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歷史源流

黔(qian)東南都是(shi)(shi)一個很難到達、神秘氣息很濃重(zhong)的地方。三江侗族(zu)自(zi)治縣同樂(le)鄉境內居住著(zhu)苗(miao)、侗、瑤、壯、漢等民族(zu)，他們在這里創造了無比(bi)燦爛的文化。無論(lun)是(shi)(shi)物質(zhi)的風雨(yu)橋、吊(diao)腳樓、古(gu)井、古(gu)驛道(dao)，還是(shi)(shi)非物質(zhi)的侗戲、侗歌、侗繡(xiu)，都有(you)著(zhu)致命的吸(xi)引力。特別是(shi)(shi)侗族(zu)剌繡(xiu)，古(gu)樸自(zi)然(ran)，顏色艷麗(li)。

侗族(zu)刺繡是少(shao)數民族(zu)優秀文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)一個分支，使(shi)其走向產(chan)(chan)業(ye)化(hua)后，可以(yi)使(shi)同樂4萬多(duo)少(shao)數民族(zu)群眾受益，同時可以(yi)解決約1萬名婦女就業(ye)難的(de)問題。項(xiang)目(mu)投資一定資金，使(shi)刺繡產(chan)(chan)業(ye)化(hua)，對規范刺繡行(xing)業(ye)、繼(ji)承和推廣民族(zu)文(wen)化(hua)有著重要的(de)作用，是促進(jin)同樂精神(shen)文(wen)明發(fa)展的(de)有效(xiao)措(cuo)施之一。

侗(dong)(dong)族刺繡(xiu)是觀賞與(yu)實用并(bing)舉的(de)工(gong)(gong)藝形式，繡(xiu)品不僅圖案精(jing)美，具(ju)有極高的(de)裝飾價值，其反(fan)復繡(xiu)綴的(de)工(gong)(gong)藝還能(neng)增加衣(yi)物的(de)耐用度。侗(dong)(dong)族刺繡(xiu)是農耕文(wen)化的(de)產物。

侗(dong)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)廣西的非(fei)物(wu)質文化遺產，這(zhe)(zhe)個(ge)集(ji)紡織、印(yin)染、剪紙、刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)于一體(ti)的傳統工藝(yi)為當地(di)許(xu)多婦女所(suo)熟(shu)練掌握。自古(gu)以來，這(zhe)(zhe)里的群眾穿著(zhu)(zhu)很有(you)特(te)色(se)，特(te)別是(shi)侗(dong)族(zu)婦女，頭上包著(zhu)(zhu)自織的白頭巾，上身穿著(zhu)(zhu)對襟花(hua)衣(yi)，兩邊袖口鑲有(you)寬幅花(hua)邊，衣(yi)腳衣(yi)叉都配有(you)花(hua)邊，分(fen)層次，胸部(bu)另配一塊(kuai)胸兜，因其部(bu)位是(shi)最能顯示技藝(yi)的地(di)方，極其花(hua)樣(yang)繁多，有(you)的繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上雙龍搶寶(bao)，有(you)的繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上金(jin)錢葫蘆(lu)，有(you)的繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上牡丹富貴,有(you)的繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上孔雀開屏等圖案，這(zhe)(zhe)些就是(shi)具有(you)濃厚的原始趣味的侗(dong)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。侗(dong)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的藝(yi)術(shu)品繁多，頭巾圖案、嬰(ying)兒背帶、婦女胸兜、布花(hua)鞋、鞋墊、煙袋、挎(kua)包刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等內容相當廣泛。 ?

技法和造型

侗(dong)族(zu)刺(ci)(ci)繡這一民間工(gong)藝(yi)發展至今，已經形成了一套(tao)嫻(xian)熟、系統的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)過(guo)程(cheng)。刺(ci)(ci)繡是(shi)侗(dong)族(zu)服飾中(zhong)不可或缺(que)的(de)(de)(de)(de)組成部分，從兒(er)童剛出生后(hou)就必(bi)須戴的(de)(de)(de)(de)帽子，身(shen)上(shang)掛的(de)(de)(de)(de)胸兜(dou)，背孩子的(de)(de)(de)(de)背帶(dai)蓋，到(dao)上(shang)衣的(de)(de)(de)(de)衣邊、衣叉，男人的(de)(de)(de)(de)綁腿(tui)，女人的(de)(de)(de)(de)鞋子、肚兜(dou)……都離不開刺(ci)(ci)繡，長期的(de)(de)(de)(de)、不斷反復進行(xing)的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)使(shi)(shi)他們的(de)(de)(de)(de)技(ji)術達到(dao)了卓越的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，并使(shi)(shi)之(zhi)發展成為一門藝(yi)術。

