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歷史溯源

我國早在(zai)周(zhou)朝時期，就(jiu)有(you)周(zhou)莊王擊鼓(gu)教化(hua)臣民的(de)傳說。因此，大鼓(gu)藝人(ren)都崇奉周(zhou)莊王為祖師，并認為自己就(jiu)是繼承周(zhou)莊王的(de)事(shi)業，從事(shi)正風(feng)化(hua)俗、教化(hua)人(ren)民的(de)一項重要藝術工(gong)作。

我國早期(qi)出現較有影響的(de)梨(li)花大(da)(da)(da)鼓、西河大(da)(da)(da)鼓、京韻大(da)(da)(da)鼓、梅(mei)花大(da)(da)(da)鼓、東(dong)亭大(da)(da)(da)鼓五種(zhong)形(xing)式均(jun)產(chan)生于山東(dong)、河北一帶(dai)，后遍布全國各地，種(zhong)類(lei)更加繁多(duo)(duo)，并且形(xing)成了(le)一源多(duo)(duo)流(liu)、多(duo)(duo)源合流(liu)的(de)規(gui)律。

據《中國曲藝(yi)志(zhi)·江(jiang)蘇卷》和《睢(sui)寧(ning)(ning)縣(xian)志(zhi)》載：“明清時，琴(qin)書(shu)、大鼓、評書(shu)、山(shan)東(dong)快書(shu)等十多種曲藝(yi)已傳入睢(sui)寧(ning)(ning)，其(qi)中以琴(qin)書(shu)、大鼓最受(shou)群眾歡迎(ying)。” 清朝嘉(jia)慶年(nian)間，本縣(xian)邱集鄉農民張作(zuo)順（張朝聘爺爺）迫(po)于生(sheng)存需求和對鼓書(shu)的愛好，師從(cong)山(shan)東(dong)沙姓藝(yi)人(ren)學習(xi)梨(li)花大鼓，后于1820年(nian)（嘉(jia)慶24年(nian)）傳入睢(sui)寧(ning)(ning)。

清光緒年間(jian)至(zhi)民初是睢寧(ning)大(da)鼓(gu)興盛發展期。隨著鼓(gu)書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)逐年增(zeng)多(duo)，睢寧(ning)出現了頗有(you)名氣的兩位鼓(gu)書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，即是張(zhang)家第三(san)代(dai)鼓(gu)書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)張(zhang)朝聘和本縣(xian)龍集(ji)鄉的熊傳法，分別被稱之為(wei)“鼓(gu)界(jie)元帥(shuai)”、“鼓(gu)界(jie)先鋒”。

張(zhang)(zhang)朝聘、張(zhang)(zhang)家(jia)城父子倆在(zai)繼承梨花大(da)鼓的基(ji)礎上，通過綜合多方鼓書技藝，博采(cai)眾(zhong)長，潛心鉆研、不斷創新(xin)，形成了(le)具有蘇北地(di)(di)方特色的一(yi)門鼓書形式。張(zhang)(zhang)家(jia)兩代(dai)人(ren)的苦(ku)心鉆研，終使山東大(da)鼓演變為(wei)具有地(di)(di)方特色的睢寧蘇北大(da)鼓。

民國至建國初是睢寧大鼓(gu)的高潮發展期，全縣鼓(gu)書界出現了張朝(chao)聘、熊傳(chuan)法、魏其(qi)秀、朱(zhu)光前為代(dai)表的四大風格流派。其(qi)中張朝(chao)聘因在蘇皖地區享(xiang)有較高的聲譽，被稱之為“蓋蘇北”。

方法技巧

蘇北大(da)鼓(gu)多以(yi)師承和家傳（俗稱(cheng)父(fu)子(zi)腿），采用口傳心(xin)授的傳承方法。系一(yi)人(ren)表演，一(yi)面(mian)大(da)鼓(gu)，兩塊月牙板(ban)(ban)（銅或鋼）。有說(shuo)有唱，說(shuo)唱并重。唱時(shi)(shi)左(zuo)手搖(yao)板(ban)(ban)擊節，右手擊鼓(gu)。說(shuo)白時(shi)(shi)放下鼓(gu)板(ban)(ban)，有時(shi)(shi)以(yi)醒木為輔助道具。其唱詞嚴謹，有十字(zi)(zi)(zi)句(ju)、七字(zi)(zi)(zi)句(ju)、五字(zi)(zi)(zi)句(ju)、三字(zi)(zi)(zi)句(ju)。十字(zi)(zi)(zi)和七字(zi)(zi)(zi)稱(cheng)“牌”，五字(zi)(zi)(zi)稱(cheng)“錦”，三字(zi)(zi)(zi)稱(cheng)“讚”。說(shuo)白講(jiang)究喝、頓、緩、急(ji)，上下句(ju)對(dui)稱(cheng)。唱腔渾(hun)厚，有回龍(long)調、慢趕牛(niu)、快流水等(deng)調式(shi)。

