大本(ben)曲歷(li)史悠久(jiu)。明代詩人(ren)楊桂(gui)樓在山花碑上的(de)題詩即為(wei)(wei)大本(ben)曲體裁。原為(wei)(wei)1人(ren)說唱，1人(ren)彈三弦(xian)伴奏，以白族語言(yan)演唱為(wei)(wei)主(zhu)，也可用漢語演唱。中華人(ren)民共和國(guo)建立后，不(bu)斷革新，有(you)了對唱、合唱，增(zeng)加了二胡、月琴(qin)等伴奏樂(le)器。
建國后，黨和政府十分重視白族大(da)本曲，組織藝(yi)人用大(da)本曲的演(yan)唱形式，宣傳(chuan)黨的政策，歌(ge)頌社會主義(yi)。民族節(jie)(jie)(jie)日本主節(jie)(jie)(jie)、三月節(jie)(jie)(jie)以(yi)及居家喬(qiao)遷新居等，大(da)多要進行大(da)本曲演(yan)唱活動。
在洱(er)海周圍的(de)白族鄉(xiang)間，形成了(le)一(yi)(yi)批(pi)半農半藝的(de)大本曲(qu)(qu)藝人(ren)(ren)。他(ta)們常(chang)常(chang)在農閑(xian)時間應邀走鄉(xiang)串寨為(wei)群(qun)眾演唱，因而流傳著(zhu)“年(nian)年(nian)三月開曲(qu)(qu)頭(tou)，一(yi)(yi)唱唱到九月九”的(de)說法。在白族群(qun)眾看來，請藝人(ren)(ren)演唱大本曲(qu)(qu)不(bu)但(dan)是為(wei)了(le)藝術欣賞，也有禳災祈福(fu)的(de)意(yi)思，所謂“三齋(zhai)不(bu)抵一(yi)(yi)曲(qu)(qu)”，即是說齋(zhai)戒三次不(bu)如演唱一(yi)(yi)次大本曲(qu)(qu)，足見其(qi)群(qun)眾基礎之深。
本(ben)(ben)子曲(qu)(qu)流傳于洱源、劍川、蘭坪、麗江等(deng)縣，多(duo)半以歌手(shou)自彈自唱或一(yi)人(ren)伴(ban)奏一(yi)人(ren)唱的形式(shi)進行，伴(ban)奏樂器為龍頭三(san)弦。其(qi)曲(qu)(qu)本(ben)(ben)的文學形式(shi)比(bi)之大本(ben)(ben)曲(qu)(qu)更接近于長(chang)篇(pian)敘事(shi)詩(shi)，在演唱過程中基(ji)本(ben)(ben)上(shang)不加說(shuo)白。唱詞均為“三(san)七(qi)一(yi)五(wu)”的格律。和大本(ben)(ben)曲(qu)(qu)一(yi)樣，也是用各(ge)種角色的自述方式(shi)來演繹(yi)長(chang)篇(pian)的故事(shi)。曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)主(zhu)要是流行于大理州北(bei)部地區的白族調(diao)(diao)(diao)（亦稱白曲(qu)(qu)）、“泥鰍(qiu)調(diao)(diao)(diao)”、“青姑(gu)娘調(diao)(diao)(diao)”、“割埂子調(diao)(diao)(diao)”等(deng)，曲(qu)(qu)目有《鴻(hong)雁帶書》、《放鷂(yao)曲(qu)(qu)》、《出門調(diao)(diao)(diao)》、《黃氏女對(dui)金剛經》、《青姑(gu)娘》等(deng)30多(duo)部。也有著一(yi)批半農半藝的職業歌手(shou)。
大(da)本(ben)曲(qu)又稱本(ben)子(zi)(zi)曲(qu)，是(shi)白(bai)族(zu)特有的(de)一(yi)種民間說(shuo)唱曲(qu)藝(yi)，廣泛(fan)流行于洱(er)海周圍白(bai)族(zu)地區。 大(da)本(ben)曲(qu)是(shi)以唱詞(ci)(ci)為主，輔之以道白(bai)的(de)說(shuo)唱藝(yi)術。唱詞(ci)(ci)遵循白(bai)族(zu)詩歌“三七一(yi)五”的(de)格律，由一(yi)人(ren)手執花(hua)扇或手絹演唱，一(yi)人(ren)彈三弦伴(ban)奏。一(yi)張(zhang)桌子(zi)(zi)、兩條(tiao)凳子(zi)(zi)即構(gou)成(cheng)表演場面。本(ben)曲(qu)能(neng)演唱具(ju)有各種不同人(ren)物(wu)、情節(jie)為內容(rong)的(de)長篇故事(shi)，唱詞(ci)(ci)全用白(bai)族(zu)語(yu)，中間的(de)夾白(bai)和(he)韻詩多用漢語(yu)。
曲(qu)本的結構以表演(yan)者一人演(yan)唱多(duo)種角色的自述方式演(yan)繹一個(ge)個(ge)完整的故事。大本曲(qu)在音樂和(he)(he)表演(yan)藝(yi)術(shu)方面發展較為成(cheng)熟(shu)，形成(cheng)了完整的聲腔(qiang)系(xi)統，號稱“三(san)腔(qiang)、九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、十八(ba)調(diao)(diao)(diao)”。三(san)腔(qiang)一般指南腔(qiang)、北腔(qiang)、海東腔(qiang)三(san)種流派；南腔(qiang)音樂九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)十八(ba)調(diao)(diao)(diao)，委(wei)婉、柔和(he)(he)；北腔(qiang)九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)；十三(san)腔(qiang)，高亢、粗獷。