剪紙技法

一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)侗族刺(ci)繡作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完成，首先第一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)是(shi)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)需要(yao)(yao)用(yong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剪出各種圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)，再(zai)按照圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)進行刺(ci)繡。剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)人(ren)使(shi)(shi)用(yong)小剪刀，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)張空(kong)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，根據頭腦中所(suo)(suo)(suo)建構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)剪出一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)，由于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)是(shi)用(yong)于(yu)服飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾，因(yin)此(ci)樣(yang)式(shi)小巧(qiao)精(jing)(jing)致，而(er)不同于(yu)北方剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)而(er)繁縟(ru)。另外，關(guan)于(yu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，博厄(e)斯指出：“在(zai)(zai)無論任何(he)裝(zhuang)飾圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)都必須(xu)安(an)排在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面積(ji)(ji)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，工匠往往不愿意(yi)由于(yu)面積(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制而(er)把自(zi)己(ji)畫好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)切(qie)掉(diao)某些部(bu)分，而(er)喜歡(huan)把圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)加以(yi)變化(hua)，盡(jin)可(ke)能把它裝(zhuang)在(zai)(zai)限(xian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框框里。” 侗族刺(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容納(na)面積(ji)(ji)也(ye)是(shi)有(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)人(ren)通常剪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)以(yi)條狀(zhuang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，當面積(ji)(ji)不夠(gou)時(shi)，便把圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)變形(xing)(xing)。比如一(yi)(yi)(yi)(yi)朵帶著枝(zhi)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，為(wei)(wei)(wei)了(le)有(you)(you)(you)足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)，便將花(hua)朵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)彎曲包裹著花(hua)朵，而(er)且(qie)也(ye)使(shi)(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)顯得更(geng)立(li)(li)體。所(suo)(suo)(suo)剪圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)多為(wei)(wei)(wei)日(ri)常生活中常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)——線條簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵、枝(zhi)藤、鳥和(he)蜜蜂(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，較(jiao)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)是(shi)被侗族人(ren)稱為(wei)(wei)(wei)金雞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰。除(chu)(chu)了(le)獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)之外，有(you)(you)(you)時(shi)候也(ye)會(hui)剪具有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定情境故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)，當地人(ren)再(zai)賦予(yu)它們(men)(men)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解讀(du)。例如在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)位年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孕婦家中，我(wo)們(men)(men)看(kan)到她(ta)為(wei)(wei)(wei)即(ji)將來(lai)(lai)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背帶蓋上，出現了(le)猴子偷桃、老鼠上樹(shu)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)些“非(fei)傳統”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)(you)動態感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)。由于(yu)在(zai)(zai)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之前并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)用(yong)筆(bi)去勾(gou)勒(le)任何(he)形(xing)(xing)狀(zhuang)，只要(yao)(yao)稍微有(you)(you)(you)些偏離或者過長、過短(duan)，這個(ge)(ge)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)就(jiu)無法修(xiu)補，也(ye)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)，因(yin)此(ci)完全要(yao)(yao)憑借藝(yi)(yi)人(ren)純熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)和(he)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象思維、構圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)能力(li)。欣(xin)賞剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作品(pin)(pin)，除(chu)(chu)了(le)要(yao)(yao)求線條流暢、邊緣(yuan)圓潤之外，還要(yao)(yao)形(xing)(xing)狀(zhuang)規(gui)整、寫實。當然(ran)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，很大(da)程度上是(shi)由于(yu)幾十年來(lai)(lai)反復(fu)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，相對(dui)來(lai)(lai)說圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)(an)(an)(an)并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)和(he)以(yi)前有(you)(you)(you)太(tai)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，自(zi)然(ran)可(ke)以(yi)掌握(wo)運用(yong)自(zi)如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)和(he)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作。在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)三(san)千多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村公所(suo)(suo)(suo)中，一(yi)(yi)(yi)(yi)般只有(you)(you)(you)十個(ge)(ge)左(zuo)右(you)技(ji)藝(yi)(yi)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)人(ren)，而(er)且(qie)多為(wei)(wei)(wei)年紀較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)。女(nv)孩(hai)子可(ke)以(yi)從十一(yi)(yi)(yi)(yi)二歲(sui)就(jiu)開始學習刺(ci)繡，但(dan)是(shi)卻要(yao)(yao)到三(san)十多歲(sui)才(cai)開始學習剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)速度較(jiao)快，可(ke)以(yi)在(zai)(zai)短(duan)時(shi)間(jian)(jian)內創作出大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)供別人(ren)使(shi)(shi)用(yong)，而(er)刺(ci)繡則必須(xu)花(hua)費較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)和(he)精(jing)(jing)力(li)，因(yin)此(ci)人(ren)們(men)(men)便將重心放(fang)在(zai)(zai)刺(ci)繡上。 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刺繡技法

