白(bai)馬藏人(ren)一(yi)直保留著跳(tiao)(tiao)(tiao)"宙偶"的(de)習俗，白(bai)馬藏人(ren)對面具(ju)舞(wu)，老(lao)熊(xiong)舞(wu)跳(tiao)(tiao)(tiao)曹蓋(gai)、曹目等稱之為(wei)"宙偶"，屬典型的(de)儺舞(wu)，該舞(wu)源(yuan)于古(gu)代苯波教的(de)"百獸(shou)舞(wu)"。白(bai)馬藏人(ren)在跳(tiao)(tiao)(tiao)百獸(shou)舞(wu)的(de)頭(tou)(tou)一(yi)天即正月初六(liu)，要跳(tiao)(tiao)(tiao)一(yi)種頭(tou)(tou)戴面具(ju)的(de)"朝蓋(gai)"舞(wu)，即老(lao)熊(xiong)舞(wu)。傳說白(bai)馬藏人(ren)是"奪納"(黑熊(xiong))和"奪嘎"(白(bai)熊(xiong))結(jie)合的(de)后裔。妖魔(mo)鬼怪懼怕熊(xiong)神(shen)(shen)，故跳(tiao)(tiao)(tiao)神(shen)(shen)者化裝(zhuang)熊(xiong)神(shen)(shen)，可以制服(fu)一(yi)切(qie)鬼怪。表演(yan)時(shi)由一(yi)個表演(yan)者頭(tou)(tou)戴黑熊(xiong)頭(tou)(tou)(去骨做(zuo)成(cheng)的(de)標(biao)本)，手拿(na)木棍和木制刀矛，隨(sui)著鑼鼓聲跳(tiao)(tiao)(tiao)躍前行。近代，隨(sui)著熊(xiong)貓一(yi)詞的(de)出現"奪嘎舞(wu)"(白(bai)熊(xiong)舞(wu))變成(cheng)了熊(xiong)貓舞(wu)。
熊(xiong)貓舞已經(jing)經(jing)四川(chuan)省(sheng)第二批省(sheng)級非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺(yi)產名錄評(ping)審委員會(hui)評(ping)審、四川(chuan)省(sheng)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺(yi)產保護工作廳際聯席會(hui)議(yi)審議(yi)通過被列為第二批四川(chuan)省(sheng)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺(yi)產名錄。
白馬藏(zang)族居住在九(jiu)寨溝縣西(xi)南部的(de)湯珠河(he)和白水江上中(zhong)游流(liu)域(yu)，總人(ren)口達4600多人(ren)。白馬人(ren)能歌善舞、熱情好(hao)客(ke)，具(ju)有(you)傳(chuan)奇、獨(du)特(te)的(de)文化。
白(bai)馬藏(zang)(zang)族有著悠久的歷史，隋(sui)唐(公(gong)元618年)吐蕃(fan)東(dong)征(zheng)時，此地乃是兵(bing)(bing)家爭奪之地，后有藏(zang)(zang)兵(bing)(bing)留守，并(bing)與當(dang)地人(ren)(氐人(ren))雜居通婚(hun)，逐漸形成了白(bai)馬人(ren)獨特的融合文化，即(ji)氐羌文化與藏(zang)(zang)文化的融合體。
松贊干布早期(qi)，苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)盛行。《川西苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)調(diao)查報告》載:"松贊干布東征時(shi)，派(pai)出的(de)軍隊中，有(you)苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)巫師隨軍，每(mei)千戶有(you)個(ge)大(da)的(de)苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)巫師，稱之(zhi)拉布波(bo)，每(mei)一(yi)個(ge)戰(zhan)斗小(xiao)組有(you)一(yi)個(ge)小(xiao)巫師，稱拉巴。"苯(ben)(ben)(ben)教(jiao)大(da)師率兵士祭(ji)(ji)(ji)祀時(shi)，頭(tou)(tou)戴(dai)百獸面具(ju)。到民(min)主改革時(shi)期(qi)，這些面具(ju)還剩(sheng)下(xia)三十幾個(ge)，如今僅(jin)剩(sheng)下(xia)12個(ge)。故人們稱之(zhi)為十二相舞(wu)(wu)(wu)，其實是(shi)獅(shi)、虎、豹、龍、牛、琢(zhuo)、鳳(feng)、祭(ji)(ji)(ji)、大(da)鬼(gui)、小(xiao)鬼(gui)、丑莫(地母)等(deng)12種面具(ju)，而不是(shi)十二生(sheng)肖。一(yi)般熊貓舞(wu)(wu)(wu)結束后，正月初七跳(tiao)"百獸舞(wu)(wu)(wu)"。跳(tiao)百獸舞(wu)(wu)(wu)時(shi)，先(xian)豎立一(yi)桿山神(shen)的(de)旗幡(fan)，上(shang)面繪有(you)一(yi)赤身露體(ti)、肩披(pi)虎皮、右手揮石斧、左(zuo)手捧(peng)護裸體(ti)嬰兒的(de)部落保護神(shen)形象，幾十位(wei)(wei)頭(tou)(tou)戴(dai)面具(ju)的(de)演員跟隨一(yi)位(wei)(wei)巫師，沿反時(shi)針方向逆(ni)圈而跳(tiao)，形體(ti)動(dong)作主要(yao)表(biao)(biao)現在手腳的(de)變(bian)化上(shang)。舞(wu)(wu)(wu)為兩大(da)段(duan)(duan)，每(mei)大(da)段(duan)(duan)又分(fen)10~15個(ge)小(xiao)段(duan)(duan)，每(mei)小(xiao)段(duan)(duan)前(qian)(qian)都有(you)些套子動(dong)作。第二大(da)段(duan)(duan)中表(biao)(biao)現參加(jia)獻祭(ji)(ji)(ji)的(de)動(dong)物在犧牲前(qian)(qian)的(de)恐懼。整個(ge)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中有(you)4段(duan)(duan)是(shi)模(mo)仿(fang)動(dong)物的(de)舞(wu)(wu)(wu)姿，如鳳(feng)舞(wu)(wu)(wu)、猴(hou)舞(wu)(wu)(wu)、小(xiao)鬼(gui)舞(wu)(wu)(wu)(模(mo)仿(fang)山羊動(dong)作)等(deng)。宙偶舞(wu)(wu)(wu)無歌無曲，主要(yao)以打(da)擊(ji)樂為伴奏(zou)，樂器(qi)以鼓、鈸為主。
2011年11月28至(zhi)30日，中央電(dian)視臺七套節(jie)目(mu)《鄉(xiang)土》欄目(mu)記(ji)者一行兩(liang)人(ren)走進阿壩州(zhou)九寨溝(gou)縣，以該(gai)縣國(guo)家級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)"縐(zhou)舞"、省級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)"熊貓舞"和傳統(tong)精(jing)彩的(de)"涂墨(mo)節(jie)"、獨具特色的(de)飲食文(wen)(wen)化、奇異(yi)多(duo)彩的(de)白馬藏族民(min)風民(min)俗(su)等體(ti)裁為拍(pai)攝內容，專(zhuan)題拍(pai)攝制作公益性旅游(you)文(wen)(wen)化類(lei)節(jie)目(mu)，向外(wai)界展示九寨溝(gou)縣獨具特色而豐富多(duo)彩的(de)民(min)俗(su)民(min)間文(wen)(wen)化。
歲月(yue)靜好
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