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歷史溯源

大(da)本曲歷史悠(you)久。明代(dai)詩(shi)人楊桂樓在(zai)山花碑上的題詩(shi)即為大(da)本曲體裁。原為1人說唱，1人彈(dan)三弦伴奏，以白族語言演唱為主，也可用(yong)漢語演唱。中(zhong)華人民共和(he)國建立后，不斷革新，有了(le)對唱、合唱，增加了(le)二胡(hu)、月琴等伴奏樂器。

建國后(hou)，黨和(he)政府(fu)十(shi)分重視白族大(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)，組織(zhi)藝人用大(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)的演唱(chang)形式，宣(xuan)傳黨的政策(ce)，歌頌社會主(zhu)義。民(min)族節(jie)(jie)日本(ben)(ben)主(zhu)節(jie)(jie)、三月節(jie)(jie)以(yi)及居家(jia)喬遷新居等，大(da)多要進行大(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)演唱(chang)活(huo)動。

在洱海周圍(wei)的(de)白族鄉間，形成(cheng)了(le)(le)一批半農半藝(yi)的(de)大本(ben)曲藝(yi)人。他(ta)們常常在農閑時間應邀走鄉串寨為(wei)(wei)群眾(zhong)(zhong)演唱(chang)(chang)，因而流傳著(zhu)“年年三月開曲頭，一唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)到九月九”的(de)說法。在白族群眾(zhong)(zhong)看來(lai)，請藝(yi)人演唱(chang)(chang)大本(ben)曲不但是為(wei)(wei)了(le)(le)藝(yi)術欣賞，也有禳災祈福的(de)意思(si)，所(suo)謂(wei)“三齋(zhai)不抵一曲”，即是說齋(zhai)戒三次(ci)不如(ru)演唱(chang)(chang)一次(ci)大本(ben)曲，足見其群眾(zhong)(zhong)基(ji)礎之(zhi)深。

本子(zi)曲(qu)流(liu)傳于(yu)洱源、劍川(chuan)、蘭坪、麗江(jiang)等(deng)(deng)縣，多半(ban)以歌(ge)(ge)手(shou)自彈自唱(chang)(chang)或一人(ren)伴奏一人(ren)唱(chang)(chang)的(de)(de)形(xing)式(shi)進行(xing)，伴奏樂器為龍頭三(san)弦(xian)。其曲(qu)本的(de)(de)文學形(xing)式(shi)比之大(da)本曲(qu)更接近于(yu)長篇敘事詩，在演(yan)唱(chang)(chang)過程(cheng)中基(ji)本上(shang)不加說白(bai)。唱(chang)(chang)詞均為“三(san)七一五”的(de)(de)格律。和(he)大(da)本曲(qu)一樣(yang)，也是(shi)用各種(zhong)角色的(de)(de)自述方式(shi)來(lai)演(yan)繹(yi)長篇的(de)(de)故事。曲(qu)調(diao)(diao)(diao)主要是(shi)流(liu)行(xing)于(yu)大(da)理(li)州北部地(di)區的(de)(de)白(bai)族(zu)調(diao)(diao)(diao)（亦稱白(bai)曲(qu)）、“泥鰍調(diao)(diao)(diao)”、“青姑(gu)娘調(diao)(diao)(diao)”、“割埂(geng)子(zi)調(diao)(diao)(diao)”等(deng)(deng)，曲(qu)目有(you)《鴻雁帶書》、《放鷂曲(qu)》、《出門(men)調(diao)(diao)(diao)》、《黃氏女(nv)對金剛經》、《青姑(gu)娘》等(deng)(deng)30多部。也有(you)著一批半(ban)農(nong)半(ban)藝的(de)(de)職業歌(ge)(ge)手(shou)。

方法技巧

大(da)本曲(qu)又稱本子曲(qu)，是白(bai)族特有(you)的(de)一種民(min)間說唱(chang)曲(qu)藝(yi)，廣泛流行于洱海周圍白(bai)族地區。 大(da)本曲(qu)是以唱(chang)詞(ci)(ci)為主，輔(fu)之以道白(bai)的(de)說唱(chang)藝(yi)術(shu)。唱(chang)詞(ci)(ci)遵循白(bai)族詩歌“三七一五”的(de)格(ge)律(lv)，由(you)一人手執花扇或手絹演(yan)唱(chang)，一人彈三弦伴(ban)奏。一張桌子、兩條凳子即(ji)構(gou)成表演(yan)場面(mian)。本曲(qu)能演(yan)唱(chang)具有(you)各種不同(tong)人物、情節為內容的(de)長(chang)篇故事(shi)，唱(chang)詞(ci)(ci)全用白(bai)族語，中間的(de)夾白(bai)和韻詩多用漢語。