將剪紙(zhi)圖(tu)案(an)(an)貼到布(bu)條上，便可以(yi)開始進(jin)行刺(ci)(ci)繡操作(zuo)(zuo)。布(bu)條顏色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)只(zhi)有綠色(se)(se)(se)(se)(se)、紅色(se)(se)(se)(se)(se)和黃色(se)(se)(se)(se)(se)。在刺(ci)(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)時候，左手固(gu)定布(bu)條，右手自(zi)如地(di)上下穿(chuan)針(zhen)，對于(yu)當地(di)每天(tian)都(dou)(dou)要進(jin)行刺(ci)(ci)繡操作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝人，她們(men)(men)都(dou)(dou)會把左手大(da)(da)拇指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)甲留長，以(yi)便于(yu)更(geng)好地(di)固(gu)定布(bu)條和針(zhen)。然(ran)后以(yi)大(da)(da)概60°的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)從背面(mian)將針(zhen)穿(chuan)出，把線(xian)覆蓋在剪紙(zhi)圖(tu)案(an)(an)表面(mian)，再(zai)以(yi)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)將針(zhen)穿(chuan)入(ru)背面(mian)。每次操作(zuo)(zuo)動作(zuo)(zuo)必須保持線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)距離相(xiang)等，拉力(li)均勻，才能(neng)使(shi)得刺(ci)(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)表面(mian)光滑、勻稱(cheng)而細密。在刺(ci)(ci)繡顏色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)、搭配(pei)上，基本按照事物原本的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)配(pei)給，也是以(yi)紅色(se)(se)(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)(se)(se)、藍色(se)(se)(se)(se)(se)為主，當地(di)人稱(cheng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)顯(xian)得十分(fen)喜(xi)慶、漂(piao)亮，并(bing)形(xing)成了(le)一(yi)個固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)。這(zhe)三種顏色(se)(se)(se)(se)(se)都(dou)(dou)是大(da)(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)動植物顏色(se)(se)(se)(se)(se)當中最亮眼、最奪目、最能(neng)刺(ci)(ci)激(ji)人感官的(de)(de)(de)(de)(de)，再(zai)將它們(men)(men)與布(bu)條的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)搭配(pei)在一(yi)起，呈現出繽(bin)紛多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。

