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劇種起源

青陽(yang)腔(qiang)(qiang)形成(cheng)于(yu)安徽(hui)省(sheng)(sheng)池(chi)州(zhou)(zhou)市青陽(yang)縣，因青陽(yang)屬池(chi)州(zhou)(zhou)府，故又稱池(chi)州(zhou)(zhou)調(diao)或徽(hui)池(chi)雅調(diao)。主(zhu)要存在于(yu)安徽(hui)省(sheng)(sheng)青陽(yang)縣及江西(xi)省(sheng)(sheng)湖(hu)口縣等(deng)少部分地區。明代嘉靖年間，弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)流(liu)入青陽(yang)地區，與當地方(fang)言(yan)及民歌小(xiao)曲(qu)相結合(he)，形成(cheng)青陽(yang)腔(qiang)(qiang)。這一新起的(de)(de)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)突破曲(qu)牌聯套(tao)體的(de)(de)音樂結構，發展了(le)“滾(gun)調(diao)”，創造了(le)腔(qiang)(qiang)、滾(gun)結合(he)的(de)(de)歌唱形式，將(jiang)中國戲曲(qu)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)演進推向了(le)一個(ge)新的(de)(de)高度。

青(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)腔包(bao)羅甚廣(guang)，就其(qi)(qi)(qi)某些組成部(bu)分而言，其(qi)(qi)(qi)歷(li)史可以追(zhui)溯到(dao)宋(song)、元(yuan)以前，甚至更遠一些。宋(song)代，東南(nan)沿(yan)海(hai)出現南(nan)戲(xi)(xi)，入明以后進入安徽(hui)南(nan)部(bu)。其(qi)(qi)(qi)四(si)大(da)(da)聲腔海(hai)鹽腔、余(yu)姚腔、弋陽(yang)(yang)(yang)(yang)腔和(he)昆山(shan)腔都先后在(zai)池州一帶流行(xing)過。然南(nan)戲(xi)(xi)四(si)大(da)(da)聲腔中，海(hai)鹽腔、昆山(shan)腔趨于精致高(gao)雅，得到(dao)士(shi)(shi)大(da)(da)夫的賞識，余(yu)姚腔、弋陽(yang)(yang)(yang)(yang)腔較為(wei)(wei)通俗粗獷，為(wei)(wei)勞動(dong)群(qun)眾所喜愛。青(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)腔吸(xi)收其(qi)(qi)(qi)精髓，采(cai)用(yong)村坊小(xiao)曲、里巷歌謠(yao)為(wei)(wei)之和(he)“錯(cuo)用(yong)鄉語，融合(he)(he)土調(diao)(diao)”的做法，將多種民間藝術（如(ru)九華(hua)民歌、包(bao)括道(dao)士(shi)(shi)做道(dao)場、和(he)尚放“焰口”的音樂舞蹈(dao)等）熔為(wei)(wei)一爐，演出劇目以改(gai)編(bian)南(nan)戲(xi)(xi)老本和(he)文人傳(chuan)奇(qi)為(wei)(wei)主，“改(gai)調(diao)(diao)歌之”，唱(chang)時聲調(diao)(diao)高(gao)昂(ang)，一唱(chang)眾和(he)，敲鑼打鼓，熱鬧非凡，尤為(wei)(wei)平(ping)民百(bai)姓所喜。不僅在(zai)皖南(nan)廣(guang)為(wei)(wei)傳(chuan)唱(chang)，“俳優(you)四(si)出”，還隨著商路、兵路等等而傳(chuan)遍天下，為(wei)(wei)眾多當(dang)地劇種結合(he)(he) 青(qing)陽(yang)(yang)(yang)(yang)腔、借鑒，產生積極影(ying)響。

佛俗說唱(chang)是(shi)(shi)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)主要組(zu)成部分之(zhi)一(yi)。青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)區(qu)位(wei)優越，山水靈秀，不僅兵家之(zhi)爭，也(ye)(ye)是(shi)(shi)道家、佛教(jiao)(jiao)建立道場、傳(chuan)經弘法的(de)(de)(de)好處所。宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)興盛，是(shi)(shi)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)在(zai)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)產生和(he)(he)發(fa)展的(de)(de)(de)一(yi)個極為重要的(de)(de)(de)因素，特別是(shi)(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)祭祀、九(jiu)華山佛教(jiao)(jiao)活動，目(mu)連(lian)戲(xi)的(de)(de)(de)上演，助興了(le)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)發(fa)展與傳(chuan)播。據專家考證：南陵(ling)、青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)目(mu)連(lian)戲(xi)的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)即(ji)是(shi)(shi)古(gu)老的(de)(de)(de)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。“以古(gu)老的(de)(de)(de)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為主要唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)目(mu)連(lian)戲(xi)，反映了(le)皖(wan)南農(nong)村(cun)民間風俗、生活習慣、宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰和(he)(he)口傳(chuan)文學。” 由于(yu)目(mu)連(lian)戲(xi)中充斥著鬼神形(xing)象和(he)(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)內容，因此它的(de)(de)(de)演出場合也(ye)(ye)漸由單(dan)純的(de)(de)(de)祭祀鬼神擴展到民間祈福禳災，驅疫避邪(xie)等各個方(fang)面。

戲(xi)劇是(shi)(shi)佛事活動中不(bu)可(ke)或(huo)缺的一(yi)項內容，青陽(yang)腔所產生的嘉慶、萬歷年間，恰是(shi)(shi)九華(hua)山佛事最為繁盛、興旺之時，宗教(jiao)文化、佛教(jiao)文化直(zhi)接支配作用于(yu)戲(xi)曲藝術。青陽(yang)腔正是(shi)(shi)由(you)南戲(xi)聲腔在(zai)池州(zhou)一(yi)帶(dai)融會(hui)佛俗說唱、歌曲等多種民間藝術，經過冶煉(lian)而成。

作(zuo)為(wei)(wei)南戲中一支(zhi)突起(qi)的(de)新軍，青陽(yang)(yang)腔(qiang)興盛于明清，持續500余年，有(you)《青陽(yang)(yang)時調》、《時調青陽(yang)(yang)》、《時調青昆》、《昆池(chi)新調》、《滾調樂府》等青陽(yang)(yang)腔(qiang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本選集并(bing)廣為(wei)(wei)流傳。青陽(yang)(yang)腔(qiang)由皖南發展到省城安慶，贛(gan)、鄂、川、湘等地。明代萬歷年間，青陽(yang)(yang)腔(qiang)紅(hong)遍全國(guo)，影響了目連戲、徽劇(ju)(ju)(ju)(ju)、黃梅(mei)戲、川劇(ju)(ju)(ju)(ju)、贛(gan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、京劇(ju)(ju)(ju)(ju)等戲曲的(de)形成和(he)發展，并(bing)與中國(guo)幾十(shi)個地方戲曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)產生和(he)發展有(you)著親密的(de)血緣關系(xi)。

