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發展歷史

《元史·禮樂(le)志》載(zai)，每(mei)逢農閑時(shi)節，或每(mei)天晚飯后(hou)，“十番隊”便聚到“十番間”，先喝喝茶(cha)，后(hou)吹拉彈，既休閑又娛樂(le)。每(mei)年元宵夜和村里的社(she)廟神(shen)誕(dan)，都(dou)要設(she)筵慶祭，請“十番隊”來演奏(zou)。所邀的“十番隊”自晚上(shang)八九點至十二(er)點，都(dou)可到筵前吹奏(zou)幾曲。而在中秋之夜，“十番隊”泛(fan)舟江上(shang)，奏(zou)樂(le)稱慶。

明嘉靖間（公元1522--1566年(nian)），莆田縣(xian)(xian)黃石鎮重新在后洙村、東洙村建(jian)造(zao)了“北辰宮(gong)”和“谷成(cheng)宮(gong)”。據(ju)民(min)間傳(chuan)說，每年(nian)農(nong)歷的三月(yue)十五日，均(jun)舉行(xing)(xing)游(you)神(shen)(shen)行(xing)(xing)儺活(huo)動。莆田、仙游(you)、福清、平潭(tan)等(deng)縣(xian)(xian)群(qun)眾屆時都(dou)攜帶十番(fan)班前來請香。據(ju)傳(chuan)最多時曾有170多個(ge)十番(fan)班在溪船(chuan)上演(yan)唱（奏(zou)），各(ge)十番(fan)班還要輪番(fan)到兩宮(gong)的菩薩殿(dian)前演(yan)唱（奏(zou)），并登(deng)臺比試。優(you)勝者(zhe)還可得紅包(bao)獎賞，這種敬神(shen)(shen)活(huo)動一直盛行(xing)(xing)到1949年(nian)。

清(qing)中葉(xie)莆(pu)田“十(shi)(shi)(shi)音(yin)"分(fen)(fen)為南、北洋兩個流派(pai)(pai)，南洋派(pai)(pai)以黃石為主，東埭村十(shi)(shi)(shi)音(yin)師鄭表先，擅長(chang)琵(pi)琶與三弦(xian)。清(qing)末光緒初(chu)(chu)年(nian)，“十(shi)(shi)(shi)音(yin)’’的(de)樂器尚用：琵(pi)琶、三黻、笙、筲、笛子、老胡、二(er)胡、文枕琴（即“扎箏”）、拍板、云鑼(luo)等(deng)。《莆(pu)田縣(xian)志》記載：清(qing)光緒三十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)（1907年(nian)）莆(pu)田縣(xian)各戲班與民間聯合舉(ju)辦“王母(mu)十(shi)(shi)(shi)番大賽(sai)會”，參加(jia)的(de)十(shi)(shi)(shi)番班多達169個，清(qing)末，南洋派(pai)(pai)初(chu)(chu)以擅彈著稱(cheng)，繼以飄笛的(de)單吐、滑音(yin)抹奏和(he)(he)拉弦(xian)樂器和(he)(he)弓法統一整(zheng)齊及演(yan)唱(chang)的(de)頓(dun)挫(cuo)分(fen)(fen)明見長(chang)。北洋派(pai)(pai)以城郊的(de)吳刀和(he)(he)七步村為代表，以抒情流暢(chang)、優(you)美和(he)(he)諧為特點。仙游(you)十(shi)(shi)(shi)音(yin)也可分(fen)(fen)為兩派(pai)(pai)，如林啟森為首(shou)的(de)東門十(shi)(shi)(shi)番班和(he)(he)以蔡友(you)本為首(shou)的(de)會仙十(shi)(shi)(shi)番班兩派(pai)(pai)。他(ta)們服裝鮮艷(yan)，步伐整(zheng)齊，弓法統一，音(yin)調和(he)(he)諧，演(yan)唱(chang)（奏）講究情感，曲目新穎。

民(min)國19年（1930年）以后“十音”在(zai)奏法、樂器，曲(qu)調等方面都有較大的(de)銜變。先后有莆田縣(xian)的(de)肖祖(zu)植、高臥仔(zi)、黃(huang)九毜、和(he)仙游縣(xian)的(de)蔡友本(ben)、林啟森等人做了許多有益的(de)變革，給后來的(de)“十音"發展提供(gong)了經(jing)驗(yan)。

