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歷史源流

河北(bei)省保定(ding)市曲陽(yang)縣境內(nei)有一(yi)座黃山，狀若銀龍。滿山漢白玉石潔白晶瑩，宜精雕(diao)細刻(ke)。這(zhe)種得天(tian)獨厚的(de)條件，加上世代相(xiang)傳的(de)雕(diao)刻(ke)工藝，使曲陽(yang)成為我國有名的(de)石雕(diao)之(zhi)鄉。

曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕(diao)的(de)(de)歷史可追溯到漢朝(chao)。相傳在(zai)西漢時期(qi)，劉秀(xiu)(xiu)被王(wang)莽(mang)追殺到曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)縣王(wang)臺北村南的(de)(de)山(shan)上(shang)(shang)，躲(duo)藏在(zai)草(cao)(cao)叢里(li)。王(wang)莽(mang)放火燒(shao)山(shan)，想把劉秀(xiu)(xiu)燒(shao)死。劉秀(xiu)(xiu)的(de)(de)狗把周圍(wei)的(de)(de)草(cao)(cao)弄(nong)濕了(le)(le)(le)，制(zhi)止了(le)(le)(le)烈火的(de)(de)蔓延，從(cong)而使劉秀(xiu)(xiu)得(de)救，但狗卻(que)累死了(le)(le)(le)。后來劉秀(xiu)(xiu)打敗了(le)(le)(le)王(wang)莽(mang)，找了(le)(le)(le)當地石(shi)雕(diao)藝(yi)人，為狗建塔，以表昔日救命之恩。到了(le)(le)(le)唐、宋(song)時期(qi)，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕(diao)逐漸發(fa)展，及至(zhi)清朝(chao)，就有了(le)(le)(le)“天(tian)下咸稱曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕(diao)”的(de)(de)盛名(ming)(ming)。在(zai)清朝(chao)末年(nian)巴拿馬舉行的(de)(de)世界石(shi)雕(diao)藝(yi)術賽會(hui)上(shang)(shang)，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕(diao)曾獲得(de)世界第二名(ming)(ming)。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕(diao)有秀(xiu)(xiu)美雅致的(de)(de)效果，栩栩如生的(de)(de)飛(fei)禽(qin)走獸，以及神話故(gu)事，歷史故(gu)事，名(ming)(ming)勝古跡，古今人物等上(shang)(shang)百(bai)種傳統作品(pin)。河(he)北省曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)縣是漢白玉雕(diao)刻藝(yi)術的(de)(de)故(gu)鄉。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)大理石(shi)儲(chu)量大，質地潔白晶瑩、經久耐磨，是石(shi)雕(diao)的(de)(de)優質原(yuan)料。

《曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣志》記載：“黃(huang)山自(zi)古出(chu)白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)，可為(wei)(wei)碑志諸(zhu)物(wu)，故環山諸(zhu)村(cun)多(duo)石(shi)(shi)(shi)工”。據現(xian)有(you)(you)史(shi)料考證，早在公(gong)元前二百多(duo)年(nian)的(de)漢(han)代，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)已(yi)用于(yu)建筑業了。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣城南 有(you)(you)座“狗塔”，據說(shuo)是(shi)東漢(han)光(guang)武帝劉秀（公(gong)元25～55年(nian)），為(wei)(wei)紀念一(yi)只曾保護他逃出(chu)大火的(de)義犬而(er)征召當地(di)石(shi)(shi)(shi)匠修建的(de)。北(bei)魏時期（公(gong)元386534年(nian)），曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術已(yi) 達到相當高的(de)水平(ping)。當時，全國(guo)各(ge)地(di)崇尚佛教，大興土(tu)木，修建寺(si)廟，從(cong)而(er)也促進了曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)中各(ge)種(zhong)佛像(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)發展。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)佛像(xiang)(xiang)造型莊重(zhong)優(you)美(mei)，面(mian)貌嚴(yan)肅威武， 或慈藹端莊，線條流暢，至今仍是(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)主(zhu)要石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)品(pin)(pin)種(zhong)。1953年(nian)，從(cong)古剎修德寺(si)出(chu) 土(tu)文物(wu)中，發掘出(chu)佛像(xiang)(xiang)、金(jin)剛像(xiang)(xiang)等(deng)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)200多(duo)件。在這(zhe)些(xie)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)的(de)底座上(shang)，均刻(ke)有(you)(you)北(bei)魏正光(guang)（公(gong)元520～524年(nian)），東魏天平(ping)（公(gong)元534～537年(nian)）等(deng)年(nian)號和(he)作(zuo)(zuo)(zuo)者姓(xing)名。 經查明，上(shang)述這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者都是(shi)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣人(ren)。唐(tang)、宋兩代，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術更加繁榮，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)流傳(chuan)全國(guo)許多(duo)地(di)方，除石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)佛像(xiang)(xiang)外，歷年(nian)發掘出(chu)土(tu)的(de)還有(you)(you)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)動物(wu)、瓜果等(deng)。 在曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣西(xi)郊村(cun)的(de)一(yi)座寺(si)廟里，至今還保存有(you)(you)一(yi)尊唐(tang)代雕(diao)(diao)塑(su)的(de)漢(han)白(bai)(bai)玉站佛。佛像(xiang)(xiang)身 高八米，容貌莊嚴(yan)，氣(qi)宇軒昂，服飾折痕，線條清楚柔和(he)，極為(wei)(wei)生動傳(chuan)神。

曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)是(shi)怎(zen)么興起雕刻(ke)的(de)？對(dui)此有許多說(shuo)法(fa)，其中最為(wei)(wei)盛行(xing)的(de)是(shi)一種帶(dai)有傳(chuan)奇(qi)色(se)彩的(de)傳(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)，春秋戰國時(shi)期(qi)諸子百家流派之(zhi)(zhi)一的(de)黃(huang)石公，可與鬼(gui)谷子齊名，為(wei)(wei)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)縣人(ren)(ren)。他(ta)嬰(ying)兒(er)時(shi)被棄(qi)于(yu)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)的(de)黃(huang)山，后人(ren)(ren)謂之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)黃(huang)石公。他(ta)隱居(ju)黃(huang)山著書(shu)立(li)說(shuo)，留(liu)下《太(tai)公兵法(fa)》和《雕刻(ke)天書(shu)》。他(ta)把前部書(shu)傳(chuan)給張(zhang)良，把《雕刻(ke)天書(shu)》傳(chuan)給同鄉曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)的(de)宋(song)天昊、楊藝源兩位弟子，從此曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)人(ren)(ren)學(xue)會了雕刻(ke)。

有史料記載的是，曲陽雕刻藝術迄今已(yi)有2000多(duo)年的歷史。自西漢始，曲陽石(shi)工即(ji)用大(da)理石(shi)雕刻碑碣等(deng)物，曲陽縣(xian)城(cheng)南有座"狗塔"，據(ju)說是東漢光武帝劉秀，為紀念一只曾(ceng)保護他逃出大(da)火的義犬而(er)征召當地(di)石(shi)匠修(xiu)建的。北魏時曲陽石(shi)雕中(zhong)的佛像(xiang)、石(shi)獅已(yi)獨具風格。

唐時(shi)曲(qu)陽成為(wei)中國北(bei)(bei)方(fang)漢白玉雕(diao)(diao)像的發源地(di)及雕(diao)(diao)造中心。至元代，曲(qu)陽石雕(diao)(diao)已享(xiang)有盛名，涌現出(chu)楊(yang)瓊(qiong)、王(wang)(wang)道、王(wang)(wang)浩等一批杰出(chu)的民(min)間雕(diao)(diao)刻藝人。元世祖忽必烈興建大都(北(bei)(bei)京)，召(zhao)集各地(di)能(neng)工巧匠。曲(qu)陽石雕(diao)(diao)藝人楊(yang)瓊(qiong)因雕(diao)(diao)技精湛，被任命為(wei)總管。據記載，天(tian)安門(men)前(qian)的金水橋(qiao)，就是由楊(yang)瓊(qiong)設計(ji)監(jian)造的。

明清(qing)時期，曲陽石(shi)雕(diao)工藝(yi)更加(jia)精(jing)巧，清(qing)末曲陽人雕(diao)刻的《仙鶴》、《干枝梅》等作(zuo)品(pin)在巴拿馬國(guo)際藝(yi)術博覽會(hui)上(shang)榮(rong)獲(huo)第二(er)名，以致(zhi)"天(tian)下咸稱曲陽石(shi)雕(diao)"。

