大本曲(qu)歷史(shi)悠久(jiu)。明代(dai)詩(shi)人(ren)楊桂樓(lou)在山(shan)花碑上(shang)的題詩(shi)即為大本曲(qu)體裁。原為1人(ren)說唱(chang),1人(ren)彈三弦伴(ban)奏(zou),以(yi)白(bai)族語(yu)言演唱(chang)為主,也可用漢語(yu)演唱(chang)。中華人(ren)民共和國建立后,不(bu)斷革新,有了對(dui)唱(chang)、合唱(chang),增加了二胡(hu)、月琴等伴(ban)奏(zou)樂器。
建(jian)國后,黨和政府十分重視白族大(da)本(ben)曲,組織(zhi)藝人用大(da)本(ben)曲的(de)演唱形(xing)式(shi),宣傳黨的(de)政策,歌頌社(she)會主義。民族節日(ri)本(ben)主節、三月節以(yi)及居(ju)家喬(qiao)遷新(xin)居(ju)等,大(da)多要進行大(da)本(ben)曲演唱活動。
在洱(er)海周圍的(de)白(bai)族(zu)鄉間(jian),形成了一(yi)批半農(nong)半藝的(de)大本(ben)曲藝人。他們常(chang)常(chang)在農(nong)閑時間(jian)應邀走鄉串寨(zhai)為(wei)群(qun)眾(zhong)演唱,因而(er)流傳著(zhu)“年年三(san)月開(kai)曲頭,一(yi)唱唱到九月九”的(de)說法。在白(bai)族(zu)群(qun)眾(zhong)看來,請藝人演唱大本(ben)曲不但是為(wei)了藝術欣賞,也有(you)禳災祈福的(de)意思,所謂“三(san)齋不抵一(yi)曲”,即(ji)是說齋戒三(san)次(ci)不如演唱一(yi)次(ci)大本(ben)曲,足見(jian)其群(qun)眾(zhong)基礎之深(shen)。
本(ben)子(zi)曲(qu)流(liu)傳于洱源、劍川、蘭坪(ping)、麗(li)江等(deng)縣,多半(ban)以歌(ge)手(shou)(shou)自(zi)彈自(zi)唱或一(yi)(yi)人伴(ban)(ban)奏一(yi)(yi)人唱的(de)形式(shi)(shi)進行,伴(ban)(ban)奏樂器為(wei)龍頭三弦。其曲(qu)本(ben)的(de)文學形式(shi)(shi)比(bi)之大(da)本(ben)曲(qu)更接近于長篇敘事詩,在演唱過程中基本(ben)上不(bu)加說白。唱詞均(jun)為(wei)“三七一(yi)(yi)五”的(de)格律。和大(da)本(ben)曲(qu)一(yi)(yi)樣,也是用各(ge)種角色(se)的(de)自(zi)述方式(shi)(shi)來演繹長篇的(de)故事。曲(qu)調(diao)主(zhu)要是流(liu)行于大(da)理(li)州北部地區的(de)白族調(diao)(亦稱白曲(qu))、“泥鰍(qiu)調(diao)”、“青姑(gu)娘調(diao)”、“割埂(geng)子(zi)調(diao)”等(deng),曲(qu)目有《鴻雁帶書》、《放鷂曲(qu)》、《出門調(diao)》、《黃氏女對金剛經》、《青姑(gu)娘》等(deng)30多部。也有著一(yi)(yi)批半(ban)農(nong)半(ban)藝的(de)職業歌(ge)手(shou)(shou)。
大本曲(qu)(qu)又稱本子(zi)(zi)曲(qu)(qu),是白(bai)族特有(you)的(de)一(yi)種民間說唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)(qu)藝(yi),廣(guang)泛流行于洱海周圍白(bai)族地區。 大本曲(qu)(qu)是以唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)為主,輔(fu)之以道(dao)白(bai)的(de)說唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術。唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)遵循白(bai)族詩歌“三(san)七一(yi)五”的(de)格(ge)律,由一(yi)人手執花扇或手絹演唱(chang)(chang)(chang),一(yi)人彈三(san)弦伴奏。一(yi)張(zhang)桌(zhuo)子(zi)(zi)、兩條凳子(zi)(zi)即構(gou)成表演場(chang)面。本曲(qu)(qu)能演唱(chang)(chang)(chang)具有(you)各種不(bu)同人物(wu)、情節為內容的(de)長篇故事,唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)全用白(bai)族語,中(zhong)間的(de)夾白(bai)和(he)韻詩多(duo)用漢語。
曲(qu)本(ben)(ben)的(de)結構以表演(yan)(yan)者一人演(yan)(yan)唱多種角色的(de)自(zi)述方式(shi)演(yan)(yan)繹一個個完整(zheng)的(de)故(gu)事(shi)。大(da)本(ben)(ben)曲(qu)在音樂和表演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)方面發展較為成熟,形成了完整(zheng)的(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)系統,號稱“三腔(qiang)(qiang)(qiang)、九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban)、十(shi)八(ba)調(diao)”。