芒果视频下载

流傳地區

“哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)哈(ha)吧(ba)(ba)”流(liu)傳(chuan)于(yu)滇南哀(ai)牢山(shan)(shan)區(qu)紅(hong)河(he)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族彝族自治州紅(hong)河(he)南岸元陽(yang)、紅(hong)河(he)、綠(lv)春、金平縣(xian)以及建水(shui)縣(xian)坡頭鄉、普雄鄉等哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族聚居(ju)地(di)(di)區(qu)。這(zhe)里(li)山(shan)(shan)高(gao)(gao)谷深(shen)、溝壑縱橫，山(shan)(shan)有多高(gao)(gao)，水(shui)有多高(gao)(gao)，雨(yu)量充沛，氣(qi)候溫和(he)，呈現“一山(shan)(shan)分四(si)季，十里(li)不同天”的(de)(de)(de)(de)立體氣(qi)候特征，最(zui)(zui)(zui)適合梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)稻米(mi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)長。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)是世(shi)界上(shang)(shang)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)稻作(zuo)面(mian)積(ji)集(ji)中連片最(zui)(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)區(qu)域，達80多萬(wan)畝。獨特的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理氣(qi)候條(tiao)件(jian)和(he)勤勞的(de)(de)(de)(de)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族和(he)當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)其他(ta)世(shi)居(ju)民(min)族用雙手(shou)創(chuang)造了(le)世(shi)界上(shang)(shang)規模最(zui)(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)農(nong)耕梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)。作(zuo)為梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)首創(chuang)者之(zhi)一和(he)最(zui)(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)發揚者──哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族，其梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)耕作(zuo)歷史(shi)悠久、耕作(zuo)面(mian)積(ji)最(zui)(zui)(zui)廣、農(nong)耕技術最(zui)(zui)(zui)精深(shen)。由于(yu)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存發展依賴于(yu)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)開墾發展，因而(er)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)也深(shen)刻地(di)(di)影響了(le)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族生(sheng)產(chan)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)面(mian)，從而(er)形成了(le)獨特、完(wan)整的(de)(de)(de)(de)梯(ti)(ti)(ti)田(tian)(tian)農(nong)耕文(wen)(wen)化現象。哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族歷史(shi)上(shang)(shang)沒有文(wen)(wen)字，農(nong)耕生(sheng)產(chan)生(sheng)活知識(shi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播完(wan)全靠口傳(chuan)心授，“哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)哈(ha)吧(ba)(ba)”便成為重大(da)節慶(qing)活動和(he)朋友聚會場合中傳(chuan)承文(wen)(wen)化知識(shi)的(de)(de)(de)(de)主要方(fang)(fang)式。

主要內容編輯

“哈(ha)尼哈(ha)吧”涉及哈(ha)尼族古代(dai)(dai)社會(hui)的(de)生(sheng)產(chan)勞動、宗(zong)教祭典、人文規范、倫理道德、婚嫁(jia)喪葬(zang)、吃穿用住、文學藝(yi)術(shu)等，是世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)以梯田農(nong)耕生(sheng)產(chan)生(sheng)活為核心的(de)哈(ha)尼人教化風俗、規范人生(sheng)的(de)“百科(ke)全書(shu)”。

