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歷史溯源

漁鼓(gu)(gu)淵源于唐宋道(dao)情（道(dao)士布道(dao)所(suo)唱(chang)的歌曲(qu)）。沔陽(yang)漁鼓(gu)(gu)的傳統唱(chang)腔中，還保存(cun)〔哭(ku)靈腔〕、〔觀音(yin)腔〕等曲(qu)牌，當是早(zao)期道(dao)教歌曲(qu)所(suo)遺(yi)。藝(yi)人據(ju)師(shi)承關系推(tui)算，約在清代(dai)嘉慶初年(nian)，農(nong)民在收獲之余就以(yi)漁鼓(gu)(gu)做自(zi)娛性的演(yan)唱(chang)。

江漢平原地勢低(di)洼，水災頻繁，故(gu)有“沙湖沔陽州，十年九不(bu)收”之(zhi)民(min)(min)(min)謠(yao)，舊時百(bai)姓深(shen)受水災之(zhi)苦，只(zhi)得背(bei)井離鄉，靠敲碟子(zi)、拍漁鼓(gu)、打蓮湘(xiang)、玩蓮花落、唱(chang)民(min)(min)(min)歌小(xiao)調乞(qi)討謀(mou)生。起初，漁鼓(gu)被水荒窮人(ren)作為沿門(men)乞(qi)討賣(mai)唱(chang)來(lai)謀(mou)生和藝(yi)人(ren)演唱(chang)養(yang)家糊(hu)口的(de)曲(qu)藝(yi)形式；之(zhi)后(hou)，在茶館坐唱(chang)或紅白喜(xi)事趕場祝(zhu)酒(jiu)取彩。曲(qu)目(mu)均為慶賀(he)祝(zhu)詞與斷片唱(chang)本，以及(ji)為人(ren)處(chu)事的(de)應酬(chou)語言“見子(zi)打子(zi)”的(de)即(ji)興唱(chang)詞。如“來(lai)在府門(men)外，先把四賓禮客拜……”、“唱(chang)了(le)這(zhe)一(yi)會，茶水無一(yi)杯(bei)，雖說東家柴和貴(gui)，可用罐子(zi)煨(wei)”等(deng)。充分的(de)體現了(le)江漢勞動人(ren)民(min)(min)(min)聰(cong)明的(de)智慧(hui)和才能。

沔陽漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)距(ju)今已有280多(duo)年歷(li)史，據《中(zhong)國音樂詞(ci)典(dian)》載：相(xiang)傳(chuan)清代乾(qian)隆年間(jian)(公(gong)元(yuan)1736—1795年)傳(chuan)入(ru)沔陽后(hou)(hou)衍變發展而成(cheng)。清代嘉慶年間(jian)(公(gong)元(yuan)1796—1820年)有著名漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)藝人皮(pi)(pi)思金、皮(pi)(pi)思銀、張洪顯、劉(liu)泡等四人，民間(jian)稱之為沔陽漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)中(zhong)的“三根(gen)半(ban)筒子”。劉(liu)的技(ji)藝稍遜，故為“半(ban)根(gen)筒子”，皮(pi)(pi)氏兄弟大膽對漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)筒、簡板進(jin)行(xing)改(gai)革，并(bing)以漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)伴(ban)唱皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲，形成(cheng)楚地特色的漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲。后(hou)(hou)又(you)產生了“沔陽漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)行(xing)會(hui)”。清光緒二十六年(1900年)前后(hou)(hou)，沔陽漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲進(jin)入(ru)興盛時(shi)期，藝人在(zai)道情(qing)唱本中(zhong)加進(jin)說詞(ci)，逐漸(jian)形成(cheng)說用散(san)白、唱用韻文(wen)(wen)的表現形式。這種(zhong)散(san)韻相(xiang)間(jian)文(wen)(wen)體適合演(yan)唱中(zhong)長篇書目。1911年前后(hou)(hou)，漁(yu)(yu)鼓(gu)(gu)曾與皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲合流(liu)，常為皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲伴(ban)唱。

