河(he)北省保定市曲(qu)陽(yang)縣(xian)境內有一座黃山(shan)，狀若銀龍。滿山(shan)漢白(bai)玉石潔(jie)白(bai)晶瑩(ying)，宜精雕細(xi)刻(ke)。這(zhe)種得(de)天獨(du)厚(hou)的條件，加(jia)上世代相傳的雕刻(ke)工藝(yi)，使曲(qu)陽(yang)成(cheng)為我國有名的石雕之鄉。
曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)歷(li)史可追溯到(dao)(dao)漢(han)朝(chao)。相(xiang)傳在西(xi)漢(han)時期，劉秀被王莽追殺(sha)到(dao)(dao)曲(qu)陽(yang)縣(xian)王臺北(bei)村南(nan)的(de)(de)山上，躲藏在草叢(cong)里。王莽放火燒山，想(xiang)把(ba)劉秀燒死。劉秀的(de)(de)狗(gou)(gou)把(ba)周圍的(de)(de)草弄濕了(le)，制(zhi)止了(le)烈火的(de)(de)蔓延，從(cong)而(er)使劉秀得(de)救，但(dan)狗(gou)(gou)卻累死了(le)。后來(lai)劉秀打敗了(le)王莽，找(zhao)了(le)當地(di)(di)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝人(ren)，為狗(gou)(gou)建(jian)塔(ta)，以(yi)表昔(xi)日救命之恩。到(dao)(dao)了(le)唐(tang)、宋(song)時期，曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)逐漸(jian)發展，及至清(qing)朝(chao)，就(jiu)有了(le)“天(tian)下咸稱曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)”的(de)(de)盛名。在清(qing)朝(chao)末年巴(ba)拿馬舉行的(de)(de)世界石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝術賽會(hui)上，曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)曾獲得(de)世界第(di)二名。曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)有秀美(mei)雅(ya)致的(de)(de)效果，栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)飛禽走獸，以(yi)及神話故事，歷(li)史故事，名勝古(gu)跡，古(gu)今人(ren)物等上百(bai)種傳統作品。河(he)北(bei)省曲(qu)陽(yang)縣(xian)是(shi)漢(han)白玉(yu)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術的(de)(de)故鄉。曲(qu)陽(yang)大理石(shi)(shi)儲量大，質地(di)(di)潔(jie)白晶(jing)瑩、經(jing)久耐磨，是(shi)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)優質原(yuan)料(liao)。
《曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣志》記載：“黃山(shan)自古出(chu)白(bai)石(shi)，可(ke)為碑志諸物(wu)，故(gu)環山(shan)諸村多石(shi)工(gong)”。據現(xian)有(you)(you)史料考證，早在(zai)(zai)公元(yuan)(yuan)前二百多年(nian)的(de)(de)漢代，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao)已(yi)用(yong)于(yu)建(jian)筑業了。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣城南 有(you)(you)座(zuo)“狗(gou)塔”，據說(shuo)是(shi)東(dong)漢光(guang)武帝(di)劉秀(xiu)（公元(yuan)(yuan)25～55年(nian)），為紀念一(yi)只曾保護他逃出(chu)大(da)火(huo)的(de)(de)義犬而(er)征召當(dang)地(di)石(shi)匠修建(jian)的(de)(de)。北魏時(shi)期（公元(yuan)(yuan)386534年(nian)），曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao)藝(yi)術(shu)已(yi) 達到(dao)相(xiang)當(dang)高的(de)(de)水平。