芒果视频下载

歷史溯源

史詩英雄格薩爾王(wang)生于公元1038年(nian)，歿(mo)于公元1119年(nian)，享(xiang)年(nian)81歲。格薩爾自幼(you)家貧，于現阿須、打滾鄉(xiang)放牧，由于叔父間離，母子泊外，相依(yi)為命。16歲賽馬選王(wang)并登位，遂進住嶺(ling)國都城(cheng)森周(zhou)達(da)澤宗(zong)并娶珠(zhu)姆為妻。格薩爾一(yi)生降妖伏魔，除暴(bao)安良，南征北戰(zhan)，統一(yi)了大小150多個部落，嶺(ling)國領土始(shi)歸(gui)一(yi)統。格薩爾去世后，嶺(ling)蔥家族將都城(cheng)森周(zhou)達(da)澤宗(zong)改為家廟(miao)，其顯威(wei)迭(die)事和(he)赫赫功績(ji)昭示(shi)后人不斷。

嶺蔥土(tu)司翁青曲加(jia)于公元1790年在(zai)今(jin)阿須(xu)的熊壩(ba)協(xie)蘇雅給康多修建了"格(ge)薩(sa)爾王(wang)廟"。十(shi)(shi)一屆三(san)中(zhong)全會后，在(zai)原址處重(zhong)建為"格(ge)薩(sa)爾王(wang)紀念(nian)堂"。格(ge)薩(sa)爾紀念(nian)堂64根(gen)(gen)梁柱、16根(gen)(gen)通天柱構成主體構架，四周以(yi)墻相(xiang)圍，堂正(zheng)中(zhong)塑格(ge)薩(sa)爾王(wang)駿馬馳(chi)騁的巨像，背(bei)塑十(shi)(shi)三(san)畏馬戰神，正(zheng)墻左(zuo)右(you)方塑嶺國十(shi)(shi)二(er)大(da)佛，其左(zuo)右(you)兩邊分立將士如(ru)云及烈女翩(pian)翩(pian)。整(zheng)個(ge)紀念(nian)堂莊重(zhong)典雅，雄奇壯(zhuang)觀，實乃憑(ping)吊(diao)覽(lan)古的盛殿(dian)。

兩個(ge)多(duo)世(shi)紀前，格(ge)薩爾(er)彩繪石刻就在色達縣(xian)所(suo)在地區(qu)孕育產生(sheng)。2002年以來，甘孜藏族自(zi)治州色達、石渠(qu)、丹巴(ba)格(ge)薩爾(er)彩繪石刻相繼公諸于世(shi)，引(yin)起(qi)了學(xue)術(shu)界(jie)的(de)極大關注(zhu)。有關專家一(yi)致認為(wei)它不僅(jin)為(wei)格(ge)薩爾(er)文化提(ti)供了一(yi)種新的(de)傳(chuan)承方式，而且填補了格(ge)薩爾(er)文化在藏族石刻中的(de)空白(bai)。

藝術特色

色(se)(se)達(da)(da)縣的格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)彩繪(hui)石(shi)刻主(zhu)要(yao)存(cun)放在(zai)泥(ni)朵(duo)鄉、色(se)(se)柯鎮、年龍(long)鄉、翁達(da)(da)鎮，其中翁達(da)(da)鎮翁達(da)(da)村雅格(ge)修行地(di)的格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)彩繪(hui)石(shi)刻年代(dai)最(zui)為久遠，而(er)傳承最(zui)好、數量(liang)最(zui)多、規模最(zui)大的則是泥(ni)朵(duo)鄉普(pu)吾村的格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)彩繪(hui)石(shi)刻群，其工藝(yi)不僅(jin)在(zai)色(se)(se)達(da)(da)縣和(he)甘孜州(zhou)具有代(dai)表性，就是放在(zai)全國(guo)格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)文化流傳地(di)區中來看(kan)也(ye)非常典型。

泥(ni)朵鄉(xiang)位(wei)于色達縣西北部的(de)(de)泥(ni)曲河畔，海(hai)拔(ba)4180米(mi)。這(zhe)里的(de)(de)格薩(sa)爾(er)(er)彩繪(hui)(hui)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)存放在普吾(wu)村普吾(wu)寺白塔四周刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)經墻中的(de)(de)一(yi)座大石(shi)(shi)(shi)(shi)臺上。石(shi)(shi)(shi)(shi)臺共分(fen)五(wu)層，安放著千(qian)余幅格薩(sa)爾(er)(er)彩繪(hui)(hui)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)，形成一(yi)個譜(pu)系。此處石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)部分(fen)由普吾(wu)村著名(ming)高僧(seng)阿亞喇嘛發起組織刻(ke)(ke)(ke)繪(hui)(hui)，它規模宏大，氣勢雄偉，刀法精細，取材考(kao)究，表現了嶺(ling)格薩(sa)爾(er)(er)王及嶺(ling)國三十(shi)員大將、八(ba)十(shi)位(wei)將士(shi)的(de)(de)前世，石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)中還有天(tian)竺八(ba)十(shi)大成就者和(he)百位(wei)文(wen)武尊神(shen)的(de)(de)形象。無論從人(ren)物譜(pu)系的(de)(de)完(wan)整性還是從藝人(ren)技藝的(de)(de)傳承(cheng)性來看(kan)，這(zhe)一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)都具有代表性。泥(ni)朵鄉(xiang)的(de)(de)格薩(sa)爾(er)(er)彩繪(hui)(hui)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)數量(liang)繁多(duo)，已形成了一(yi)套較為完(wan)整的(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)繪(hui)(hui)工藝體系，以及相應(ying)的(de)(de)傳承(cheng)標準，實為我國藏族民間(jian)美術(shu)工藝中的(de)(de)一(yi)枝(zhi)奇葩。