民(min)(min)國34年（1945年）8月(yue)仙(xian)游縣(xian)(xian)在(zai)(zai)慶(qing)祝抗日戰爭勝利大游行的(de)隊伍中，十音(yin)(yin)八(ba)(ba)樂(le)(le)班(ban)就有(you)100多班(ban)，這段時期，十音(yin)(yin)八(ba)(ba)樂(le)(le)的(de)演(yan)奏(zou)演(yan)唱藝(yi)術達到(dao)鼎盛時期。十音(yin)(yin)八(ba)(ba)樂(le)(le)不僅在(zai)(zai)莆(pu)(pu)仙(xian)地區盛行，而(er)且(qie)還(huan)流(liu)(liu)傳(chuan)到(dao)外(wai)省(sheng)、國外(wai)。如早(zao)在(zai)(zai)1937年，莆(pu)(pu)田縣(xian)(xian)華(hua)亭鎮霞皋村的(de)鄭(zheng)天飛(fei)與其子鄭(zheng)煥仁(ren)等(deng)10人，赴臺灣省(sheng)演(yan)出，并(bing)灌制了(le)大量莆(pu)(pu)仙(xian)“十音(yin)(yin)”唱片。臺灣省(sheng)興化會館的(de)興安樂(le)(le)府在(zai)(zai)樂(le)(le)師彭文水淼的(de)教習輔導(dao)下，至今還(huan)經(jing)常演(yan)唱（奏(zou)）莆(pu)(pu)仙(xian)“十音(yin)(yin)”。1957年，鄭(zheng)天飛(fei)一(yi)行樂(le)(le)師又應馬(ma)來西亞吉(ji)隆坡“義合巴士”公司之邀，前往傳(chuan)授“十音(yin)(yin)”演(yan)唱（奏(zou)）技藝(yi)，并(bing)以莆(pu)(pu)仙(xian)民(min)(min)間“筵(yan)下”音(yin)(yin)樂(le)(le)參加新加坡、吉(ji)隆坡等(deng)地的(de)宗教活動，進一(yi)步(bu)使莆(pu)(pu)仙(xian)民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)在(zai)(zai)東南亞地區流(liu)(liu)傳(chuan)。

建國后，在(zai)歡送(song)青年參軍(jun)、慰問軍(jun)烈屬，或節日游行的隊伍中，“十(shi)番隊”常被派(pai)上(shang)用(yong)場，以增添熱鬧氣氛(fen)。他們一(yi)般(ban)排(pai)列在(zai)隊伍的最后頭，邊走(zou)邊奏，步履緩慢(man)，故(gu)莆田(tian)人用(yong)“打十(shi)番”來形容走(zou)路慢(man)吞(tun)吞(tun)的人。

器樂內容

“十(shi)音”俗(su)稱(cheng)“十(shi)番”，是一(yi)種(zhong)器樂(le)、聲樂(le)和表演的綜合藝(yi)術用十(shi)種(zhong)樂(le)器合奏而得名，它分為“文十(shi)音”與“武十(shi)音”兩(liang)種(zhong)，因地域不同(tong)，所(suo)用樂(le)器亦(yi)不同(tong)。

在(zai)莆田縣(xian)，“文(wen)十(shi)(shi)音(yin)”所(suo)用的(de)十(shi)(shi)種(zhong)樂(le)器是丹(dan)皮、檀板、云鑼(luo)、奚琴、四胡(hu)(hu)(hu)、尺胡(hu)(hu)(hu)、三弦(xian)(xian)(xian)、八角琴、九弦(xian)(xian)(xian)琴、蘇笛(di)，在(zai)仙游縣(xian)，“文(wen)十(shi)(shi)音(yin)”所(suo)用的(de)十(shi)(shi)種(zhong)樂(le)器為琵琶、三弦(xian)(xian)(xian)、笙、簫、橫笛(di)、老(lao)胡(hu)(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)(hu)、軋箏、拍(pai)板、云鑼(luo)等。“文(wen)十(shi)(shi)音(yin)”流行地(di)區(qu)不廣，在(zai)涵江(jiang)僅有塘頭和哆頭兩個村，所(suo)用曲牌(pai)至上(shang)世紀五十(shi)(shi)年代前，也只(zhi)有《駐(zhu)云飛(fei)》等25首。1962年，哆頭“文(wen)十(shi)(shi)音(yin)”隊(dui)參加晉江(jiang)地(di)區(qu)音(yin)樂(le)觀摩演(yan)唱會，所(suo)用的(de)古老(lao)樂(le)器軋箏引起音(yin)樂(le)界的(de)注目(mu)。軋箏狀如藤編(bian)漆皮枕頭，故亦稱“枕頭琴”，后(hou)來經莆田縣(xian)音(yin)樂(le)工作者(zhe)一番摸索，改造成一種(zhong)能拉能彈、可(ke)捻(nian)可(ke)撥的(de)樂(le)器，并(bing)易名為“文(wen)枕琴”。 而“武十(shi)(shi)音(yin)”所(suo)用的(de)樂(le)器為橫笛(di)、板胡(hu)(hu)(hu)、四胡(hu)(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)(hu)、尺胡(hu)(hu)(hu)、中胡(hu)(hu)(hu)、貢(gong)胡(hu)(hu)(hu)、三弦(xian)(xian)(xian)、八角琴、云鑼(luo)。常用曲牌(pai)有“北臺妝”“荔枝樓(lou)”“風(feng)和子(zi)”“上(shang)小樓(lou)”“琵琶詞”“將軍令(ling)”“過山虎”“樓(lou)臺會”等。

