河北(bei)省保(bao)定市曲陽縣境內有(you)一座(zuo)黃山，狀(zhuang)若(ruo)銀龍。滿山漢白玉石潔白晶瑩，宜精雕(diao)細刻(ke)。這種得天(tian)獨厚的(de)條件，加上(shang)世代相(xiang)傳的(de)雕(diao)刻(ke)工藝，使曲陽成(cheng)為我國有(you)名(ming)的(de)石雕(diao)之鄉。
曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)的歷史可追(zhui)(zhui)溯到(dao)漢朝。相傳在(zai)西漢時期，劉(liu)秀(xiu)被王(wang)莽(mang)追(zhui)(zhui)殺到(dao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)縣王(wang)臺(tai)北(bei)(bei)村(cun)南的山上，躲藏在(zai)草叢里。王(wang)莽(mang)放(fang)火(huo)燒山，想把劉(liu)秀(xiu)燒死(si)。劉(liu)秀(xiu)的狗把周(zhou)圍的草弄濕了(le)，制止了(le)烈火(huo)的蔓(man)延(yan)，從而(er)使(shi)劉(liu)秀(xiu)得救(jiu)，但狗卻累(lei)死(si)了(le)。后來劉(liu)秀(xiu)打敗了(le)王(wang)莽(mang)，找了(le)當地石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)人(ren)，為狗建塔(ta)，以表昔日救(jiu)命之恩(en)。到(dao)了(le)唐、宋時期，曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)逐漸(jian)發(fa)展，及至清(qing)朝，就有了(le)“天下咸稱(cheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)”的盛名。在(zai)清(qing)朝末年巴(ba)拿馬舉行的世界(jie)石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術賽(sai)會上，曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)曾(ceng)獲得世界(jie)第二(er)名。曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)有秀(xiu)美雅致的效果，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的飛禽(qin)走獸，以及神話故事，歷史故事，名勝古(gu)(gu)跡，古(gu)(gu)今人(ren)物等上百(bai)種(zhong)傳統作品。河北(bei)(bei)省(sheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)縣是漢白玉雕(diao)(diao)(diao)刻藝(yi)術的故鄉。曲(qu)(qu)(qu)(qu)陽(yang)大理石儲(chu)量大，質(zhi)地潔白晶瑩、經久(jiu)耐(nai)磨，是石雕(diao)(diao)(diao)的優質(zhi)原料。
《曲(qu)(qu)陽(yang)縣志(zhi)》記(ji)載：“黃山自古(gu)出白石(shi)(shi)(shi)(shi)，可(ke)為碑志(zhi)諸(zhu)物(wu)，故環(huan)山諸(zhu)村多(duo)石(shi)(shi)(shi)(shi)工”。據現有(you)史(shi)料考證(zheng)，早在公元前(qian)二(er)百多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)漢代，曲(qu)(qu)陽(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)已(yi)用于(yu)建筑業了。曲(qu)(qu)陽(yang)縣城(cheng)南(nan) 有(you)座“狗(gou)塔”，據說(shuo)是東漢光武(wu)帝劉秀（公元25～55年(nian)(nian)(nian)(nian)），為紀(ji)念(nian)一(yi)只曾保(bao)護他逃出大火的(de)(de)義犬而征召當(dang)地(di)石(shi)(shi)(shi)(shi)匠修(xiu)建的(de)(de)。北(bei)魏時(shi)期（公元386534年(nian)(nian)(nian)(nian)），曲(qu)(qu)陽(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術已(yi) 達到(dao)相(xiang)當(dang)高(gao)的(de)(de)水平。