梅(mei)(mei)(mei)葛，是(shi)用(yong)梅(mei)(mei)(mei)葛調演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)彝族創世(shi)史(shi)詩，其(qi)內(nei)容(rong)包(bao)括(kuo)開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)辟地，人(ren)類起源(yuan)(yuan)、造物、生產(chan)、婚戀、喪葬及彝族與其(qi)它民(min)族的(de)(de)(de)(de)關系等內(nei)容(rong)。《梅(mei)(mei)(mei)葛》起源(yuan)(yuan)于楚雄彝族自治(zhi)州姚(yao)安縣官屯鄉馬(ma)游(you)坪村。據民(min)間傳說(shuo)，在(zai)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)年代，生活在(zai)馬(ma)游(you)坪的(de)(de)(de)(de)彝族先祖(zu)們日出而作(zuo)，日落而息，過(guo)著(zhu)平淡的(de)(de)(de)(de)生活。一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)晚上(shang)(shang)(shang)，一(yi)(yi)個叫(jiao)朵(duo)覡(xi)的(de)(de)(de)(de)小伙子收(shou)工(gong)回家，頭被(bei)樹上(shang)(shang)(shang)掛(gua)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)碰了(le)(le)(le)一(yi)(yi)下(xia)，很疼，朵(duo)覡(xi)開(kai)(kai)口就(jiu)罵，并把(ba)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)扯下(xia)來(lai)(lai)丟下(xia)山箐。卻不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)這個葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)乃天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)所(suo)變，天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)見世(shi)間凡人(ren)如此(ci)對待(dai)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，非(fei)常想不(bu)通，晚上(shang)(shang)(shang)就(jiu)托夢(meng)責問朵(duo)覡(xi)，問他(ta)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)人(ren)都(dou)是(shi)從葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)里來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，朵(duo)覡(xi)說(shuo)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，這里的(de)(de)(de)(de)任何(he)人(ren)都(dou)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)很失望(wang)，說(shuo)“你(ni)們不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)自己從哪(na)(na)里來(lai)(lai)，也不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)世(shi)上(shang)(shang)(shang)萬物從哪(na)(na)里來(lai)(lai)，難怪你(ni)們不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)祭(ji)祀(si)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)。”于是(shi)決定開(kai)(kai)啟(qi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)智，每(mei)晚上(shang)(shang)(shang)用(yong)托夢(meng)的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法給朵(duo)覡(xi)傳授(shou)(shou)《梅(mei)(mei)(mei)葛》，并傳授(shou)(shou)祭(ji)祀(si)禮儀。但(dan)傳了(le)(le)(le)八(ba)晚上(shang)(shang)(shang)，朵(duo)覡(xi)記住了(le)(le)(le)后(hou)面(mian)(mian)又忘記了(le)(le)(le)前面(mian)(mian)，效(xiao)果(guo)(guo)非(fei)常不(bu)好。