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歷史溯源

史詩英雄(xiong)格(ge)薩(sa)爾(er)王生于(yu)公元(yuan)1038年，歿于(yu)公元(yuan)1119年，享年81歲(sui)(sui)。格(ge)薩(sa)爾(er)自幼家(jia)(jia)貧，于(yu)現阿須(xu)、打滾鄉放牧，由于(yu)叔父(fu)間離，母子泊(bo)外(wai)，相依為(wei)命(ming)。16歲(sui)(sui)賽馬(ma)選王并登位，遂進住嶺(ling)國(guo)都(dou)城(cheng)森周(zhou)達(da)澤宗(zong)并娶(qu)珠姆為(wei)妻。格(ge)薩(sa)爾(er)一(yi)生降妖伏魔，除暴安(an)良，南征(zheng)北戰(zhan)，統一(yi)了大小150多個部落，嶺(ling)國(guo)領土始歸一(yi)統。格(ge)薩(sa)爾(er)去世后，嶺(ling)蔥家(jia)(jia)族將都(dou)城(cheng)森周(zhou)達(da)澤宗(zong)改為(wei)家(jia)(jia)廟，其顯威迭事和赫(he)赫(he)功績昭示(shi)后人不斷。

嶺蔥土司(si)翁(weng)青曲加(jia)于公元1790年在(zai)今阿須(xu)的熊壩(ba)協蘇雅給康多修建(jian)了"格(ge)(ge)薩(sa)爾王廟"。十一(yi)屆(jie)三(san)中全會后(hou)，在(zai)原(yuan)址處重建(jian)為"格(ge)(ge)薩(sa)爾王紀念堂(tang)"。格(ge)(ge)薩(sa)爾紀念堂(tang)64根梁柱、16根通(tong)天柱構成主體構架(jia)，四周(zhou)以(yi)墻相圍，堂(tang)正中塑格(ge)(ge)薩(sa)爾王駿(jun)馬(ma)馳騁的巨像，背塑十三(san)畏馬(ma)戰(zhan)神，正墻左右(you)方塑嶺國(guo)十二(er)大佛，其左右(you)兩邊分立將士(shi)如(ru)云及烈女翩(pian)翩(pian)。整個紀念堂(tang)莊(zhuang)重典(dian)雅，雄(xiong)奇壯觀，實乃(nai)憑吊覽(lan)古的盛殿(dian)。

兩個多世紀前，格(ge)薩(sa)爾彩(cai)繪(hui)石刻就在(zai)色達縣所在(zai)地區孕(yun)育(yu)產生。2002年以來，甘孜(zi)藏(zang)族自(zi)治州色達、石渠(qu)、丹(dan)巴格(ge)薩(sa)爾彩(cai)繪(hui)石刻相(xiang)繼公諸于世，引起了學術(shu)界的(de)極大關注。有關專(zhuan)家一致認為它不(bu)僅為格(ge)薩(sa)爾文化提(ti)供了一種新的(de)傳(chuan)承(cheng)方式，而且填補了格(ge)薩(sa)爾文化在(zai)藏(zang)族石刻中的(de)空白。

藝術特色

色達(da)縣(xian)的格薩爾(er)彩(cai)繪石(shi)(shi)刻主要存放在泥(ni)朵鄉(xiang)、色柯(ke)鎮(zhen)、年龍(long)鄉(xiang)、翁達(da)鎮(zhen)，其中(zhong)翁達(da)鎮(zhen)翁達(da)村(cun)雅格修(xiu)行(xing)地的格薩爾(er)彩(cai)繪石(shi)(shi)刻年代最(zui)為久遠(yuan)，而(er)傳(chuan)承最(zui)好、數量最(zui)多(duo)、規模最(zui)大的則是(shi)泥(ni)朵鄉(xiang)普吾村(cun)的格薩爾(er)彩(cai)繪石(shi)(shi)刻群(qun)，其工藝不僅在色達(da)縣(xian)和甘孜州(zhou)具有代表性(xing)，就是(shi)放在全國格薩爾(er)文化流傳(chuan)地區中(zhong)來看也非常典(dian)型。