當(dang)時(shi)，全國各(ge)地(di)崇尚佛(fo)教，大興土木，修(xiu)建寺(si)廟，從而也促進了曲(qu)(qu)陽(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)中各(ge)種(zhong)佛(fo)像(xiang)作品的(de)(de)發(fa)展。曲(qu)(qu)陽(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)造型莊(zhuang)重優(you)美(mei)，面貌(mao)嚴(yan)肅(su)威武(wu)， 或(huo)慈藹端莊(zhuang)，線(xian)條流暢，至今仍是傳統的(de)(de)主要石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)品種(zhong)。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)，從古(gu)剎修(xiu)德寺(si)出 土文(wen)物(wu)中，發(fa)掘(jue)出佛(fo)像(xiang)、金(jin)剛像(xiang)等石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)作品200多(duo)件。在這些(xie)雕(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)底座上，均刻有(you)北(bei)魏正光（公元520～524年(nian)(nian)(nian)(nian)），東魏天(tian)平（公元534～537年(nian)(nian)(nian)(nian)）等年(nian)(nian)(nian)(nian)號(hao)和作者姓名(ming)。 經查明，上述這些(xie)作者都是曲(qu)(qu)陽(yang)縣人。唐、宋兩代，曲(qu)(qu)陽(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術更(geng)加繁榮，作品流傳全國許多(duo)地(di)方，除石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)外，歷年(nian)(nian)(nian)(nian)發(fa)掘(jue)出土的(de)(de)還(huan)有(you)曲(qu)(qu)陽(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)動(dong)物(wu)、瓜果等。 在曲(qu)(qu)陽(yang)縣西郊(jiao)村的(de)(de)一(yi)座寺(si)廟里(li)，至今還(huan)保(bao)存有(you)一(yi)尊(zun)唐代雕(diao)(diao)塑的(de)(de)漢白玉站佛(fo)。佛(fo)像(xiang)身 高(gao)八米(mi)，容貌(mao)莊(zhuang)嚴(yan)，氣(qi)宇軒昂，服飾折痕，線(xian)條清楚柔和，極為生動(dong)傳神。
曲(qu)陽(yang)是怎么興起雕(diao)刻(ke)的(de)？對此有許多說(shuo)法，其中最為(wei)(wei)盛行(xing)的(de)是一種帶有傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)色彩(cai)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)(chuan)(chuan)，春秋戰國時期諸子(zi)百家流(liu)派之(zhi)一的(de)黃石公，可與鬼谷子(zi)齊名，為(wei)(wei)曲(qu)陽(yang)縣人。他嬰兒時被棄于(yu)曲(qu)陽(yang)的(de)黃山(shan)(shan)，后人謂之(zhi)為(wei)(wei)黃石公。他隱居黃山(shan)(shan)著書立(li)說(shuo)，留下《太公兵法》和(he)《雕(diao)刻(ke)天(tian)書》。他把(ba)前部書傳(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)張良(liang)，把(ba)《雕(diao)刻(ke)天(tian)書》傳(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)同鄉曲(qu)陽(yang)的(de)宋天(tian)昊、楊藝源兩(liang)位弟子(zi)，從此曲(qu)陽(yang)人學會了雕(diao)刻(ke)。
有(you)史(shi)(shi)料記載的(de)是，曲陽雕刻藝術迄(qi)今已有(you)2000多年的(de)歷史(shi)(shi)。自西漢(han)始，曲陽石(shi)(shi)(shi)工即(ji)用(yong)大理石(shi)(shi)(shi)雕刻碑碣(jie)等物(wu)，曲陽縣城南(nan)有(you)座"狗塔"，據(ju)說(shuo)是東漢(han)光武帝劉秀(xiu)，為紀念(nian)一只曾保(bao)護他逃(tao)出大火(huo)的(de)義犬而征召當地石(shi)(shi)(shi)匠修建的(de)。北(bei)魏(wei)時曲陽石(shi)(shi)(shi)雕中的(de)佛像、石(shi)(shi)(shi)獅已獨(du)具風格。