天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)很著(zhu)急，因為天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)只能在(zai)人(ren)間逗留(liu)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)。如果(guo)(guo)用(yong)文(wen)字(zi)來(lai)(lai)傳授(shou)(shou)，效(xiao)果(guo)(guo)會好，但(dan)離開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)庭(ting)下(xia)凡時(shi)忘了(le)(le)(le)帶文(wen)字(zi)，所(suo)以(yi)沒有文(wen)字(zi)來(lai)(lai)傳授(shou)(shou)。情急之(zhi)下(xia)，天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)創造了(le)(le)(le)梅(mei)(mei)(mei)葛調，用(yong)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)形式才把(ba)《梅(mei)(mei)(mei)葛》完整地傳授(shou)(shou)給朵(duo)覡(xi)。臨走時(shi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)告訴朵(duo)覡(xi)，說(shuo)你(ni)從此(ci)以(yi)后(hou)就(jiu)是(shi)通天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)“朵(duo)覡(xi)”，一(yi)(yi)半是(shi)神(shen)(shen)(shen)，一(yi)(yi)半是(shi)人(ren)。還說(shuo)，每(mei)年舊歷的(de)(de)(de)(de)十(shi)月八(ba)日是(shi)山神(shen)(shen)(shen)樹神(shen)(shen)(shen)水神(shen)(shen)(shen)等諸神(shen)(shen)(shen)聚會的(de)(de)(de)(de)日子，在(zai)那一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)祭(ji)山并吟唱(chang)《梅(mei)(mei)(mei)葛），會得到各路神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)護佑。
從那時(shi)起，人間有(you)了(le)(le)(le)朵覡（畢摩），不(bu)僅主(zhu)持(chi)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)(yang)的(de)(de)祭祀，還負責(ze)傳(chuan)(chuan)唱(chang)《梅葛(ge)(ge)》，人們也知道(dao)了(le)(le)(le)敬畏(wei)神靈(ling)，讓(rang)無助的(de)(de)心靈(ling)找到(dao)了(le)(le)(le)慰(wei)藉(jie)的(de)(de)依托；還學會(hui)(hui)了(le)(le)(le)唱(chang)《梅葛(ge)(ge)》，讓(rang)愚鈍(dun)的(de)(de)腦海中擁(yong)有(you)了(le)(le)(le)一個詩(shi)意(yi)的(de)(de)世界。從此(ci)知道(dao)天(tian)神造天(tian)造地造萬物，知道(dao)洪水換人種(zhong)時(shi)倆兄妹躲在葫蘆(lu)里幸(xing)免于難，知道(dao)兄妹傳(chuan)(chuan)人種(zhong)生下了(le)(le)(le)葫蘆(lu)，然(ran)后從葫蘆(lu)里走出了(le)(le)(le)人類的(de)(de)祖先；從此(ci)領悟到(dao)了(le)(le)(le)音樂(le)的(de)(de)美妙，體會(hui)(hui)到(dao)了(le)(le)(le)舞(wu)蹈的(de)(de)樂(le)趣，從此(ci)彝家(jia)人會(hui)(hui)說(shuo)話就會(hui)(hui)唱(chang)梅葛(ge)(ge)調，會(hui)(hui)走路就會(hui)(hui)跳葫蘆(lu)笙舞(wu)。但(dan)因為(wei)沒有(you)文字，所(suo)以《梅葛(ge)(ge)》只能口(kou)傳(chuan)(chuan)心授。一代(dai)又一代(dai)，傳(chuan)(chuan)唱(chang)的(de)(de)人越來越多(duo)，流(liu)傳(chuan)(chuan)范(fan)圍也越來越廣，《梅葛(ge)(ge)》的(de)(de)版本也多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)(yang)。但(dan)不(bu)管如何(he)變化(hua)，創世、造物等(deng)主(zhu)體部分大(da)(da)同小異，被彝家(jia)人奉(feng)為(wei)“根譜”，被研(yan)究者視為(wei)“史(shi)詩(shi)”，看成是(shi)彝族(zu)文化(hua)的(de)(de)“大(da)(da)百科全(quan)書”。
