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歷史溯源

我(wo)國早在周朝時期，就(jiu)有周莊(zhuang)王(wang)擊鼓(gu)(gu)教(jiao)化臣民的(de)傳(chuan)說。因(yin)此(ci)，大鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)人都崇奉周莊(zhuang)王(wang)為(wei)祖(zu)師，并認(ren)為(wei)自己(ji)就(jiu)是繼承(cheng)周莊(zhuang)王(wang)的(de)事業(ye)，從(cong)事正(zheng)風化俗、教(jiao)化人民的(de)一項重要藝(yi)(yi)術工(gong)作。

我國(guo)早期出(chu)現(xian)較有(you)影響的梨花(hua)大(da)鼓(gu)、西河大(da)鼓(gu)、京韻大(da)鼓(gu)、梅(mei)花(hua)大(da)鼓(gu)、東亭大(da)鼓(gu)五種(zhong)形式均產生于(yu)山東、河北一帶，后遍布全國(guo)各地(di)，種(zhong)類更(geng)加繁多，并且形成(cheng)了一源多流(liu)、多源合(he)流(liu)的規律。

據(ju)《中國曲藝(yi)志·江蘇卷》和(he)《睢寧(ning)(ning)縣志》載：“明清時(shi)，琴書、大(da)鼓(gu)、評書、山(shan)東快書等(deng)十多種曲藝(yi)已(yi)傳入睢寧(ning)(ning)，其中以(yi)琴書、大(da)鼓(gu)最受群(qun)眾歡迎。” 清朝(chao)(chao)嘉(jia)(jia)慶年(nian)間，本(ben)縣邱集鄉農(nong)民張(zhang)作順（張(zhang)朝(chao)(chao)聘爺(ye)爺(ye)）迫于生存需求和(he)對鼓(gu)書的(de)愛好，師(shi)從山(shan)東沙姓(xing)藝(yi)人(ren)學(xue)習梨花大(da)鼓(gu)，后于1820年(nian)（嘉(jia)(jia)慶24年(nian)）傳入睢寧(ning)(ning)。

清光(guang)緒年(nian)間至民(min)初是(shi)睢(sui)(sui)寧大鼓興盛發展期(qi)。隨著(zhu)鼓書藝(yi)(yi)人逐年(nian)增多，睢(sui)(sui)寧出現了(le)頗(po)有名氣的兩(liang)位鼓書藝(yi)(yi)人，即(ji)是(shi)張家第三(san)代鼓書藝(yi)(yi)人張朝聘和本縣(xian)龍集鄉的熊(xiong)傳法，分別被(bei)稱之為“鼓界元帥”、“鼓界先鋒”。

張朝(chao)聘(pin)、張家城父子倆在(zai)繼承梨花大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)基(ji)礎上，通過(guo)綜(zong)合(he)多方(fang)鼓(gu)(gu)書(shu)技藝(yi)，博采眾長(chang)，潛心鉆研、不斷創(chuang)新，形成(cheng)了具有蘇北(bei)地方(fang)特(te)色的(de)(de)一門鼓(gu)(gu)書(shu)形式。張家兩代人的(de)(de)苦心鉆研，終(zhong)使山東大(da)鼓(gu)(gu)演變為具有地方(fang)特(te)色的(de)(de)睢(sui)寧蘇北(bei)大(da)鼓(gu)(gu)。

民(min)國至建國初是睢寧大(da)鼓(gu)(gu)的高(gao)潮(chao)發展期，全縣(xian)鼓(gu)(gu)書界(jie)出現了張(zhang)朝(chao)聘、熊(xiong)傳(chuan)法、魏(wei)其秀、朱光前為代表的四(si)大(da)風格流派。其中張(zhang)朝(chao)聘因在(zai)蘇(su)皖地(di)區(qu)享有較高(gao)的聲譽，被(bei)稱之為“蓋(gai)蘇(su)北”。

方法技巧

蘇北(bei)大鼓多以師承和家傳(chuan)（俗稱(cheng)(cheng)父子腿），采用口傳(chuan)心授的傳(chuan)承方法。系(xi)一(yi)人表演，一(yi)面大鼓，兩塊(kuai)月牙板（銅或(huo)鋼）。有說有唱，說唱并(bing)重。唱時左手(shou)搖板擊節，右手(shou)擊鼓。說白(bai)時放下(xia)鼓板，有時以醒(xing)木為輔助道具。其唱詞嚴謹，有十字(zi)(zi)句(ju)、七(qi)字(zi)(zi)句(ju)、五字(zi)(zi)句(ju)、三字(zi)(zi)句(ju)。十字(zi)(zi)和七(qi)字(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)“牌”，五字(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)“錦”，三字(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)“讚”。說白(bai)講究(jiu)喝、頓、緩、急，上(shang)下(xia)句(ju)對稱(cheng)(cheng)。唱腔渾厚，有回龍調(diao)、慢趕牛、快流水等調(diao)式。

蘇(su)北大(da)鼓“抓(zhua)扣(kou)奪(duo)帽快”常采用“空槍頭”、“無影(ying)鞭”、“系(xi)馬樁”和“飛扣(kou)”等表現(xian)手法，書中大(da)扣(kou)套小(xiao)扣(kou)，使聽眾始終置身于(yu)懸念之中。

