相關項目

1、燈戲（湖北省），編號：Ⅳ-77

（1）批次(ci)/類型：2008年(第二批)，擴展(zhan)項目

（2）申報(bao)地區或單(dan)位：湖北省(sheng)恩施市

（3）保護單位：恩施(shi)市非(fei)物質文化遺產保護傳承展演中心

2、燈戲（梁山燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一(yi)批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位(wei)：重慶市梁平縣

（3）保護(hu)單位：重慶市梁平(ping)區文化遺產(chan)保護(hu)中心

3、燈戲（川北燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(第(di)一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地(di)區(qu)或(huo)單(dan)位(wei)：四川省南充市

（3）保護(hu)單位：南充(chong)市非物質(zhi)文(wen)化遺產保護(hu)中心

劇種簡史

燈戲，是源于(yu)四川川東北的(de)地方傳統戲曲劇種(zhong)，它是由(you)廣大勞動人(ren)民創建，經長期(qi)發展不斷完(wan)善和豐富的(de)民眾喜聞樂見的(de)藝(yi)術瑰寶，也是一代又一代的(de)無數民間藝(yi)人(ren)心血與智慧的(de)結晶。

遠自(zi)(zi)秦漢以(yi)來，生活(huo)(huo)在嘉陵江(jiang)與(yu)(yu)(yu)(yu)渠江(jiang)流域的(de)(de)(de)巴(ba)人(ren)，由于(yu)(yu)交通閉塞(sai)與(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)化經濟(ji)的(de)(de)(de)落(luo)后(hou)，流行著(zhu)不少帶有(you)封建迷信色彩的(de)(de)(de)社會(hui)風(feng)俗(su)。家人(ren)病重，要請巫(wu)(wu)婆(po)跳(tiao)神，患了(le)瘧疾，就(jiu)要驅(qu)逐“擺了(le)鬼”；死(si)了(le)親人(ren)，就(jiu)叫端公“慶壇(tan)”；遇到(dao)大旱(han)，要向龍(long)王求(qiu)雨(yu)……在這(zhe)(zhe)些風(feng)俗(su)中，巫(wu)(wu)婆(po)、巫(wu)(wu)師大叫大唱(chang)(chang)大跳(tiao)，還(huan)會(hui)伴(ban)以(yi)樂器，壯大聲(sheng)勢(shi)，嚇唬人(ren)們。受這(zhe)(zhe)些風(feng)俗(su)的(de)(de)(de)影(ying)響，缺少科(ke)學知識的(de)(de)(de)巴(ba)人(ren)，他(ta)們或(huo)(huo)在繁重的(de)(de)(de)體力勞(lao)動(dong)中為(wei)了(le)消除疲(pi)乏，或(huo)(huo)在豐收之(zhi)后(hou)表現歡樂的(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)，或(huo)(huo)遇天災(zai)人(ren)禍(huo)傾訴悲痛(tong)，或(huo)(huo)于(yu)(yu)委屈與(yu)(yu)(yu)(yu)壓抑時而泄憤，或(huo)(huo)遭(zao)莫(mo)大打擊難受而吶喊(han)，最初三兩個人(ren)在一起又吼又叫，又唱(chang)(chang)又跳(tiao)，以(yi)表現喜(xi)、怒(nu)、哀、樂。后(hou)來發展(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)在現實生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，根據經歷的(de)(de)(de)眼見的(de)(de)(de)聽說的(de)(de)(de)故事，自(zi)(zi)編自(zi)(zi)唱(chang)(chang)成(cheng)(cheng)帶情節(jie)性的(de)(de)(de)“劇”。所以(yi)最早的(de)(de)(de)燈戲，往往與(yu)(yu)(yu)(yu)端公“慶壇(tan)”、“送鬼”等(deng)活(huo)(huo)動(dong)相伴(ban)進(jin)行，帶有(you)盼福、消災(zai)、驅(qu)邪、驅(qu)鬼、求(qiu)神等(deng)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)份。到(dao)了(le)元代(dai)這(zhe)(zhe)種唱(chang)(chang)曲比較流行。明(ming)代(dai)戲劇發展(zhan)，燈戲也隨(sui)之(zhi)由唱(chang)(chang)變成(cheng)(cheng)演(yan)出，不但有(you)唱(chang)(chang)，還(huan)伴(ban)有(you)動(dong)作與(yu)(yu)(yu)(yu)樂器，同時漸漸與(yu)(yu)(yu)(yu)端公的(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)分離而單獨(du)進(jin)行。隨(sui)著(zhu)時間的(de)(de)(de)演(yan)變與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)類(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)進(jin)步(bu)，才逐漸發展(zhan)完善成(cheng)(cheng)今(jin)天這(zhe)(zhe)種樣子(zi)。

傳統劇目

《裁(cai)師爺》、《背新娘(niang)》、《賭媳婦(fu)》、《收貢銀》、《包公照鏡子》、《周文獻(xian)雞》、《秀才買缸》、《浪漫(man)幺妹嫁(jia)給(gei)誰》、《搭錯車》、《丈母娘(niang)上轎》、《親家母上轎》、《鬧隍會(hui)》、《雙拜堂》、《浪子嫁(jia)媽(ma)》等。