構圖

人(ren)類基本的(de)(de)(de)(de)感(gan)官審美中，總是容易對(dui)凌亂的(de)(de)(de)(de)事(shi)物產(chan)生排(pai)(pai)(pai)斥，而(er)傾向(xiang)于欣賞排(pai)(pai)(pai)列有序、規整、令人(ren)愉悅(yue)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物。藝術品的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)通常會按照一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)規律(lv)布(bu)局，侗族(zu)刺繡(xiu)在構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)便(bian)嚴(yan)格遵循著對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)原則。首先(xian)上(shang)衣(yi)左右(you)(you)兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)衣(yi)邊、衣(yi)叉(cha)、袖口(kou)，左右(you)(you)腳上(shang)的(de)(de)(de)(de)綁腿圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案，無論是顏色、樣式(shi)還是在排(pai)(pai)(pai)列的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)、位置上(shang)均是相互對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。其次，在一(yi)副較大的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)作品內部(bu)，同(tong)樣也恪守著對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)準則。以(yi)兒童的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)帶(dai)蓋(gai)(gai)為(wei)例。背(bei)(bei)帶(dai)蓋(gai)(gai)為(wei)正方形，四(si)周分別由(you)四(si)條(tiao)刺繡(xiu)布(bu)帶(dai)組(zu)成(cheng)，左和(he)右(you)(you)對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)，上(shang)和(he)下(xia)對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)，四(si)個(ge)角(jiao)落則由(you)四(si)個(ge)三角(jiao)形的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)組(zu)成(cheng)，以(yi)上(shang)方左右(you)(you)兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)形為(wei)對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)，下(xia)方左右(you)(you)兩(liang)邊另外再(zai)相互對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)。背(bei)(bei)帶(dai)蓋(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)中間部(bu)分由(you)八個(ge)小(xiao)圓(yuan)(yuan)圈(quan)，圍著中心(xin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)大圓(yuan)(yuan)圈(quan)組(zu)成(cheng)，這(zhe)八個(ge)小(xiao)圓(yuan)(yuan)圈(quan)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)180°角(jiao)形成(cheng)了四(si)組(zu)對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)。不(bu)論圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案有多么的(de)(de)(de)(de)小(xiao)，或(huo)(huo)者是一(yi)片葉子(zi)，或(huo)(huo)者是一(yi)根樹枝，都能從對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)方找(zhao)到相應的(de)(de)(de)(de)一(yi)模一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案。由(you)于圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案小(xiao)而(er)且多剪紙，藝人(ren)在排(pai)(pai)(pai)列圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)案的(de)(de)(de)(de)時候(hou)會先(xian)尋找(zhao)一(yi)條(tiao)長帶(dai)子(zi)或(huo)(huo)者一(yi)個(ge)圓(yuan)(yuan)圈(quan)里的(de)(de)(de)(de)中心(xin)點，再(zai)依次向(xiang)外對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)排(pai)(pai)(pai)列。從背(bei)(bei)帶(dai)蓋(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)中可以(yi)看出當地人(ren)對(dui)于對(dui)稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)要求和(he)追求。

每(mei)個(ge)民族(zu)、每(mei)個(ge)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術品都有自(zi)(zi)(zi)己(ji)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)，雖然(ran)在細節的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)上有所(suo)不同，但是(shi)總體(ti)內部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)是(shi)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。人們總是(shi)習慣于依(yi)賴(lai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)樣式(shi)，不論是(shi)日常(chang)用品的(de)(de)(de)(de)(de)使用，還(huan)是(shi)事物的(de)(de)(de)(de)(de)外在形態，一旦固定(ding)之(zhi)后便很難去接受新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)改變，一方面是(shi)由(you)于使用上的(de)(de)(de)(de)(de)不便，另一方面也是(shi)因為心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)安全感需求，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事物總是(shi)需要很長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間才能(neng)被人們所(suo)接受，因此人們寧愿選(xuan)擇長期(qi)保守一種模式(shi)，創新(xin)思維自(zi)(zi)(zi)然(ran)會受到限制。通過(guo)與當地年(nian)(nian)紀最大（82歲）的(de)(de)(de)(de)(de)一位(wei)(wei)刺(ci)繡(xiu)藝(yi)人訪談得知，至少在她(ta)從小所(suo)接觸(chu)和(he)創作的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)作品中(zhong)，一直到2012年(nian)(nian)，基本(ben)(ben)上是(shi)沒有什么變化的(de)(de)(de)(de)(de)。刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)樣式(shi)由(you)剪紙(zhi)所(suo)決定(ding)，而(er)一個(ge)寨子的(de)(de)(de)(de)(de)剪紙(zhi)基本(ben)(ben)上均出于這幾(ji)位(wei)(wei)藝(yi)人之(zhi)手（其他人都是(shi)從這幾(ji)位(wei)(wei)藝(yi)人手中(zhong)購買(mai)），因而(er)可以說(shuo)，刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)樣式(shi)、風格(ge)是(shi)由(you)這幾(ji)位(wei)(wei)藝(yi)人所(suo)決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。 ?