唐時曲(qu)陽成(cheng)為(wei)中(zhong)國北(bei)(bei)方漢白玉雕像的發源地及雕造(zao)中(zhong)心(xin)。至元代，曲(qu)陽石雕已享有盛名，涌現出楊(yang)瓊、王(wang)道、王(wang)浩等一批(pi)杰出的民(min)間(jian)雕刻藝人(ren)。元世祖忽必烈興建大(da)都(北(bei)(bei)京(jing))，召集各地能工巧匠。曲(qu)陽石雕藝人(ren)楊(yang)瓊因雕技(ji)精(jing)湛，被任命為(wei)總管(guan)。據記載，天安門前(qian)的金(jin)水橋(qiao)，就是由楊(yang)瓊設計監造(zao)的。
明(ming)清時(shi)期，曲(qu)陽石雕工藝更加精(jing)巧，清末(mo)曲(qu)陽人(ren)雕刻的《仙鶴》、《干枝梅》等作(zuo)品在巴(ba)拿馬國際藝術博覽會上榮(rong)獲(huo)第二名，以(yi)致(zhi)"天下咸(xian)稱曲(qu)陽石雕"。
中(zhong)華(hua)人(ren)(ren)(ren)民共和(he)國(guo)成立后(hou)(hou)，黨(dang)中(zhong)央派慰問(wen)團到革(ge)命老區(qu)慰問(wen)，曲陽石雕藝人(ren)(ren)(ren)把他(ta)們精(jing)心(xin)雕制的(de)(de)各種石雕，贈送給(gei)慰問(wen)團。后(hou)(hou)來(lai)，人(ren)(ren)(ren)民英雄紀念(nian)碑、人(ren)(ren)(ren)民大(da)(da)會堂(tang)、歷史博物館的(de)(de)興建，天安門的(de)(de)修復，毛主(zhu)席(xi)紀念(nian)堂(tang)的(de)(de)建造，趙州(zhou)大(da)(da)石橋(qiao)的(de)(de)重修等重大(da)(da)工程，都有曲陽石雕藝人(ren)(ren)(ren)參加。他(ta)們多(duo)次受到黨(dang)和(he)國(guo)家領導(dao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)接(jie)見。現在，首(shou)都人(ren)(ren)(ren)民大(da)(da)會堂(tang)河北廳中(zhong)的(de)(de)歷史名人(ren)(ren)(ren)浮雕，也是由他(ta)們完成的(de)(de)。1995年曲陽縣被(bei)國(guo)務院正(zheng)式命名為"中(zhong)國(guo)雕刻之鄉"。
在(zai)曲陽(yang)，說(shuo)到石(shi)(shi)雕(diao)必提起(qi)三(san)個人。元代楊瓊的(de)"一獅一鼎"作為貢(gong)品得到元世祖高度(du)贊賞(shang)，稱"此(ci)絕藝也"；清(qing)末劉普治(zhi)的(de)"仙鶴"、"干(gan)枝梅"在(zai)巴(ba)拿馬國際(ji)藝術(shu)博覽會(hui)上榮(rong)獲(huo)第二(er)名，自此(ci)"天下咸稱曲陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)"；現代劉東元（已故），古老的(de)石(shi)(shi)雕(diao)藝術(shu)在(zai)他手里(li)煥(huan)發了新的(de)活(huo)力，其弟子(zi)盧(lu)進橋（已故）、甄彥(yan)蒼、安榮(rong)杰繼承了傳(chuan)統技法，并用錘子(zi)釬(han)子(zi)譜寫了石(shi)(shi)雕(diao)藝術(shu)的(de)新篇章。
盧(lu)進橋、甄(zhen)彥蒼(cang)、安榮(rong)杰三人雖同(tong)出一(yi)門，卻(que)走(zou)著不同(tong)的(de)藝術道(dao)路(lu)。盧(lu)進橋將石雕(diao)(diao)、牙雕(diao)(diao)、玉(yu)雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)技法(fa)融為一(yi)體，獨創出剝荒、定型、雕(diao)(diao)琢、磨光、打亮相結(jie)合的(de)鏤雕(diao)(diao)技法(fa);甄(zhen)彥蒼(cang)在繼(ji)承(cheng)傳統雕(diao)(diao)刻技藝的(de)基(ji)礎(chu)上，充分借鑒西洋(yang)雕(diao)(diao)刻技法(fa)，開創了曲陽石雕(diao)(diao)的(de)西洋(yang)流(liu)派(pai);安榮(rong)杰發(fa)明并運用"安氏放(fang)大法(fa)"，將"哼哈二將"、廣東(dong)三水(shui)臥佛(fo)、山(shan)東(dong)蒙(meng)山(shan)老壽星像等巨雕(diao)(diao)工程(cheng)載入世界(jie)吉尼(ni)斯(si)紀錄(lu)。