以(yi)元陽縣國家級非物質文化遺產代(dai)表性傳承人(ren)(ren)朱小和演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、盧朝貴(gui)翻譯、史軍超與(yu)楊叔孔(kong)收(shou)集整理(li)、云南民(min)族出(chu)版社出(chu)版的(de)(de)《哈(ha)尼(ni)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)──窩果(guo)策(ce)(ce)尼(ni)果(guo)》為(wei)例，《窩果(guo)策(ce)(ce)尼(ni)果(guo)》意為(wei)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)十二(er)(er)調，內容(rong)著重敘述哈(ha)尼(ni)社會(hui)各種風俗禮儀(yi)(yi)、典章(zhang)制度的(de)(de)源(yuan)起(qi)，分上(shang)下(xia)(xia)篇(pian)，上(shang)篇(pian)主要講(jiang)述神的(de)(de)歷(li)史，由(you)(you)(you)神的(de)(de)誕生、造天造地、殺(sha)牛補天地，人(ren)(ren)、莊稼、牲(sheng)畜的(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)、雷神降火(huo)、采集狩(shou)獵、開田種谷、安(an)寨(zhai)定居、洪水放濫、塔婆(po)編牛、遮天樹王、年(nian)輪樹組成(cheng)十二(er)(er)章(zhang)；下(xia)(xia)篇(pian)講(jiang)的(de)(de)是人(ren)(ren)的(de)(de)歷(li)史，由(you)(you)(you)頭(tou)人(ren)(ren)、貝瑪、工匠(jiang)，祭寨(zhai)神、十二(er)(er)月(yue)風俗歌(ge)(ge)(ge)、嫁(jia)姑(gu)娘討(tao)媳(xi)婦、喪(sang)葬的(de)(de)起(qi)源(yuan)、說唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)舞的(de)(de)起(qi)源(yuan)、翻年(nian)歌(ge)(ge)(ge)、祝(zhu)福歌(ge)(ge)(ge)組成(cheng)十二(er)(er)篇(pian)。十二(er)(er)篇(pian)內容(rong)可(ke)分可(ke)合(he)，可(ke)通篇(pian)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，也可(ke)獨立演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，根據當時的(de)(de)儀(yi)(yi)典場(chang)合(he)選擇相宜(yi)的(de)(de)內容(rong)章(zhang)節(jie)而(er)定。從演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)場(chang)合(he)看，哈(ha)尼(ni)哈(ha)吧主要在祭祀、節(jie)日(ri)、婚喪(sang)、起(qi)房蓋屋等隆重場(chang)合(he)的(de)(de)酒席(xi)間由(you)(you)(you)民(min)間高手來(lai)(lai)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，表達節(jie)日(ri)祝(zhu)賀、吉祥如意的(de)(de)心愿(yuan)；從演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)內容(rong)來(lai)(lai)看，規模宏大，結構(gou)嚴謹，歌(ge)(ge)(ge)手可(ke)以(yi)連續(xu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)幾(ji)天幾(ji)夜。從演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)特點來(lai)(lai)看，在隆重的(de)(de)場(chang)合(he)因事而(er)歌(ge)(ge)(ge)，擺酒吟唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，向親朋(peng)好友、村寨(zhai)百姓(xing)傳遞(di)古(gu)(gu)老的(de)(de)規矩和道理(li)，或(huo)美(mei)好祝(zhu)福。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方式由(you)(you)(you)一人(ren)(ren)主唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，眾人(ren)(ren)伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，或(huo)一問一答(da)，二(er)(er)人(ren)(ren)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)而(er)眾人(ren)(ren)和聲；若遇重大年(nian)節(jie)，可(ke)以(yi)完(wan)整演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)十二(er)(er)調主要內容(rong)，一位(wei)歌(ge)(ge)(ge)手難(nan)擔(dan)大任，須數(shu)位(wei)歌(ge)(ge)(ge)手聯袂演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。

從(cong)21世紀初(chu)收集整理的“哈(ha)(ha)尼(ni)哈(ha)(ha)吧(ba)”資(zi)料來看，哈(ha)(ha)尼(ni)古(gu)歌《窩果策尼(ni)果》、《哈(ha)(ha)尼(ni)阿培聰坡(po)坡(po)》、《十二奴局》、《木地米地》成(cheng)為是(shi)“哈(ha)(ha)尼(ni)哈(ha)(ha)吧(ba)”的經典代表(biao)作。

傳承方式

主(zhu)要在(zai)哈(ha)(ha)尼(ni)族節日慶典、婚(hun)喪嫁娶(qu)、起房(fang)蓋屋等重大場合、酒桌上、火塘(tang)邊，一人領唱眾人合，或一問一答(da)的方(fang)式，一代(dai)又一代(dai)地(di)傳(chuan)承(cheng)。傳(chuan)承(cheng)譜(pu)系十分復雜(za)，以自(zi)愿為(wei)特(te)征，愛好所學(xue)，多為(wei)社會性松(song)散型，大部分是(shi)根據自(zi)己的愛好跟隨“摩(mo)批”或“哈(ha)(ha)吧阿波”（歌手）及(ji)參加社會活動中(zhong)所學(xue)。“哈(ha)(ha)尼(ni)哈(ha)(ha)吧”以崇師學(xue)藝或自(zi)學(xue)的方(fang)式保存下來(lai)。