蘇北(bei)大鼓“抓(zhua)扣奪帽(mao)快”常采用“空槍頭(tou)”、“無影鞭”、“系馬樁(zhuang)”和“飛扣”等表(biao)現手(shou)法，書中大扣套小扣，使聽眾始終置身(shen)于(yu)懸(xuan)念(nian)之中。

蘇北大鼓書(shu)(shu)目豐富(fu)，以長篇(pian)為(wei)主(zhu)，多為(wei)藝人口頭創作，在演唱(chang)過(guo)程中(zhong)錘煉而成。其代表(biao)書(shu)(shu)目有《高懷德(de)兵下河東(dong)》、《五梅七(qi)槍反唐(tang)傳(chuan)(chuan)》、《無艷春秋》等(deng)，自1984年起，大鼓藝人劉漢(han)飛、牛崇(chong)光(guang)演唱(chang)的64集《高懷德(de)兵下河東(dong)》、100集《五梅七(qi)槍反唐(tang)傳(chuan)(chuan)》等(deng)三(san)十多部(bu)近1000集的長篇(pian)傳(chuan)(chuan)統書(shu)(shu)目已由中(zhong)國唱(chang)片公司(si)、山東(dong)、江蘇、安徽(hui)等(deng)音(yin)像(xiang)出版(ban)社(she)出版(ban)發行唱(chang)片、磁帶(dai)、VCD光(guang)盤數千萬張暢(chang)銷各地(di)，極大地(di)豐富(fu)了群眾的文化生活。

藝術特色

蘇北大鼓(gu)在(zai)睢寧扎(zha)根傳播并發展，因睢寧地處(chu)南北方過渡地帶，故在(zai)鼓(gu)板演奏和說(shuo)唱技藝上，有別于(yu)其(qi)它鼓(gu)書的獨特內容。

演(yan)出形(xing)式多為(wei)一(yi)人(ren)(ren)表演(yan)。一(yi)面(mian)書(shu)鼓，兩片月牙型(xing)鋼板的伴奏樂器，有說有唱，并帶有手、眼、身、步的表演(yan)，全由(you)一(yi)人(ren)(ren)完(wan)成(cheng)。藝人(ren)(ren)以(yi)表為(wei)主(zhu)，以(yi)唱為(wei)輔，以(yi)說表反映藝人(ren)(ren)真功夫，有“講清(qing)故(gu)事、刻畫(hua)人(ren)(ren)物、描寫環境，千斤(jin)道白(bai)四兩唱”之說。敘事說理，轟(hong)轟(hong)烈烈，一(yi)人(ren)(ren)可(ke)調動千軍萬馬；一(yi)展(zhan)歌(ge)喉，淡(dan)淡(dan)平平，深切道出人(ren)(ren)間真情。長(chang)篇大書(shu)，百唱不厭(yan)；言(yan)情小段，歌(ge)頌模范，教育民(min)眾面(mian)廣深遠。

鼓書內容(rong)以演(yan)唱(chang)(chang)歷史(shi)(shi)故事為(wei)主(zhu)。蘇北(bei)大(da)鼓在(zai)解放前至“文(wen)革(ge)”前，均是以說(shuo)唱(chang)(chang)大(da)部頭歷史(shi)(shi)書目為(wei)主(zhu)，俗稱(cheng)“蔓(man)子活”。有“說(shuo)不(bu)完(wan)的(de)呼楊將，唱(chang)(chang)不(bu)完(wan)的(de)岳家軍”之說(shuo)。鼓點起時，說(shuo)盡(jin)前朝興(xing)亡事，鋼板響處，唱(chang)(chang)透人(ren)間悲(bei)歡情(qing)。其主(zhu)要書目有《響馬傳》、《劉公(gong)案》、《說(shuo)岳全傳》、《并吞六國(guo)》、《前后七(qi)國(guo)》、《楊家將》、《薛家將》等經(jing)典曲目。其內容(rong)大(da)多是歷史(shi)(shi)征戰故事，歷史(shi)(shi)通俗演(yan)義等，其中(zhong)大(da)多富有人(ren)性(xing)化的(de)口頭文(wen)學(xue)或描繪波瀾壯闊(kuo)的(de)歷代開國(guo)史(shi)(shi)，或敘述悲(bei)歡離合的(de)兒(er)女家常事，情(qing)節曲折、語(yu)言生動(dong)，唱(chang)(chang)腔委婉動(dong)聽，是祖國(guo)豐富多彩的(de)文(wen)學(xue)藝(yi)術遺產中(zhong)寶貴的(de)一(yi)部分(fen)。

主要流派

大鼓藝人劉漢飛

今年(nian)67歲的(de)(de)劉漢飛(fei)(fei)是蘇(su)北大(da)鼓的(de)(de)第(di)八代傳人(ren)，唱(chang)了(le)(le)二十(shi)多年(nian)的(de)(de)蘇(su)北大(da)鼓，劉漢飛(fei)(fei)把(ba)自己最寶貴的(de)(de)光陰都投在了(le)(le)上面，蘇(su)北大(da)鼓早已(yi)成了(le)(le)劉漢飛(fei)(fei)老人(ren)生活中不(bu)可缺(que)少的(de)(de)一部(bu)分。