沔(mian)(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)演唱的(de)曲目，多(duo)是(shi)藝人據長(chang)篇(pian)傳奇、小說(shuo)、寶卷故事(shi)改編而(er)成。沔(mian)(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)藝人根(gen)據原(yuan)故事(shi)即(ji)興說(shuo)唱，這種演唱方式稱(cheng)之為“浩水”，而(er)二三(san)漁(yu)鼓(gu)藝人坐(zuo)唱的(de)形式，則(ze)被稱(cheng)為“打坐(zuo)唱”。20世紀20年(nian)代，沔(mian)(mian)陽(yang)及其(qi)周邊縣市的(de)茶館、酒(jiu)樓(lou)都有沔(mian)(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)藝人演唱。1931年(nian)后，沔(mian)(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)流(liu)傳到(dao)武漢、宜(yi)昌、沙市、黃石、鄂城(cheng)等地，其(qi)影響(xiang)逐步擴(kuo)大。至1940年(nian)前(qian)后，盛行于鄂中(zhong)江漢平原(yuan)地區。

1952年以(yi)后獲(huo)得進一步發展，除繼續為(wei)燈影戲伴(ban)唱(chang)(chang)(chang)以(yi)外，又恢(hui)復(fu)了獨立的(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)形式。1958年，沔(mian)陽漁鼓(gu)(gu)參(can)加全(quan)國曲藝(yi)會演，皮影藝(yi)人(ren)龔(gong)本槐(huai)、胡桃芝(zhi)演唱(chang)(chang)(chang)的(de)《造車(che)記》被中央人(ren)民廣播電臺錄(lu)音(yin)制成(cheng)唱(chang)(chang)(chang)片，向(xiang)全(quan)國播放。由于沔(mian)陽漁鼓(gu)(gu)好唱(chang)(chang)(chang)，好聽(ting)，深(shen)受(shou)群眾喜(xi)愛，1958年底，由湖北省音(yin)樂(le)協會正(zheng)式改名為(wei)湖北漁鼓(gu)(gu)，全(quan)省各地普遍傳(chuan)唱(chang)(chang)(chang)。沔(mian)陽漁鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)周忠全(quan)、黃玉堂、李(li)海(hai)林、李(li)福林、榮(rong)廷清(qing)扎(zha)根在武漢，成(cheng)為(wei)沔(mian)陽漁鼓(gu)(gu)（后湖北道(dao)情(qing)）的(de)曲藝(yi)家。

湖北漁鼓(gu)是(shi)在沔陽漁鼓(gu)的(de)基礎上(shang)發展起來的(de)，唱詞有七字句(ju)、十(shi)字句(ju)和由五、五、七、五組成的(de)五七句(ju)式三種。四句(ju)一番(fan)，出番(fan)可換韻。湖北漁鼓(gu)的(de)傳(chuan)統曲目十(shi)分豐富，以反映冤案內容的(de)為最多，其次是(shi)演(yan)義(yi)或戲(xi)曲故(gu)事、民(min)間(jian)傳(chuan)說等。傳(chuan)統曲目有《呂蒙(meng)正趕齋》、《洪秀(xiu)全》、《謀(mou)考案》、《十(shi)三款(kuan)》等；現(xian)代曲目多數是(shi)短篇(pian)，有《迷路記》、《大刀風云》、《送(song)膠鞋》等，且除用漁鼓(gu)、簡板(ban)擊(ji)節伴奏外，還增加了(le)絲弦樂。