“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)”是(shi)一種(zhong)較(jiao)古老的(de)(de)民間俗樂(le)(le)(le)。“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)”是(shi)以(yi)“十(shi)音(yin)”為基礎，加進嗩吶和鑼(luo)、鼓(gu)、鈸等打擊樂(le)(le)(le)，但不用(yong)云鑼(luo)，其(qi)中有掌(zhang)鼓(gu)一人，大小鈸各一人，大小鑼(luo)各一人，大吹二人，除了(le)打擊樂(le)(le)(le)器(qi)外(wai)，另配有八(ba)(ba)人組成的(de)(de)管弦樂(le)(le)(le)器(qi)伴奏隊，故稱“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)”，所用(yong)樂(le)(le)(le)器(qi)有橫笛、尺胡(hu)(hu)、四胡(hu)(hu)、貢(gong)胡(hu)(hu)、三(san)弦、八(ba)(ba)角琴等。“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)隊”一般由(you)少年(nian)男(nan)女組成，也有中老年(nian)的(de)(de)“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)隊”。“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)”吹拉彈唱，但以(yi)演唱為主，其(qi)特(te)點就是(shi)鑼(luo)鼓(gu)點滲透到唱腔(qiang)中。“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)”可(ke)坐臺演奏，亦可(ke)邊走邊演唱，表(biao)現出一種(zhong)輕歌曼舞的(de)(de)情趣。“八(ba)(ba)樂(le)(le)(le)”曲(qu)牌選(xuan)自莆仙戲曲(qu)牌，常唱的(de)(de)有“賣畫(hua)”“訪友(you)”“春江(jiang)游船”“蘇州歌”“江(jiang)頭金(jin)桂”等。

十音八樂(le)的曲調(diao)風格有悲傷(shang)、隆(long)重、喜(xi)慶等。不同(tong)的曲牌(pai)有不同(tong)的演(yan)奏(zou)(zou)場(chang)合：敬(jing)神演(yan)奏(zou)(zou)《進(jin)香敬(jing)神》，媽祖誕(dan)演(yan)奏(zou)(zou)《圣(sheng)母頌》，祝壽演(yan)奏(zou)(zou)《金輝玉震》，中考演(yan)奏(zou)(zou)《滿江風》 。

藝術特點

“十音(yin)(yin)八樂”既有北方音(yin)(yin)樂的粗獷，又有南(nan)方絲竹的文雅(ya)(ya)，結(jie)合韻味悠(you)遠(yuan)的配(pei)唱，為廣(guang)大(da)社區(qu)、鄉村增添了濃厚的節日(ri)氣氛(fen)。其(qi)“文十音(yin)(yin)”旋律緩慢，音(yin)(yin)色古雅(ya)(ya)；“武十音(yin)(yin)”音(yin)(yin)響洪亮，音(yin)(yin)色尖銳。

“十(shi)音(yin)”在(zai)曲調(diao)(diao)上(shang)的(de)變化(hua)其(qi)基本特點(dian)是旋(xuan)律的(de)潤色(se)加花和強(qiang)調(diao)(diao)停聲待拍；在(zai)演奏(zou)(zou)(zou)上(shang)的(de)基本特點(dian)是笛子的(de)單(dan)吐(tu)和滑音(yin)奏(zou)(zou)(zou)法(fa)(fa)、拉弦(xian)樂器的(de)短弓頓音(yin)奏(zou)(zou)(zou)法(fa)(fa)、彈撥樂器強(qiang)調(diao)(diao)“三，五(wu)、七(qi)”節奏(zou)(zou)(zou)型的(de)奏(zou)(zou)(zou)法(fa)(fa)。另一種特點(dian)就是既可坐奏(zou)(zou)(zou)又可行奏(zou)(zou)(zou)。在(zai)行奏(zou)(zou)(zou)時往(wang)往(wang)是弓法(fa)(fa)統一、步伐整齊(qi)，節奏(zou)(zou)(zou)明快。