泥朵(duo)鄉位于色達縣西北(bei)部的(de)(de)(de)(de)泥曲河畔，海拔4180米。這里的(de)(de)(de)(de)格(ge)(ge)(ge)(ge)薩爾彩(cai)繪(hui)石(shi)(shi)刻(ke)存放(fang)在普吾(wu)村(cun)普吾(wu)寺白塔四周刻(ke)石(shi)(shi)經(jing)墻中的(de)(de)(de)(de)一座大石(shi)(shi)臺(tai)上。石(shi)(shi)臺(tai)共分(fen)五(wu)層，安放(fang)著千(qian)余幅(fu)格(ge)(ge)(ge)(ge)薩爾彩(cai)繪(hui)石(shi)(shi)刻(ke)，形(xing)成(cheng)一個譜(pu)系。此(ci)處石(shi)(shi)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)由普吾(wu)村(cun)著名高僧阿亞喇嘛發起組織刻(ke)繪(hui)，它規模宏大，氣勢雄偉，刀(dao)法精細，取(qu)材考究，表現(xian)了嶺格(ge)(ge)(ge)(ge)薩爾王及嶺國三十員大將(jiang)、八十位將(jiang)士的(de)(de)(de)(de)前世，石(shi)(shi)刻(ke)中還有(you)天(tian)竺(zhu)八十大成(cheng)就(jiu)者(zhe)和百位文武尊(zun)神的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。無論從人(ren)物譜(pu)系的(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)性(xing)還是從藝人(ren)技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)性(xing)來看，這一石(shi)(shi)刻(ke)都具(ju)有(you)代表性(xing)。泥朵(duo)鄉的(de)(de)(de)(de)格(ge)(ge)(ge)(ge)薩爾彩(cai)繪(hui)石(shi)(shi)刻(ke)數(shu)量繁多，已(yi)形(xing)成(cheng)了一套較(jiao)為(wei)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)繪(hui)工(gong)藝體系，以(yi)及相應的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)標準，實為(wei)我國藏族(zu)民(min)間美術(shu)工(gong)藝中的(de)(de)(de)(de)一枝奇葩。

傳承意義

雖然格(ge)薩(sa)(sa)爾彩繪石(shi)刻為弘(hong)揚藏族民間傳(chuan)(chuan)統(tong)文化作出了(le)不朽貢獻，但技藝(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)承(cheng)后繼(ji)乏人(ren)的陰影(ying)(ying)并(bing)未(wei)消除。鑿刻格(ge)薩(sa)(sa)爾畫(hua)像是一件又(you)(you)苦又(you)(you)累的活，且掙(zheng)(zheng)錢不多(duo)，多(duo)的一個月能掙(zheng)(zheng)1000多(duo)元，有時一個月只能掙(zheng)(zheng)幾百元。年輕一點的都愿意出去打工掙(zheng)(zheng)錢。由于格(ge)薩(sa)(sa)爾彩繪對藝(yi)(yi)人(ren)的素(su)質(zhi)的特(te)殊要(yao)求，以(yi)及藝(yi)(yi)人(ren)受從業(ye)性質(zhi)的限制和市場經濟(ji)的影(ying)(ying)響，有的藝(yi)(yi)人(ren)放棄這項技藝(yi)(yi)而改從其他職業(ye)，藝(yi)(yi)人(ren)青黃不接(jie)的狀(zhuang)況堪(kan)憂。

格薩爾(er)彩繪石(shi)刻(ke)(ke)(ke)長(chang)期(qi)露天放(fang)置(zhi)，因高(gao)原(yuan)嚴寒的侵襲和強烈紫外線的照射而造成較為(wei)嚴重的自(zi)然損壞，20世(shi)紀60年代又遭到近乎(hu)毀滅性的人(ren)(ren)為(wei)破壞，有關刻(ke)(ke)(ke)繪技(ji)藝(yi)(yi)基本失傳(chuan)。20世(shi)紀80年代以來(lai)，在(zai)阿亞(ya)喇嘛的發起和組(zu)織下，格薩爾(er)彩繪石(shi)刻(ke)(ke)(ke)的技(ji)藝(yi)(yi)才薪火復燃。但由于格薩爾(er)彩繪對藝(yi)(yi)人(ren)(ren)的素(su)質有著特殊的要求，而石(shi)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)基本都是農牧(mu)民或寺廟僧人(ren)(ren)，業余從事彩繪石(shi)刻(ke)(ke)(ke)，"有藝(yi)(yi)不精"，"學而不成"，其中還有一些藝(yi)(yi)人(ren)(ren)放(fang)棄這門手藝(yi)(yi)改從他業，因此格薩爾(er)彩繪石(shi)刻(ke)(ke)(ke)技(ji)藝(yi)(yi)面(mian)臨(lin)著傳(chuan)人(ren)(ren)青(qing)黃不接(jie)的局面(mian)，亟需扶持、保護。

值(zhi)得欣慰(wei)的是，色(se)達(da)縣委、縣人(ren)民政府(fu)十分(fen)重視對格(ge)(ge)薩爾(er)彩繪石(shi)(shi)刻(ke)的保(bao)護，建立了(le)專門(men)的保(bao)護組織機構，并對縣境內的格(ge)(ge)薩爾(er)彩繪石(shi)(shi)刻(ke)群和(he)民間(jian)藝人(ren)進行了(le)普(pu)查，撥出(chu)專款，復原了(le)泥(ni)朵鄉格(ge)(ge)薩爾(er)石(shi)(shi)刻(ke)群，并制定了(le)保(bao)護計劃。相信通過(guo)一系列積極(ji)而有效的保(bao)護措(cuo)施，色(se)達(da)格(ge)(ge)薩爾(er)彩繪石(shi)(shi)刻(ke)定能早日走出(chu)無人(ren)傳承的陰影，使格(ge)(ge)薩爾(er)文化藝術在世界舞臺上大放光彩。