中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)(ren)民(min)共和國(guo)成立(li)后，黨(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)派慰(wei)問(wen)(wen)團到(dao)(dao)革命老區(qu)慰(wei)問(wen)(wen)，曲(qu)陽(yang)石(shi)雕藝人(ren)(ren)(ren)把他(ta)們精心(xin)雕制的(de)(de)各種石(shi)雕，贈(zeng)送給慰(wei)問(wen)(wen)團。后來，人(ren)(ren)(ren)民(min)英雄紀念(nian)碑、人(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)會堂(tang)、歷(li)史博物館的(de)(de)興(xing)建(jian)，天安門的(de)(de)修復，毛主席紀念(nian)堂(tang)的(de)(de)建(jian)造，趙州大(da)石(shi)橋(qiao)的(de)(de)重修等(deng)重大(da)工(gong)程，都(dou)(dou)有曲(qu)陽(yang)石(shi)雕藝人(ren)(ren)(ren)參(can)加。他(ta)們多(duo)次受到(dao)(dao)黨(dang)和國(guo)家(jia)領(ling)導人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)接(jie)見(jian)。現在，首都(dou)(dou)人(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)會堂(tang)河北廳中(zhong)(zhong)的(de)(de)歷(li)史名人(ren)(ren)(ren)浮雕，也是由他(ta)們完成的(de)(de)。1995年曲(qu)陽(yang)縣被國(guo)務院正式命名為"中(zhong)(zhong)國(guo)雕刻之鄉"。

在曲陽，說到石雕必(bi)提起三個(ge)人。元(yuan)代(dai)楊瓊(qiong)的"一獅一鼎"作為貢(gong)品得到元(yuan)世祖高度贊(zan)賞，稱(cheng)"此絕(jue)藝也"；清末劉(liu)普治的"仙(xian)鶴"、"干枝梅"在巴(ba)拿(na)馬國際藝術博覽會上榮(rong)獲第二名(ming)，自此"天下(xia)咸稱(cheng)曲陽石雕"；現代(dai)劉(liu)東元(yuan)（已(yi)故(gu)），古老的石雕藝術在他(ta)手里煥發了(le)(le)新的活力(li)，其弟子(zi)(zi)盧進橋（已(yi)故(gu)）、甄彥蒼、安榮(rong)杰(jie)繼承(cheng)了(le)(le)傳(chuan)統技法，并(bing)用錘子(zi)(zi)釬(han)子(zi)(zi)譜寫(xie)了(le)(le)石雕藝術的新篇章。

盧進橋、甄彥蒼、安(an)榮(rong)杰(jie)三人雖同出一(yi)門，卻走著(zhu)不同的(de)藝術道(dao)路(lu)。盧進橋將(jiang)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、牙雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、玉雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法(fa)融為一(yi)體，獨創出剝(bo)荒、定型、雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)琢、磨光、打(da)亮相結合的(de)鏤雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法(fa);甄彥蒼在繼承(cheng)傳統雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻技(ji)(ji)藝的(de)基(ji)礎上，充(chong)分借鑒西洋雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻技(ji)(ji)法(fa)，開創了曲陽石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)西洋流(liu)派;安(an)榮(rong)杰(jie)發明并運用"安(an)氏放大法(fa)"，將(jiang)"哼哈二將(jiang)"、廣東三水(shui)臥(wo)佛、山東蒙山老壽星(xing)像等巨雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)工程載入世界(jie)吉尼斯紀錄(lu)。

曲陽縣石雕(diao)2000多年的歷史在(zai)首都天安門廣場上，聳立著(zhu)一座雄(xiong)偉壯觀(guan)的人(ren)民英雄(xiong)紀念碑。紀念碑下部(bu)展現中(zhong)國人(ren)民革命(ming)斗爭畫(hua)卷的八(ba)幅浮(fu)雕(diao)，就是河北省曲陽縣石雕(diao)藝人(ren)的杰作。