演出條件

燈戲始(shi)為自編(bian)自演(yan)，忙時生產，閑(xian)時進行，多為業余性質，或只在農村(cun)流動演(yan)出(chu)。限于鄉(xiang)村(cun)的(de)(de)條(tiao)件，所以這種燈戲要(yao)(yao)適合(he)農村(cun)的(de)(de)情況，從規模、道具、演(yan)出(chu)場地等(deng)方面要(yao)(yao)求(qiu)不(bu)高。場地不(bu)需(xu)要(yao)(yao)大的(de)(de)舞臺，堂(tang)屋、院壩、草坪、河灘(tan)等(deng)，只要(yao)(yao)有一(yi)塊能容(rong)納三(san)五(wu)個人的(de)(de)活動平(ping)地即可。觀眾可以從四面欣賞演(yan)出(chu)的(de)(de)節目。

晚(wan)上演(yan)(yan)(yan)出(chu)，如果有明(ming)月高懸，就不需要另(ling)外(wai)照(zhao)明(ming)。如果是(shi)月去夜黑，只需點照(zhao)油(you)燈(deng)。隨(sui)著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)變與(yu)燈(deng)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，演(yan)(yan)(yan)出(chu)人員逐步(bu)形成有一(yi)定表演(yan)(yan)(yan)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍。到(dao)明(ming)清時候，燈(deng)戲(xi)更(geng)加時興，不管是(shi)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇目，還(huan)是(shi)道(dao)具、服裝，都有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)。規模(mo)也有所擴大。照(zhao)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)也比較講究了(le)。這燈(deng)分(fen)主燈(deng)與(yu)臺燈(deng)，主燈(deng)比較大，不但可以(yi)(yi)為演(yan)(yan)(yan)出(chu)照(zhao)明(ming)，還(huan)可顯現演(yan)(yan)(yan)出(chu)班(ban)(ban)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標記(ji)，裝飾(shi)著各具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖像，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至繪上燈(deng)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)目，起(qi)著廣告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。而(er)(er)臺燈(deng)則掛在場地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)角，一(yi)般有四(si)盞，分(fen)掛在四(si)角，這四(si)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)是(shi)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。除(chu)此而(er)(er)外(wai)，也有八盞、十六盞、二十四(si)盞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)可以(yi)(yi)掛更(geng)多(duo)，而(er)(er)且形式多(duo)種多(duo)樣。燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少是(shi)根(gen)據演(yan)(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模(mo)與(yu)觀看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人數來確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這些燈(deng)可以(yi)(yi)因演(yan)(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要而(er)(er)移動，燈(deng)戲(xi)因在燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)明(ming)下演(yan)(yan)(yan)出(chu)故(gu)名。

燈戲(xi)(xi)的道具，也隨著時間的推進而變化。最早(zao)沒有(you)什么(me)專門服裝，后(hou)來(lai)才按照(zhao)劇情的需要而設(she)。如古(gu)代戲(xi)(xi)就配以(yi)簡單的古(gu)裝。樂器開始也是盆、盤、碗等可以(yi)擊出聲音的用具，后(hou)來(lai)才逐步變為二胡、嗩吶、鑼、鼓等。

演出規模

燈戲的(de)規模不大，因(yin)戲中(zhong)角(jiao)色只有兩三個，所以最(zui)早一般一兩人(ren)，后來(lai)劇(ju)目(mu)增加(jia)，到了明清，其他戲劇(ju)的(de)興起與發展(zhan)，也促進了燈戲的(de)繁榮，增加(jia)到五六人(ren)，最(zui)多也只有十余人(ren)。一般為男(nan)性，女(nv)角(jiao)由男(nan)的(de)裝扮(ban)。解放(fang)后才有女(nv)性作(zuo)演員參(can)加(jia)演出。

表演內容

燈(deng)戲的(de)內(nei)容豐富多(duo)彩，以(yi)反映民眾現實(shi)生活為主(zhu)，也(ye)(ye)有反映過去(qu)時代的(de)。不少題材是贊揚勞動(dong)人民勤(qin)勞、智慧、勇敢、樸(pu)實(shi)丶善良(liang)，鞭撻(ta)貪(tan)官污吏的(de)貪(tan)婪(lan)、刻薄、吝嗇、愚蠢、昏(hun)庸、殘忍。也(ye)(ye)有對清(qing)官的(de)褒揚。燈(deng)戲歌(ge)頌真善美，痛(tong)斥假惡丑，表達勞動(dong)人民對自由平等(deng)幸福的(de)渴望。戲詞(ci)多(duo)為四句一(yi)組，唱(chang)(chang)多(duo)白(bai)少，演(yan)員唱(chang)(chang)一(yi)句，樂(le)隊(dui)伴一(yi)句，有時加進幫腔，一(yi)唱(chang)(chang)一(yi)合，相應成趣。最早劇(ju)情(qing)簡單，一(yi)個劇(ju)目只(zhi)有那么一(yi)個情(qing)節(jie)，后來才由小幕(mu)單場發展到大幕(mu)多(duo)場，演(yan)出(chu)風格(ge)也(ye)(ye)由單一(yi)粗獷豪放(fang)逐步演(yan)變風趣、幽默、含蓄耐(nai)人尋(xun)味。劇(ju)目也(ye)(ye)由單一(yi)的(de)變為多(duo)種，后來分正燈(deng)、地(di)燈(deng)、浪(lang)浪(lang)燈(deng)三(san)大類別(bie)。