梅(mei)(mei)(mei)葛分為“老年梅(mei)(mei)(mei)葛”、“中年梅(mei)(mei)(mei)葛”、“青年梅(mei)(mei)(mei)葛”、“娃(wa)娃(wa)梅(mei)(mei)(mei)葛”四類型。
“老年(nian)梅葛”，彝民中也叫“赤梅葛”，內容(rong)主要(yao)是唱(chang)開天辟(pi)地，創世立業(ye)和勞(lao)動生活，調子和內容(rong)相對較固定，一(yi)般由(you)中老年(nian)傳唱(chang)。比(bi)如《梅葛》第(di)二部《造(zao)物》講(jiang)(jiang)(jiang)蓋房子、狩獵、農(nong)事(shi)(shi)，直接介紹生產知(zhi)識；《說親》一(yi)章講(jiang)(jiang)(jiang)婚(hun)姻（事(shi)(shi)）的(de)習俗，講(jiang)(jiang)(jiang)到(dao)男(nan)方(fang)到(dao)女(nv)方(fang)家接親時(shi)，女(nv)方(fang)要(yao)向男(nan)方(fang)提出一(yi)連(lian)串的(de)生產知(zhi)識問題，然后男(nan)方(fang)反問女(nv)方(fang)，這種“考試(shi)”，充分顯(xian)示(shi)了勞(lao)動成為衡(heng)量(liang)人美丑的(de)一(yi)種樸素(su)的(de)價值觀念。
“青(qing)年(nian)(nian)梅葛(ge)”彝民中也叫(jiao)“山梅葛(ge)”，主(zhu)要反映彝族(zu)青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)純真情愛生(sheng)(sheng)(sheng)活，屬于情戀(lian)山歌性質(zhi)，主(zhu)要有相好調(diao)(diao)、傳(chuan)煙(yan)調(diao)(diao)、戴花調(diao)(diao)、訴苦調(diao)(diao)、離別(bie)調(diao)(diao)和(he)喜慶調(diao)(diao)，一般(ban)聲調(diao)(diao)內容(rong)不固(gu)定，演唱中可即興發揮，比較(jiao)隨意。“中年(nian)(nian)梅葛(ge)”主(zhu)要是青(qing)年(nian)(nian)男女(nv)所(suo)唱成家后生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)活的艱難困苦，內容(rong)曲調(diao)(diao)比較(jiao)凄惋(wan)憂傷。“娃娃梅葛(ge)”是彝族(zu)的“兒(er)(er)(er)歌”，俗稱(cheng)“娃娃腔”，一般(ban)由成群結伙的彝族(zu)青(qing)少年(nian)(nian)和(he)兒(er)(er)(er)童對唱，朗朗上口(kou)，易(yi)于記(ji)誦，演唱時少年(nian)(nian)兒(er)(er)(er)童們喜笑顏(yan)開，妙趣(qu)橫生(sheng)(sheng)(sheng)，回味無窮，給人(ren)一種濃郁的民族(zu)鄉土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)活氣息和(he)質(zhi)樸悅(yue)耳(er)的美感。
“梅葛”既(ji)反映了彝(yi)(yi)族(zu)先民(min)在遠古時代的世界(jie)觀和對宇宙萬物的豐富想象，也反映了彝(yi)(yi)族(zu)人民(min)生產生活(huo)的演變與發展(zhan)過程(cheng)；既(ji)反映了彝(yi)(yi)族(zu)人民(min)戀愛、婚(hun)姻(yin)、喪事、懷(huai)親(qin)、送別(bie)等(deng)生活(huo)習俗，也反映了彝(yi)(yi)族(zu)同(tong)胞與其他兄弟民(min)族(zu)在經濟、文化上的親(qin)密關(guan)系。
“梅葛”的(de)(de)(de)創(chuang)世(shi)神(shen)話(hua)具有世(shi)界(jie)性，它是人類原始時期的(de)(de)(de)意識形態，具有重要的(de)(de)(de)歷史價(jia)值(zhi)和一定(ding)的(de)(de)(de)文學價(jia)值(zhi)。
“梅(mei)葛”沒有文字記載，完全靠口耳相傳(chuan)保存下來(lai)，教授原始(shi)的知識積累(lei)，貫徹傳(chuan)統(tong)(tong)的行為模式，維護(hu)古老(lao)的社會傳(chuan)統(tong)(tong)，傳(chuan)播久遠的美學(xue)經驗(yan)。每(mei)逢農歷二月初八、六(liu)月二十四等(deng)民族(zu)(zu)節日、婚喪嫁娶、起房蓋屋，男女老(lao)幼(you)圍聚(ju)篝火或火塘旁，彈奏(zou)(zou)三弦，吹(chui)奏(zou)(zou)葫蘆笙，吼梅(mei)葛，跳彝族(zu)(zu)歌舞，通宵(xiao)達旦。因此，馬(ma)游坪又被譽為“梅(mei)葛故地(di)”、“歌舞之鄉”。
我心明亮
】編輯上(shang)傳提供，當前頁面所展示(shi)的詞條介紹(shao)涉及宣傳內容屬(shu)于(yu)注(zhu)冊用戶個人編輯行為，網站不完全保證(zheng)內容信息的準確性、真實性，也不代(dai)表本站立場。