三腔(qiang)(qiang)(qiang)一般(ban)指南腔(qiang)(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)(qiang)、海東腔(qiang)(qiang)(qiang)三種流派;南腔(qiang)(qiang)(qiang)音樂九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban)十(shi)八(ba)調(diao),委婉(wan)、柔和;北腔(qiang)(qiang)(qiang)九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban);十(shi)三腔(qiang)(qiang)(qiang),高(gao)亢、粗獷。九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban)是用來表現喜、怒、哀(ai)、樂、驚(jing)、恐、怨等(deng)各(ge)種情(qing)感(gan)的(de)曲(qu)牌,如高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)、脆(cui)板(ban)(ban)(ban)(ban)、正板(ban)(ban)(ban)(ban)、平板(ban)(ban)(ban)(ban)、小哭板(ban)(ban)(ban)(ban)、大(da)哭板(ban)(ban)(ban)(ban)、陰陽板(ban)(ban)(ban)(ban)、邊板(ban)(ban)(ban)(ban)、趕板(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng);十(shi)八(ba)調(diao)則是用以穿插情(qing)緒輔助各(ge)種曲(qu)牌的(de)小調(diao),如祭奠調(diao)、麻雀調(diao)、花(hua)譜(pu)調(diao)、道情(qing)調(diao)、放(fang)羊調(diao)、花(hua)子調(diao)、陰陽調(diao)等(deng)等(deng)。
大本曲的(de)演(yan)(yan)唱形式為(wei)坐唱表(biao)演(yan)(yan),一般是一人演(yan)(yan)唱,一人以(yi)三弦伴奏,演(yan)(yan)唱者(zhe)僅用(yong)一柄(bing)摺扇(shan)、 一幅手巾做簡單道(dao)具,有時也有由一人、自(zi)(zi)彈自(zi)(zi)唱的(de)。大本曲能演(yan)(yan)唱具有各(ge)種不同人物、情節為(wei)內容(rong)的(de)長(chang)篇故(gu)事,唱詞全(quan)用(yong)白(bai)族語(yu),中間的(de)夾白(bai)和韻詩多用(yong)漢(han)語(yu)。
演唱(chang)者有醒木(mu)、扇(shan)子、手帕(pa)等(deng)道(dao)具,可隨地演唱(chang),亦可登臺表演。大本曲唱(chang)腔(qiang)(qiang)分(fen)南(nan)腔(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)兩個(ge)(ge)流派,南(nan)腔(qiang)(qiang)重委婉(wan),有“平板(ban)”、“黑凈”、“老麻雀調”等(deng)九板(ban)十八調;北腔(qiang)(qiang)尚質(zhi)樸,有“正板(ban)”、“脆板(ban)”、“螃蟹調”等(deng)九板(ban)十三腔(qiang)(qiang)。句(ju)式以(yi)3個(ge)(ge)7字(zi)句(ju)、1個(ge)(ge)5字(zi)句(ju)組(zu)成(cheng)一節(jie)的山花體最為(wei)常用,還(huan)有5句(ju)、6句(ju)、7句(ju)和3個(ge)(ge)10字(zi)句(ju)為(wei)一節(jie)的幾種格式。
大(da)本曲的(de)唱腔(qiang)(qiang)有(you)(you)三(san)腔(qiang)(qiang)、九板、十(shi)八調(diao)(diao)(diao),三(san)腔(qiang)(qiang)即:南腔(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)、海(hai)東(dong)腔(qiang)(qiang)。南腔(qiang)(qiang)音樂(le)(le)九板十(shi)八調(diao)(diao)(diao),委婉、柔(rou)和;北腔(qiang)(qiang)九板;十(shi)三(san)腔(qiang)(qiang), 高亢(kang)、粗(cu)獷。唱腔(qiang)(qiang)已形成了成套(tao)的(de)職能作用和組合穩(wen)定的(de)腔(qiang)(qiang)調(diao)(diao)(diao)系(xi)列,其中有(you)(you)詠嘆性(xing)腔(qiang)(qiang)調(diao)(diao)(diao)系(xi)列,表(biao)現(xian)喜、怒、哀、樂(le)(le);有(you)(you)宣敘性(xing)系(xi)列,表(biao)現(xian)敘、訴、數、說。此外,還有(you)(you)一(yi)大(da)批獨(du)立的(de)曲牌和小調(diao)(diao)(diao)。
大本曲的(de)韻式主要有“花上(shang)花”、“撈里撈”、“油(you)勒油(you)”、“翠(cui)茵茵”四大韻,每個大韻又根據白族(zu)語(yu)音的(de)特(te)點,分出(chu)若干(gan)小韻。大本曲的(de)句式,基本上(shang)是“三七(qi)一(yi)五句” [2] 。