曲陽(yang)縣(xian)石(shi)雕(diao)2000多年的(de)歷史在首都天安門廣場上，聳(song)立著一座(zuo)雄偉壯觀的(de)人民英雄紀念碑(bei)。紀念碑(bei)下部展現中國人民革命斗爭畫卷的(de)八幅(fu)浮雕(diao)，就是河北(bei)省曲陽(yang)縣(xian)石(shi)雕(diao)藝人的(de)杰作。
曲陽(yang)石雕藝(yi)(yi)術已(yi)有(you)2000多年的(de)(de)(de)(de)歷史。曲陽(yang)盛(sheng)產質地優良的(de)(de)(de)(de)各色大(da)理(li)石，早在(zai)漢(han)(han)代，曲陽(yang)一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)石雕藝(yi)(yi)人就用漢(han)(han)白玉大(da)理(li)石雕刻石果、碑文(wen)、龍鳳、雄獅、觀音(yin)、佛像等各種工藝(yi)(yi)品。到了元代，元世祖忽必烈興建(jian)大(da)都(dou)(北京)，召(zhao)集各地能工巧(qiao)匠。曲陽(yang)石雕藝(yi)(yi)人楊(yang)瓊因(yin)雕技精湛，被(bei)任命為總管。據記載(zai)，天安門前的(de)(de)(de)(de)金水橋，就是由(you)楊(yang)瓊設計監造的(de)(de)(de)(de)。清代，曲陽(yang)石雕曾在(zai)巴(ba)拿馬國際藝(yi)(yi)術博覽(lan)會上展出，榮獲(huo)世界石雕藝(yi)(yi)術第二名。
中(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，黨中(zhong)央派慰問(wen)(wen)團到(dao)革命(ming)老區慰問(wen)(wen)，曲陽石雕藝(yi)人把他(ta)們精(jing)心(xin)雕制的各種(zhong)石果，贈送給慰問(wen)(wen)團。后(hou)來，人民(min)英雄紀念碑(bei)、人民(min)大(da)(da)會堂(tang)、歷(li)史博物(wu)館的興建，天安門的修復，毛主席(xi)紀念堂(tang)的建造，趙州大(da)(da)石橋的重(zhong)修等重(zhong)大(da)(da)工程，都(dou)(dou)有曲陽石雕藝(yi)人參加(jia)。他(ta)們多次受到(dao)黨和(he)國(guo)家(jia)領導(dao)人的接(jie)見。現(xian)在(zai)，首(shou)都(dou)(dou)人民(min)大(da)(da)會堂(tang)河北廳中(zhong)的歷(li)史名人浮雕，也是由他(ta)們完成(cheng)的。
曲陽(yang)石(shi)雕(diao)藝(yi)術除各(ge)種(zhong)建筑物的雕(diao)刻外(wai)，還(huan)有(you)各(ge)種(zhong)石(shi)雕(diao)裝飾(shi)品、工藝(yi)品，如人物、山水、花草、鳥、獸、魚、蟲等應(ying)有(you)盡(jin)有(you)。現在，曲陽(yang)石(shi)雕(diao)藝(yi)術有(you)300多個品種(zhong)。他們的作品不僅(jin)國內人民喜愛(ai)，而(er)且遠(yuan)銷日(ri)本(ben)、美國、新(xin)加坡等30多個國家。
曲(qu)陽雕(diao)(diao)刻工藝歷經千年(nian)而不(bu)中斷，譽滿海(hai)內外。隨著曲(qu)陽雕(diao)(diao)刻材質(zhi)從大理石、玉石到木質(zhi)、象(xiang)牙(ya)、青銅、不(bu)銹鋼等(deng)的(de)擴展，其雕(diao)(diao)刻技藝也發生(sheng)了(le)變化，出現了(le)圓雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)等(deng)造型門類，技法(fa)不(bu)一而足。
現(xian)在(zai)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)題材(cai)相當廣(guang)泛，既有(you)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)仿古建筑飾品(pin)，又有(you)現(xian)代人物雕(diao)(diao)(diao)像；既有(you)園林雕(diao)(diao)(diao)塑(su)，又有(you)家庭裝飾；既有(you)飛禽走獸(shou)，又有(you)游魚花卉(hui)；既有(you)上(shang)百米的(de)(de)巨作，又有(you)長不盈寸的(de)(de)精品(pin)。曲(qu)陽(yang)縣以"雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)之鄉(xiang)"的(de)(de)美(mei)稱享譽(yu)海內外。