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歷史淵源

五(wu)河(he)(he)民(min)歌(ge)(ge)的(de)歷(li)史(shi)記(ji)載最早見于(yu)(yu)1458年(nian)（明(ming)天順二年(nian)）所修縣(xian)志(zhi)。《五(wu)河(he)(he)縣(xian)志(zhi)·風俗》記(ji)載：“除夕前二三日小兒(er)(er)打腰(yao)鼓(gu)唱山歌(ge)(ge)來往(wang)各村謂之迎年(nian)……”；“民(min)間(jian)插柳于(yu)(yu)門(men)斷葷腥茹素小兒(er)(er)作泥龍舁之作商(shang)羊舞(wu)而(er)歌(ge)(ge)于(yu)(yu)村市……”；“三月(yue)建辰……清明(ming)民(min)間(jian)祭祀掃墓官祭歷(li)壇請(qing)城隍出(chu)巡百戲競作舉國若狂歌(ge)(ge)舞(wu)燈采三日而(er)畢”五(wu)河(he)(he)民(min)歌(ge)(ge)不僅(jin)志(zhi)有所述(shu)，在(zai)(zai)治域美景(jing)中也打上了民(min)歌(ge)(ge)的(de)烙印。《五(wu)河(he)(he)縣(xian)志(zhi)·古(gu)跡(ji)》記(ji)載了歷(li)史(shi)上精典(dian)的(de)五(wu)河(he)(he)八景(jing)：“……南(nan)浦漁歌(ge)(ge)北原牧唱……東溝魚唱西壩農(nong)歌(ge)(ge)”。因(yin)此(ci)，五(wu)河(he)(he)民(min)歌(ge)(ge)在(zai)(zai)明(ming)代從(cong)題材、體裁(cai)、內容和(he)形式上都已經具(ju)有了豐富的(de)內涵(han)，專(zhuan)門(men)的(de)祭祀歌(ge)(ge)已經存(cun)在(zai)(zai)，民(min)間(jian)的(de)兒(er)(er)歌(ge)(ge)、山歌(ge)(ge)遍及村市。

“五河民歌”的命名和提法(fa)是在1949年(nian)新中國成立以(yi)(yi)后，20世(shi)紀50年(nian)代(dai)初，以(yi)(yi)《摘(zhai)石榴》參加華東地區會演獲獎(jiang)的影響而得(de)名。

分布區域

五(wu)河民歌(ge)集中分(fen)布在安徽(hui)省五(wu)河、鳳陽，蚌埠(bu)及周(zhou)邊(bian)地區。

五河(he)(he)(he)民(min)歌發源于(yu)五河(he)(he)(he)縣(xian)(xian)(xian)小溪鎮，小溪鎮原屬鳳陽縣(xian)(xian)(xian)，故(gu)鳳陽縣(xian)(xian)(xian)也(ye)盛行五河(he)(he)(he)民(min)歌，由于(yu)五河(he)(he)(he)自古(gu)水路通暢，南北文化交流的頻繁，流行區域也(ye)在不斷地擴展和延(yan)伸(shen)，五河(he)(he)(he)民(min)歌在淮河(he)(he)(he)中、下游兩(liang)省(sheng)十(shi)幾個縣(xian)(xian)(xian)、市廣泛流傳，遠(yuan)及(ji)山東(dong)省(sheng)部分縣(xian)(xian)(xian)、市。

基本內容

表現形式

五河(he)民(min)歌(ge)(ge)種(zhong)類(lei)多，曲目豐(feng)富。據21世紀初(chu)的(de)初(chu)步普查統(tong)計(ji)有70余首，類(lei)型有勞動(dong)號子、秧(yang)歌(ge)(ge)（田歌(ge)(ge)）和小(xiao)調三大類(lei)，其中以(yi)小(xiao)調類(lei)的(de)民(min)歌(ge)(ge)最(zui)多，也最(zui)具有特色。五河(he)民(min)歌(ge)(ge)的(de)表(biao)現以(yi)演(yan)唱和白口為主，兼有獨唱、對(dui)唱、說(shuo)唱、小(xiao)演(yan)唱等表(biao)演(yan)方式，形式多樣(yang)，內容豐(feng)富。