明末清初，青陽(yang)腔(qiang)影響了全國各地許(xu)多高(gao)腔(qiang)的(de)(de)唱法。岳西高(gao)腔(qiang)、江西湖口高(gao)腔(qiang)，均為青陽(yang)腔(qiang)的(de)(de)遺脈(mo)。目連戲的(de)(de)唱腔(qiang)，即是古老的(de)(de)青陽(yang)腔(qiang)，同時，目連戲的(de)(de)上(shang)演也助興了青陽(yang)腔(qiang)的(de)(de)發展和傳播。

青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)滋(zi)(zi)養了黃(huang)梅戲(xi)(xi)(xi)，又哺育了徽(hui)劇(ju)。黃(huang)梅戲(xi)(xi)(xi)是青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)融合湖北黃(huang)梅采(cai)茶調、徽(hui)調發展(zhan)(zhan)(zhan)而(er)形成(cheng)的(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝術。明代嘉靖(jing)年間，池(chi)州(zhou)(zhou)、徽(hui)州(zhou)(zhou)青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)興(xing)起，它吸收了徽(hui)調、目連戲(xi)(xi)(xi)、昆山腔(qiang)等曲(qu)調的(de)精華，便(bian)形成(cheng)徽(hui)劇(ju)。又因(yin)青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)曲(qu)調清(qing)秀高雅(ya)，池(chi)州(zhou)(zhou)、徽(hui)州(zhou)(zhou)盛興(xing)，故又有"徽(hui)池(chi)雅(ya)調"之稱(cheng)，從而(er)青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)"為天(tian)下時(shi)尚"的(de)新調。因(yin)此(ci)，青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)是徽(hui)劇(ju)的(de)前身，徽(hui)劇(ju)又是京(jing)劇(ju)的(de)前身，滋(zi)(zi)養了第三代地方大(da)戲(xi)(xi)(xi)黃(huang)梅戲(xi)(xi)(xi)，包(bao)括京(jing)劇(ju)、贛劇(ju)、湘劇(ju)、川劇(ju)等戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種，都直接(jie)或間接(jie)地吸收了該唱腔(qiang)，借(jie)鑒其唱法，得(de)到了豐富(fu)和發展(zhan)(zhan)(zhan)。故青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)被譽稱(cheng)京(jing)劇(ju)"鼻(bi)祖"。青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)又被譽稱(cheng)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)活(huo)化石，它對(dui)中國戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)的(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)做出了重大(da)貢獻。然(ran)而(er)，由(you)于(yu)戰爭、瘟(wen)疫和外來文化沖擊等多種原因(yin)，青(qing)(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)日漸式(shi)微，基本上(shang)已從舞臺上(shang)消(xiao)失(shi)，瀕于(yu)滅絕，急需搶救、保護和傳承。

經典劇目

青陽腔(qiang)的傳統劇目(mu)，保留下來(lai)的共(gong)有(you)近 90 多種(zhong)（其中大(da)戲 65 種(zhong)，小戲 29 種(zhong)），絕大(da)部分是(shi)屬于(yu)宋元南戲，明(ming)代(dai)傳奇和弋陽腔(qiang)連臺本(ben)大(da)戲。其中見于(yu)明(ming)·祁彪佳《遠(yuan)山堂曲品(pin)》著錄的有(you) 41 種(zhong)；見于(yu)明(ming)代(dai)《詞林(lin)(lin)一枝(zhi)》、《八能奏(zou)錦》、《時調青昆》、《玉谷(gu)新（調）簧》、《摘(zhai)錦奇音》、《微池(chi)雅調》、《歌林(lin)(lin)拾翠》等諸刊(kan)本(ben)的有(you) 60余種(zhong)，這(zhe)些劇目(mu)大(da)部分有(you)青陽腔(qiang)藝人保留下來(lai)的完整的手抄本(ben)和唱腔(qiang)。

1、出(chu)自(zi)南戲、北雜劇及明人(ren)傳奇作品的有：《琵琶記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《荊釵記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《白兔記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《幽閨記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《西廂記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《風云會》、《三元記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《十義(yi)(yi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《織錦(jin)(jin)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》（俗名(ming)《仙(xian)姬記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》）、《香球記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《瓦盆記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《全德記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》（又名(ming)《雙麒(qi)麟》）《鸚(ying)鵡記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《黃金(jin)印》、《忠義(yi)(yi)殿》（又名(ming)《靈寶刀》）、《雙杯記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《綠袍記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《吐(tu)絨(rong)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《金(jin)鎖記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》（即《六月雪》）、《彩樓記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《尋親記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《蝴蝶夢(meng)》、《紅梅記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《投筆記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《百(bai)花記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《投唐(tang)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》（《三跳澗》）、《八義(yi)(yi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《金(jin)臺(tai)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《賣水記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《題紅記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《偷桃記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《桑園記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《青袍記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《孝義(yi)(yi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《升仙(xian)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《負薪記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《玉簪(zan)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《四(si)友記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《躍鯉(li)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《香山記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《錦(jin)(jin)上花》、《長生記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《胭脂記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《六惡記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《金(jin)丸(wan)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《陽春記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《嫖院記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《滴仙(xian)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《西游記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《剔(ti)目記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》等(deng)等(deng)。

2、出(chu)自弋陽(yang)(yang)腔連(lian)臺(tai)本(ben)(ben)(ben)大戲(xi)的(de)(de)(de)有：《目連(lian)傳》（七本(ben)(ben)(ben)）; 《三國傳》（七本(ben)(ben)(ben)），即(ji)：《結(jie)桃(tao)園》、《連(lian)環(huan)記(ji)》、《青梅會》、《古城會》、《三請賢》、《收(shou)四郎》、《失(shi)荊(jing)州》（已佚(yi)）；《岳飛傳》（三本(ben)(ben)(ben)），即(ji)：《奪秋魁》、《金(jin)牌(pai)詔》、《陰(yin)陽(yang)(yang)界(jie)》；《征(zheng)東傳》（一(yi)本(ben)(ben)(ben)），即(ji)：《定天山》；《征(zheng)西傳》（一(yi)本(ben)(ben)(ben)），即(ji)：《金(jin)貂(diao)記(ji)》；《封神(shen)傳》（一(yi)本(ben)(ben)(ben)），即(ji)：《龍鳳(feng)劍》等。其中有的(de)(de)(de)作全本(ben)(ben)(ben)演出(chu)，有的(de)(de)(de)保留精彩(cai)的(de)(de)(de)折子戲(xi)。尤其可貴(gui)的(de)(de)(de)是(shi)有些(xie)劇目為(wei)罕見(jian)的(de)(de)(de)珍本(ben)(ben)(ben)，如：《四友記(ji)》、《雙(shuang)杯(bei)記(ji)》、《香球記(ji)》、《吐絨記(ji)》、《投唐(tang)記(ji)》和《綠袍(pao)記(ji)》等等。