曲陽石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝術已有2000多年的歷史(shi)。曲陽盛產質地(di)優良的各(ge)色大理石(shi)(shi)，早在漢代，曲陽一帶的石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝人就(jiu)用漢白玉大理石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻石(shi)(shi)果、碑文、龍鳳、雄獅、觀音、佛像等各(ge)種工藝品。到了元(yuan)代，元(yuan)世祖忽必烈興建(jian)大都(北京)，召(zhao)集各(ge)地(di)能工巧(qiao)匠。曲陽石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝人楊(yang)瓊因雕(diao)(diao)(diao)技(ji)精湛，被任命為(wei)總管。據記載，天安門前的金水橋，就(jiu)是由楊(yang)瓊設計監(jian)造(zao)的。清代，曲陽石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)曾在巴(ba)拿馬(ma)國際(ji)藝術博覽會上展出，榮(rong)獲世界(jie)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝術第二(er)名(ming)。

中華(hua)人(ren)(ren)(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)成立后，黨(dang)中央派慰問團到革命(ming)老區慰問，曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)把他(ta)們精心雕(diao)(diao)制的(de)各種(zhong)石(shi)(shi)(shi)果，贈送給慰問團。后來，人(ren)(ren)(ren)民(min)英雄紀念碑(bei)、人(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)(da)會堂(tang)(tang)、歷史博(bo)物館的(de)興建(jian)，天安門的(de)修(xiu)復(fu)，毛主(zhu)席紀念堂(tang)(tang)的(de)建(jian)造(zao)，趙州大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)橋(qiao)的(de)重修(xiu)等重大(da)(da)工程，都有曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)參(can)加。他(ta)們多次(ci)受到黨(dang)和(he)國(guo)(guo)家領導(dao)人(ren)(ren)(ren)的(de)接見。現在(zai)，首都人(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)(da)會堂(tang)(tang)河北廳中的(de)歷史名人(ren)(ren)(ren)浮雕(diao)(diao)，也是由(you)他(ta)們完成的(de)。

曲陽(yang)石雕(diao)藝術(shu)除各(ge)種(zhong)建筑物(wu)的(de)雕(diao)刻外，還有(you)各(ge)種(zhong)石雕(diao)裝飾品、工藝品，如人物(wu)、山(shan)水(shui)、花草、鳥、獸、魚、蟲等應有(you)盡(jin)有(you)。現(xian)在，曲陽(yang)石雕(diao)藝術(shu)有(you)300多個(ge)品種(zhong)。他(ta)們的(de)作品不(bu)僅國內人民(min)喜愛，而且遠銷日本、美國、新加坡等30多個(ge)國家。

工藝特色

曲陽雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)工藝歷經千年而不中斷，譽滿海內外。隨著曲陽雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)材質(zhi)從大理石(shi)、玉(yu)石(shi)到木(mu)質(zhi)、象牙、青銅、不銹鋼(gang)等(deng)的(de)擴(kuo)展，其雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技藝也發生了(le)變化，出現了(le)圓雕(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)等(deng)造型門類，技法不一而足。

現(xian)在(zai)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)題(ti)材相當廣(guang)泛，既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)傳統(tong)(tong)的(de)仿(fang)古建筑飾(shi)品，又有(you)(you)(you)(you)(you)現(xian)代人物雕(diao)(diao)(diao)像；既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)園林雕(diao)(diao)(diao)塑，又有(you)(you)(you)(you)(you)家庭裝(zhuang)飾(shi)；既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)飛禽走獸，又有(you)(you)(you)(you)(you)游(you)魚花卉；既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)上百(bai)米(mi)的(de)巨作，又有(you)(you)(you)(you)(you)長不盈寸(cun)的(de)精品。曲陽縣(xian)以"雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)之(zhi)鄉"的(de)美(mei)稱享譽海內(nei)外。曲陽石雕(diao)(diao)(diao)的(de)傳統(tong)(tong)工藝是利用(yong)開臉特技(ji)(ji)法(fa)，在(zai)石料(liao)上畫(hua)出大概輪廓，先雕(diao)(diao)(diao)鼻(bi)子，再從頭(tou)到腳依(yi)次(ci)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，做到"內(nei)外有(you)(you)(you)(you)(you)度，比例協(xie)調"。而現(xian)代工藝則是在(zai)傳統(tong)(tong)工藝基(ji)礎上，依(yi)靠科技(ji)(ji)力量(liang)(電動(dong)工具)，運用(yong)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)、線雕(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法(fa)，將解(jie)剖學、美(mei)學融為一體，所(suo)雕(diao)(diao)(diao)作品既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)高貴華美(mei)的(de)傳統(tong)(tong)特點，又有(you)(you)(you)(you)(you)新穎明(ming)快的(de)時(shi)代精神(shen)。

