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歷史淵源

五河民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)歷史記載最(zui)早見于(yu)1458年(nian)（明(ming)(ming)天順二(er)年(nian)）所修縣(xian)(xian)志(zhi)(zhi)(zhi)。《五河縣(xian)(xian)志(zhi)(zhi)(zhi)·風俗》記載：“除夕前二(er)三日(ri)小兒(er)(er)打(da)腰鼓(gu)唱山(shan)歌(ge)(ge)來往各(ge)村(cun)謂之(zhi)迎年(nian)……”；“民(min)(min)(min)間插柳于(yu)門斷葷腥茹素小兒(er)(er)作(zuo)泥龍舁之(zhi)作(zuo)商羊舞而歌(ge)(ge)于(yu)村(cun)市……”；“三月(yue)建辰……清明(ming)(ming)民(min)(min)(min)間祭祀掃墓官祭歷壇請(qing)城隍(huang)出巡百戲競作(zuo)舉國若狂歌(ge)(ge)舞燈采三日(ri)而畢”五河民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)不僅志(zhi)(zhi)(zhi)有所述，在治域美景(jing)中(zhong)也打(da)上了民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)烙印。《五河縣(xian)(xian)志(zhi)(zhi)(zhi)·古(gu)跡(ji)》記載了歷史上精(jing)典的(de)五河八景(jing)：“……南浦(pu)漁歌(ge)(ge)北原牧唱……東溝魚唱西(xi)壩農歌(ge)(ge)”。因此，五河民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)在明(ming)(ming)代從題材、體裁、內容和(he)形(xing)式上都(dou)已經具(ju)有了豐富的(de)內涵，專門的(de)祭祀歌(ge)(ge)已經存在，民(min)(min)(min)間的(de)兒(er)(er)歌(ge)(ge)、山(shan)歌(ge)(ge)遍(bian)及村(cun)市。

“五河民歌”的(de)命名和提法(fa)是在(zai)1949年(nian)新中國(guo)成立以(yi)后，20世紀50年(nian)代初，以(yi)《摘(zhai)石(shi)榴》參加(jia)華東(dong)地區會演(yan)獲獎(jiang)的(de)影響而(er)得名。

分布區域

五河民歌集(ji)中分布在安徽省五河、鳳(feng)陽(yang)，蚌埠及(ji)周(zhou)邊地(di)區。

五(wu)河民(min)歌發(fa)源于(yu)(yu)五(wu)河縣小溪鎮，小溪鎮原屬鳳陽縣，故鳳陽縣也(ye)盛行(xing)五(wu)河民(min)歌，由于(yu)(yu)五(wu)河自古(gu)水路(lu)通(tong)暢，南北文化(hua)交流的頻繁，流行(xing)區域也(ye)在不斷(duan)地擴展(zhan)和延伸，五(wu)河民(min)歌在淮河中、下游兩省(sheng)十(shi)幾個縣、市廣(guang)泛流傳，遠及山東省(sheng)部分縣、市。

基本內容

表現形式

五河民(min)歌種類多，曲目豐富(fu)。據21世紀初的(de)初步普查統計(ji)有70余首，類型(xing)有勞動號子、秧歌（田歌）和(he)(he)小調(diao)三大類，其(qi)中以小調(diao)類的(de)民(min)歌最多，也最具有特色。五河民(min)歌的(de)表(biao)現以演(yan)唱(chang)和(he)(he)白(bai)口為主(zhu)，兼(jian)有獨(du)唱(chang)、對唱(chang)、說唱(chang)、小演(yan)唱(chang)等(deng)表(biao)演(yan)方式，形式多樣，內容豐富(fu)。