曲(qu)本(ben)的(de)(de)結(jie)構以表演者一人演唱多種(zhong)角(jiao)色(se)的(de)(de)自(zi)述方(fang)式演繹一個個完(wan)整的(de)(de)故事。大本(ben)曲(qu)在音樂和表演藝(yi)術方(fang)面發展(zhan)較為成熟，形成了(le)完(wan)整的(de)(de)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)系(xi)統，號稱“三腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、九板(ban)(ban)、十八調(diao)(diao)(diao)”。三腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)一般指南(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、海東(dong)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)三種(zhong)流派；南(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)音樂九板(ban)(ban)十八調(diao)(diao)(diao)，委婉、柔和；北腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)九板(ban)(ban)；十三腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，高亢、粗獷。九板(ban)(ban)是用來表現喜、怒、哀、樂、驚、恐、怨等(deng)各種(zhong)情感的(de)(de)曲(qu)牌(pai)，如高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、脆板(ban)(ban)、正板(ban)(ban)、平板(ban)(ban)、小(xiao)哭板(ban)(ban)、大哭板(ban)(ban)、陰陽板(ban)(ban)、邊板(ban)(ban)、趕(gan)板(ban)(ban)等(deng)；十八調(diao)(diao)(diao)則(ze)是用以穿(chuan)插情緒輔助各種(zhong)曲(qu)牌(pai)的(de)(de)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)，如祭奠調(diao)(diao)(diao)、麻(ma)雀(que)調(diao)(diao)(diao)、花譜調(diao)(diao)(diao)、道(dao)情調(diao)(diao)(diao)、放羊(yang)調(diao)(diao)(diao)、花子調(diao)(diao)(diao)、陰陽調(diao)(diao)(diao)等(deng)等(deng)。

藝術特色

大(da)本曲的演(yan)唱形式為(wei)坐唱表演(yan)，一般(ban)是一人演(yan)唱，一人以(yi)三弦伴奏，演(yan)唱者僅用(yong)一柄摺扇、 一幅手巾做簡單(dan)道具，有時(shi)也有由一人、自彈自唱的。大(da)本曲能演(yan)唱具有各種(zhong)不同人物、情節為(wei)內容的長篇故事，唱詞全(quan)用(yong)白族語，中(zhong)間的夾白和韻詩多(duo)用(yong)漢語。

演(yan)唱(chang)者有(you)(you)醒木、扇(shan)子、手帕等(deng)道具(ju)，可(ke)隨地(di)演(yan)唱(chang)，亦可(ke)登(deng)臺表(biao)演(yan)。大本曲唱(chang)腔(qiang)分南腔(qiang)、北腔(qiang)兩個(ge)(ge)流派，南腔(qiang)重(zhong)委婉，有(you)(you)“平板(ban)”、“黑凈”、“老麻雀調(diao)”等(deng)九(jiu)板(ban)十八調(diao)；北腔(qiang)尚質樸，有(you)(you)“正板(ban)”、“脆(cui)板(ban)”、“螃蟹調(diao)”等(deng)九(jiu)板(ban)十三腔(qiang)。句(ju)(ju)式以(yi)3個(ge)(ge)7字句(ju)(ju)、1個(ge)(ge)5字句(ju)(ju)組(zu)成(cheng)一節的山花體最為常用，還有(you)(you)5句(ju)(ju)、6句(ju)(ju)、7句(ju)(ju)和3個(ge)(ge)10字句(ju)(ju)為一節的幾種格式。

大本曲的唱腔(qiang)(qiang)有(you)三(san)腔(qiang)(qiang)、九(jiu)板(ban)、十(shi)八(ba)調(diao)，三(san)腔(qiang)(qiang)即：南腔(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)、海東(dong)腔(qiang)(qiang)。南腔(qiang)(qiang)音樂九(jiu)板(ban)十(shi)八(ba)調(diao)，委婉、柔和(he)(he)；北腔(qiang)(qiang)九(jiu)板(ban)；十(shi)三(san)腔(qiang)(qiang)， 高亢、粗(cu)獷(guang)。唱腔(qiang)(qiang)已形(xing)成(cheng)了成(cheng)套的職能作用和(he)(he)組合穩定的腔(qiang)(qiang)調(diao)系列(lie)，其中有(you)詠嘆性腔(qiang)(qiang)調(diao)系列(lie)，表現(xian)喜、怒、哀、樂；有(you)宣敘性系列(lie)，表現(xian)敘、訴、數、說(shuo)。此外，還(huan)有(you)一(yi)大批獨立(li)的曲牌(pai)和(he)(he)小調(diao)。

大本(ben)曲的韻(yun)(yun)式主要有“花上花”、“撈里撈”、“油勒油”、“翠茵(yin)茵(yin)”四(si)大韻(yun)(yun)，每個大韻(yun)(yun)又根據白族語(yu)音的特點，分(fen)出若干小韻(yun)(yun)。大本(ben)曲的句式，基本(ben)上是(shi)“三七一五句” [2] 。

