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歷史溯源

我國早在(zai)周朝時期，就(jiu)有周莊王(wang)擊鼓教(jiao)化(hua)臣(chen)民的(de)(de)傳說。因此，大鼓藝人(ren)都崇奉周莊王(wang)為(wei)(wei)祖師，并認為(wei)(wei)自己就(jiu)是(shi)繼承周莊王(wang)的(de)(de)事業，從事正風(feng)化(hua)俗、教(jiao)化(hua)人(ren)民的(de)(de)一項重要藝術工作。

我國早(zao)期出現較有影響(xiang)的梨花大鼓(gu)(gu)、西河大鼓(gu)(gu)、京韻(yun)大鼓(gu)(gu)、梅(mei)花大鼓(gu)(gu)、東亭大鼓(gu)(gu)五種形式(shi)均產生(sheng)于山東、河北一帶，后遍布全國各地，種類更(geng)加繁多(duo)，并且形成(cheng)了一源多(duo)流、多(duo)源合流的規律。

據《中國曲(qu)藝(yi)(yi)志·江(jiang)蘇卷》和(he)《睢(sui)(sui)寧縣(xian)志》載：“明清時，琴書(shu)、大(da)鼓(gu)、評書(shu)、山(shan)東快書(shu)等(deng)十多種曲(qu)藝(yi)(yi)已傳入(ru)睢(sui)(sui)寧，其中以琴書(shu)、大(da)鼓(gu)最受群眾(zhong)歡(huan)迎。” 清朝(chao)(chao)嘉(jia)慶年間，本縣(xian)邱集(ji)鄉農民張(zhang)作順(shun)（張(zhang)朝(chao)(chao)聘(pin)爺(ye)爺(ye)）迫于生存需求和(he)對(dui)鼓(gu)書(shu)的(de)愛(ai)好，師從山(shan)東沙姓藝(yi)(yi)人學習梨(li)花大(da)鼓(gu)，后于1820年（嘉(jia)慶24年）傳入(ru)睢(sui)(sui)寧。

清光緒年間至民初是睢寧大鼓(gu)(gu)(gu)興盛(sheng)發展期。隨著鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)藝人逐年增多，睢寧出現了頗有名(ming)氣的(de)兩(liang)位鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)藝人，即是張家(jia)第(di)三代(dai)鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)藝人張朝聘和本縣龍集(ji)鄉的(de)熊傳法，分別被(bei)稱之(zhi)為(wei)“鼓(gu)(gu)(gu)界(jie)元(yuan)帥”、“鼓(gu)(gu)(gu)界(jie)先鋒”。

張(zhang)(zhang)朝聘、張(zhang)(zhang)家(jia)城父(fu)子倆在繼承梨花大鼓(gu)的(de)基礎上(shang)，通過(guo)綜合多方(fang)鼓(gu)書技藝，博(bo)采眾長，潛心鉆(zhan)研(yan)、不斷(duan)創新，形成了具有蘇北地方(fang)特色的(de)一門鼓(gu)書形式。張(zhang)(zhang)家(jia)兩(liang)代人的(de)苦心鉆(zhan)研(yan)，終使山東大鼓(gu)演變(bian)為具有地方(fang)特色的(de)睢寧蘇北大鼓(gu)。

民國(guo)至(zhi)建(jian)國(guo)初是(shi)睢寧大(da)鼓(gu)的(de)高(gao)潮發展期(qi)，全(quan)縣鼓(gu)書界出現了張朝(chao)聘(pin)、熊(xiong)傳法、魏其秀、朱光前為代表的(de)四大(da)風格流派(pai)。其中(zhong)張朝(chao)聘(pin)因在蘇(su)皖地(di)區享有較高(gao)的(de)聲譽，被稱之為“蓋蘇(su)北”。

方法技巧

蘇北大鼓(gu)(gu)多以師(shi)承(cheng)和家傳(chuan)（俗稱(cheng)父子腿），采用口傳(chuan)心(xin)授的傳(chuan)承(cheng)方法。系一人表演(yan)，一面大鼓(gu)(gu)，兩(liang)塊月(yue)牙板（銅或(huo)鋼）。有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)唱(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)并重。唱(chang)(chang)時左(zuo)手(shou)搖板擊(ji)節，右(you)手(shou)擊(ji)鼓(gu)(gu)。說白(bai)時放下鼓(gu)(gu)板，有(you)(you)(you)時以醒木為輔助道具。其唱(chang)(chang)詞嚴謹，有(you)(you)(you)十(shi)(shi)字(zi)句(ju)、七(qi)字(zi)句(ju)、五(wu)字(zi)句(ju)、三字(zi)句(ju)。十(shi)(shi)字(zi)和七(qi)字(zi)稱(cheng)“牌”，五(wu)字(zi)稱(cheng)“錦”，三字(zi)稱(cheng)“讚”。說白(bai)講究喝、頓、緩、急，上下句(ju)對稱(cheng)。唱(chang)(chang)腔渾厚(hou)，有(you)(you)(you)回龍調、慢趕牛、快(kuai)流水等調式。