曲(qu)陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統工藝是(shi)利用開臉(lian)特(te)(te)技(ji)法(fa)，在(zai)石料上(shang)畫出大概輪廓，先雕(diao)(diao)(diao)鼻子，再從頭到(dao)腳依次雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，做到(dao)"內外有(you)度(du)，比例(li)協調"。而現(xian)代工藝則是(shi)在(zai)傳(chuan)(chuan)統工藝基礎上(shang)，依靠科技(ji)力量(liang)(電動工具)，運用圓雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)、線雕(diao)(diao)(diao)技(ji)法(fa)，將解剖(pou)學、美(mei)學融為一體，所雕(diao)(diao)(diao)作品(pin)既有(you)高貴(gui)華美(mei)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統特(te)(te)點，又有(you)新穎(ying)明快的(de)(de)時代精神。
其(qi)雕刻(ke)工藝(yi)既善于(yu)利(li)用刨荒、刨光、開臉等特技，又(you)善于(yu)目測定型，采用"上細"工藝(yi)，達(da)到了"線要(yao)(yao)直(zhi)、面(mian)要(yao)(yao)平、彎要(yao)(yao)活"的標準(zhun)。曲陽石(shi)雕現在的主要(yao)(yao)傳承人(ren)為盧進橋(qiao)（已故(gu)）、甄彥(yan)蒼(cang)、安(an)榮杰,劉(liu)宏立(li)等。
曲陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)所用材(cai)料(liao)天然漢白(bai)玉(yu)儲量豐富，產于該(gai)縣城南黃山之下，石(shi)(shi)質具有(you)(you)潔白(bai)晶瑩、純(chun)凈(jing)細膩(ni)、脂潤堅韌、經久耐磨等(deng)特點。既易受(shou)刀(dao)，又耐風化，色澤不敗。曲陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)作品具有(you)(you)獨特的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風格，其構思精巧，造型美(mei)觀；紋飾清晰剔透，生動逼真(zhen)；刀(dao)工精湛細膩(ni)，圓(yuan)潤光滑。料(liao)質有(you)(you)漢白(bai)玉(yu)、花崗石(shi)(shi)、玉(yu)石(shi)(shi)等(deng)。顏(yan)色有(you)(you)白(bai)、黑、黃、綠、紅(hong)、灰等(deng)。還(huan)有(you)(you)形(xing)形(xing)色色的木雕(diao)。
曲陽(yang)石雕(diao)的花(hua)色品(pin)(pin)種600多個，其中有人(ren)物、佛像、瓜果、動物等傳(chuan)統(tong)題材作(zuo)品(pin)(pin)；也有 以民間故事、神話傳(chuan)說以及現代生活(huo)為題材的作(zuo)品(pin)(pin)；還(huan)可承制人(ren)物、雕(diao)像、碑刻、 建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)等圓(yuan)雕(diao)、浮雕(diao)品(pin)(pin)。不論何種石雕(diao)作(zuo)品(pin)(pin)，都富于民間傳(chuan)統(tong)的魅(mei)力(li)和生活(huo)氣息。
曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕除(chu)以(yi)水果、動物(wu)為(wei)題(ti)材的上(shang)百種傳(chuan)統(tong)產品外，還有以(yi)車(che)馬、走(zou)獸、人物(wu)和神話故事、歷(li)史故事為(wei)題(ti)材而雕刻的石(shi)(shi)雕精品。除(chu)用漢(han)白玉外，曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕還有用雪花石(shi)(shi)、桃(tao)紅、墨玉等石(shi)(shi)料刻制的精品，暢銷日本、新加坡、比(bi)利時、奧地(di)利、澳大利亞、美國等10多個國家。
圓(yuan)雕又稱立(li)體雕，是藝術在雕件上的整體表現，觀賞者可以(yi)從(cong)不同角(jiao)度(du)看到物體的各(ge)個側面(mian)。它(ta)要求雕刻者從(cong)前、后、左、右、上、中、下全方位(wei)進行雕刻。它(ta)是石雕中最基本的技法。
圓(yuan)雕一(yi)(yi)般從前方(fang)位“開雕”，同時要求特別注意(yi)作品的(de)(de)各個角度和(he)方(fang)位的(de)(de)統一(yi)(yi)與和(he)諧，只有這樣，圓(yuan)雕作品才經得起觀(guan)賞者全方(fang)位的(de)(de)。
