)”逢年過(guo)節(jie)、生(sheng)子(zi)、祝壽、農(nong)閑、工暇時(shi)(shi)節(jie)都要彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)大本曲(qu)，每年三至九月間(jian)，正是大本曲(qu)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)的旺季(ji)。因大本曲(qu)的思想性、文學(xue)性和音樂性都比較強、能充分(fen)表現人民(min)群(qun)眾的愛(ai)憎和好(hao)惡(e)，加上(shang)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝人善用表情(qing)聲調傳神和傳情(qing)，因此(ci)廣受群(qun)眾喜愛(ai)。
大本曲演唱藝人(ren)還可臨場即興(xing)發(fa)揮、創作(zuo)，可以見(jian)人(ren)說人(ren)，見(jian)物唱物，就事論事。
相傳大(da)本(ben)(ben)曲(qu)擁有三十(shi)六大(da)本(ben)(ben)，七十(shi)二小記的手抄曲(qu)本(ben)(ben)。音樂在(zai)前奏曲(qu)大(da)、小擺、三臺、平板(ban)(ban)(ban)、正板(ban)(ban)(ban)、高腔的基礎(chu)上，還(huan)有大(da)、小哭板(ban)(ban)(ban)，形成大(da)本(ben)(ben)曲(qu)九板(ban)(ban)(ban)十(shi)八調，以(yi)白族調格律三七七五為(wei)上闕，七七七五為(wei)下闕。總之，大(da)本(ben)(ben)曲(qu)是(shi)以(yi)民間曲(qu)調發(fa)展(zhan)為(wei)山花(hua)體(ti)，從(cong)山花(hua)體(ti)發(fa)展(zhan)到聯(lian)曲(qu)體(ti)，又從(cong)聯(lian)曲(qu)體(ti)形成板(ban)(ban)(ban)腔體(ti)。
曲(qu)調是大(da)本曲(qu)的先聲，文學是大(da)本曲(qu)的基礎。洱源縣著名大(da)本曲(qu)藝人劉沛、楊學智不但(dan)在縣內(nei)白族村寨演唱，還被邀(yao)請到大(da)理等地(di)演唱，是大(da)理州大(da)本曲(qu)協會會員。
大本曲演唱(chang)注重字正腔圓，講究(jiu)聲調、道白，形成有(you)講有(you)唱(chang)有(you)白有(you)叫(叫板、叫頭)。把故事中人物的喜怒(nu)哀樂表現(xian)得有(you)聲有(you)色。讓人陶醉癡迷、從而產(chan)生感人的藝術魅力。
我(wo)心明亮
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