當(dang)時(shi)，全國各地(di)崇尚佛(fo)教，大(da)興土(tu)木，修建(jian)寺(si)廟，從而(er)也促(cu)進了曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao)中各種(zhong)佛(fo)像(xiang)(xiang)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)發(fa)展。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao)佛(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)型莊(zhuang)(zhuang)重優美，面(mian)貌嚴肅威武， 或(huo)慈藹端莊(zhuang)(zhuang)，線條(tiao)流(liu)暢，至今仍是(shi)傳統的(de)(de)主要石(shi)雕(diao)品(pin)(pin)種(zhong)。1953年(nian)，從古剎修德寺(si)出(chu) 土(tu)文物(wu)中，發(fa)掘出(chu)佛(fo)像(xiang)(xiang)、金剛像(xiang)(xiang)等(deng)(deng)石(shi)雕(diao)作(zuo)品(pin)(pin)200多件。在(zai)(zai)這些雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)底座(zuo)上，均刻有(you)(you)北魏正光(guang)（公元(yuan)(yuan)520～524年(nian)），東(dong)魏天平（公元(yuan)(yuan)534～537年(nian)）等(deng)(deng)年(nian)號和(he)作(zuo)者姓名。 經查明，上述這些作(zuo)者都是(shi)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣人(ren)。唐、宋兩代，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao)藝(yi)術(shu)更加繁榮(rong)，作(zuo)品(pin)(pin)流(liu)傳全國許多地(di)方，除(chu)石(shi)雕(diao)佛(fo)像(xiang)(xiang)外，歷年(nian)發(fa)掘出(chu)土(tu)的(de)(de)還有(you)(you)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao)動(dong)物(wu)、瓜果(guo)等(deng)(deng)。 在(zai)(zai)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣西郊(jiao)村的(de)(de)一(yi)座(zuo)寺(si)廟里，至今還保存有(you)(you)一(yi)尊唐代雕(diao)塑的(de)(de)漢白(bai)玉站佛(fo)。佛(fo)像(xiang)(xiang)身 高八米(mi)，容貌莊(zhuang)(zhuang)嚴，氣(qi)宇軒(xuan)昂，服飾折(zhe)痕(hen)，線條(tiao)清(qing)楚(chu)柔和(he)，極為生動(dong)傳神。
曲陽(yang)(yang)是(shi)怎么興(xing)起雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)？對此(ci)有(you)許多說(shuo)(shuo)法(fa)，其中最為盛行的(de)是(shi)一種帶有(you)傳奇色彩(cai)的(de)傳說(shuo)(shuo)。相(xiang)傳，春秋戰國(guo)時(shi)期(qi)諸子百家流派之(zhi)一的(de)黃(huang)石(shi)公(gong)，可與鬼谷(gu)子齊(qi)名，為曲陽(yang)(yang)縣人。他嬰兒時(shi)被(bei)棄于曲陽(yang)(yang)的(de)黃(huang)山(shan)，后人謂之(zhi)為黃(huang)石(shi)公(gong)。他隱居黃(huang)山(shan)著書立說(shuo)(shuo)，留下《太公(gong)兵法(fa)》和《雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)天書》。他把(ba)前(qian)部書傳給張良(liang)，把(ba)《雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)天書》傳給同(tong)鄉曲陽(yang)(yang)的(de)宋天昊、楊藝源兩(liang)位弟子，從(cong)此(ci)曲陽(yang)(yang)人學會了雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)。