戲曲音樂

唱腔

唱(chang)(chang)腔(qiang)是(shi)一(yi)個戲曲(qu)(qu)(qu)劇種質(zhi)的(de)(de)生命(ming)，青(qing)陽(yang)腔(qiang)之(zhi)所以成(cheng)為(wei)異軍突起的(de)(de)新劇種，關鍵是(shi)它創造了(le)(le)腔(qiang)滾結合這一(yi)新的(de)(de)歌唱(chang)(chang)形(xing)式(shi)，即滾調。也就是(shi)青(qing)陽(yang)小調在(zai)(zai)吸收弋、余(yu)、太(tai)聲(sheng)腔(qiang)后(hou)，產生了(le)(le)一(yi)種滾調新唱(chang)(chang)法。這在(zai)(zai)戲曲(qu)(qu)(qu)表演史是(shi)一(yi)次思想大解放。滾原(yuan)作袞(gun)，為(wei)古代帝王將相的(de)(de)禮服(fu)。袞(gun)又引申為(wei)舞曲(qu)(qu)(qu)，起源于大唐群舞。袞(gun)即為(wei)水流(liu)不(bu)斷(duan)之(zhi)貌。屬戲曲(qu)(qu)(qu)，當(dang)起于青(qing)陽(yang)腔(qiang)。在(zai)(zai)《辭海》和《新唐書·封倫傳》中(zhong)均(jun)有(you)記載。而滾調則以流(liu)水板的(de)(de)急促(cu)節奏和接近口語般(ban)的(de)(de)朗誦歌腔(qiang)來(lai)表演。這種滾調打破了(le)(le)過去戲曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)牌聯套體的(de)(de)音樂結構和長短句格式(shi)。將戲曲(qu)(qu)(qu)文學從(cong)(cong)“曲(qu)(qu)(qu)有(you)定(ding)句、句有(you)定(ding)字、字有(you)定(ding)音”的(de)(de)表演束縛中(zhong)解放出來(lai)。讓唱(chang)(chang)腔(qiang)變(bian)化(hua)多樣、戲曲(qu)(qu)(qu)語言通俗易懂，提高(gao)戲曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)通俗性和表現力。在(zai)(zai)句法上(shang)，從(cong)(cong)南戲的(de)(de)五(wu)聲(sheng)系統，變(bian)化(hua)為(wei)增加三、五(wu)、七偶句，促(cu)成(cheng)了(le)(le)板式(shi)唱(chang)(chang)腔(qiang)的(de)(de)形(xing)成(cheng)，在(zai)(zai)中(zhong)國戲曲(qu)(qu)(qu)史上(shang)是(shi)一(yi)次革新并產生了(le)(le)極大的(de)(de)影響力。

在演(yan)(yan)唱(chang)實踐中也(ye)有(you)特(te)色(se)，青陽腔(qiang)的(de)演(yan)(yan)唱(chang)，只用鑼鼓伴奏、不用管(guan)弦(xian)。并(bing)有(you)一唱(chang)眾(zhong)和(he)、獨唱(chang)和(he)幫唱(chang)結合的(de)情景，現(xian)場氣氛(fen)活躍。特(te)別是滾(gun)調(diao)(diao)在演(yan)(yan)唱(chang)中做到滾(gun)白和(he)滾(gun)唱(chang)相間(jian)(jian)，長于(yu)敘事、詞情多于(yu)聲情。在現(xian)場表演(yan)(yan)中，見風(feng)掛牌、改(gai)調(diao)(diao)歌(ge)之。增添了戲曲(qu)的(de)感染(ran)力(li)和(he)觀眾(zhong)的(de)欣賞力(li)。臺上(shang)臺下時時共鳴。這(zhe)種(zhong)唱(chang)腔(qiang)多為平(ping)民吟唱(chang)、通俗易懂、易唱(chang)易學，便(bian)于(yu)民間(jian)(jian)流傳，對普(pu)及(ji)戲曲(qu)大眾(zhong)化起到了不可估量的(de)作(zuo)用。為此，青陽腔(qiang)不僅震(zhen)撼到當時的(de)劇(ju)壇，而且在中國(guo)的(de)戲曲(qu)史也(ye)占有(you)重要地位。

曲牌

青陽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的音樂(le)(le)非(fei)常豐富，由唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)音樂(le)(le)與鑼鼓(gu)音樂(le)(le)兩大部分(fen)組(zu)成。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)音樂(le)(le)有(you)三類：高調曲(qu)牌音樂(le)(le)、橫(heng)直(zhi)曲(qu)牌音樂(le)(le)、雜腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)小(xiao)調音樂(le)(le)，前兩類是構成青陽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)音樂(le)(le)的主(zhu)體部分(fen)。

高調曲牌是(shi)青陽(yang)腔(qiang)(qiang)唱腔(qiang)(qiang)的(de)主要部分，計有(you)349首，其演唱形式與弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)相同，即人聲干(gan)唱，鑼(luo)鼓幫腔(qiang)(qiang)。橫直(zhi)(zhi)曲牌為低調曲牌，用笛(di)子伴奏(zou)的(de)稱“橫調”,以嗩吶托(tuo)腔(qiang)(qiang)的(de)叫“直(zhi)(zhi)調”，共有(you)83首。雜(za)腔(qiang)(qiang)小(xiao)調用于小(xiao)戲和插科打諢(hun)中(zhong)。鑼(luo)鼓牌子用于開場(chang)、過場(chang)和武場(chang)之中(zhong)。

一、唱腔音樂

1、高調曲牌

高(gao)(gao)調曲牌是以臺(tai)上(shang)劇中角色演唱加上(shang)后臺(tai)人聲(sheng)高(gao)(gao)八度的幫腔及鑼(luo)鼓相協(xie)為特(te)點的，參照弋陽腔唱腔曲牌的分類(lei)(lei)方(fang)法，高(gao)(gao)調曲牌分為八類(lei)(lei)：【駐云飛(fei)】類(lei)(lei)、【紅(hong)衲襖】類(lei)(lei)、【江頭金桂】類(lei)(lei)、【綿搭絮】類(lei)(lei)、【九調】類(lei)(lei)、【孝順歌】類(lei)(lei)、【香柳娘】類(lei)(lei)、其他類(lei)(lei)。