蘇(su)北大(da)鼓書目豐富，以長篇(pian)(pian)為(wei)主，多為(wei)藝人口(kou)頭(tou)創作，在(zai)演唱過程(cheng)中(zhong)(zhong)錘煉而成。其(qi)代(dai)表書目有《高懷德兵下河東》、《五(wu)(wu)梅七槍(qiang)反唐傳》、《無艷春秋》等(deng)(deng)，自(zi)1984年起，大(da)鼓藝人劉漢(han)飛(fei)、牛(niu)崇光演唱的(de)64集《高懷德兵下河東》、100集《五(wu)(wu)梅七槍(qiang)反唐傳》等(deng)(deng)三(san)十多部(bu)近1000集的(de)長篇(pian)(pian)傳統(tong)書目已由中(zhong)(zhong)國唱片公(gong)司、山東、江蘇(su)、安徽等(deng)(deng)音像(xiang)出版(ban)社出版(ban)發行(xing)唱片、磁帶(dai)、VCD光盤數(shu)千萬張暢銷(xiao)各(ge)地，極大(da)地豐富了群眾(zhong)的(de)文化生(sheng)活。

藝術特色

蘇北大鼓在睢(sui)寧(ning)(ning)扎根傳播(bo)并發展，因(yin)睢(sui)寧(ning)(ning)地處南北方(fang)過渡地帶，故在鼓板演奏和說唱(chang)技(ji)藝上，有別(bie)于(yu)其它鼓書的(de)獨特內容。

演(yan)(yan)出形式多(duo)為一(yi)人(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)。一(yi)面書鼓(gu)，兩片月(yue)牙型(xing)鋼(gang)板的(de)伴奏樂器，有(you)說(shuo)有(you)唱(chang)(chang)，并帶有(you)手、眼、身、步的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)，全由一(yi)人(ren)(ren)完成。藝人(ren)(ren)以(yi)(yi)表(biao)(biao)為主，以(yi)(yi)唱(chang)(chang)為輔，以(yi)(yi)說(shuo)表(biao)(biao)反映藝人(ren)(ren)真(zhen)(zhen)功夫，有(you)“講清故(gu)事、刻(ke)畫(hua)人(ren)(ren)物、描寫環(huan)境，千斤道(dao)白四兩唱(chang)(chang)”之說(shuo)。敘事說(shuo)理，轟轟烈(lie)烈(lie)，一(yi)人(ren)(ren)可(ke)調動千軍萬(wan)馬；一(yi)展歌(ge)喉，淡淡平平，深切道(dao)出人(ren)(ren)間真(zhen)(zhen)情。長(chang)篇大書，百(bai)唱(chang)(chang)不厭；言情小段，歌(ge)頌模范，教育民眾面廣深遠。

鼓書(shu)內容以演(yan)唱(chang)(chang)歷史(shi)(shi)故(gu)事(shi)為主。蘇北大鼓在解放前(qian)(qian)(qian)(qian)至(zhi)“文革”前(qian)(qian)(qian)(qian)，均(jun)是以說唱(chang)(chang)大部頭(tou)歷史(shi)(shi)書(shu)目為主，俗稱“蔓子活(huo)”。有(you)“說不完的(de)(de)呼楊將(jiang)，唱(chang)(chang)不完的(de)(de)岳家軍”之說。鼓點起時，說盡前(qian)(qian)(qian)(qian)朝(chao)興亡事(shi)，鋼(gang)板響(xiang)處，唱(chang)(chang)透人間悲歡情。其(qi)主要(yao)書(shu)目有(you)《響(xiang)馬傳(chuan)》、《劉公(gong)案(an)》、《說岳全傳(chuan)》、《并吞六國(guo)(guo)》、《前(qian)(qian)(qian)(qian)后七國(guo)(guo)》、《楊家將(jiang)》、《薛家將(jiang)》等(deng)經(jing)典曲目。其(qi)內容大多(duo)是歷史(shi)(shi)征戰故(gu)事(shi)，歷史(shi)(shi)通俗演(yan)義等(deng)，其(qi)中大多(duo)富(fu)有(you)人性化的(de)(de)口頭(tou)文學(xue)或(huo)描繪波瀾(lan)壯(zhuang)闊的(de)(de)歷代開(kai)國(guo)(guo)史(shi)(shi)，或(huo)敘述悲歡離合(he)的(de)(de)兒女家常事(shi)，情節曲折(zhe)、語言生動(dong)，唱(chang)(chang)腔委婉(wan)動(dong)聽，是祖國(guo)(guo)豐富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)(de)文學(xue)藝(yi)術(shu)遺產中寶貴的(de)(de)一部分。