有史料(liao)記載的(de)是，曲陽(yang)雕刻(ke)藝(yi)術迄今已(yi)有2000多年的(de)歷史。自西漢始，曲陽(yang)石(shi)工即用大(da)理石(shi)雕刻(ke)碑碣等物(wu)，曲陽(yang)縣(xian)城(cheng)南有座"狗塔"，據說是東漢光武帝(di)劉秀，為紀念一只曾保護他逃出大(da)火的(de)義(yi)犬而(er)征召當地石(shi)匠修(xiu)建的(de)。北魏時曲陽(yang)石(shi)雕中的(de)佛像(xiang)、石(shi)獅已(yi)獨具風格。
唐(tang)時曲(qu)陽成為中(zhong)國(guo)北方漢白玉雕(diao)(diao)像的(de)發源地(di)及雕(diao)(diao)造(zao)中(zhong)心。至元代，曲(qu)陽石雕(diao)(diao)已(yi)享有(you)盛名，涌現出楊瓊(qiong)(qiong)、王(wang)道(dao)、王(wang)浩等一(yi)批杰出的(de)民間雕(diao)(diao)刻藝人(ren)(ren)。元世祖忽(hu)必烈興建大都(北京)，召集各地(di)能工巧匠(jiang)。曲(qu)陽石雕(diao)(diao)藝人(ren)(ren)楊瓊(qiong)(qiong)因雕(diao)(diao)技精湛(zhan)，被任命為總管。據記載，天安門前的(de)金水橋，就是由楊瓊(qiong)(qiong)設計監造(zao)的(de)。
明清時期，曲(qu)陽石雕工藝更加(jia)精巧，清末曲(qu)陽人(ren)雕刻的《仙(xian)鶴(he)》、《干枝梅》等作品在(zai)巴拿馬國際藝術博覽會上榮獲第二名(ming)，以致"天下咸稱曲(qu)陽石雕"。
中華(hua)人(ren)(ren)民(min)共和國(guo)成立后(hou)，黨中央(yang)派慰(wei)(wei)問團到革命老區慰(wei)(wei)問，曲陽(yang)石(shi)雕藝人(ren)(ren)把他(ta)們精心雕制的(de)各種石(shi)雕，贈送給慰(wei)(wei)問團。后(hou)來(lai)，人(ren)(ren)民(min)英雄紀念碑、人(ren)(ren)民(min)大(da)會堂、歷史(shi)博物(wu)館的(de)興(xing)建，天安門(men)的(de)修(xiu)復(fu)，毛主席紀念堂的(de)建造，趙州(zhou)大(da)石(shi)橋(qiao)的(de)重(zhong)(zhong)修(xiu)等重(zhong)(zhong)大(da)工程，都(dou)有曲陽(yang)石(shi)雕藝人(ren)(ren)參(can)加。他(ta)們多次(ci)受到黨和國(guo)家(jia)領導人(ren)(ren)的(de)接見(jian)。現(xian)在(zai)，首都(dou)人(ren)(ren)民(min)大(da)會堂河北廳中的(de)歷史(shi)名人(ren)(ren)浮雕，也是(shi)由他(ta)們完成的(de)。1995年曲陽(yang)縣被國(guo)務院正式命名為(wei)"中國(guo)雕刻之鄉"。
在曲(qu)陽，說到石雕(diao)(diao)必提起三個人。元代(dai)(dai)楊瓊的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)獅一(yi)(yi)鼎"作為貢品得(de)到元世祖高度贊賞(shang)，稱"此絕藝(yi)也"；清末劉普治(zhi)的(de)(de)(de)"仙鶴"、"干枝梅"在巴拿馬國際藝(yi)術博覽會上(shang)榮(rong)獲第二(er)名，自此"天(tian)下咸稱曲(qu)陽石雕(diao)(diao)"；現代(dai)(dai)劉東元（已(yi)故(gu)），古老(lao)的(de)(de)(de)石雕(diao)(diao)藝(yi)術在他手(shou)里煥發(fa)了(le)(le)新的(de)(de)(de)活力，其弟子(zi)(zi)盧進橋（已(yi)故(gu)）、甄彥(yan)蒼、安榮(rong)杰繼承了(le)(le)傳統技法(fa)，并用錘子(zi)(zi)釬子(zi)(zi)譜寫了(le)(le)石雕(diao)(diao)藝(yi)術的(de)(de)(de)新篇章。
盧進橋、甄彥(yan)蒼、安(an)榮(rong)杰(jie)三人雖同出一(yi)門，卻走(zou)著(zhu)不同的藝術道路。盧進橋將石雕(diao)(diao)(diao)、牙雕(diao)(diao)(diao)、玉雕(diao)(diao)(diao)、木(mu)雕(diao)(diao)(diao)技法(fa)(fa)融為(wei)一(yi)體，獨(du)創出剝荒、定(ding)型(xing)、雕(diao)(diao)(diao)琢、磨光(guang)、打亮相結合的鏤(lou)雕(diao)(diao)(diao)技法(fa)(fa);甄彥(yan)蒼在(zai)繼承傳統(tong)雕(diao)(diao)(diao)刻技藝的基礎(chu)上，充分借鑒西洋(yang)雕(diao)(diao)(diao)刻技法(fa)(fa)，開創了曲陽石雕(diao)(diao)(diao)的西洋(yang)流派;安(an)榮(rong)杰(jie)發明并運用"安(an)氏(shi)放(fang)大法(fa)(fa)"，將"哼哈二(er)將"、廣東三水臥佛、山東蒙山老壽星(xing)像等巨雕(diao)(diao)(diao)工(gong)程載入(ru)世(shi)界吉(ji)尼斯紀錄。