“八樂(le)(le)”的演(yan)奏形式也有坐(zuo)奏與行奏二(er)種(zhong)，鑼鼓(gu)(gu)點(dian)以“四(si)平草”、“三不和’’、“起鼓(gu)(gu)”、“七下”、“分槌”為主，主要特色是鑼鼓(gu)(gu)點(dian)滲(shen)透到唱腔中，有時(shi)突(tu)出文樂(le)(le)，有時(shi)突(tu)出武(wu)樂(le)(le)，有時(shi)文、武(wu)樂(le)(le)齊動。它特別擅長(chang)于演(yan)奏“江頭金桂(gui)”“蘇州歌”“集賢賓”“白鶴子”“太子游四(si)門”“采蓮歌”之類的曲牌。

傳承情況

十音(yin)八(ba)樂(le)(le)班(ban)(ban)是(shi)一(yi)種業(ye)(ye)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或半職業(ye)(ye)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間社(she)團，其成(cheng)員絕大多數是(shi)農民、店員、手(shou)工(gong)業(ye)(ye)工(gong)人、自(zi)由職業(ye)(ye)者(zhe)，也有(you)知識分子參(can)加。傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)藝(yi)方法一(yi)般是(shi)由學(xue)藝(yi)者(zhe)自(zi)愿集資辦館，聘請(qing)師父傳(chuan)授技藝(yi)，每館以四十天為(wei)期，教習兩三首曲牌。也有(you)連續學(xue)習兩三館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)了(le)一(yi)兩館之(zhi)后(hou)，即(ji)可參(can)加各種民俗活(huo)(huo)動(dong)。每逢迎神賽會(hui)、婚喪(sang)喜慶(qing)或農事之(zhi)余，均可見到(dao)十音(yin)八(ba)樂(le)(le)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱演奏活(huo)(huo)動(dong)，各鄉鎮、街道老年(nian)協會(hui)、農村俱樂(le)(le)部、文(wen)化站都成(cheng)立了(le)有(you)少兒、青年(nian)或老年(nian)人組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各十音(yin)八(ba)樂(le)(le)班(ban)(ban)。1988年(nian)后(hou)，民間還有(you)自(zi)發組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十音(yin)八(ba)樂(le)(le)兼西(xi)洋吹管樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)(ye)性班(ban)(ban)社(she)，專為(wei)婚喪(sang)喜慶(qing)演奏，僅仙游縣(xian)就有(you)30多班(ban)(ban)。

從(cong)2003年至(zhi)2006年，福建省莆田(tian)市“快活林”樂(le)隊(dui)負(fu)責人發(fa)揮自己曾為音(yin)樂(le)教師的優勢，創作了《和平女神頌》等8曲莆田(tian)傳統樂(le)曲，用“十音(yin)八樂(le)”的形式傳頌媽祖事跡。

莆(pu)田秀嶼區埭頭(tou)淇滬小學(xue)成立了(le)校“十音八樂”隊(dui)，利(li)用(yong)業余時間參加演出(chu)，2006年5月31日還組織(zhi)了(le)一場(chang)“慶六一‘十音八樂’”匯報演出(chu)。

2006年暑假，黃石鎮惠(hui)洋村的(de)(de)陳元霖、陳阿往等6位老(lao)藝人舉(ju)辦了“十音八(ba)(ba)樂”免(mian)費培訓班，有(you)150來名學生參加，年齡最(zui)大的(de)(de)13歲(sui)，最(zui)小的(de)(de)只有(you)6歲(sui)。經過老(lao)藝人們一個多月的(de)(de)精心培訓，有(you)50多人能(neng)夠(gou)獨(du)立演奏“十音八(ba)(ba)樂”。

仙游縣(xian)政法委組織于2005年11月創建第一支(zhi)(zhi)平安說唱隊，截至2010年，這支(zhi)(zhi)由該縣(xian)龍華鎮16位(wei)退休干(gan)部(bu)組成的說唱隊共巡回演出2000多場(chang)，受(shou)教(jiao)育觀眾(zhong)達10萬多人次。而全縣(xian)也(ye)已有平安說唱隊近百支(zhi)(zhi)，遍及全縣(xian)18個(ge)鄉(xiang)鎮（街道）、4個(ge)管委會(hui)。