調式特點

五河地處淮北(bei)、淮南、蘇北(bei)交界(jie)之處，其(qi)語(yu)言、文(wen)(wen)化等方(fang)面，既受(shou)到中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化的影響，也受(shou)到吳(wu)文(wen)(wen)化和楚文(wen)(wen)化的影響。傳統民歌(ge)同樣也是在(zai)這樣特定的環境下產生發(fa)展起來的。在(zai)五河民歌(ge)中(zhong)(zhong)，很(hen)多(duo)(duo)反應男女愛情的小調(diao)(diao)，其(qi)節奏平穩，小波浪(lang)式的旋律(lv)線條，短(duan)短(duan)的拖腔(qiang)，形成(cheng)了抒情性很(hen)強(qiang)的曲調(diao)(diao)。但因其(qi)地處淮北(bei)邊緣，旋律(lv)中(zhong)(zhong)又包(bao)含著淮北(bei)那(nei)種(zhong)侉(kua)腔(qiang)侉(kua)調(diao)(diao)的原(yuan)素(su)。七度(du)音程的大跳、在(zai)《送郎》、《長談》、《十二月調(diao)(diao)情》等很(hen)多(duo)(duo)小調(diao)(diao)中(zhong)(zhong)，不(bu)時的出現，因而形成(cheng)了五河民歌(ge)在(zai)旋律(lv)上柔中(zhong)(zhong)有剛，剛柔兼濟的獨特風格。

在調式(shi)(shi)(shi)(shi)上，五(wu)(wu)河民(min)歌(ge)(ge)多(duo)為徵調式(shi)(shi)(shi)(shi)。如：《摘石(shi)榴》、《四(si)季(ji)探妹》、《五(wu)(wu)更疼郎》等。但其中不少小調的調式(shi)(shi)(shi)(shi)，在旋律進行中相(xiang)互(hu)交替。如：《四(si)季(ji)頌淮北》開始是宮調式(shi)(shi)(shi)(shi)，后(hou)來(lai)轉入徵調式(shi)(shi)(shi)(shi)，但最后(hou)一句結束(shu)在羽音上，給人(ren)一種(zhong)突(tu)如其來(lai)的新鮮感(gan)。使人(ren)覺得意猶(you)未(wei)盡、意味深(shen)長。這種(zhong)豐富的調式(shi)(shi)(shi)(shi)色彩，在五(wu)(wu)河民(min)歌(ge)(ge)中也形成了其獨特風格。

五(wu)河(he)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)，很(hen)多音樂主題，從節奏(zou)上、旋律線條上看都有(you)著共同特(te)點，如：《摘石榴》、《四季(ji)頌(song)淮北》、《打菜(cai)苔》等(deng)。但由于用不同的(de)手(shou)法表現(xian)和產生(sheng)出(chu)來(lai)(lai)的(de)旋律，使各自又獨(du)具特(te)色(se)，分(fen)別有(you)著不同的(de)風(feng)味。這些歌(ge)(ge)曲應該視(shi)為地地道道的(de)五(wu)河(he)當地民(min)歌(ge)(ge)。也有(you)一些民(min)歌(ge)(ge)是從外地流傳而來(lai)(lai)，如《八段景(jing)》、《虞美人(ren)》等(deng)。這些歌(ge)(ge)曲經過(guo)長期在五(wu)河(he)地區流傳、演唱，已經改(gai)變了原來(lai)(lai)的(de)面目(mu)，注入(ru)了當地的(de)一些音平特(te)色(se)，被(bei)異化為具有(you)五(wu)河(he)特(te)色(se)的(de)民(min)歌(ge)(ge)。

伴奏形式

五河(he)民歌演唱(chang)原以(yi)清(qing)唱(chang)為(wei)(wei)主(zhu)，以(yi)后逐(zhu)漸(jian)發(fa)展成(cheng)為(wei)(wei)有伴奏的(de)演唱(chang)，其相(xiang)關器具可分為(wei)(wei)拉彈、吹奏、打(da)擊3類(lei)。

1、拉彈(dan)類，主要是二(er)胡，二(er)胡多用蛇皮、黑魚皮自制(zhi)而成，俗稱二(er)蒙子（土(tu)語(yu)），個別也有(you)使用自制(zhi)的柳琴為伴奏工(gong)具。

2、吹奏(zou)類，主要(yao)是(shi)嗩(suo)吶、笛子、笙。

3、打擊類，主要(yao)以自制的梆子，簡單的就(jiu)以木棒(bang)、碟子代替。