曲陽縣(xian)石雕2000多年的(de)歷(li)史(shi)在(zai)首都天安門廣(guang)場上(shang)，聳立(li)著一座(zuo)雄(xiong)偉壯觀的(de)人(ren)民英(ying)雄(xiong)紀念(nian)碑(bei)。紀念(nian)碑(bei)下部展現中國人(ren)民革命斗爭畫卷的(de)八幅(fu)浮雕，就(jiu)是河北省曲陽縣(xian)石雕藝人(ren)的(de)杰作。
曲(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕藝(yi)術(shu)已有(you)2000多年的(de)(de)歷史。曲(qu)陽(yang)(yang)盛(sheng)產質地(di)優(you)良(liang)的(de)(de)各(ge)色大(da)(da)理石(shi)，早在漢(han)代(dai)，曲(qu)陽(yang)(yang)一帶(dai)的(de)(de)石(shi)雕藝(yi)人就(jiu)用漢(han)白玉大(da)(da)理石(shi)雕刻石(shi)果、碑文、龍鳳、雄獅、觀音、佛像等各(ge)種工藝(yi)品。到了(le)元(yuan)代(dai)，元(yuan)世祖忽必烈興建(jian)大(da)(da)都(北京(jing))，召(zhao)集各(ge)地(di)能工巧(qiao)匠。曲(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕藝(yi)人楊瓊(qiong)因雕技精湛，被任命為總(zong)管。據記載，天安門前(qian)的(de)(de)金水橋，就(jiu)是由(you)楊瓊(qiong)設計監造的(de)(de)。清(qing)代(dai)，曲(qu)陽(yang)(yang)石(shi)雕曾在巴拿馬國際(ji)藝(yi)術(shu)博(bo)覽(lan)會上(shang)展出，榮(rong)獲世界(jie)石(shi)雕藝(yi)術(shu)第(di)二名(ming)。
中華人(ren)民共(gong)和國(guo)成立后(hou)，黨(dang)中央派慰問(wen)團到(dao)革命(ming)老區(qu)慰問(wen)，曲陽石(shi)(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)(yi)人(ren)把他(ta)們精心雕(diao)制的(de)各種石(shi)(shi)(shi)果，贈送給(gei)慰問(wen)團。后(hou)來(lai)，人(ren)民英雄紀念碑、人(ren)民大會堂、歷(li)史(shi)(shi)博物館的(de)興(xing)建(jian)，天安門(men)的(de)修(xiu)復，毛主席紀念堂的(de)建(jian)造，趙州(zhou)大石(shi)(shi)(shi)橋的(de)重(zhong)修(xiu)等(deng)重(zhong)大工程，都有曲陽石(shi)(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)(yi)人(ren)參加。他(ta)們多次受到(dao)黨(dang)和國(guo)家(jia)領導人(ren)的(de)接見。現在，首都人(ren)民大會堂河(he)北(bei)廳中的(de)歷(li)史(shi)(shi)名人(ren)浮雕(diao)，也是由他(ta)們完(wan)成的(de)。
曲陽石(shi)雕藝(yi)術除各(ge)種建筑物(wu)的(de)雕刻外，還有(you)各(ge)種石(shi)雕裝飾品(pin)、工藝(yi)品(pin)，如(ru)人物(wu)、山水、花草、鳥、獸、魚、蟲等(deng)應有(you)盡有(you)。現在，曲陽石(shi)雕藝(yi)術有(you)300多個品(pin)種。他們(men)的(de)作品(pin)不僅國(guo)內人民喜愛，而且(qie)遠銷日本(ben)、美國(guo)、新加(jia)坡(po)等(deng)30多個國(guo)家。
曲(qu)陽雕(diao)刻工藝歷(li)經千年(nian)而不(bu)中斷，譽滿(man)海內外。隨著曲(qu)陽雕(diao)刻材質從(cong)大(da)理(li)石(shi)、玉石(shi)到(dao)木質、象牙、青銅(tong)、不(bu)銹鋼等(deng)的擴(kuo)展，其雕(diao)刻技(ji)藝也發生(sheng)了變化，出現了圓(yuan)雕(diao)、透雕(diao)、鏤雕(diao)、浮雕(diao)等(deng)造(zao)型門(men)類，技(ji)法不(bu)一而足。