其雕(diao)刻工藝既善于利用刨荒、刨光、開臉等(deng)特技，又善于目測定(ding)型(xing)，采用"上細"工藝，達到了"線要直、面要平(ping)、彎要活"的標準。曲陽石雕(diao)現在的主要傳承人為盧進橋（已故）、甄彥(yan)蒼、安榮杰,劉宏立(li)等(deng)。

曲(qu)陽石雕(diao)(diao)所用材料天然漢白(bai)(bai)玉(yu)儲(chu)量(liang)豐富，產(chan)于該(gai)縣城(cheng)南黃山之下(xia)，石質具(ju)有(you)(you)潔白(bai)(bai)晶瑩(ying)、純凈細膩(ni)(ni)、脂潤堅(jian)韌、經久耐(nai)磨等特點。既易受刀(dao)，又耐(nai)風化(hua)，色(se)澤不敗(bai)。曲(qu)陽石雕(diao)(diao)藝術(shu)(shu)作品具(ju)有(you)(you)獨特的(de)(de)藝術(shu)(shu)風格(ge)，其構(gou)思精巧，造型(xing)美觀；紋飾清晰剔透，生動逼真(zhen)；刀(dao)工精湛細膩(ni)(ni)，圓潤光滑(hua)。料質有(you)(you)漢白(bai)(bai)玉(yu)、花崗石、玉(yu)石等。顏色(se)有(you)(you)白(bai)(bai)、黑、黃、綠、紅、灰等。還有(you)(you)形形色(se)色(se)的(de)(de)木雕(diao)(diao)。

種類

曲陽石雕(diao)的花色品(pin)種600多個，其中有(you)人物、佛像、瓜果、動物等傳(chuan)統題材作品(pin)；也有(you) 以民(min)間故事、神(shen)話傳(chuan)說(shuo)以及(ji)現代(dai)生(sheng)活(huo)為(wei)題材的作品(pin)；還可承制人物、雕(diao)像、碑(bei)刻、 建筑裝飾等圓雕(diao)、浮雕(diao)品(pin)。不論何種石雕(diao)作品(pin)，都富于民(min)間傳(chuan)統的魅力和生(sheng)活(huo)氣息。

題材

曲(qu)陽(yang)石雕(diao)除以水果、動物(wu)為題材的上百種(zhong)傳統(tong)產品外(wai)，還(huan)有以車馬(ma)、走獸、人(ren)物(wu)和神(shen)話故(gu)事、歷史故(gu)事為題材而(er)雕(diao)刻的石雕(diao)精品。除用(yong)漢白玉外(wai)，曲(qu)陽(yang)石雕(diao)還(huan)有用(yong)雪花石、桃紅、墨玉等石料刻制(zhi)的精品，暢(chang)銷(xiao)日本、新加坡、比利時、奧地利、澳大利亞(ya)、美國等10多個(ge)國家(jia)。

技法

圓雕(diao)(diao)又稱立體雕(diao)(diao)，是(shi)(shi)藝術在雕(diao)(diao)件上的整體表(biao)現，觀賞者可以從不同角度看到物(wu)體的各個(ge)側面。它要(yao)求雕(diao)(diao)刻(ke)者從前、后、左、右、上、中、下全方(fang)位進行(xing)雕(diao)(diao)刻(ke)。它是(shi)(shi)石雕(diao)(diao)中最基本的技法。

圓雕一般從前(qian)方(fang)位“開雕”，同時要求特(te)別注意作品的(de)各個角(jiao)度和方(fang)位的(de)統(tong)一與和諧，只有這樣，圓雕作品才經得起觀(guan)賞者全方(fang)位的(de)。