社會影響

燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)是一(yi)(yi)種群(qun)眾喜聞樂見(jian)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術，在民(min)間享(xiang)有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)譽(yu)。上(shang)個(ge)世(shi)紀(ji)八(ba)十年代，岳池(chi)縣川劇團(tuan)派出(chu)(chu)演員到(dao)外地和群(qun)眾中(zhong)學習燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)藝(yi)術，排(pai)演了一(yi)(yi)系列劇目，先(xian)后到(dao)重慶、成都、北京等(deng)(deng)(deng)(deng)地演出(chu)(chu)。在重慶演出(chu)(chu)了《收姜(jiang)維》 、 《陽河堂》、 《大(da)(da)腳(jiao)夫人(ren)》等(deng)(deng)(deng)(deng)和一(yi)(yi)些折子戲(xi)(xi)、大(da)(da)幕戲(xi)(xi)等(deng)(deng)(deng)(deng)十多場(chang)，曾轟動一(yi)(yi)時，重慶廣播電臺(tai)(tai)多次播放(fang)錄音。到(dao)成都演出(chu)(chu)后，享(xiang)譽(yu)蓉城，四(si)川電視臺(tai)(tai)播放(fang)了《幺妹嫁(jia)給誰(shui)》、 《丈母娘上(shang)轎(jiao)》等(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)錄像。1988年5月，應中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)劇家協會、中(zhong)國(guo)藝(yi)術研(yan)究院(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)曲研(yan)究所(suo)、《戲(xi)(xi)劇評論》編輯(ji)部及全(quan)國(guo)戲(xi)(xi)曲現代研(yan)究會邀(yao)請，赴京在長安、吉祥、中(zhong)南海等(deng)(deng)(deng)(deng)劇場(chang)演出(chu)(chu)岳池(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)《包公照鏡子》、《周(zhou)文(wen)獻雞》、《秀才(cai)買缸》、《浪漫幺妹嫁(jia)給誰(shui)》、《搭(da)錯車》、《丈母娘上(shang)轎(jiao)》等(deng)(deng)(deng)(deng)劇目共八(ba)場(chang)。全(quan)國(guo)人(ren)大(da)(da)常委會副委員長廖漢生等(deng)(deng)(deng)(deng)領導和曹禹等(deng)(deng)(deng)(deng)專(zhuan)家及新加坡、日本等(deng)(deng)(deng)(deng)十多個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)外賓(bin)蒞(li)臨觀賞。《人(ren)民(min)日報》等(deng)(deng)(deng)(deng)二十余家報刊、電臺(tai)(tai)、電視臺(tai)(tai)報道了演出(chu)(chu)盛況。岳池(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)受到(dao)了領導和專(zhuan)家學者的(de)(de)(de)(de)好(hao)評。德意志民(min)主共和國(guo)藝(yi)術科學院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士(shi)、柏林(lin)漢堡大(da)(da)學教(jiao)授恩特?舒馬(ma)赫說：“我正在撰寫(xie)專(zhuan)著《世(shi)界(jie)戲(xi)(xi)劇之林(lin)》，一(yi)(yi)定把岳池(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)作(zuo)為(wei)很有特色的(de)(de)(de)(de)劇種向(xiang)全(quan)世(shi)界(jie)推(tui)薦。”日本、新加坡駐華(hua)大(da)(da)使熱情相邀(yao)，希(xi)望岳池(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)走上(shang)他們(men)的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)(tai)。

傳承意義

1，燈戲用農民的道德(de)標準演人間的美丑(chou)善惡，喜怒哀樂。

2，大多表現(xian)勞動人民的思想(xiang)感(gan)情和道德情操(cao)。

3，語言通(tong)俗(su)易(yi)懂，詼諧(xie)風趣，極富鄉(xiang)土氣息和地方特色。

保護措施

2019年11月，《國家級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)代表性項目(mu)保護單位(wei)名單》公布，恩(en)施(shi)市非(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)保護傳承展演中心獲得“燈(deng)戲”項目(mu)保護單位(wei)資格。

知名藝人

梁(liang)山燈(deng)戲(xi)有(you)(you)國家級代(dai)表性(xing)傳承人(ren)2人(ren)，重慶市級代(dai)表性(xing)傳承人(ren)5人(ren)，他們肩負著(zhu)梁(liang)山燈(deng)戲(xi)的(de)傳承重任，每天(tian)擔任著(zhu)現有(you)(you)十多(duo)個年輕學(xue)員的(de)培訓教學(xue)。

闕太(tai)純就是其中(zhong)的一員(yuan)，雖然退休了，但還是堅持(chi)回劇團教學生，為梁山(shan)燈(deng)戲的傳承貢獻一份力量(liang)。