小時候，劉(liu)(liu)漢(han)飛(fei)的(de)祖(zu)父(fu)喜(xi)歡唱大鼓書(shu)，每(mei)次祖(zu)父(fu)唱書(shu)的(de)時候，他就在旁(pang)邊(bian)聽，祖(zu)父(fu)要是(shi)唱累了，他會接上一段(duan)。而讓劉(liu)(liu)漢(han)飛(fei)真(zhen)正認識和喜(xi)歡上大鼓書(shu)的(de)還(huan)是(shi)聽洋河鎮老(lao)藝人劉(liu)(liu)寶山唱的(de)古書(shu)曲目《調寇審潘》，劉(liu)(liu)漢(han)飛(fei)至(zhi)今說(shuo)起對劉(liu)(liu)寶山的(de)說(shuo)唱水平仍(reng)佩服不(bu)已(yi)，連(lian)連(lian)贊(zan)嘆劉(liu)(liu)老(lao)先生唱得好。

此后二十多年(nian)中(zhong)，劉(liu)漢飛走街串(chuan)巷(xiang)，把唱大(da)鼓書作為自己的(de)(de)謀生手(shou)段(duan)和藝(yi)術追求，足跡遍及蘇、魯、豫、皖四省。他(ta)既唱流傳下來(lai)的(de)(de)名(ming)家名(ming)段(duan)，又自編曲(qu)目，完善唱法，豐富(fu)了大(da)鼓書的(de)(de)形式和內(nei)容(rong)。深厚(hou)的(de)(de)唱工，、精彩的(de)(de)演出讓劉(liu)漢飛成了當時老百姓非(fei)常喜愛的(de)(de)大(da)鼓藝(yi)人。

“那時候(hou)一(yi)到說書的時候(hou)，滿(man)場都是(shi)人，多(duo)的時候(hou)可以達到一(yi)兩千口。”說其(qi)往事，劉老神采飛揚(yang)。如今的劉漢飛閑暇時總會把大鼓拿出來自己說唱一(yi)段，沒有(you)事的時候(hou)哼上幾(ji)句，就(jiu)感到很(hen)舒服，心情(qing)很(hen)愉悅。

危機

富(fu)有濃郁鄉(xiang)土氣息的蘇(su)(su)北大(da)鼓，因其扎根于民間(jian)，取材廣泛，上(shang)至三皇五帝(di)，下至抗日(ri)戰爭、解放戰爭、經(jing)濟(ji)建設，無所不包，深受群眾(zhong)喜愛。清(qing)同治年(nian)(nian)間(jian)，蘇(su)(su)北大(da)鼓已形成(cheng)張、沙、楊、韓(han)等(deng)十大(da)門派(pai)。上(shang)世紀(ji)六十年(nian)(nian)代到九十年(nian)(nian)代初(chu)，蘇(su)(su)北大(da)鼓名(ming)噪(zao)一時，特別是在蘇(su)(su)、魯、豫、皖地區被當地群眾(zhong)廣為(wei)傳唱。

代表作品

當時(shi)已有《金槍(qiang)北(bei)宋》、《八部春秋(qiu)》、《說(shuo)(shuo)唐(tang)》《銀河走國(guo)》、《云臺中漢》、《響(xiang)馬傳》、《羅通掃北(bei)》、《東漢》等60多部長篇書(shu)目。同(tong)時(shi)，出現了不少(shao)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)名(ming)家(jia)，宿(su)遷(qian)(qian)(qian)的(de)吳相國(guo)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)《金槍(qiang)北(bei)宋》唱(chang)(chang)(chang)(chang)篇錦(jin)繡、語言煉達、書(shu)路新奇。睢寧的(de)倪老(lao)端演唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)《說(shuo)(shuo)唐(tang)》。張紹聘(pin)(外號張大(da)(da)篷(peng))唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔高(gao)昂優(you)雅、說(shuo)(shuo)表傳神，常年攜帶兩人推篷(peng)車，活動在蘇(su)北(bei)、魯南、皖北(bei)的(de)廣大(da)(da)地(di)區(qu)，篷(peng)大(da)(da)可容千人以(yi)上，因此得綽號張大(da)(da)篷(peng)，他以(yi)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)《月(yue)唐(tang)》、《岳傳》而名(ming)冠蘇(su)、魯、皖地(di)區(qu)。在《宿(su)遷(qian)(qian)(qian)縣(xian)志》(光緒志)中記(ji)載：宿(su)遷(qian)(qian)(qian)教(jiao)軍場(chang)，有說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)出四(si)五(wu)場(chang)，宿(su)遷(qian)(qian)(qian)的(de)吳相國(guo)，成年在宿(su)城(cheng)說(shuo)(shuo)出鼓書(shu)，之后張紹聘(pin)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)大(da)(da)鼓亦(yi)為群眾稱道。

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