蘇北大(da)(da)鼓“抓扣(kou)(kou)奪帽快”常(chang)采用(yong)“空(kong)槍頭”、“無影(ying)鞭”、“系馬樁”和“飛(fei)扣(kou)(kou)”等表現手法(fa)，書中(zhong)大(da)(da)扣(kou)(kou)套小扣(kou)(kou)，使聽眾始終置身于(yu)懸念之中(zhong)。

蘇北大(da)鼓(gu)(gu)書(shu)目豐富(fu)，以長(chang)篇(pian)為主，多(duo)(duo)為藝人口頭創(chuang)作(zuo)，在演(yan)唱(chang)過程中錘煉而(er)成。其代表書(shu)目有《高(gao)懷德(de)兵下(xia)河東(dong)》、《五梅七槍(qiang)反唐傳(chuan)》、《無艷春秋》等，自(zi)1984年起，大(da)鼓(gu)(gu)藝人劉漢飛、牛崇光演(yan)唱(chang)的(de)64集《高(gao)懷德(de)兵下(xia)河東(dong)》、100集《五梅七槍(qiang)反唐傳(chuan)》等三十多(duo)(duo)部近1000集的(de)長(chang)篇(pian)傳(chuan)統書(shu)目已由(you)中國(guo)唱(chang)片(pian)公司、山(shan)東(dong)、江(jiang)蘇、安徽等音像出版社出版發行唱(chang)片(pian)、磁帶、VCD光盤數千萬張暢(chang)銷各地(di)，極大(da)地(di)豐富(fu)了群眾的(de)文化生活。

藝術特色

蘇北大鼓(gu)(gu)在睢寧扎根傳播(bo)并(bing)發展，因睢寧地(di)處南(nan)北方(fang)過渡地(di)帶，故在鼓(gu)(gu)板演奏和說唱技藝上(shang)，有別于其它鼓(gu)(gu)書的(de)獨特內容。

演出(chu)形式多為(wei)(wei)一(yi)人(ren)(ren)表(biao)演。一(yi)面書(shu)鼓，兩片月牙型鋼板的伴奏(zou)樂器，有說有唱(chang)(chang)，并帶(dai)有手、眼(yan)、身、步(bu)的表(biao)演，全由一(yi)人(ren)(ren)完成。藝人(ren)(ren)以表(biao)為(wei)(wei)主，以唱(chang)(chang)為(wei)(wei)輔，以說表(biao)反映藝人(ren)(ren)真(zhen)功夫，有“講清故事、刻畫(hua)人(ren)(ren)物、描寫(xie)環境(jing)，千(qian)斤道(dao)白四兩唱(chang)(chang)”之(zhi)說。敘(xu)事說理(li)，轟轟烈烈，一(yi)人(ren)(ren)可(ke)調(diao)動千(qian)軍萬馬；一(yi)展歌喉，淡淡平平，深(shen)切(qie)道(dao)出(chu)人(ren)(ren)間真(zhen)情。長篇大(da)書(shu)，百(bai)唱(chang)(chang)不厭(yan)；言(yan)情小段，歌頌(song)模范，教育民眾面廣深(shen)遠。

鼓(gu)書(shu)內容(rong)以演唱(chang)歷(li)史故事為主。蘇北大鼓(gu)在解放(fang)前至“文革”前，均(jun)是以說唱(chang)大部(bu)頭歷(li)史書(shu)目(mu)為主，俗(su)稱“蔓子活”。有“說不完(wan)(wan)的呼楊將(jiang)，唱(chang)不完(wan)(wan)的岳家(jia)軍”之說。鼓(gu)點(dian)起時(shi)，說盡前朝(chao)興亡事，鋼(gang)板響處，唱(chang)透人間悲歡情。其(qi)主要書(shu)目(mu)有《響馬(ma)傳(chuan)》、《劉(liu)公(gong)案》、《說岳全傳(chuan)》、《并吞(tun)六(liu)國(guo)》、《前后七國(guo)》、《楊家(jia)將(jiang)》、《薛(xue)家(jia)將(jiang)》等(deng)經典(dian)曲(qu)目(mu)。其(qi)內容(rong)大多是歷(li)史征戰(zhan)故事，歷(li)史通俗(su)演義等(deng)，其(qi)中大多富(fu)有人性化的口頭文學或描繪(hui)波(bo)瀾壯闊的歷(li)代開國(guo)史，或敘述悲歡離合的兒女家(jia)常事，情節曲(qu)折、語言生動，唱(chang)腔(qiang)委婉(wan)動聽，是祖國(guo)豐富(fu)多彩(cai)的文學藝術遺產中寶(bao)貴的一(yi)部(bu)分。

主要流派

大鼓藝人劉漢飛

今(jin)年67歲(sui)的(de)(de)劉漢飛(fei)是蘇(su)北(bei)大鼓(gu)的(de)(de)第八代傳人，唱了(le)二十多年的(de)(de)蘇(su)北(bei)大鼓(gu)，劉漢飛(fei)把自己最寶貴的(de)(de)光陰都投在(zai)了(le)上面，蘇(su)北(bei)大鼓(gu)早已成了(le)劉漢飛(fei)老人生活中不(bu)可缺少的(de)(de)一部分。