現(xian)在雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)題材相(xiang)當(dang)廣泛(fan)，既(ji)(ji)有(you)(you)傳(chuan)統(tong)的(de)仿古建筑飾品，又(you)有(you)(you)現(xian)代人物雕(diao)(diao)(diao)像；既(ji)(ji)有(you)(you)園林雕(diao)(diao)(diao)塑，又(you)有(you)(you)家庭裝飾；既(ji)(ji)有(you)(you)飛(fei)禽走(zou)獸(shou)，又(you)有(you)(you)游魚(yu)花(hua)卉；既(ji)(ji)有(you)(you)上百米的(de)巨作，又(you)有(you)(you)長不盈(ying)寸的(de)精(jing)品。曲陽(yang)縣以"雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)之(zhi)鄉(xiang)"的(de)美稱享譽(yu)海內外(wai)。曲陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)的(de)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)是(shi)利用開臉特(te)技法，在石料(liao)上畫出大概輪廓，先雕(diao)(diao)(diao)鼻子，再(zai)從(cong)頭到(dao)腳依次雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，做到(dao)"內外(wai)有(you)(you)度，比例協調"。而現(xian)代工藝(yi)則是(shi)在傳(chuan)統(tong)工藝(yi)基礎上，依靠科技力量(電動工具)，運(yun)用圓雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)、線(xian)雕(diao)(diao)(diao)技法，將解(jie)剖學(xue)、美學(xue)融為一體，所(suo)雕(diao)(diao)(diao)作品既(ji)(ji)有(you)(you)高貴華美的(de)傳(chuan)統(tong)特(te)點，又(you)有(you)(you)新穎明(ming)快的(de)時代精(jing)神。
其雕(diao)刻工藝既善(shan)于(yu)利用(yong)刨荒、刨光、開臉等特技，又善(shan)于(yu)目(mu)測定型，采用(yong)"上細"工藝，達到了(le)"線要(yao)直、面要(yao)平、彎(wan)要(yao)活"的標準(zhun)。曲(qu)陽石雕(diao)現在的主(zhu)要(yao)傳(chuan)承人(ren)為盧(lu)進橋（已(yi)故）、甄彥蒼、安榮杰(jie),劉宏立(li)等。
曲陽石(shi)雕所用材料天然漢白(bai)玉儲量豐(feng)富，產于該縣(xian)城南黃(huang)山之下，石(shi)質具有潔(jie)白(bai)晶瑩、純(chun)凈細(xi)膩、脂潤堅韌、經久耐(nai)磨等(deng)特(te)點。既易(yi)受刀，又耐(nai)風化，色澤不(bu)敗(bai)。曲陽石(shi)雕藝術作(zuo)品具有獨特(te)的(de)藝術風格，其構思精(jing)巧，造型美觀；紋飾清晰(xi)剔透，生動逼(bi)真；刀工精(jing)湛細(xi)膩，圓(yuan)潤光滑。料質有漢白(bai)玉、花崗石(shi)、玉石(shi)等(deng)。顏色有白(bai)、黑、黃(huang)、綠(lv)、紅、灰等(deng)。還有形形色色的(de)木雕。
曲(qu)陽石雕(diao)的花色品種(zhong)600多個，其(qi)中有人物、佛像、瓜果、動物等傳統題(ti)材作品；也有 以民(min)間(jian)故事、神話傳說以及現(xian)代生活為題(ti)材的作品；還可承制人物、雕(diao)像、碑刻、 建筑裝(zhuang)飾等圓雕(diao)、浮雕(diao)品。不論何種(zhong)石雕(diao)作品，都富于民(min)間(jian)傳統的魅力和生活氣息。
曲(qu)陽石雕(diao)除(chu)以水果、動物(wu)為題材(cai)的上百種傳統(tong)產品(pin)外，還(huan)有以車馬、走(zou)獸、人物(wu)和神話故事、歷(li)史故事為題材(cai)而(er)雕(diao)刻的石雕(diao)精(jing)品(pin)。除(chu)用漢白玉外，曲(qu)陽石雕(diao)還(huan)有用雪花石、桃紅、墨(mo)玉等(deng)石料刻制的精(jing)品(pin)，暢銷日本、新加坡、比利(li)時、奧地利(li)、澳大利(li)亞(ya)、美(mei)國(guo)等(deng)10多(duo)個(ge)國(guo)家。