高調曲牌具體包括：

【駐(zhu)云(yun)飛(fei)(fei)】類曲牌：【駐(zhu)云(yun)飛(fei)(fei)】、【苦(ku)飛(fei)(fei)子】、【駐(zhu)馬聽】、【宜春令】、【黃(huang)鶯兒】、【風(feng)入松】、【出隊子】、【降黃(huang)龍】、【好事近】、【綿(mian)纏(chan)道】、【好姐(jie)姐(jie)】等，主要用于(yu)生、旦行，少數(shu)亦用于(yu)凈行；為五聲調(diao)式（只(zhi)有(you)極少數(shu)為五聲羽調(diao)式），多(duo)用短韻、中韻幫腔。

【紅衲襖(ao)】類(lei)曲(qu)牌(pai)：【紅衲襖(ao)】、【香羅帶】、【桂枝香】、【山(shan)坡羊】、【解三酲】、【芙蓉花】等(deng)，主要用(yong)于(yu)生、旦(dan)、老旦(dan)行;亦為五(wu)聲(sheng)角調式。除常用(yong)短韻幫腔(qiang)、中韻幫腔(qiang)外，還有不少長韻幫腔(qiang)與重韻幫腔(qiang)。

【江(jiang)頭(tou)金(jin)枝(zhi)】類曲牌(pai)：【江(jiang)頭(tou)金(jin)桂(gui)】、【小桃(tao)紅】、【下山虎】、【醉為遲】、【破曲】、【入破】等(deng)，生、旦(dan)、凈(jing)各(ge)行(xing)均可用；為六聲羽調式。常(chang)用短韻幫(bang)腔(qiang)和(he)中韻幫(bang)腔(qiang)。另(ling)外(wai)，此(ci)類曲牌(pai)中還有一些有特點的，較長(chang)的甩腔(qiang)句。

【綿(mian)(mian)搭絮(xu)]類曲(qu)牌(pai)：【綿(mian)(mian)搭絮(xu)】、【鶯集御林(lin)春(chun)】、【雙鸚鵡(wu)歌(ge)】、【斗鵪(an)鶉】、【蜜蜂洞】等，多用于旦(dan)行；為六聲羽調(diao)式。常用短韻幫(bang)腔(qiang)(qiang)和中韻幫(bang)腔(qiang)(qiang)，亦有一些(xie)帶甩(shuai)腔(qiang)(qiang)句的短韻幫(bang)腔(qiang)(qiang)和中韻幫(bang)腔(qiang)(qiang)。

【九調】類曲(qu)牌：【步步嬌】、【折桂令(ling)】、【江兒水(shui)】、【雁兒落】、【僥僥令(ling)】、【收江南】、【園(yuan)林好】、【沽美(mei)酒】、【清(qing)江引(yin)】、【北駐馬(ma)聽】、【得(de)勝令(ling)】、【小山坡羊(yang)】、【三仙(xian)橋】等，主要(yao)用于(yu)生、旦(dan)行；為(wei)五聲角調式。常用短韻(yun)幫腔和中韻(yun)幫腔。

【孝順歌】類曲牌(pai)：【孝順歌】、【漢腔】、【混江龍(long)】、【鵲(que)踏枝】、【點絳唇(chun)】、【醉太(tai)平】、【寄生(sheng)蟲(chong)】等，多(duo)用(yong)于凈、丑(chou)、老旦以及雜等行當(dang)；為五聲羽調式(shi)。一(yi)般用(yong)短(duan)韻幫(bang)腔. 【香柳(liu)娘(niang)】曲牌(pai)有：【香柳(liu)娘(niang)】、【皂羅袍】、【紅芍藥】、【下水柳(liu)】、【憶多(duo)嬌】等，多(duo)用(yong)于生(sheng)、旦、丑(chou)行當(dang)；為五聲角調式(shi)，只用(yong)短(duan)韻幫(bang)腔。

其他類的(de)曲牌(pai)：【不(bu)是(shi)路】、【引子(zi)(zi)】、【尾(wei)聲(sheng)】、【入賺】、【賺子(zi)(zi)】、【字(zi)(zi)字(zi)(zi)雙(shuang)】、【跳(tiao)板】等，各行當都可用(yong)，多為(wei)(wei)五(wu)聲(sheng)羽調式，有的(de)為(wei)(wei)五(wu)聲(sheng)角調式或六聲(sheng)羽調式，其中【不(bu)是(shi)路】、【引子(zi)(zi)】不(bu)用(yong)幫(bang)腔，【尾(wei)聲(sheng)】、【入賺】、【賺子(zi)(zi)】用(yong)短韻幫(bang)腔，【字(zi)(zi)字(zi)(zi)雙(shuang)】與(yu)【跳(tiao)板】為(wei)(wei)干念牌(pai)子(zi)(zi)。

2、橫直曲牌

橫直(zhi)曲牌(pai)(pai)是(shi)在(zai)臺上角(jiao)色演唱時加上笛(di)子、嗩(suo)吶伴(ban)奏，不(bu)用(yong)后(hou)臺人(ren)聲幫腔，除以板和鼓掌節外，亦(yi)不(bu)用(yong)鑼、鈸等相(xiang)協；加笛(di)子為(wei)伴(ban)奏的“橫調”；加嗩(suo)吶為(wei)伴(ban)奏的稱(cheng)“直(zhi)調”，兩者合稱(cheng)“橫直(zhi)曲牌(pai)(pai)”，或(huo)“橫直(zhi)牌(pai)(pai)調”，有的藝人(ren)稱(cheng)其(qi)為(wei)“矮牌(pai)(pai)子”，亦(yi)有人(ren)稱(cheng)“低牌(pai)(pai)子”。

橫(heng)(heng)直(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)牌(pai)分為(wei)橫(heng)(heng)調(diao)與直(zhi)(zhi)調(diao)兩類(lei)。橫(heng)(heng)調(diao)又稱(cheng)(cheng)“九調(diao)”，由【新水(shui)令】等 9 支曲(qu)(qu)牌(pai)（即(ji)一套）構成，一般按照(zhao)固定順序聯綴使(shi)用；直(zhi)(zhi)調(diao)又稱(cheng)(cheng)“公曲(qu)(qu)”，多用于(yu)場上眾(zhong)人齊唱或作為(wei)過場音樂吹奏，這些曲(qu)(qu)牌(pai)用于(yu)每(mei)個戲(xi)中(zhong)曲(qu)(qu)調(diao)和唱詞(ci)(ci)都相同，只有在(zai)少數戲(xi)中(zhong)改換唱詞(ci)(ci)，但曲(qu)(qu)調(diao)仍不變，因而被稱(cheng)(cheng)為(wei)“公曲(qu)(qu)”。