截至2010年(nian)12月，黃石(shi)鎮(zhen)惠洋村(cun)里有(you)30多人組成(cheng)(cheng)的(de)“八樂”隊(dui)(dui)和15人組成(cheng)(cheng)的(de)“十(shi)音(yin)”隊(dui)(dui)，還有(you)十(shi)多個(ge)孩(hai)子組成(cheng)(cheng)的(de)“少兒十(shi)音(yin)隊(dui)(dui)”，他們當中，年(nian)紀最小的(de)只(zhi)有(you)9歲，年(nian)紀最大的(de)已經(jing)83歲。每天下(xia)午都有(you)樂隊(dui)(dui)在此切磋技藝，最高峰(feng)的(de)時候有(you)上百名村(cun)民聚集(ji)演奏。

2013年，莆田(tian)市實驗小學成立(li)小學生(sheng)民樂團(tuan)，校方專(zhuan)門開辟(pi)了一間教室作為(wei)民樂團(tuan)訓練場，且為(wei)學生(sheng)們(men)購買了統一的服裝和(he)大(da)部(bu)分樂器。老藝(yi)人利用(yong)學生(sheng)下午放學后的時(shi)(shi)間進行一個小時(shi)(shi)的培訓，每(mei)周三次。

2014年10月9日，莆(pu)田市(shi)首屆老(lao)年教育系統(tong)“風(feng)雅(ya)頌(song)”十音八樂展(zhan)賽在市(shi)老(lao)年文化教育中心禮堂舉行，通過此次活動的(de)開展(zhan)，引領帶動秀嶼區老(lao)年人積極參與傳承十音八樂傳統(tong)文化。

林開(kai)樹作為“莆(pu)仙十音八樂(le)”第(di)三批省級遺(yi)產傳(chuan)承人，先后帶(dai)頭或協助，組(zu)建了八樂(le)班、“古店八樂(le)”傳(chuan)習所和(he)郊尾(wei)社(she)區“十音八樂(le)隊”，截至(zhi)2016年已培養(yang)出200余名(ming)后繼(ji)人才。為了讓“古店八樂(le)”在新時期傳(chuan)遞正(zheng)能量，林開(kai)樹還(huan)自編(bian)《計劃生育是(shi)國策》《社(she)會治安綜合治理(li)》和(he)《科學發展觀》等節目，以八樂(le)形式在全縣(xian)演出。

遺產保護

2003年，莆田市涵江區政協組織音樂專家深入(ru)塘頭(tou)、哆頭(tou)實地(di)調(diao)研挖(wa)掘(jue)，撰(zhuan)寫論(lun)文，搶(qiang)救“文十音”。

2006年，涵江區文化館上報涵江“文十音”為莆田市(shi)非物質文化遺產名錄(lu)項目。

2005年(nian)，黃石(shi)惠(hui)洋十音(yin)作為民(min)間音(yin)樂類入選福建省第一批省級(ji)非物質(zhi)文化遺產代表作名錄。

2008年，涵江區文化館經多方努力，以原集(ji)友民樂(le)(le)團(tuan)老藝人(ren)為骨(gu)干，組建了(le)集(ji)友“文十(shi)音(yin)”樂(le)(le)團(tuan)，所用(yong)樂(le)(le)器(qi)文堘(cheng)、碗胡、四弦胡、蘇笛、蘇簫、檀板等樂(le)(le)器(qi)均已憑古樣復制。集(ji)友“文十(shi)音(yin)”樂(le)(le)團(tuan)聘(pin)請中國音(yin)樂(le)(le)家協會會員、福建省民間文化十(shi)大優秀傳承(cheng)人(ren)之一黃文棟先生(sheng)教習古“文堘(cheng)”演(yan)奏及“文十(shi)音(yin)”樂(le)(le)團(tuan)排(pai)練，恢復了(le)5首曲(qu)目：《西廂記》插曲(qu)《琴彈有十(shi)分》、《走(zou)過只西廂》、《春江》插曲(qu)《風送長江一葉帆》、《百花(hua)亭》插曲(qu)《更深寂靜》、《仙姑探病》插曲(qu)《勿的是·寒露相侵》。

2011年，莆田市涵(han)江區(qu)、仙(xian)游縣(xian)申報的莆仙(xian)十(shi)音(yin)八樂入選(xuan)福建省第四(si)批省級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。林開樹被(bei)評為“莆仙(xian)十(shi)音(yin)八樂”第三批省級代表性傳承人(ren)。

莆仙十音(yin)八樂(le)是2014年經國務(wu)院批準列入第四(si)批國家級(ji)非物質文化遺產名錄的一種傳統音(yin)樂(le)。