傳承意義

雖然格(ge)薩(sa)爾彩繪(hui)石刻為弘(hong)揚藏族民(min)間傳(chuan)統(tong)文化作(zuo)出(chu)了不朽貢獻，但技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)傳(chuan)承后繼乏人(ren)的(de)(de)(de)陰(yin)影并(bing)未消除。鑿刻格(ge)薩(sa)爾畫像是一(yi)(yi)件又苦又累的(de)(de)(de)活，且(qie)掙(zheng)錢(qian)不多，多的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個月能掙(zheng)1000多元，有時一(yi)(yi)個月只能掙(zheng)幾百元。年輕一(yi)(yi)點的(de)(de)(de)都(dou)愿意(yi)出(chu)去打工掙(zheng)錢(qian)。由(you)于格(ge)薩(sa)爾彩繪(hui)對藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)素質的(de)(de)(de)特殊要求，以及藝(yi)(yi)(yi)人(ren)受(shou)從業(ye)性質的(de)(de)(de)限制和市場(chang)經濟(ji)的(de)(de)(de)影響，有的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)放(fang)棄這項技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)而改(gai)從其他職業(ye)，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)青黃不接的(de)(de)(de)狀況堪憂。

格(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)彩(cai)(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)長期露天放(fang)置(zhi)，因(yin)高原(yuan)嚴寒的(de)(de)侵(qin)襲和強烈紫(zi)外線的(de)(de)照射而(er)造成(cheng)較為(wei)嚴重的(de)(de)自然損壞，20世紀60年代(dai)又遭到近乎毀滅(mie)性的(de)(de)人為(wei)破壞，有(you)關(guan)刻(ke)繪技藝(yi)(yi)(yi)(yi)基本失傳。20世紀80年代(dai)以(yi)來，在(zai)阿亞喇嘛(ma)的(de)(de)發(fa)起和組織下，格(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)彩(cai)(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)的(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)(yi)才薪火復燃。但由于(yu)格(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)彩(cai)(cai)(cai)繪對藝(yi)(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)素(su)質有(you)著特殊的(de)(de)要求(qiu)，而(er)石(shi)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人基本都是(shi)農牧民或(huo)寺廟僧(seng)人，業余(yu)從事彩(cai)(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)，"有(you)藝(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)精"，"學而(er)不(bu)成(cheng)"，其(qi)中還有(you)一些藝(yi)(yi)(yi)(yi)人放(fang)棄這門(men)手藝(yi)(yi)(yi)(yi)改從他業，因(yin)此格(ge)(ge)薩(sa)爾(er)(er)(er)彩(cai)(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)技藝(yi)(yi)(yi)(yi)面臨著傳人青(qing)黃不(bu)接的(de)(de)局面，亟需扶(fu)持、保護(hu)。

值(zhi)得(de)欣慰的(de)是，色達(da)縣委、縣人民政府(fu)十分重視(shi)對格薩(sa)(sa)爾彩(cai)繪(hui)石(shi)刻的(de)保(bao)護(hu)，建立(li)了(le)專(zhuan)門的(de)保(bao)護(hu)組(zu)織機(ji)構，并對縣境(jing)內的(de)格薩(sa)(sa)爾彩(cai)繪(hui)石(shi)刻群(qun)和(he)民間藝人進行了(le)普查，撥出(chu)專(zhuan)款，復原了(le)泥朵鄉格薩(sa)(sa)爾石(shi)刻群(qun)，并制定了(le)保(bao)護(hu)計劃。相信通過一(yi)系列積(ji)極而有效的(de)保(bao)護(hu)措施(shi)，色達(da)格薩(sa)(sa)爾彩(cai)繪(hui)石(shi)刻定能早日(ri)走出(chu)無人傳(chuan)承的(de)陰(yin)影(ying)，使格薩(sa)(sa)爾文(wen)化藝術在世(shi)界舞臺上大放光彩(cai)。