橫直曲牌具體包括：

【新(xin)水令】、【步步嬌】、【折桂令】、【江兒水】、【雁兒落(luo)】、【僥僥令】、【收江南(nan)】、【園林好】、【點絳唇】、【解三(san)酲(cheng)】、【二(er)郎神】、【上小(xiao)樓】、【下小(xiao)樓】、【快金榜(bang)】以及【玉芙蓉】、【泣(qi)顏回(hui)】、【二(er)番】、【山花(hua)子(zi)】、【朝之(zhi)歌(ge)】、【剔銀燈(deng)】、【錦堂月】、【畫眉(mei)序】、【香柳娘】等，各行當(dang)均可(ke)用(yong)；絕大多數(shu)為五(wu)聲(sheng)(sheng)羽調式(shi)(shi)、商調式(shi)(shi)或五(wu)聲(sheng)(sheng)宮調式(shi)(shi)、微調式(shi)(shi)，極少數(shu)為六聲(sheng)(sheng)宮調式(shi)(shi)。均不(bu)用(yong)幫腔。

3、雜腔小調

青陽腔音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)的雜腔小調有“吹腔”（又名“秦梆子”或“梆子腔”）。“亂(luan)彈腔”以及(ji)一些民歌小調，是從其他亂(luan)彈腔劇(ju)中(zhong)(zhong)和當(dang)地民間音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)吸收進來的，大(da)多用于如(ru)《時遷偷(tou)雞》、《三(san)怕(pa)老婆》、《貴妃醉酒(jiu)》等(deng)小戲或大(da)戲中(zhong)(zhong)插(cha)科打渾之(zhi)處。

二、鑼鼓音樂

青(qing)陽腔鑼鼓(gu)(gu)曲牌可分(fen)為：發生(sheng)段鑼鼓(gu)(gu)、幫腔鑼鼓(gu)(gu)、鬧臺(tai)鑼鼓(gu)(gu)三(san)(san)大類，是青(qing)陽腔音樂(le)中重(zhong)要組成(cheng)部(bu)分(fen)。用到樂(le)器有板鼓(gu)(gu)、常鼓(gu)(gu)、大鑼等九種，演繹目(mu)連(lian)戲“大鼓(gu)(gu)鬧臺(tai)”、“三(san)(san)通鼓(gu)(gu)鬧臺(tai)”時(shi)還需加(jia)上一個大鼓(gu)(gu)，號稱神鼓(gu)(gu)。

樂器

樂(le)器有鑼鼓(gu)(gu)、笛子、嗩吶、板(ban)、鼓(gu)(gu)掌節、鈸、馬鑼、云(yun)鑼、板(ban)鼓(gu)(gu)等。

表演藝術

角色行當

青陽腔一般36人(ren)(ren)(ren)，演(yan)員(yuan)正角10人(ren)(ren)(ren)，貼(tie)補角2人(ren)(ren)(ren)（閨門旦(dan)/二肩(jian)旦(dan)、茶旦(dan)/三肩(jian)旦(dan)）、龍(long)套8人(ren)(ren)(ren)、樂隊6人(ren)(ren)(ren)（1人(ren)(ren)(ren)專門檢(jian)場(chang)）、衣箱(xiang)4人(ren)(ren)(ren)、其(qi)他(ta)6人(ren)(ren)(ren)：2人(ren)(ren)(ren)做飯、1人(ren)(ren)(ren)“打手”或“打布(bu)”（演(yan)目(mu)連戲(xi)專門扮演(yan)男吊的(de)武功人(ren)(ren)(ren)員(yuan)）。

青陽(yang)腔(qiang)的(de)行當體制(zhi)(zhi)為十(shi)角(jiao)(jiao)制(zhi)(zhi)，與明·王驥(ji)德《曲律·論(lun)部(bu)色(se)》中所提到的(de)角(jiao)(jiao)色(se)大體上(shang)一致。其十(shi)個角(jiao)(jiao)色(se)行當是：一末（老生(sheng)）、二凈（大花臉）、三(san)生(sheng)（須生(sheng)）、四(si)旦(dan)(dan)（青衣）、五丑（小(xiao)(xiao)(xiao)花臉）、六外（副末）、七小(xiao)(xiao)(xiao)（小(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)）、八(ba)貼（花旦(dan)(dan)）、九夫（老旦(dan)(dan)）、十(shi)雜（二花臉）。由(you)于青陽(yang)腔(qiang)所演出的(de)大多是連臺(tai)本(ben)(ben)和傳(chuan)奇大本(ben)(ben)戲(xi)，角(jiao)(jiao)色(se)繁多，根據(ju)劇本(ben)(ben)需呀(ya)，藝人(ren)們(men)在(zai)十(shi)角(jiao)(jiao)制(zhi)(zhi)的(de)基礎上(shang)又增加(jia)了二肩(jian)(jian)（二小(xiao)(xiao)(xiao)旦(dan)(dan)）、三(san)肩(jian)(jian)（茶盤旦(dan)(dan)）和四(si)背褡(da)（四(si)將士）、四(si)排須（四(si)龍套(tao)）等。

在(zai)(zai)角色分(fen)配(pei)上(shang)也有其靈活性，如連(lian)臺本戲《三(san)國傳》中曹操(cao)(cao)一(yi)角，本是凈(jing)(jing)行擔(dan)任，但在(zai)(zai)都昌(chang)湖高腔中卻(que)視劇情和場上(shang)人(ren)物而定，在(zai)(zai)不同(tong)的(de)場次中分(fen)別由丑(chou)、外(wai)、凈(jing)(jing)三(san)角來(lai)承擔(dan)。如第二本《連(lian)環記(ji)》曹操(cao)(cao)為由五丑(chou)扮，第四(si)本《古城會(hui)》和第五本《三(san)請賢》二凈(jing)(jing)扮關羽，六外(wai)扮曹操(cao)(cao)。

表演程式

青陽腔(qiang)聲韻婉轉，旋(xuan)律(lv)起伏(fu)跌宕，一(yi)(yi)唱(chang)眾和，鑼鼓幫腔(qiang)，青演粗(cu)獷、潑辣、質樸，尤(you)以(yi)凈(jing)角、旦(dan)角別具一(yi)(yi)格。

青陽腔《三請賢·觀榜》是(shi)張飛的(de)獨角戲，那提線木偶似的(de)身段、頓(dun)挫分明的(de)臺步、唇(chun)肌顫(zhan)動(dong)(dong)的(de)髯口(kou)、孩童般的(de)憨笑，怒了就大(da)(da)喊大(da)(da)叫，樂了就放(fang)聲大(da)(da)笑，粗(cu)獷豪放(fang)的(de)大(da)(da)動(dong)(dong)作，感情(qing)真摯，土(tu)味十足，很有特色。