由于圓(yuan)雕(diao)(diao)作品極富立體感，生動、逼真、傳神(shen)，所(suo)以圓(yuan)雕(diao)(diao)對石(shi)材的(de)選擇要(yao)(yao)求比(bi)(bi)較嚴(yan)格(ge)，從長寬到厚薄都必須(xu)具備與(yu)實物(wu)相適(shi)當的(de)比(bi)(bi)例，然(ran)后(hou)(hou)(hou)雕(diao)(diao)師們才按(an)比(bi)(bi)例“打坯(pi)”。“打坯(pi)”是(shi)圓(yuan)雕(diao)(diao)中的(de)第一(yi)道程序(xu)，也是(shi)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)(yao)環節，特別是(shi)大型的(de)圓(yuan)雕(diao)(diao)作品，還(huan)需(xu)要(yao)(yao)先在泥土上(shang)“打坯(pi)”，待修(xiu)訂守“泥稿(gao)”后(hou)(hou)(hou)，再正式在石(shi)材上(shang)“打坯(pi)”。“打坯(pi)”的(de)目(mu)的(de)是(shi)確保(bao)雕(diao)(diao)塑作品的(de)各個(ge)部(bu)件都能(neng)條例嚴(yan)格(ge)的(de)比(bi)(bi)例要(yao)(yao)求，然(ran)后(hou)(hou)(hou)再動刀(dao)雕(diao)(diao)刻出(chu)生動傳神(shen)的(de)作品。

隨著(zhu)時間的(de)(de)推移，石(shi)(shi)雕(diao)(diao)的(de)(de)題材(cai)不斷拓寬，石(shi)(shi)雕(diao)(diao)技(ji)法也不斷豐(feng)富發展，在圓雕(diao)(diao)技(ji)法的(de)(de)基礎上，出現鏤雕(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)。在表現內(nei)容上，也由獨立的(de)(de)個(ge)體發展到人(ren)物(wu)、動物(wu)和山水等相結合的(de)(de)大型群雕(diao)(diao)，這就使得圓雕(diao)(diao)從技(ji)法到作(zuo)品內(nei)容都更加豐(feng)富和完善。同一(yi)件圓雕(diao)(diao)作(zuo)品，往往是圓雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)等多種(zhong)技(ji)法融會貫通。

微雕(diao)，顧(gu)名思義，是一種以微小精細(xi)見長的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻技法。中國(guo)(guo)微雕(diao)歷(li)史(shi)源遠流長。遠在(zai)殷商時(shi)期的(de)(de)(de)(de)甲骨(gu)文(wen)中，就出現(xian)微型雕(diao)刻。戰國(guo)(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)璽印小如(ru)累黍(shu)，印文(wen)卻(que)有朱白之(zhi)分(fen)。眾所(suo)周在(zai)的(de)(de)(de)(de)王(wang)叔遠的(de)(de)(de)(de)《核舟記》，也是中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)微雕(diao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)經典之(zhi)作。

篆刻(ke)邊款藝術(shu)是(shi)微雕(diao)(diao)藝術(shu)產生和(he)發展(zhan)的基礎(chu)。明(ming)清(qing)以(yi)(yi)(yi)來，不(bu)少(shao)文(wen)人雅士(shi)在印章這方(fang)寸之地，用(yong)鐵筆題書作(zuo)(zuo)畫，寄托情趣，自(zi)娛(yu)自(zi)樂。及至(zhi)壽(shou)山石成為(wei)(wei)印章材料之后(hou)(hou)，壽(shou)山石的微雕(diao)(diao)藝術(shu)便也開始(shi)出(chu)現。清(qing)初(chu)楊璇、雕(diao)(diao)彬都(dou)曾在壽(shou)山石雕(diao)(diao)品的花紋僻處刻(ke)以(yi)(yi)(yi)小字(zi)(zi)，“西(xi)門薄意(yi)派”雕(diao)(diao)刻(ke)大師林清(qing)卿也常在所刻(ke)作(zuo)(zuo)品的草叢、石縫中以(yi)(yi)(yi)極(ji)細(xi)的筆刻(ke)劃上自(zi)己姓名和(he)制作(zuo)(zuo)年月，以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)更(geng)有人在印章方(fang)柱的四(si)邊，以(yi)(yi)(yi)極(ji)細(xi)微的文(wen)字(zi)(zi)，雕(diao)(diao)刻(ke)古人詩詞作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)邊款。