九(jiu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)是用來表現喜、怒、哀、樂、驚、恐(kong)、怨等各(ge)種情感的曲(qu)牌，如高腔(qiang)、脆板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、正板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、平板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、小(xiao)哭(ku)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、大哭(ku)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、陰(yin)陽(yang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、邊(bian)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、趕板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)等；十八(ba)調(diao)(diao)(diao)則是用以穿插情緒輔助各(ge)種曲(qu)牌的小(xiao)調(diao)(diao)(diao)，如祭奠調(diao)(diao)(diao)、麻雀調(diao)(diao)(diao)、花譜調(diao)(diao)(diao)、道情調(diao)(diao)(diao)、放羊調(diao)(diao)(diao)、花子調(diao)(diao)(diao)、陰(yin)陽(yang)調(diao)(diao)(diao)等等。
大(da)本曲的(de)演(yan)唱(chang)形式為坐唱(chang)表(biao)演(yan)，一(yi)(yi)般是(shi)一(yi)(yi)人演(yan)唱(chang)，一(yi)(yi)人以三弦伴奏，演(yan)唱(chang)者僅用(yong)(yong)一(yi)(yi)柄摺扇、 一(yi)(yi)幅手巾做簡(jian)單道具(ju)，有(you)時也(ye)有(you)由(you)一(yi)(yi)人、自(zi)彈自(zi)唱(chang)的(de)。大(da)本曲能(neng)演(yan)唱(chang)具(ju)有(you)各種不同人物、情節為內容的(de)長篇故事，唱(chang)詞全(quan)用(yong)(yong)白族語，中間的(de)夾白和(he)韻(yun)詩(shi)多用(yong)(yong)漢語。
演(yan)唱者有醒木、扇子、手帕等道具，可(ke)隨地演(yan)唱，亦可(ke)登(deng)臺表演(yan)。大(da)本曲唱腔(qiang)分南腔(qiang)、北腔(qiang)兩(liang)個(ge)(ge)流派(pai)，南腔(qiang)重委婉(wan)，有“平(ping)板(ban)”、“黑凈(jing)”、“老(lao)麻雀(que)調”等九板(ban)十八調；北腔(qiang)尚(shang)質樸，有“正板(ban)”、“脆板(ban)”、“螃蟹調”等九板(ban)十三腔(qiang)。句(ju)(ju)式(shi)以3個(ge)(ge)7字(zi)(zi)句(ju)(ju)、1個(ge)(ge)5字(zi)(zi)句(ju)(ju)組成一(yi)節(jie)的(de)山花體最為常用(yong)，還有5句(ju)(ju)、6句(ju)(ju)、7句(ju)(ju)和3個(ge)(ge)10字(zi)(zi)句(ju)(ju)為一(yi)節(jie)的(de)幾種格式(shi)。
大本曲(qu)的唱(chang)腔(qiang)(qiang)有三(san)腔(qiang)(qiang)、九板(ban)、十(shi)八調(diao)，三(san)腔(qiang)(qiang)即：南(nan)腔(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)、海(hai)東腔(qiang)(qiang)。南(nan)腔(qiang)(qiang)音(yin)樂(le)九板(ban)十(shi)八調(diao)，委(wei)婉、柔和；北腔(qiang)(qiang)九板(ban)；十(shi)三(san)腔(qiang)(qiang)， 高亢(kang)、粗獷。唱(chang)腔(qiang)(qiang)已形(xing)成了(le)成套的職能作用和組合(he)穩定(ding)的腔(qiang)(qiang)調(diao)系(xi)列(lie)，其中有詠嘆性腔(qiang)(qiang)調(diao)系(xi)列(lie)，表現喜、怒、哀、樂(le)；有宣(xuan)敘性系(xi)列(lie)，表現敘、訴、數、說。此外，還(huan)有一大批獨立的曲(qu)牌和小調(diao)。
大(da)(da)本曲的(de)韻式主要有(you)“花上花”、“撈里撈”、“油勒油”、“翠(cui)茵茵”四大(da)(da)韻，每個大(da)(da)韻又根據白族語音的(de)特點(dian)，分出若干小韻。大(da)(da)本曲的(de)句(ju)式，基本上是“三七一(yi)五句(ju)” [2] 。