丑行(xing)，在青陽腔(qiang)(qiang)(qiang)中是一個(ge)具有多功(gong)能性、舉足輕重的(de)行(xing)當。它保留了(le)宋雜劇(ju)(ju)插科打諢、滑稽調(diao)笑的(de)遺風，同時又改變了(le)行(xing)當結構，增添舞臺趣味(wei)與活(huo)力，使(shi)丑角可主演(yan)正劇(ju)(ju)，能刻畫多重復雜心理活(huo)動的(de)人物；早(zao)期青陽腔(qiang)(qiang)(qiang)演(yan)《目連戲》中穿(chuan)插了(le)雜技表演(yan)藝術(shu)，到后來(lai)，青陽腔(qiang)(qiang)(qiang)又不斷吸收其它戲曲(qu)劇(ju)(ju)種的(de)表演(yan)藝術(shu)，開始向戲曲(qu)化(hua)(hua)、藝術(shu)化(hua)(hua)、程式(shi)化(hua)(hua)、規(gui)范化(hua)(hua)的(de)舞臺藝術(shu)發展。

除了凈角的(de)(de)古(gu)樸奇(qi)特、丑角的(de)(de)別具(ju)一格(ge)(ge)、武(wu)戲精(jing)湛技藝(yi)，而且在旦角、生角的(de)(de)表(biao)演(yan)藝(yi)術上也創造了像《金鎖記·斬娥》中(zhong)“鏈(lian)步(bu)”、“甩發(fa)(fa)”、“跪步(bu)”、“跪步(bu)甩發(fa)(fa)”、“三托跳(tiao)”，和《思凡》、《追舟(zhou)》、《秋(qiu)江別》、《百花贈劍(jian)》、《貴妃醉酒》中(zhong)的(de)(de)水袖、扇子、云帚、翎(ling)子等各種新的(de)(de)表(biao)演(yan)程(cheng)式和技藝(yi)，這些都(dou)已到了爐火純青(qing)的(de)(de)程(cheng)度，形成了青(qing)陽腔自己獨特風格(ge)(ge)的(de)(de)表(biao)演(yan)體系。

特色技藝

由弋陽(yang)腔“輾轉改益(yi)”而來青陽(yang)腔除了聲腔體例之外，舞臺演(yan)劇上(shang)也深受其影響，注(zhu)重(zhong)在(zai)表(biao)演(yan)中融入武打雜技(ji)。在(zai)青陽(yang)腔早期搬演(yan)的《目連(lian)傳》中，藝人們穿插了許多具有(you)高(gao)難度的雜技(ji)表(biao)演(yan)，如(ru)“度索(suo)”、“翻(fan)桌”、“翻(fan)梯”、“斛斗”、“蹬壇”、“蹬臼”、“跳(tiao)索(suo)”、“竄(cuan)火(huo)”、“竄(cuan)劍”等(deng)技(ji)藝。此后在(zai)不斷吸收、借鑒其他戲(xi)曲(qu)劇種表(biao)演(yan)藝術的基礎上(shang)，又創造了如(ru)“女起霸(ba)”、“六合刀(dao)(dao)”、“六合槍”、“走太極(ji)圖”、“鎖(suo)連(lian)環”、“五梅花”、“架籬笆”、“竄(cuan)刀(dao)(dao)門”、“盤吊桿”、“翻(fan)高(gao)臺”、“跳(tiao)火(huo)圈”等(deng)一套套規范化的戲(xi)曲(qu)表(biao)演(yan)程式。

班社藝人

流(liu)傳在湖(hu)口、都昌(chang)等地的青(qing)陽(yang)腔(qiang)(qiang)發展相當快，農村(cun)學唱曲文風氣(qi)特盛，手抄劇本(ben)幾乎家(jia)家(jia)都有(you)，職業班社更是如(ru)雨后春(chun)(chun)筍般出現(xian)，圍鼓坐(zuo)唱則村(cun)村(cun)皆是，青(qing)陽(yang)腔(qiang)(qiang)鑼鼓迅速在鄱陽(yang)湖(hu)區域發展了起(qi)來(lai)。這些班社不僅在本(ben)地演出，而且還巡(xun)回演出于(yu)湖(hu)北黃(huang)梅、安徽祁門、太湖(hu)、安慶、青(qing)陽(yang)等地，如(ru)清道光(guang)四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1824年(nian)(nian)(nian)(nian)）湖(hu)口的“秀(xiu)(xiu)蘭班”，同治三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1864年(nian)(nian)(nian)(nian)）的湖(hu)口“老秀(xiu)(xiu)蘭班”，光(guang)緒(xu)三十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1904年(nian)(nian)(nian)(nian)）湖(hu)口的“中秀(xiu)(xiu)蘭班”、“福秀(xiu)(xiu)蘭班”，民(min)國七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1918年(nian)(nian)(nian)(nian)）都昌(chang)的“菜子(zi)班”，民(min)國十三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1924年(nian)(nian)(nian)(nian)）彭澤的“高(gao)腔(qiang)(qiang)開(kai)堂坐(zuo)唱班”等等，都是當時非常有(you)名的青(qing)陽(yang)腔(qiang)(qiang)戲班。代表藝人潘康泉、曹梅卿、曹耀春(chun)(chun)、吳(wu)江龍、吳(wu)厚德、駱(luo)顧(gu)仁、黃(huang)玉盛、吳(wu)敦友、殷武煥(huan)等。

演劇特點

沿用舊制

青(qing)陽腔的音樂體例和(he)演唱(chang)(chang)方式基本上(shang)(shang)沿用(yong)弋陽腔的舊制。在(zai)唱(chang)(chang)腔音樂上(shang)(shang)，青(qing)陽腔仍采用(yong)各(ge)種曲(qu)牌連綴而成的套曲(qu)形(xing)式；在(zai)演唱(chang)(chang)形(xing)式上(shang)(shang)青(qing)陽腔也保持了弋陽腔一唱(chang)(chang)眾(zhong)和(he)，不用(yong)管弦樂器伴奏、只用(yong)鑼鼓(gu)相協的特(te)色。

新創滾調

青陽腔在弋陽腔“滾唱(chang)”基(ji)礎上(shang)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)“滾調(diao)”。“滾調(diao)”指在曲牌的(de)(de)(de)(de)長短句(ju)中插入(ru)三、五(wu)、七(qi)言的(de)(de)(de)(de)對偶句(ju)或(huo)大段(duan)類(lei)似(si)說唱(chang)體的(de)(de)(de)(de)七(qi)字句(ju)唱(chang)詞的(de)(de)(de)(de)加(jia)滾手法(fa)。這種(zhong)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)運用，豐富了(le)曲牌體的(de)(de)(de)(de)音樂結(jie)構形式，增添了(le)刻(ke)畫戲劇人(ren)物和表(biao)(biao)現戲劇情緒的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手段(duan)，加(jia)強了(le)演唱(chang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現力。“滾調(diao)”作(zuo)為一種(zhong)獨特、新穎的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現手段(duan)，在藝(yi)術(shu)上(shang)起到(dao)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，它不僅是(shi)對原(yuan)作(zuo)劇詞可(ke)以(yi)做反復的(de)(de)(de)(de)解釋和渲染，還可(ke)以(yi)對原(yuan)作(zuo)唱(chang)詞加(jia)以(yi)補(bu)充和進行闡發(fa)，并且可(ke)以(yi)用來抒發(fa)劇中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)未盡之(zhi)情。