小時候，劉(liu)漢(han)飛(fei)的(de)祖父喜歡(huan)唱大鼓(gu)書(shu)(shu)，每(mei)次祖父唱書(shu)(shu)的(de)時候，他就在旁(pang)邊聽，祖父要是(shi)唱累(lei)了，他會接上一段。而讓劉(liu)漢(han)飛(fei)真正認識(shi)和喜歡(huan)上大鼓(gu)書(shu)(shu)的(de)還是(shi)聽洋(yang)河鎮老(lao)藝人劉(liu)寶(bao)山唱的(de)古書(shu)(shu)曲目《調寇審潘》，劉(liu)漢(han)飛(fei)至今說(shuo)起對(dui)劉(liu)寶(bao)山的(de)說(shuo)唱水平仍佩服不已，連連贊嘆劉(liu)老(lao)先生唱得好。

此后(hou)二十多年中(zhong)，劉漢飛走街串(chuan)巷，把唱大(da)(da)鼓書作(zuo)為自(zi)己的(de)(de)謀生手段和(he)藝術追求，足(zu)跡遍及蘇(su)、魯、豫、皖四省(sheng)。他既(ji)唱流傳下來(lai)的(de)(de)名(ming)家名(ming)段，又自(zi)編曲目，完善唱法(fa)，豐富了大(da)(da)鼓書的(de)(de)形(xing)式和(he)內容(rong)。深(shen)厚的(de)(de)唱工，、精彩(cai)的(de)(de)演(yan)出讓劉漢飛成了當時老百姓(xing)非常喜愛的(de)(de)大(da)(da)鼓藝人。

“那時(shi)(shi)(shi)候一(yi)到(dao)說(shuo)書的時(shi)(shi)(shi)候，滿場都(dou)是人(ren)，多的時(shi)(shi)(shi)候可以達(da)到(dao)一(yi)兩千口(kou)。”說(shuo)其(qi)往事，劉(liu)老(lao)神采(cai)飛揚。如今的劉(liu)漢飛閑暇(xia)時(shi)(shi)(shi)總會把大鼓拿出來(lai)自(zi)己(ji)說(shuo)唱一(yi)段(duan)，沒有事的時(shi)(shi)(shi)候哼上幾句，就感到(dao)很(hen)舒服，心情很(hen)愉悅。

危機

富有濃郁(yu)鄉土(tu)氣息(xi)的蘇北大鼓，因其扎根(gen)于民間，取材廣(guang)泛，上至三皇五帝，下至抗日戰(zhan)爭、解(jie)放戰(zhan)爭、經濟建設，無所不包，深受群(qun)眾(zhong)喜愛。清同治年間，蘇北大鼓已形成張、沙(sha)、楊、韓等十大門派。上世紀六十年代(dai)到九(jiu)十年代(dai)初，蘇北大鼓名(ming)噪一時，特(te)別是(shi)在蘇、魯、豫、皖地區(qu)被當(dang)地群(qun)眾(zhong)廣(guang)為(wei)傳唱。

代表作品

當時(shi)已有《金槍北(bei)宋》、《八部春秋》、《說(shuo)唐》《銀(yin)河走國》、《云臺(tai)中漢(han)》、《響馬傳》、《羅通(tong)掃北(bei)》、《東漢(han)》等(deng)60多部長篇(pian)書(shu)(shu)目。同時(shi)，出(chu)現了不(bu)少(shao)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)名(ming)家(jia)，宿(su)遷(qian)的(de)吳相國演(yan)唱(chang)(chang)(chang)《金槍北(bei)宋》唱(chang)(chang)(chang)篇(pian)錦繡(xiu)、語言煉達、書(shu)(shu)路新奇(qi)。睢寧的(de)倪老端演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)《說(shuo)唐》。張紹(shao)聘(pin)(外號(hao)張大篷(peng)(peng))唱(chang)(chang)(chang)腔高昂優雅、說(shuo)表傳神，常年(nian)攜帶(dai)兩(liang)人推(tui)篷(peng)(peng)車，活動在(zai)蘇北(bei)、魯(lu)南、皖北(bei)的(de)廣(guang)大地區(qu)，篷(peng)(peng)大可容千(qian)人以(yi)上，因此得綽號(hao)張大篷(peng)(peng)，他以(yi)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)《月唐》、《岳(yue)傳》而名(ming)冠蘇、魯(lu)、皖地區(qu)。在(zai)《宿(su)遷(qian)縣志》(光(guang)緒(xu)志)中記載：宿(su)遷(qian)教軍場，有說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)出(chu)四五場，宿(su)遷(qian)的(de)吳相國，成(cheng)年(nian)在(zai)宿(su)城說(shuo)出(chu)鼓書(shu)(shu)，之后張紹(shao)聘(pin)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)大鼓亦為群眾(zhong)稱(cheng)道。

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