大本曲是白族民(min)族民(min)間曲藝中，具有音(yin)樂、一(yi)定人物和情節故事結構(gou)的長篇(pian)故事演唱(chang)。每(mei)本說唱(chang)一(yi)次(ci)完成(cheng)，長約二至(zhi)四小時，

大(da)本曲源于白族《繞三靈》所(suo)祭祀(si)之(zhi)愛民(min)皇帝段宗榜。《南(nan)詔野史》載(zai)：“凡七十(shi)一(yi)(yi)村，村各奉其本主(zhu)，各為(wei)一(yi)(yi)隊，自成行列(lie)，領隊為(wei)二男子(zi)，共(gong)扶楊柳一(yi)(yi)大(da)枝，婆娑前進(jin)，載(zai)歌載(zai)舞，一(yi)(yi)入主(zhu)唱(chang)，一(yi)(yi)人打諢，自有曲本，如《嘆五更(geng)》、《搖錢樹》等”。

大本曲(qu)(qu)演唱(chang)時(shi)、通常由一(yi)(yi)人(ren)說唱(chang)，一(yi)(yi)人(ren)操三弦(xian)伴奏，分坐于高(gao)臺之上(shang)的方(fang)桌(zhuo)旁邊，表(biao)演時(shi)面向聽眾(zhong)，使用道具是一(yi)(yi)把(ba)折扇、一(yi)(yi)方(fang)手帕、一(yi)(yi)塊醒(xing)木。因(yin)(yin)(yin)表(biao)現(xian)內容豐富，故事(shi)情節曲(qu)(qu)折的長篇故事(shi)、長篇曲(qu)(qu)詞，大本曲(qu)(qu)就由此得名，大本曲(qu)(qu)廣(guang)(guang)泛流傳(chuan)于大理，洱源、賓川、下關一(yi)(yi)帶。白(bai)族民(min)(min)間有(you)“三齋不抵一(yi)(yi)曲(qu)(qu)”之說。白(bai)族民(min)(min)諺則說：“不放鹽巴的菜吃不成，不唱(chang)大本曲(qu)(qu)的日子過不成”逢年過節、生子、祝壽、農閑(xian)、工暇時(shi)節都(dou)(dou)要(yao)彈唱(chang)大本曲(qu)(qu)，每年三至(zhi)九月間，正(zheng)是大本曲(qu)(qu)演唱(chang)的旺季。因(yin)(yin)(yin)大本曲(qu)(qu)的思想(xiang)性、文(wen)學性和音樂性都(dou)(dou)比較強、能充分表(biao)現(xian)人(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)的愛(ai)憎和好惡，加上(shang)演唱(chang)藝人(ren)善(shan)用表(biao)情聲調傳(chuan)神和傳(chuan)情，因(yin)(yin)(yin)此廣(guang)(guang)受群(qun)眾(zhong)喜愛(ai)。

大本曲(qu)演唱藝人還可(ke)臨場即興發揮、創(chuang)作，可(ke)以見(jian)(jian)人說(shuo)人，見(jian)(jian)物唱物，就事論事。

相傳大(da)本(ben)曲(qu)擁(yong)有三十(shi)六大(da)本(ben)，七(qi)十(shi)二小(xiao)(xiao)記的手抄曲(qu)本(ben)。音樂在前奏曲(qu)大(da)、小(xiao)(xiao)擺、三臺、平板(ban)、正板(ban)、高腔的基礎上，還有大(da)、小(xiao)(xiao)哭板(ban)，形(xing)(xing)成大(da)本(ben)曲(qu)九板(ban)十(shi)八調(diao)，以白族調(diao)格(ge)律(lv)三七(qi)七(qi)五為上闕，七(qi)七(qi)七(qi)五為下(xia)闕。總(zong)之，大(da)本(ben)曲(qu)是以民間(jian)曲(qu)調(diao)發展為山花體(ti)(ti)，從山花體(ti)(ti)發展到聯(lian)曲(qu)體(ti)(ti)，又從聯(lian)曲(qu)體(ti)(ti)形(xing)(xing)成板(ban)腔體(ti)(ti)。

曲(qu)調是(shi)大本曲(qu)的先聲，文(wen)學(xue)(xue)是(shi)大本曲(qu)的基礎。洱源縣著名大本曲(qu)藝(yi)人(ren)劉沛、楊學(xue)(xue)智不但在縣內白族(zu)村寨演(yan)唱(chang)(chang)，還被(bei)邀請到大理(li)等地演(yan)唱(chang)(chang)，是(shi)大理(li)州(zhou)大本曲(qu)協會會員。

大本曲演唱(chang)注重字正腔圓，講(jiang)究聲(sheng)調、道白，形成有(you)(you)講(jiang)有(you)(you)唱(chang)有(you)(you)白有(you)(you)叫(叫板、叫頭)。把(ba)故事中人物的喜怒哀(ai)樂表現得有(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)色。讓人陶醉癡(chi)迷(mi)、從而(er)產生感人的藝術魅力。