圓雕(diao)又稱立體(ti)雕(diao)，是藝術在雕(diao)件上的整體(ti)表現，觀(guan)賞(shang)者可以從不同角(jiao)度看到(dao)物體(ti)的各個(ge)側面。它(ta)要(yao)求雕(diao)刻(ke)者從前(qian)、后、左、右、上、中、下全方位進行雕(diao)刻(ke)。它(ta)是石雕(diao)中最(zui)基本的技(ji)法。
圓(yuan)雕一般從(cong)前方位(wei)(wei)“開雕”，同時要求特別注意作品的(de)各個角度和方位(wei)(wei)的(de)統一與和諧(xie)，只有這樣，圓(yuan)雕作品才經得起觀賞者全方位(wei)(wei)的(de)。
由于圓(yuan)(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)品(pin)極富立體感，生動、逼真、傳(chuan)神，所(suo)以圓(yuan)(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)(diao)對石材的選擇(ze)要求比(bi)較嚴格，從長寬到厚(hou)薄都(dou)必須具備與實物相適當(dang)的比(bi)例，然后雕(diao)(diao)(diao)師們才按比(bi)例“打坯(pi)(pi)(pi)”。“打坯(pi)(pi)(pi)”是圓(yuan)(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)(diao)中的第一道程序，也(ye)是一個(ge)重要環節(jie)，特別是大型的圓(yuan)(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)品(pin)，還需要先在(zai)泥土(tu)上“打坯(pi)(pi)(pi)”，待修(xiu)訂守(shou)“泥稿(gao)”后，再正式在(zai)石材上“打坯(pi)(pi)(pi)”。“打坯(pi)(pi)(pi)”的目(mu)的是確保雕(diao)(diao)(diao)塑作(zuo)品(pin)的各個(ge)部件(jian)都(dou)能條例嚴格的比(bi)例要求，然后再動刀雕(diao)(diao)(diao)刻出生動傳(chuan)神的作(zuo)品(pin)。
隨著(zhu)時間的(de)推移，石雕(diao)(diao)的(de)題材不(bu)斷拓寬，石雕(diao)(diao)技(ji)法(fa)也(ye)不(bu)斷豐富發(fa)展，在圓雕(diao)(diao)技(ji)法(fa)的(de)基礎上，出現鏤(lou)雕(diao)(diao)、鏈(lian)雕(diao)(diao)。在表現內容(rong)上，也(ye)由獨(du)立的(de)個體(ti)發(fa)展到(dao)人物、動物和山水等(deng)相結合的(de)大(da)型(xing)群雕(diao)(diao)，這就使(shi)得圓雕(diao)(diao)從技(ji)法(fa)到(dao)作(zuo)品(pin)內容(rong)都更加豐富和完善。同(tong)一件(jian)圓雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)，往往是(shi)圓雕(diao)(diao)、鏤(lou)雕(diao)(diao)、鏈(lian)雕(diao)(diao)等(deng)多(duo)種技(ji)法(fa)融會貫通(tong)。
微(wei)(wei)雕(diao)，顧名思義，是一種以微(wei)(wei)小精細見長的(de)雕(diao)刻(ke)技(ji)法。中(zhong)國(guo)(guo)微(wei)(wei)雕(diao)歷(li)史源遠流(liu)長。遠在殷商時(shi)期的(de)甲骨文中(zhong)，就出現微(wei)(wei)型雕(diao)刻(ke)。戰國(guo)(guo)時(shi)的(de)璽印小如累黍，印文卻有朱白(bai)之分。眾所周在的(de)王叔遠的(de)《核舟記》，也是中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史上微(wei)(wei)雕(diao)藝術的(de)經典(dian)之作。
篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)邊款藝(yi)術(shu)是微(wei)雕藝(yi)術(shu)產生和發展(zhan)的基礎。明清以(yi)來，不少文人雅士在(zai)印章(zhang)這方寸之(zhi)地(di)，用鐵筆題書(shu)作畫，寄托情趣(qu)，自娛自樂(le)。及至壽山(shan)(shan)石成為(wei)印章(zhang)材料之(zhi)后(hou)，壽山(shan)(shan)石的微(wei)雕藝(yi)術(shu)便也開始出現。清初楊璇、雕彬都曾在(zai)壽山(shan)(shan)石雕品(pin)(pin)的花紋僻處刻(ke)(ke)(ke)以(yi)小字(zi)，“西門薄意派”雕刻(ke)(ke)(ke)大(da)師林清卿(qing)也常在(zai)所刻(ke)(ke)(ke)作品(pin)(pin)的草(cao)叢、石縫中以(yi)極細(xi)的筆刻(ke)(ke)(ke)劃上自己姓名和制作年月，以(yi)后(hou)更有(you)人在(zai)印章(zhang)方柱的四邊，以(yi)極細(xi)微(wei)的文字(zi)，雕刻(ke)(ke)(ke)古人詩詞(ci)作為(wei)邊款。