侗繡巧手

陳顯(xian)月(yue)于(yu)1964年(nian)出生于(yu)錦屏縣平秋鎮平秋村，外(wai)婆、母親(qin)均是當(dang)地赫(he)赫(he)有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)繡(xiu)能(neng)(neng)手。在陳顯(xian)月(yue)12歲(sui)那年(nian)，體弱(ruo)多病的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)不幸去世(shi)，家(jia)(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔全壓在母親(qin)身上(shang)，幼小的(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)不得不輟(chuo)學(xue)(xue)(xue)回(hui)(hui)家(jia)(jia)，承擔起(qi)家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)責任。挖田、砍柴、喂豬(zhu)，她(ta)樣樣在行(xing)，閑暇(xia)之余她(ta)開始(shi)要(yao)母親(qin)教她(ta)刺(ci)繡(xiu)。短(duan)短(duan)兩年(nian)時(shi)間，她(ta)就(jiu)把母親(qin)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)刺(ci)繡(xiu)技能(neng)(neng)學(xue)(xue)(xue)會了。陳顯(xian)月(yue)說：“對于(yu)侗(dong)(dong)家(jia)(jia)姑(gu)娘來說，學(xue)(xue)(xue)刺(ci)繡(xiu)是沒(mei)有(you)專門老師的(de)(de)(de)(de)(de)，靠(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)是一個人的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿能(neng)(neng)力與(yu)悟性，以及勤(qin)問和(he)勤(qin)練(lian)。”學(xue)(xue)(xue)完媽(ma)媽(ma)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)技能(neng)(neng)后(hou)(hou)，陳顯(xian)月(yue)并(bing)不滿足，開始(shi)向寨上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)刺(ci)繡(xiu)能(neng)(neng)手求教，學(xue)(xue)(xue)做侗(dong)(dong)家(jia)(jia)背帶、繡(xiu)花(hua)鞋、寶寶銀帽(mao)等。出嫁后(hou)(hou)，陳顯(xian)月(yue)也(ye)沒(mei)有(you)放(fang)下手中的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)花(hua)針，并(bing)開始(shi)學(xue)(xue)(xue)習侗(dong)(dong)家(jia)(jia)土布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)制作技藝。“侗(dong)(dong)繡(xiu)都是繡(xiu)在侗(dong)(dong)家(jia)(jia)自己(ji)制作的(de)(de)(de)(de)(de)土布(bu)上(shang)，要(yao)想(xiang)把侗(dong)(dong)繡(xiu)繡(xiu)好，布(bu)料(liao)也(ye)是關鍵。我們學(xue)(xue)(xue)織(zhi)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)與(yu)中原(yuan)地區不同，要(yao)從種植棉花(hua)開始(shi)，然后(hou)(hou)紡織(zhi)棉紗，直至織(zhi)成侗(dong)(dong)家(jia)(jia)粗布(bu)。”陳顯(xian)月(yue)回(hui)(hui)想(xiang)當(dang)年(nian)學(xue)(xue)(xue)藝的(de)(de)(de)(de)(de)情景時(shi)，嘴邊(bian)仍(reng)掛著(zhu)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)微笑，絲毫不覺得這個過(guo)程(cheng)有(you)什么辛苦(ku)。

侗家小(xiao)兒背(bei)帶(dai)(dai)制(zhi)作是最能反(fan)映繡(xiu)女們技藝(yi)(yi)高(gao)低(di)的作品，一塊小(xiao)小(xiao)的侗家背(bei)帶(dai)(dai)十(shi)分(fen)講(jiang)究，上(shang)面要(yao)有(you)(you)龍有(you)(you)鳳，有(you)(you)蝴蝶有(you)(you)花朵。陳顯月指著(zhu)背(bei)帶(dai)(dai)上(shang)特(te)別漂亮的“圓(yuan)”說：“這個圓(yuan)代(dai)表(biao)太(tai)陽，黃線(xian)代(dai)表(biao)陽光的溫(wen)暖(nuan)，圓(yuan)里面的花鳥、蝴蝶和魚等代(dai)表(biao)自由快(kuai)樂、吉(ji)祥如(ru)意和年年有(you)(you)余等意思。”據(ju)介紹(shao)，背(bei)帶(dai)(dai)的制(zhi)作過程十(shi)分(fen)復雜，繡(xiu)女們要(yao)先(xian)把圖(tu)(tu)案做成剪(jian)紙貼在背(bei)帶(dai)(dai)上(shang)，然后再根據(ju)個人愛(ai)好，用不同色彩的絲線(xian)把這些(xie)圖(tu)(tu)案繡(xiu)在上(shang)面。制(zhi)作一條(tiao)較好的背(bei)帶(dai)(dai)，往往需(xu)要(yao)花上(shang)一年半載的時間。據(ju)悉，陳顯月除了是制(zhi)作背(bei)帶(dai)(dai)的能手(shou)，少(shao)女腰帶(dai)(dai)、小(xiao)腿包綁帶(dai)(dai)、少(shao)女披肩、寶寶銀(yin)帽及渚(zhu)綾（侗家婦女盛(sheng)裝）等這些(xie)侗家民族特(te)色刺繡(xiu)工藝(yi)(yi)品，她都是行家里手(shou)。