藝術特色

湖(hu)北漁鼓是說唱相間的(de)曲(qu)(qu)藝形式(shi)。唱腔曲(qu)(qu)調(diao)(diao)主(zhu)要由沔陽(yang)一(yi)(yi)帶的(de)〔打麥歌〕、〔薅草歌〕等民歌曲(qu)(qu)調(diao)(diao)脫胎而(er)來(lai)經過幾代藝人的(de)加工改進(jin)，形成(cheng)了獨具特(te)色的(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)。結合當地方言韻(yun)調(diao)(diao)，具有節(jie)奏(zou)明快、曲(qu)(qu)調(diao)(diao)高亢的(de)特(te)點。唱腔結構(gou)屬于曲(qu)(qu)牌(pai)聯套(tao)體。曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)組織與其他牌(pai)子曲(qu)(qu)一(yi)(yi)類的(de)結構(gou)形態不同，沒(mei)有固定(ding)的(de)格(ge)式(shi)，也沒(mei)有固定(ding)的(de)曲(qu)(qu)頭、曲(qu)(qu)尾。

湖北(bei)漁(yu)鼓有五大(da)音樂唱腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，即(ji)：平腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，悲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、魚尾腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(又稱鳳尾腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang))、琵琶腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、雜(za)花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。后經(jing)著名漁(yu)鼓藝人(ren)龔本(ben)槐(huai)發展(zhan)創造，又有了新平腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、女平腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、數板、聯板等二(er)十幾(ji)種(zhong)曲牌。除雜(za)花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)系由不同類(lei)型(xing)的(de)民歌、小調(diao)組成(cheng)外，其(qi)余(yu)四(si)種(zhong)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)多為上下(xia)句結構(gou)，具有板腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)特點，偶句尾常用襯詞組成(cheng)的(de)甩腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(也稱扣子(zi))。如不用甩腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)連續(xu)演唱則(ze)為滾板或聯板。甩腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)部分帶(dai)以對口或眾人(ren)幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)形式演唱。

湖北漁鼓(gu)以唱為主，說(shuo)白(bai)有散白(bai)、韻(yun)白(bai)之分(fen)。說(shuo)的部(bu)分(fen)有散白(bai)、韻(yun)白(bai)之分(fen)。散白(bai)敘述故事情(qing)節，或摹擬(ni)人物的聲態語氣；韻(yun)白(bai)有敘述及代言兩種，講究抑(yi)揚(yang)頓挫，伴以云板擊節。唱詞(ci)有七字句(ju)，卜字句(ju)及由五(wu)、五(wu)、七、五(wu)組成的五(wu)七句(ju)式三(san)種，四句(ju)一番(fan)，出番(fan)可換韻(yun)。也有時(shi)夾有三(san)、四字垛句(ju)。優美的唱腔(qiang)、獨特(te)(te)的說(shuo)白(bai)，不同的句(ju)式，沔陽漁鼓(gu)的地方特(te)(te)色顯得(de)極為鮮明。

湖北漁鼓(gu)表(biao)演(yan)(yan)形式有(you)單(dan)(dan)口唱(chang)(chang)、對口唱(chang)(chang)和唱(chang)(chang)漁鼓(gu)皮影(ying)戲三種(zhong)。單(dan)(dan)口表(biao)演(yan)(yan)時，左臂斜抱漁鼓(gu)，手執(zhi)云板(簡板)，右(you)(you)手拍(pai)擊(ji)筒底皮膜與云板交錯應(ying)節。對口表(biao)演(yan)(yan)時，一人拍(pai)擊(ji)漁鼓(gu)、云板，另一人用(yong)竹筷敲擊(ji)磁碟(die)。唱(chang)(chang)皮影(ying)戲就(jiu)成了一個戲班子。皮影(ying)幔子右(you)(you)方的演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者稱為“上(shang)簽(qian)子”，左方的演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者稱為“下簽(qian)子”，由上(shang)下簽(qian)子為主唱(chang)(chang)，后(hou)(hou)臺(tai)的武樂(le)師傅拍(pai)漁鼓(gu)，打擊(ji)樂(le)、幫腔。新中國成立后(hou)(hou)，加用(yong)二胡(hu)、京胡(hu)、揚琴等樂(le)器進行(xing)伴奏演(yan)(yan)唱(chang)(chang)。