青陽腔(qiang)(qiang)中(zhong)的(de)(de)(de)“滾調”，既有在曲(qu)牌(pai)內插入“滾唱(chang)(chang)”或(huo)“滾白”的(de)(de)(de)“加(jia)滾”（亦(yi)稱“夾滾”），又有在曲(qu)牌(pai)之外加(jia)唱(chang)(chang)大段(duan)唱(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)“暢滾”，藝術表現(xian)力極為(wei)豐(feng)富。青陽腔(qiang)(qiang)“滾調”的(de)(de)(de)出現(xian)，改變了中(zhong)國戲曲(qu)音樂(le)中(zhong)曲(qu)牌(pai)聯(lian)套體的(de)(de)(de)大一統局面(mian)，為(wei)板式（腔(qiang)(qiang)）體音樂(le)的(de)(de)(de)形成起到了中(zhong)介和催(cui)化(hua)劑的(de)(de)(de)作用。

崇尚武技

青陽(yang)腔在(zai)舞臺演劇(ju)上注重在(zai)表演中(zhong)融入武打(da)雜(za)技(ji)。在(zai)青陽(yang)腔早期搬演的(de)劇(ju)目中(zhong)，藝(yi)人們(men)穿插了一些具(ju)有(you)高難度的(de)雜(za)技(ji)表演，此后在(zai)不斷吸收、借鑒(jian)其他戲曲劇(ju)種表演藝(yi)術的(de)基礎上，又創造了更多如(ru)“五梅花”、“架籬笆”、“竄刀(dao)門(men)”、“盤吊桿”、“翻(fan)高臺”、“跳火圈(quan)”等(deng)表演程(cheng)式。

青陽腔(qiang)拙(zhuo)撲(pu)、高昂、剛(gang)健、原始(shi)，它(ta)不(bu)用(yong)管弦伴奏(zou)，一般是用(yong)鑼鼓伴唱(chang)，一唱(chang)眾和，雜白混唱(chang)，腔(qiang)滾結合（滾調），唱(chang)腔(qiang)靈活多樣，曲(qu)調清秀婉轉，戲曲(qu)語言、唱(chang)詞通俗易懂，尤為平民(min)百(bai)姓所(suo)喜愛。

劇種保護

專家論證

據考，最早對(dui)青(qing)(qing)(qing)陽腔(qiang)(qiang)給(gei)予關注的(de)是(shi)旅日中(zhong)國戲曲家傅蕓子先生（1902—1948），他從(cong)日本(ben)內(nei)(nei)閣文(wen)庫中(zhong)發(fa)(fa)現了(le)保(bao)存完(wan)好的(de)明(ming)代青(qing)(qing)(qing)陽腔(qiang)(qiang)《詞林一枝》、《玉容新(xin)簧》等(deng)青(qing)(qing)(qing)陽時調(diao)(diao)和徽池雅調(diao)(diao)刻本(ben)等(deng)。并于1942年(nian)在《東方學報》上發(fa)(fa)表了(le)《釋滾調(diao)(diao)》一文(wen)，闡述了(le)青(qing)(qing)(qing)陽腔(qiang)(qiang)的(de)起源和藝術特征，用史實(shi)說話(hua)，論證了(le)青(qing)(qing)(qing)陽腔(qiang)(qiang)的(de)客觀存在，也由此拉開了(le)國內(nei)(nei)青(qing)(qing)(qing)陽腔(qiang)(qiang)的(de)序幕。

20世紀40至50年代(dai)，中國曲藝(yi)史家、理論家葉德(de)均先(xian)生(sheng)（1911—1956年），在(zai)對青陽腔(qiang)藝(yi)術源流和特質(zhi)做(zuo)了豐富(fu)有效的研究基礎上，出版了《戲曲小說叢考》一(yi)文，也為后人研究青陽腔(qiang)打(da)下了良好的基礎。

20世紀50年(nian)代(dai)以來，時任江西贛劇院副院長(chang)的流(liu)沙先生(sheng)，旅(lv)日戲(xi)曲(qu)家王古魯先生(sheng)，又對青陽腔和滾(gun)調(diao)做(zuo)了進一步詳細的論(lun)證(zheng)。他們(men)的研究(jiu)成果，被保(bao)存(cun)在《宜黃諸腔源流(liu)探——清代(dai)戲(xi)曲(qu)研究(jiu)》和《明代(dai)南戲(xi)聲腔源流(liu)考辨(bian)》兩部論(lun)著中(zhong)，對青陽腔的存(cun)在和歷史淵源作了有(you)力的證(zheng)明。

20世(shi)紀(ji)70—80年(nian)代(dai)，南(nan)戲專(zhuan)家錢(qian)南(nan)陽(yang)先生(sheng)，作《戲文(wen)概論(lun)(lun)》。安徽省黃梅戲專(zhuan)家陸洪非、班(ban)友書、王兆(zhao)乾先生(sheng)，對黃梅戲和與(yu)之(zhi)有血緣(yuan)關系的(de)青陽(yang)腔，進行(xing)卓有成效的(de)研究，其(qi)研究成果多體現在(zai)班(ban)友書的(de)《青陽(yang)腔研究論(lun)(lun)文(wen)集》中。

保護措施

青陽縣保護活動

20世紀80年代(dai)中(zhong)葉，青陽縣成立了民間文化(hua)藝(yi)術整理(li)(li)工作(zuo)機(ji)構，負責(ze)對民間文化(hua)藝(yi)術遺產進行調查收集和整理(li)(li)資料，重點收集青陽腔和青陽民歌的資料。