主要流派

大鼓藝人劉漢飛

今(jin)年(nian)(nian)67歲的(de)劉(liu)(liu)漢飛(fei)是(shi)蘇(su)(su)北(bei)(bei)大鼓的(de)第八代傳人(ren)，唱了二十多年(nian)(nian)的(de)蘇(su)(su)北(bei)(bei)大鼓，劉(liu)(liu)漢飛(fei)把自(zi)己最(zui)寶(bao)貴的(de)光(guang)陰(yin)都(dou)投在(zai)了上面，蘇(su)(su)北(bei)(bei)大鼓早已(yi)成了劉(liu)(liu)漢飛(fei)老人(ren)生活中(zhong)不可缺少(shao)的(de)一部分。

小時候，劉(liu)漢(han)(han)飛的(de)祖(zu)父喜(xi)歡(huan)唱大鼓書，每次祖(zu)父唱書的(de)時候，他就(jiu)在旁邊聽，祖(zu)父要是唱累(lei)了，他會接上一段(duan)。而讓劉(liu)漢(han)(han)飛真正認識和喜(xi)歡(huan)上大鼓書的(de)還(huan)是聽洋(yang)河鎮老藝人劉(liu)寶山唱的(de)古書曲目(mu)《調寇審潘》，劉(liu)漢(han)(han)飛至今說(shuo)起對劉(liu)寶山的(de)說(shuo)唱水平(ping)仍佩服不已，連(lian)連(lian)贊嘆劉(liu)老先(xian)生唱得好。

此后二十多(duo)年(nian)中(zhong)，劉漢(han)飛走街串巷，把唱大(da)鼓(gu)書(shu)作為自己的(de)謀(mou)生(sheng)手段(duan)和(he)藝(yi)術追求(qiu)，足跡(ji)遍及蘇(su)、魯(lu)、豫、皖四省。他既(ji)唱流傳下來的(de)名家名段(duan)，又自編曲目(mu)，完(wan)善唱法，豐(feng)富了大(da)鼓(gu)書(shu)的(de)形式和(he)內容。深厚的(de)唱工，、精(jing)彩的(de)演(yan)出讓(rang)劉漢(han)飛成(cheng)了當時老百姓非常喜愛(ai)的(de)大(da)鼓(gu)藝(yi)人(ren)。

“那時(shi)候(hou)一到(dao)說書的時(shi)候(hou)，滿(man)場都是人，多的時(shi)候(hou)可以達到(dao)一兩千口。”說其(qi)往事(shi)，劉老神(shen)采飛揚。如今的劉漢飛閑暇時(shi)總會把大鼓拿出來自己說唱一段，沒有事(shi)的時(shi)候(hou)哼上(shang)幾句，就感到(dao)很舒服，心情很愉(yu)悅(yue)。

危機

富有濃郁(yu)鄉土氣息的蘇(su)北(bei)大鼓(gu)(gu)，因其扎(zha)根于民間(jian)(jian)，取(qu)材廣泛(fan)，上至三皇(huang)五帝，下至抗日戰(zhan)爭、解放戰(zhan)爭、經濟建設(she)，無所不(bu)包，深受(shou)群(qun)眾喜愛(ai)。清同治年間(jian)(jian)，蘇(su)北(bei)大鼓(gu)(gu)已形成張(zhang)、沙、楊、韓(han)等十(shi)大門派。上世(shi)紀六十(shi)年代(dai)到九十(shi)年代(dai)初，蘇(su)北(bei)大鼓(gu)(gu)名噪一時，特別是在蘇(su)、魯、豫、皖地區被當地群(qun)眾廣為傳(chuan)唱。

代表作品

當(dang)時已有(you)《金槍(qiang)北宋》、《八部(bu)春(chun)秋》、《說(shuo)(shuo)唐(tang)》《銀河走國(guo)》、《云臺中漢》、《響(xiang)馬(ma)傳(chuan)(chuan)》、《羅通掃北》、《東漢》等60多部(bu)長(chang)篇書目(mu)。同時，出(chu)現(xian)了不(bu)少演(yan)(yan)唱(chang)(chang)名家，宿(su)遷的吳(wu)相國(guo)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)《金槍(qiang)北宋》唱(chang)(chang)篇錦繡、語言煉(lian)達、書路新奇。睢(sui)寧的倪老(lao)端演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的《說(shuo)(shuo)唐(tang)》。張(zhang)(zhang)(zhang)紹聘(外號張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)篷)唱(chang)(chang)腔高昂優雅(ya)、說(shuo)(shuo)表傳(chuan)(chuan)神，常年(nian)攜帶兩人推(tui)篷車，活動在蘇北、魯南、皖北的廣大(da)(da)(da)(da)地區，篷大(da)(da)(da)(da)可容千(qian)人以(yi)上，因(yin)此得綽號張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)篷，他以(yi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)《月唐(tang)》、《岳傳(chuan)(chuan)》而名冠(guan)蘇、魯、皖地區。在《宿(su)遷縣志》(光(guang)緒(xu)志)中記載：宿(su)遷教(jiao)軍場，有(you)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)出(chu)四(si)五(wu)場，宿(su)遷的吳(wu)相國(guo)，成年(nian)在宿(su)城說(shuo)(shuo)出(chu)鼓(gu)書，之后(hou)張(zhang)(zhang)(zhang)紹聘說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)亦(yi)為群眾稱(cheng)道(dao)。

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