尤為(wei)(wei)珍貴的(de)(de)(de)(de)是，自(zi)上(shang)世紀80年(nian)(nian)代后，由于外來文化的(de)(de)(de)(de)沖擊，愿意堅持學(xue)習刺繡的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)族姑娘越(yue)來越(yue)少，但陳(chen)顯月(yue)(yue)在(zai)勞動之(zhi)余，仍(reng)哼著(zhu)侗(dong)(dong)歌，苦練(lian)刺繡，抒(shu)發著(zhu)自(zi)己(ji)對人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)美好憧憬，盤軸滾邊繡技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)日益成熟。1995年(nian)(nian)，陳(chen)顯月(yue)(yue)在(zai)平秋(qiu)鎮上(shang)開了一家(jia)小店(dian)，從事侗(dong)(dong)家(jia)刺繡工藝(yi)(yi)品及侗(dong)(dong)家(jia)染織(zhi)工藝(yi)(yi)品的(de)(de)(de)(de)經營(ying)，研究侗(dong)(dong)家(jia)刺繡成了她(ta)(ta)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)主要內容。同時(shi)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小店(dian)也成了當地喜(xi)愛(ai)侗(dong)(dong)家(jia)刺繡的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)們交流技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)、學(xue)習刺繡的(de)(de)(de)(de)場(chang)所。如今雖已(yi)人(ren)(ren)到中(zhong)年(nian)(nian)，但陳(chen)顯月(yue)(yue)仍(reng)十(shi)分熱心侗(dong)(dong)繡的(de)(de)(de)(de)傳承工作(zuo)，毫無(wu)保留地將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)傳授給(gei)當地婦女(nv)。據(ju)悉(xi)，到2011年(nian)(nian)，經她(ta)(ta)培訓的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員(yuan)已(yi)達80人(ren)(ren)次，并帶出了6個徒(tu)弟，這里的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)鄉人(ren)(ren)稱其是“侗(dong)(dong)家(jia)最美的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮”，既無(wu)私又亮麗。2010年(nian)(nian)10月(yue)(yue)，她(ta)(ta)被命名(ming)為(wei)(wei)省級非物(wu)質文化遺(yi)產項目代表性傳承人(ren)(ren)。

傳承意義

平秋侗(dong)(dong)繡(xiu)，發源于“百里侗(dong)(dong)鄉”的(de)九寨，集(ji)紡織、印染(ran)、剪紙、刺繡(xiu)于一體(ti)，整體(ti)浮雕(diao)感呼之欲出，自成風格，文(wen)化(hua)內涵深厚，具有獨特的(de)藝術魅力和極高(gao)的(de)價(jia)值。該(gai)繡(xiu)種僅在錦屏縣平秋鎮及周邊(bian)的(de)侗(dong)(dong)族(zu)群體(ti)中世代相傳，承載著世世代代錦屏北(bei)部侗(dong)(dong)民農耕文(wen)化(hua)的(de)理想追(zhui)求與精神寄托，集(ji)中體(ti)現了(le)九寨侗(dong)(dong)族(zu)勞動(dong)婦女的(de)智(zhi)慧結晶，己經(jing)成為當(dang)地侗(dong)(dong)族(zu)文(wen)化(hua)模式的(de)物化(hua)形象。