由于圓雕(diao)(diao)(diao)作品(pin)極(ji)富立體感，生(sheng)動(dong)、逼真、傳神，所(suo)以圓雕(diao)(diao)(diao)對石材(cai)的(de)選擇要(yao)求(qiu)比(bi)(bi)較嚴格，從(cong)長寬到厚薄都必須(xu)具備與實物(wu)相適當的(de)比(bi)(bi)例，然后(hou)(hou)雕(diao)(diao)(diao)師們才按比(bi)(bi)例“打(da)(da)坯”。“打(da)(da)坯”是圓雕(diao)(diao)(diao)中的(de)第一道程(cheng)序(xu)，也是一個(ge)重要(yao)環節(jie)，特別(bie)是大型的(de)圓雕(diao)(diao)(diao)作品(pin)，還需(xu)要(yao)先在泥土上“打(da)(da)坯”，待修訂(ding)守“泥稿(gao)”后(hou)(hou)，再正式在石材(cai)上“打(da)(da)坯”。“打(da)(da)坯”的(de)目的(de)是確保雕(diao)(diao)(diao)塑作品(pin)的(de)各(ge)個(ge)部件都能條例嚴格的(de)比(bi)(bi)例要(yao)求(qiu)，然后(hou)(hou)再動(dong)刀雕(diao)(diao)(diao)刻出生(sheng)動(dong)傳神的(de)作品(pin)。
隨著時(shi)間的(de)推移，石雕(diao)(diao)的(de)題材不(bu)斷(duan)拓寬，石雕(diao)(diao)技(ji)法(fa)也不(bu)斷(duan)豐(feng)富發展，在圓(yuan)雕(diao)(diao)技(ji)法(fa)的(de)基礎上，出現(xian)鏤(lou)雕(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)。在表現(xian)內容上，也由(you)獨立的(de)個體(ti)發展到人(ren)物(wu)、動(dong)物(wu)和(he)山水等相結合的(de)大型群雕(diao)(diao)，這(zhe)就使(shi)得圓(yuan)雕(diao)(diao)從(cong)技(ji)法(fa)到作(zuo)(zuo)品內容都(dou)更加豐(feng)富和(he)完善(shan)。同一(yi)件圓(yuan)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品，往往是(shi)圓(yuan)雕(diao)(diao)、鏤(lou)雕(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)等多種(zhong)技(ji)法(fa)融會貫(guan)通(tong)。
微(wei)(wei)(wei)雕(diao)，顧(gu)名思義，是一種以微(wei)(wei)(wei)小(xiao)精細見(jian)長的(de)雕(diao)刻(ke)技法。中國微(wei)(wei)(wei)雕(diao)歷史源遠(yuan)(yuan)流長。遠(yuan)(yuan)在(zai)殷商時期的(de)甲骨文中，就出現微(wei)(wei)(wei)型(xing)雕(diao)刻(ke)。戰國時的(de)璽印(yin)小(xiao)如累黍，印(yin)文卻有朱白(bai)之分。眾所周(zhou)在(zai)的(de)王叔(shu)遠(yuan)(yuan)的(de)《核舟(zhou)記》，也是中國歷史上微(wei)(wei)(wei)雕(diao)藝術的(de)經典之作。
篆刻(ke)(ke)(ke)邊(bian)款藝術是微(wei)雕(diao)(diao)藝術產生和發展的(de)基礎。明清以(yi)(yi)來，不少文人(ren)雅士在(zai)印章(zhang)這方寸之(zhi)地，用鐵筆題書作(zuo)畫，寄托(tuo)情趣，自(zi)娛自(zi)樂(le)。及(ji)至壽(shou)山石(shi)(shi)成為(wei)(wei)印章(zhang)材料之(zhi)后，壽(shou)山石(shi)(shi)的(de)微(wei)雕(diao)(diao)藝術便也開始出(chu)現(xian)。清初(chu)楊璇、雕(diao)(diao)彬都曾在(zai)壽(shou)山石(shi)(shi)雕(diao)(diao)品(pin)的(de)花紋僻處(chu)刻(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)小字，“西門薄意派”雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)大師林清卿也常在(zai)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)的(de)草叢、石(shi)(shi)縫(feng)中(zhong)以(yi)(yi)極(ji)細的(de)筆刻(ke)(ke)(ke)劃上自(zi)己姓名和制作(zuo)年(nian)月，以(yi)(yi)后更有(you)人(ren)在(zai)印章(zhang)方柱的(de)四邊(bian)，以(yi)(yi)極(ji)細微(wei)的(de)文字，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)古人(ren)詩詞作(zuo)為(wei)(wei)邊(bian)款。