微(wei)雕(diao)藝(yi)術(shu)“藝(yi)在微(wei)”，愈是細微(wei)，功夫越精(jing)，價值也越高。微(wei)雕(diao)也是十(shi)分講究畫(hua)面和章法(fa)的藝(yi)術(shu)，這就是“意在精(jing)”。微(wei)雕(diao)的雕(diao)刻師首先要有很深的書(shu)法(fa)和繪畫(hua)功底(di)，雖然微(wei)雕(diao)細微(wei)到無法(fa)用肉眼辨認，但在放大(da)鏡下仍然十(shi)分精(jing)美，如大(da)幅的書(shu)法(fa)精(jing)品。

傳承意義

曲陽是雕(diao)(diao)刻之鄉(xiang)，城南山石(shi)質純凈(jing)、堅韌潤滑、品位絕奇(qi)，其多彩的資源給(gei)其藝(yi)匠施展技藝(yi)創造了得天獨(du)厚(hou)的優越(yue)條件。曲陽石(shi)雕(diao)(diao)既不失(shi)魏代神秘朦朧的粗框氣魄，又承啟唐(tang)宋自然豐滿莊重(zhong)優美的造型，菩(pu)薩觀音(yin)、力士天女、龍鳳獅獸為其藝(yi)術(shu)典型。

隨著社會的(de)發展與科(ke)技(ji)的(de)進步(bu)，傳(chuan)統的(de)曲(qu)陽手(shou)工(gong)雕(diao)(diao)刻(ke)技(ji)藝不(bu)(bu)斷受到沖擊(ji)，開料(liao)、手(shou)工(gong)刨荒、工(gong)具制(zhi)作、手(shou)工(gong)錘釬(han)等(deng)技(ji)法(fa)已(yi)近失傳(chuan)，模型(xing)也(ye)不(bu)(bu)再(zai)制(zhi)作。此(ci)外(wai)，為了(le)(le)適應市場的(de)需求，雕(diao)(diao)刻(ke)材質(zhi)和(he)雕(diao)(diao)刻(ke)類型(xing)受到影(ying)響，佛(fo)像制(zhi)作越(yue)來越(yue)少，這對傳(chuan)統曲(qu)陽石雕(diao)(diao)技(ji)藝的(de)保(bao)留與傳(chuan)承也(ye)造成(cheng)了(le)(le)不(bu)(bu)少損害。必須盡快制(zhi)訂(ding)措施拯救曲(qu)陽石雕(diao)(diao)這一古(gu)老(lao)的(de)手(shou)工(gong)技(ji)藝。

所幸國(guo)家(jia)(jia)(jia)非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺產的保護(hu)，2006年5月(yue)20日，該(gai)遺產經國(guo)務(wu)院(yuan)批(pi)準列入(ru)(ru)第(di)一(yi)批(pi)國(guo)家(jia)(jia)(jia)級非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。2007年6月(yue)5日，經國(guo)家(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)部確定，河北省曲陽縣的盧進橋(qiao)（已故），甄彥蒼，安榮(rong)杰，劉宏立，為該(gai)文(wen)化(hua)遺產項目(mu)代表性傳承人(ren)，并被列入(ru)(ru)第(di)一(yi)批(pi)國(guo)家(jia)(jia)(jia)級非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺產項目(mu)226名代表性傳承人(ren)名單。

在各(ge)界縣(xian)領導(dao)以“市場(chang)帶(dai)領產業，產品(pin)擴展(zhan)市場(chang)”的精神(shen)指導(dao)下，曲(qu)陽(yang)縣(xian)建成(cheng)了從曲(qu)陽(yang)縣(xian)城長十(shi)公里的雕(diao)刻(ke)走廊。在馬路兩邊的個體攤位上(shang)百花爭鳴，推陳出新，形成(cheng)了一定規(gui)模(mo)，

但是(shi)，由于缺乏相對的(de)管理體系，現在石雕產(chan)品的(de)質(zhi)(zhi)量很(hen)難把握，造成了“價格決定質(zhi)(zhi)量”的(de)現象，希望(wang)能夠引起領導的(de)重視。杜絕劣質(zhi)(zhi)產(chan)品充(chong)斥市場，以次充(chong)好的(de)現象。