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歷史淵源

“藏族(zu)螭(chi)鼓舞(wu)”流傳(chuan)于青海循(xun)化(hua)地(di)(di)區(qu)，是一(yi)種藏族(zu)原始(shi)宗教祭(ji)祀(si)舞(wu)蹈(dao)，有較(jiao)為固定的(de)表演形式和(he)(he)風格。歷(li)史上由于這里(li)遠離西藏政治(zhi)中(zhong)心，交(jiao)通(tong)不(bu)便，因而這一(yi)地(di)(di)區(qu)在宗教、語言、風俗、民(min)間藝術等(deng)方面都(dou)較(jiao)多地(di)(di)保留了藏族(zu)古老的(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)。這一(yi)帶在歷(li)史上也受(shou)到了吐蕃文(wen)(wen)化(hua)以及吐谷(gu)渾文(wen)(wen)化(hua)、西夏文(wen)(wen)化(hua)、蒙古文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)漢文(wen)(wen)化(hua)等(deng)多元文(wen)(wen)化(hua)影響。

藝術特色

藏(zang)族《螭(chi)鼓舞(wu)》。螭(chi)鼓舞(wu)：藏(zang)族螭(chi)鼓舞(wu)流傳(chuan)在青海循化地(di)區(qu)，以集體舞(wu)形式，表現請(qing)神、敬神、送(song)神、降魔等，反映了當地(di)藏(zang)族的宗教信仰、勞動和生(sheng)活情趣及審美觀(guan)念。

傳承意義

青海省(sheng)東南部，達利加雪山(shan)和東日巖山(shan)之下，噶(ga)拉山(shan)螺(luo)門以上(shang)的地(di)區，是(shi)藏(zang)史上(shang)稱為天似八幅圣(sheng)輪(lun)籠(long)罩四野(ye)，地(di)如八瓣(ban)蓮(lian)花(hua)互相輝映，現為循化撒拉族自治縣道(dao)幃藏(zang)族鄉轄區。寧(ning)巴村就(jiu)坐落在這(zhe)(zhe)里，它是(shi)第二(er)批(pi)國家級非物質文化遺產項(xiang)目藏(zang)族螭鼓舞(wu)的主要發祥地(di)，這(zhe)(zhe)片古(gu)老的土地(di)集(ji)陽(yang)光雨露之精華，得(de)山(shan)川萬物之靈氣(qi)。自古(gu)就(jiu)是(shi)英雄馳(chi)騁，群賢(xian)輩出(chu)的圣(sheng)地(di)。

藏族(zu)螭鼓舞(wu)(wu)是一(yi)種(zhong)娛人悅神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)民(min)間祭祀舞(wu)(wu)蹈(dao)，具有濃郁的(de)(de)(de)藏族(zu)宗教文化色彩(cai)。舞(wu)(wu)蹈(dao)場面宏(hong)大，氣勢磅(bang)礴(bo)，演員人數(shu)少(shao)則(ze)十幾人、多(duo)則(ze)上百人，動作粗獷、灑(sa)脫，節奏鏗(keng)鏘有力，舞(wu)(wu)蹈(dao)畫面調度靈活(huo)多(duo)變，鼓點時強時弱，時緩時快，快似急風暴雨，慢(man)似蓮花浮水，具有很強的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)感染(ran)力和極(ji)強的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)生命力，給人一(yi)種(zhong)沁人心脾的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)享受。它(ta)以集體表演的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)(yi)術(shu)形式，充(chong)分(fen)地表現了請神(shen)(shen)(shen)、敬神(shen)(shen)(shen)、送神(shen)(shen)(shen)、降魔(mo)等(deng)思想內容，充(chong)分(fen)反(fan)映了當地民(min)族(zu)的(de)(de)(de)宗教信仰、勞動生活(huo)的(de)(de)(de)情(qing)趣以及對文化藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)審美(mei)觀念。也充(chong)分(fen)反(fan)映了青(qing)藏高原(yuan)舞(wu)(wu)蹈(dao)文化的(de)(de)(de)特征和古老淳樸的(de)(de)(de)原(yuan)始宗教文化的(de)(de)(de)遺風。