微(wei)(wei)雕(diao)藝術(shu)“藝在微(wei)(wei)”，愈(yu)是(shi)(shi)細微(wei)(wei)，功(gong)夫(fu)越精，價值也越高(gao)。微(wei)(wei)雕(diao)也是(shi)(shi)十分講究畫(hua)(hua)面和(he)章法(fa)的藝術(shu)，這(zhe)就是(shi)(shi)“意在精”。微(wei)(wei)雕(diao)的雕(diao)刻師首先要(yao)有(you)很深的書法(fa)和(he)繪畫(hua)(hua)功(gong)底(di)，雖然(ran)微(wei)(wei)雕(diao)細微(wei)(wei)到無法(fa)用肉眼辨認，但在放大鏡(jing)下仍然(ran)十分精美，如大幅的書法(fa)精品(pin)。
曲陽是雕刻(ke)之鄉，城南山石質純(chun)凈、堅韌(ren)潤滑、品位(wei)絕奇，其多彩的資源給其藝匠施(shi)展技藝創造了得天獨厚(hou)的優越條件。曲陽石雕既不失魏代神(shen)秘朦朧的粗框氣魄，又承啟(qi)唐宋自然豐滿(man)莊重優美的造型，菩薩觀(guan)音、力士天女、龍鳳(feng)獅獸為其藝術(shu)典型。
隨著社會的(de)發(fa)展與(yu)科技(ji)(ji)的(de)進步，傳統的(de)曲(qu)陽手(shou)工(gong)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)(ji)藝(yi)不(bu)斷受到(dao)沖擊，開(kai)料、手(shou)工(gong)刨荒、工(gong)具制(zhi)作(zuo)、手(shou)工(gong)錘釬等技(ji)(ji)法已近失傳，模型也不(bu)再制(zhi)作(zuo)。此外(wai)，為了(le)適應(ying)市場(chang)的(de)需(xu)求，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)材質和雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)類型受到(dao)影(ying)響，佛(fo)像制(zhi)作(zuo)越(yue)來越(yue)少，這對傳統曲(qu)陽石雕(diao)(diao)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)保留與(yu)傳承也造成(cheng)了(le)不(bu)少損害。必須盡(jin)快制(zhi)訂措(cuo)施拯救曲(qu)陽石雕(diao)(diao)這一(yi)古(gu)老的(de)手(shou)工(gong)技(ji)(ji)藝(yi)。
所幸國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日(ri)，該遺(yi)(yi)產(chan)經(jing)國務院批(pi)準列入(ru)第一批(pi)國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)名錄。2007年6月5日(ri)，經(jing)國家文(wen)化(hua)部確定，河北省曲陽縣的盧進橋（已(yi)故），甄彥蒼，安榮杰，劉宏立，為該文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項(xiang)目代表性(xing)(xing)傳承人，并被列入(ru)第一批(pi)國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項(xiang)目226名代表性(xing)(xing)傳承人名單。
在各界縣(xian)領導(dao)以“市(shi)場帶領產業(ye)，產品(pin)擴展市(shi)場”的精神指導(dao)下，曲陽(yang)縣(xian)建成了從曲陽(yang)縣(xian)城長十公里的雕刻(ke)走廊。在馬路兩邊的個(ge)體攤(tan)位上百花爭(zheng)鳴，推陳出新(xin)，形成了一定(ding)規模，
但(dan)是，由于缺(que)乏相對的(de)管理體(ti)系，現在石雕產(chan)品(pin)的(de)質量(liang)很難(nan)把(ba)握，造(zao)成了“價格決(jue)定質量(liang)”的(de)現象(xiang)，希望(wang)能夠引起領導的(de)重視(shi)。杜絕(jue)劣質產(chan)品(pin)充斥市(shi)場，以次充好(hao)的(de)現象(xiang)。
我心明亮
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