微(wei)雕(diao)藝術“藝在微(wei)”，愈是細(xi)微(wei)，功夫越精(jing)(jing)，價值也越高(gao)。微(wei)雕(diao)也是十分講究(jiu)畫面和章(zhang)法(fa)的(de)藝術，這就是“意(yi)在精(jing)(jing)”。微(wei)雕(diao)的(de)雕(diao)刻師首先要有很深的(de)書法(fa)和繪畫功底，雖(sui)然(ran)微(wei)雕(diao)細(xi)微(wei)到(dao)無法(fa)用肉眼辨認，但在放大鏡下仍然(ran)十分精(jing)(jing)美，如大幅的(de)書法(fa)精(jing)(jing)品。
曲陽是雕(diao)刻之鄉，城南山石質純(chun)凈、堅韌潤滑、品位(wei)絕奇，其多(duo)彩的(de)資源(yuan)給其藝(yi)匠施展技(ji)藝(yi)創造(zao)了得天(tian)(tian)獨厚的(de)優越條(tiao)件。曲陽石雕(diao)既不失魏(wei)代神秘朦(meng)朧(long)的(de)粗(cu)框(kuang)氣魄，又承啟唐宋自然(ran)豐滿(man)莊重(zhong)優美的(de)造(zao)型，菩薩觀音(yin)、力士天(tian)(tian)女、龍鳳(feng)獅獸為其藝(yi)術典型。
隨著社會的(de)(de)發(fa)展(zhan)與科技(ji)的(de)(de)進步，傳(chuan)統的(de)(de)曲陽手(shou)工雕刻(ke)技(ji)藝不斷受到(dao)沖擊，開(kai)料、手(shou)工刨荒、工具(ju)制(zhi)(zhi)作(zuo)、手(shou)工錘釬等技(ji)法已近失傳(chuan)，模型也(ye)不再(zai)制(zhi)(zhi)作(zuo)。此外，為了適應市場的(de)(de)需求，雕刻(ke)材(cai)質(zhi)和雕刻(ke)類型受到(dao)影(ying)響，佛像(xiang)制(zhi)(zhi)作(zuo)越來越少，這對傳(chuan)統曲陽石雕技(ji)藝的(de)(de)保留(liu)與傳(chuan)承也(ye)造(zao)成了不少損害。必(bi)須盡(jin)快制(zhi)(zhi)訂措施拯救(jiu)曲陽石雕這一古(gu)老的(de)(de)手(shou)工技(ji)藝。
所幸國(guo)家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)的(de)保護，2006年5月(yue)20日，該(gai)(gai)遺產(chan)經(jing)國(guo)務(wu)院批準(zhun)列(lie)入(ru)第一批國(guo)家級非(fei)(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。2007年6月(yue)5日，經(jing)國(guo)家文化(hua)部確定，河北(bei)省曲陽縣(xian)的(de)盧(lu)進(jin)橋（已故），甄彥蒼(cang)，安榮杰(jie)，劉宏立，為該(gai)(gai)文化(hua)遺產(chan)項目代表(biao)性傳承人，并(bing)被列(lie)入(ru)第一批國(guo)家級非(fei)(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)項目226名(ming)代表(biao)性傳承人名(ming)單。
在各(ge)界縣(xian)領導以(yi)“市(shi)場帶領產(chan)業，產(chan)品擴展市(shi)場”的(de)精神指導下，曲陽縣(xian)建(jian)成了從曲陽縣(xian)城長十(shi)公里的(de)雕刻(ke)走廊。在馬(ma)路(lu)兩邊的(de)個(ge)體(ti)攤位上百花爭(zheng)鳴，推陳出新(xin)，形(xing)成了一定規模，
但是，由(you)于缺乏相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)管理(li)體系，現(xian)在石雕產(chan)品的(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)很難把握(wo)，造成了“價格決定質(zhi)量(liang)”的(de)(de)(de)現(xian)象，希望能夠(gou)引(yin)起領(ling)導的(de)(de)(de)重視。杜絕(jue)劣質(zhi)產(chan)品充斥市場，以次充好的(de)(de)(de)現(xian)象。
我心明亮
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