1985年11月(yue)(yue)，青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣(xian)成立《青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)戲(xi)曲(qu)志》編纂機構，開始(shi)對以青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為重點的青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)戲(xi)曲(qu)史(shi)料收集(ji)整理。1991年4月(yue)(yue)由安(an)徽省藝(yi)術研究(jiu)(jiu)所(suo)、安(an)慶市黃梅戲(xi)研究(jiu)(jiu)所(suo)、池(chi)(chi)州地區文(wen)(wen)化(hua)(hua)局(ju)、青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)局(ju)聯合(he)編輯出版《青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇目匯編》（上、下集(ji)），收集(ji)青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)大小劇目94個。1992年5月(yue)(yue)3日，中國藝(yi)術研究(jiu)(jiu)院戲(xi)曲(qu)研究(jiu)(jiu)所(suo)、安(an)徽省藝(yi)術研究(jiu)(jiu)所(suo)、池(chi)(chi)州地區文(wen)(wen)化(hua)(hua)局(ju)、青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣(xian)人民政府聯合(he)舉辦的全國青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)學(xue)術研討會在青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)召開，與(yu)會專家、學(xue)者在會上交流學(xue)術論(lun)文(wen)(wen)24篇(pian)，并以《古腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)新論(lun)》結集(ji)出版。1998年10月(yue)(yue)，青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣(xian)積極組(zu)織創作(zuo)上演了新編青(qing)(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)小戲(xi)《圓月(yue)(yue)橋》參(can)加了安(an)徽省第(di)二屆藝(yi)術節池(chi)(chi)州分會場演出，獲(huo)獎(jiang)多項。

2003年(nian)以(yi)來，先后(hou)建立了(le)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術陳列館(guan)和青(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣(xian)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，扶持青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)長垅村農民劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)。2006年(nian)5月20日，青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)經國務院批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國家(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄。2009年(nian)以(yi)來相繼成(cheng)立了(le)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣(xian)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)博物館(guan)、青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)傳習(xi)館(guan)以(yi)及建立了(le)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣(xian)新聲(sheng)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術團(tuan)(tuan)(tuan)。從20世紀(ji)90年(nian)代開始，黃梅戲(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)、文(wen)化館(guan)專業(ye)人(ren)員(yuan)深入到青(qing)(qing)陽(yang)(yang)、湖口(kou)等地，挖掘整理排演青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)傳統(tong)劇(ju)目(mu)，《拜(bai)月》《圓月橋(qiao)》、《送飯(fan)斬娥》等十幾個小戲(xi)在全市各地演出(chu)5000余場(chang)次，李大成(cheng)、汪菱花、陳琪、楊滿生等一批(pi)青(qing)(qing)年(nian)演員(yuan)積極參與普及青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)。

湖口縣保護活動

早在1956年，中國著名的戲劇史專(zhuan)家(jia)黃芝岡和武建(jian)倫先生就意(yi)外地在湖(hu)口(kou)發(fa)現(xian)了明(ming)代(dai)青陽腔(qiang)(qiang)遺響湖(hu)口(kou)高腔(qiang)(qiang)，但他們當時并未(wei)對湖(hu)口(kou)青陽腔(qiang)(qiang)進行深(shen)入研究(jiu)。

1982年(nian)(nian)年(nian)(nian)底，時(shi)任(ren)湖口縣文化館(guan)館(guan)長的(de)劉(liu)(liu)春江到(dao)(dao)文橋(qiao)鄉檢查工作時(shi)，意外發現了當地百(bai)姓表演的(de)就是青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)，在此后的(de)20多年(nian)(nian)中，劉(liu)(liu)春江陸續搜集到(dao)(dao)了青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)手抄(chao)劇目131個(ge)、曲牌448首、單折戲與雜出戲64個(ge)、音樂資(zi)料(liao)50余(yu)本、音像資(zi)料(liao)110多個(ge)小時(shi)、青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)業余(yu)劇照及(ji)各類資(zi)料(liao)1000余(yu)幅、青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)臉譜46個(ge)。同時(shi)，還搜集到(dao)(dao)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)古譜、班社(she)、古戲臺、舞臺楹聯及(ji)藝人題壁等眾多珍貴的(de)一手資(zi)料(liao)。這不僅遠遠超過了青(qing)(qing)陽(yang)(yang)縣的(de)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)資(zi)料(liao)，在全(quan)國乃(nai)至全(quan)世界也是保存(cun)最完整的(de)青(qing)(qing)陽(yang)(yang)腔(qiang)資(zi)料(liao)。

1988年(nian)(nian)，湖(hu)(hu)口(kou)(kou)相繼成立青(qing)陽腔(qiang)劇團48家，演出劇目有(you)《三國(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)》、《水滸戲(xi)(xi)》、《岳飛戲(xi)(xi)》、《目連(lian)戲(xi)(xi)》等數十個整本戲(xi)(xi)。同(tong)時，還改編(bian)青(qing)陽腔(qiang)傳統(tong)戲(xi)(xi)曲(qu)劇目《百(bai)花贈劍》、《圓月橋》和(he)新編(bian)現(xian)代青(qing)陽腔(qiang)小(xiao)戲(xi)(xi)曲(qu)《一(yi)籃(lan)壽桃》、《都是麻將惹的(de)禍》、《鄱湖(hu)(hu)戀歌》等。1999年(nian)(nian)，湖(hu)(hu)口(kou)(kou)縣(xian)被省文化廳授予“戲(xi)(xi)曲(qu)之鄉(xiang)”，2000年(nian)(nian)和(he)2008年(nian)(nian)，國(guo)(guo)(guo)家文化部又(you)兩(liang)度授予湖(hu)(hu)口(kou)(kou)“中國(guo)(guo)(guo)民間藝(yi)術(shu)(shu)（戲(xi)(xi)曲(qu)）之鄉(xiang)”。2005年(nian)(nian)，首部青(qing)陽腔(qiang)藝(yi)術(shu)(shu)電視(shi)專題片《鄱陽湖(hu)(hu)絕唱》在(zai)中國(guo)(guo)(guo)第二屆電視(shi)戲(xi)(xi)曲(qu)“蘭花獎”評選活(huo)動中，榮獲三等獎。2006年(nian)(nian)6月，湖(hu)(hu)口(kou)(kou)縣(xian)青(qing)陽腔(qiang)（高腔(qiang)）被列入第一(yi)批國(guo)(guo)(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。2007年(nian)(nian)，在(zai)第二個“文化遺產(chan)日”之際，九江學(xue)(xue)院與(yu)湖(hu)(hu)口(kou)(kou)縣(xian)人民政府正式簽(qian)訂了保護(hu)傳承青(qing)陽腔(qiang)戲(xi)(xi)曲(qu)文化合作協議，并成立“青(qing)陽腔(qiang)戲(xi)(xi)曲(qu)藝(yi)術(shu)(shu)中心”，在(zai)湖(hu)(hu)口(kou)(kou)付垅(long)鄉(xiang)設立“青(qing)陽腔(qiang)實踐教學(xue)(xue)基地”。2007年(nian)(nian)，由劉春(chun)江、陳(chen)建軍合著的(de)《湖(hu)(hu)口(kou)(kou)青(qing)陽腔(qiang)》一(yi)書面世。

項目保護

2019年11月，《國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)代表性項目保護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公(gong)布，湖口縣非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保護(hu)研究會、青陽(yang)縣文化(hua)館獲得“青陽(yang)腔(qiang)”保護(hu)單(dan)位(wei)資(zi)格。

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