大本曲是白族民族民間曲藝中(zhong),具有(you)音(yin)樂、一(yi)定人物和情節故事結構的長篇故事演唱。每本說唱一(yi)次完成,長約二至四小(xiao)時(shi),
大(da)(da)本曲源于白族《繞三靈(ling)》所祭祀之愛民皇帝段宗榜(bang)。《南詔野史(shi)》載(zai):“凡(fan)七十(shi)一(yi)村,村各奉其本主(zhu)(zhu),各為一(yi)隊(dui)(dui),自(zi)成行列,領隊(dui)(dui)為二男子,共扶楊柳一(yi)大(da)(da)枝,婆娑前進,載(zai)歌載(zai)舞,一(yi)入主(zhu)(zhu)唱,一(yi)人打諢,自(zi)有(you)曲本,如《嘆五更》、《搖(yao)錢樹》等”。
大(da)(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)演(yan)唱(chang)時、通常由一人(ren)(ren)說唱(chang),一人(ren)(ren)操三弦伴奏,分(fen)坐于(yu)(yu)高臺之上(shang)的(de)(de)方(fang)桌旁邊,表演(yan)時面向(xiang)聽眾(zhong),使用(yong)道具是(shi)一把(ba)折扇(shan)、一方(fang)手帕、一塊(kuai)醒木。因表現(xian)(xian)內(nei)容豐富,故事情節曲(qu)(qu)折的(de)(de)長(chang)篇故事、長(chang)篇曲(qu)(qu)詞(ci),大(da)(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)就由此得(de)名,大(da)(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)廣(guang)(guang)泛流傳(chuan)于(yu)(yu)大(da)(da)理(li),洱(er)源、賓川、下關一帶。白族(zu)民(min)間有“三齋不抵一曲(qu)(qu)”之說。白族(zu)民(min)諺則(ze)說:“不放鹽巴的(de)(de)菜吃不成,不唱(chang)大(da)(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)的(de)(de)日子過不成”逢(feng)年過節、生子、祝壽、農閑、工暇時節都要彈唱(chang)大(da)(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu),每年三至九(jiu)月間,正是(shi)大(da)(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)演(yan)唱(chang)的(de)(de)旺季。因大(da)(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)的(de)(de)思想性、文(wen)學(xue)性和(he)音(yin)樂性都比較強(qiang)、能充分(fen)表現(xian)(xian)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)愛憎(zeng)和(he)好惡,加(jia)上(shang)演(yan)唱(chang)藝人(ren)(ren)善用(yong)表情聲調傳(chuan)神(shen)和(he)傳(chuan)情,因此廣(guang)(guang)受群眾(zhong)喜愛。
大本曲演唱藝人還可(ke)臨場(chang)即興(xing)發揮(hui)、創作,可(ke)以見人說人,見物唱物,就事論事。
相(xiang)傳大(da)(da)本(ben)曲(qu)擁(yong)有三十(shi)六大(da)(da)本(ben),七(qi)十(shi)二小記(ji)的手抄曲(qu)本(ben)。音(yin)樂在前(qian)奏(zou)曲(qu)大(da)(da)、小擺、三臺、平板(ban)(ban)、正板(ban)(ban)、高腔的基(ji)礎(chu)上,還有大(da)(da)、小哭板(ban)(ban),形(xing)(xing)成大(da)(da)本(ben)曲(qu)九板(ban)(ban)十(shi)八(ba)調(diao),以白(bai)族調(diao)格律三七(qi)七(qi)五(wu)為上闕,七(qi)七(qi)七(qi)五(wu)為下(xia)闕。總之,大(da)(da)本(ben)曲(qu)是以民間(jian)曲(qu)調(diao)發(fa)展為山(shan)(shan)花體(ti),從山(shan)(shan)花體(ti)發(fa)展到聯(lian)曲(qu)體(ti),又從聯(lian)曲(qu)體(ti)形(xing)(xing)成板(ban)(ban)腔體(ti)。
曲調是(shi)大(da)(da)本(ben)(ben)曲的(de)先聲,文學(xue)是(shi)大(da)(da)本(ben)(ben)曲的(de)基礎。洱(er)源縣著名大(da)(da)本(ben)(ben)曲藝人劉沛、楊學(xue)智不但在縣內白族村寨演唱(chang),還被邀請(qing)到(dao)大(da)(da)理等地演唱(chang),是(shi)大(da)(da)理州(zhou)大(da)(da)本(ben)(ben)曲協會會員(yuan)。
大本曲演唱注(zhu)重字正腔圓,講究聲調(diao)、道白(bai),形(xing)成有講有唱有白(bai)有叫(叫板、叫頭(tou))。把(ba)故事中(zhong)人物的(de)喜怒哀樂表現得有聲有色(se)。讓(rang)人陶醉癡迷、從而(er)產生感人的(de)藝術魅力。