調式特點

五(wu)河(he)地處淮(huai)(huai)北(bei)(bei)、淮(huai)(huai)南、蘇北(bei)(bei)交界之處，其(qi)語言(yan)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)等方面，既受到中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)影(ying)響，也(ye)受到吳文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)楚文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)影(ying)響。傳統(tong)民(min)歌(ge)同(tong)樣(yang)也(ye)是(shi)在(zai)這樣(yang)特定的(de)環(huan)境下產(chan)生發展起來的(de)。在(zai)五(wu)河(he)民(min)歌(ge)中(zhong)，很多反應(ying)男女愛情的(de)小調(diao)，其(qi)節奏平穩，小波浪(lang)式的(de)旋律(lv)線條，短短的(de)拖腔(qiang)(qiang)，形成(cheng)了(le)抒情性很強的(de)曲調(diao)。但因其(qi)地處淮(huai)(huai)北(bei)(bei)邊(bian)緣，旋律(lv)中(zhong)又包含著淮(huai)(huai)北(bei)(bei)那種侉(kua)腔(qiang)(qiang)侉(kua)調(diao)的(de)原(yuan)素。七度(du)音程的(de)大跳、在(zai)《送(song)郎》、《長談》、《十二(er)月調(diao)情》等很多小調(diao)中(zhong)，不時的(de)出現(xian)，因而形成(cheng)了(le)五(wu)河(he)民(min)歌(ge)在(zai)旋律(lv)上柔中(zhong)有剛，剛柔兼濟(ji)的(de)獨特風格。

在調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)上(shang)，五河(he)民(min)(min)歌多為徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)。如：《摘石榴》、《四季探妹》、《五更疼郎》等(deng)。但其中不少小(xiao)調(diao)(diao)(diao)的(de)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)，在旋(xuan)律進(jin)行中相互交替(ti)。如：《四季頌淮北》開(kai)始(shi)是宮調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)，后(hou)來轉入徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)，但最后(hou)一(yi)句結束在羽音(yin)上(shang)，給人(ren)(ren)一(yi)種突如其來的(de)新鮮(xian)感(gan)。使人(ren)(ren)覺得意猶未盡、意味深(shen)長。這種豐富(fu)的(de)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)色彩(cai)，在五河(he)民(min)(min)歌中也形成(cheng)了其獨特風格。

五河(he)(he)民歌(ge)(ge)中(zhong)，很多音樂主題(ti)，從(cong)節奏上、旋律(lv)線條(tiao)上看都有(you)著(zhu)共同特(te)點(dian)，如：《摘石榴》、《四(si)季頌(song)淮北》、《打菜苔》等。但由(you)于用不同的(de)手法表現和產生(sheng)出(chu)來的(de)旋律(lv)，使各自(zi)又獨具特(te)色(se)，分別有(you)著(zhu)不同的(de)風味。這些歌(ge)(ge)曲應該視(shi)為地地道(dao)(dao)道(dao)(dao)的(de)五河(he)(he)當(dang)地民歌(ge)(ge)。也有(you)一(yi)(yi)些民歌(ge)(ge)是從(cong)外(wai)地流傳而來，如《八段景》、《虞美(mei)人》等。這些歌(ge)(ge)曲經過長期(qi)在(zai)五河(he)(he)地區流傳、演唱，已(yi)經改變了原來的(de)面(mian)目，注入了當(dang)地的(de)一(yi)(yi)些音平特(te)色(se)，被(bei)異化(hua)為具有(you)五河(he)(he)特(te)色(se)的(de)民歌(ge)(ge)。

伴奏形式

五河民歌演唱(chang)原以清唱(chang)為主，以后逐漸發展成為有伴奏的演唱(chang)，其相(xiang)關器具(ju)可分(fen)為拉(la)彈、吹(chui)奏、打擊3類。

1、拉彈類，主要(yao)是(shi)二胡(hu)，二胡(hu)多用蛇(she)皮(pi)、黑魚皮(pi)自制而成，俗稱二蒙子（土語），個別也有使(shi)用自制的(de)柳琴為伴奏(zou)工具(ju)。

2、吹奏類(lei)，主要是嗩吶、笛子、笙(sheng)。

3、打擊類，主要以(yi)自制的(de)(de)梆(bang)子，簡單的(de)(de)就以(yi)木棒、碟(die)子代(dai)替。