大本(ben)曲是白族民(min)族民(min)間曲藝中，具有音樂(le)、一定(ding)人物(wu)和情節故事(shi)結(jie)構的長篇(pian)故事(shi)演唱。每本(ben)說唱一次完(wan)成，長約二(er)至四(si)小時，
大本曲源于(yu)白族《繞三靈》所祭(ji)祀之愛民皇帝段宗榜(bang)。《南詔野史》載：“凡七十一村(cun)(cun)，村(cun)(cun)各奉(feng)其本主(zhu)(zhu)，各為一隊(dui)，自成(cheng)行(xing)列，領隊(dui)為二男子，共(gong)扶(fu)楊柳一大枝，婆娑(suo)前進，載歌載舞，一入主(zhu)(zhu)唱，一人打諢，自有(you)曲本，如(ru)《嘆五更》、《搖(yao)錢樹(shu)》等(deng)”。
大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)演(yan)(yan)唱(chang)時、通常由一人說(shuo)唱(chang)，一人操三(san)弦伴(ban)奏，分(fen)(fen)坐(zuo)于高臺(tai)之上的(de)方桌旁邊，表(biao)(biao)演(yan)(yan)時面向聽眾(zhong)，使(shi)用(yong)道具是(shi)(shi)一把折扇、一方手帕、一塊醒木。因表(biao)(biao)現(xian)內容豐(feng)富，故事(shi)情(qing)節曲(qu)(qu)折的(de)長(chang)篇故事(shi)、長(chang)篇曲(qu)(qu)詞(ci)，大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)就由此得名，大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)廣泛(fan)流傳(chuan)于大(da)(da)理，洱源、賓川(chuan)、下(xia)關一帶(dai)。白族民(min)間有“三(san)齋不(bu)(bu)抵(di)一曲(qu)(qu)”之說(shuo)。白族民(min)諺則說(shuo)：“不(bu)(bu)放(fang)鹽(yan)巴的(de)菜吃不(bu)(bu)成，不(bu)(bu)唱(chang)大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)的(de)日子過不(bu)(bu)成”逢年(nian)過節、生子、祝(zhu)壽、農閑、工(gong)暇時節都要彈唱(chang)大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)，每年(nian)三(san)至九月間，正是(shi)(shi)大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)旺(wang)季。因大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)的(de)思想性(xing)(xing)、文學性(xing)(xing)和音樂(le)性(xing)(xing)都比較強、能充分(fen)(fen)表(biao)(biao)現(xian)人民(min)群眾(zhong)的(de)愛憎和好惡(e)，加(jia)上演(yan)(yan)唱(chang)藝(yi)人善用(yong)表(biao)(biao)情(qing)聲調傳(chuan)神和傳(chuan)情(qing)，因此廣受群眾(zhong)喜愛。
大本曲演唱藝人還可臨場(chang)即興(xing)發揮、創作，可以見人說人，見物唱物，就事論事。
相傳大(da)本(ben)曲擁有(you)(you)三(san)十六大(da)本(ben)，七(qi)十二(er)小(xiao)(xiao)記(ji)的手抄(chao)曲本(ben)。音樂在前(qian)奏曲大(da)、小(xiao)(xiao)擺、三(san)臺、平板(ban)、正板(ban)、高(gao)腔的基礎上，還有(you)(you)大(da)、小(xiao)(xiao)哭板(ban)，形(xing)成大(da)本(ben)曲九(jiu)板(ban)十八調，以白族調格律三(san)七(qi)七(qi)五為(wei)上闕(que)，七(qi)七(qi)七(qi)五為(wei)下闕(que)。總之(zhi)，大(da)本(ben)曲是以民(min)間(jian)曲調發展為(wei)山花體(ti)，從山花體(ti)發展到聯(lian)曲體(ti)，又從聯(lian)曲體(ti)形(xing)成板(ban)腔體(ti)。
曲(qu)調(diao)是大(da)(da)本(ben)曲(qu)的(de)先聲，文學是大(da)(da)本(ben)曲(qu)的(de)基礎(chu)。洱(er)源縣著名大(da)(da)本(ben)曲(qu)藝(yi)人劉沛、楊學智(zhi)不但在(zai)縣內白族村寨演唱(chang)(chang)，還被邀(yao)請到大(da)(da)理(li)等地(di)演唱(chang)(chang)，是大(da)(da)理(li)州大(da)(da)本(ben)曲(qu)協會會員(yuan)。
大本(ben)曲演唱注重字(zi)正腔圓，講究聲調(diao)、道(dao)白，形成(cheng)有講有唱有白有叫(jiao)(叫(jiao)板(ban)、叫(jiao)頭)。把故事中(zhong)人物的喜怒哀樂表現得有聲有色(se)。讓人陶醉癡迷、從(cong)而產生感人的藝術魅力。
我心明亮
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