在長(chang)期的(de)演唱實(shi)踐過程(cheng)中(zhong)，形成沔(mian)陽派(pai)(pai)(pai)、天(tian)門派(pai)(pai)(pai)、潛江(jiang)派(pai)(pai)(pai)三(san)種各具(ju)特色(se)的(de)流(liu)派(pai)(pai)(pai)。沔(mian)陽派(pai)(pai)(pai)唱腔(qiang)(qiang)以平(ping)穩、質樸、溫柔淳厚見長(chang),稱(cheng)(cheng)為(wei)平(ping)腔(qiang)(qiang)漁(yu)鼓;天(tian)門派(pai)(pai)(pai)以潑(po)辣、風趣(qu)、熱(re)情、高亢見長(chang),稱(cheng)(cheng)為(wei)高腔(qiang)(qiang)漁(yu)鼓;潛江(jiang)派(pai)(pai)(pai)則(ze)顯(xian)得(de)秀美、深情而流(liu)利(li)委婉。

代表作品

湖北漁鼓的傳統曲目(mu)相當豐(feng)富，以(yi)反映冤案(an)為(wei)內容的最(zui)多，被稱為(wei)“冤枉(wang)戲”；其次是由演義小(xiao)說、戲曲、民(min)間故事改編。影(ying)響較大的有《謀考案(an)》、《十三款》等。現(xian)代題材的作(zuo)品都是短篇(pian),影(ying)響較大的有《迷路記》、《大刀風云》等。

沔陽(yang)漁(yu)鼓最(zui)初(chu)以(yi)道教(jiao)神仙故(gu)(gu)事(shi)為題材(cai)(cai)，宣(xuan)揚(yang)道教(jiao)的(de)(de)出世和(he)勸善思想，以(yi)后漸多演唱傳(chuan)奇故(gu)(gu)事(shi)、民間(jian)歌謠、法(fa)庭案卷。沔陽(yang)漁(yu)鼓積累了(le)豐富的(de)(de)漁(yu)鼓曲目，漁(yu)鼓藝(yi)人(ren)保存有(you)(you)(you)300多個(ge)案本。取(qu)材(cai)(cai)于(yu)傳(chuan)奇、演義小說的(de)(de)劇(ju)目有(you)(you)(you)《封神榜》、《并吞六國》、《孫龐斗智(zhi)》、《三(san)國志(zhi)》、《隋唐演義》、《西(xi)游記》、《薛(xue)(xue)仁貴征東》、《薛(xue)(xue)剛反唐》、《羅(luo)通掃(sao)北》、《五虎平(ping)西(xi)》、《五虎平(ping)南(nan)》、《七俠五義》、《楊家將演義》、《武松打店(dian)》、《英烈傳(chuan)》等(deng)(deng)(deng)；取(qu)材(cai)(cai)于(yu)歷(li)史(shi)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)劇(ju)目有(you)(you)(you)《昭君和(he)番》、《岳飛傳(chuan)》、《洪秀全》、《乾隆游江南(nan)》等(deng)(deng)(deng)；取(qu)材(cai)(cai)于(yu)案卷的(de)(de)劇(ju)目有(you)(you)(you)《包公(gong)案》、《施公(gong)案》、《四下河南(nan)》、《五美圖》等(deng)(deng)(deng)；取(qu)材(cai)(cai)于(yu)戲曲故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)劇(ju)目有(you)(you)(you)《吳漢殺妻(qi)》、《呂蒙(meng)正趕齋(zhai)》、《二(er)度梅》、《孟麗君》、《瓦車棚》等(deng)(deng)(deng)；取(qu)材(cai)(cai)于(yu)二(er)十(shi)四孝故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)劇(ju)目有(you)(you)(you)《一家賢》、《董(dong)婆教(jiao)女》等(deng)(deng)(deng)；取(qu)材(cai)(cai)于(yu)民間(jian)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)劇(ju)目有(you)(you)(you)《雙(shuang)頭驢》、《三(san)門街》、《十(shi)三(san)款》等(deng)(deng)(deng)。

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