相關項目

1、相聲（北京市），編號：Ⅴ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市歌舞劇院有限責任公司
（3）保護單位：北京曲藝團有限責任公司
2、相聲（天津市），編號：Ⅴ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津市曲藝團
3、相聲（中直單位），編號：Ⅴ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：中國廣播藝術團
（3）保護單位(wei)：中國廣播藝術團

名稱由來

英(ying)文翻(fan)譯：crosstalk或comic cross-talk，TALK SHOW脫口秀，或CHINESE COMIC DIALOGUE。

相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)有(you)三大(da)發(fa)源(yuan)地：北(bei)京天(tian)橋、天(tian)津勸業場和南京夫子(zi)廟，一(yi)(yi)般認為(wei)(wei)于(yu)清咸豐(feng)、同治年(nian)間(jian)形(xing)成。是(shi)以(yi)說(shuo)笑(xiao)(xiao)話或滑稽問答引起觀眾(zhong)發(fa)笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)曲(qu)藝(yi)(yi)形(xing)式。它是(shi)由(you)(you)宋代的(de)(de)(de)“像生(sheng)”演(yan)變而來的(de)(de)(de)。到了晚清年(nian)代，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)就(jiu)形(xing)成了現(xian)代的(de)(de)(de)特色和風格。主(zhu)要用北(bei)京話講，各(ge)地也(ye)有(you)以(yi)當地方(fang)言說(shuo)的(de)(de)(de)“方(fang)言相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)”。在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)形(xing)成過程中廣泛吸取口(kou)技(ji)、說(shuo)書等(deng)(deng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)之長，寓莊于(yu)諧，以(yi)諷刺笑(xiao)(xiao)料表現(xian)真(zhen)善美，以(yi)引人發(fa)笑(xiao)(xiao)為(wei)(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特點，以(yi)“說(shuo)、學(xue)、逗、唱”為(wei)(wei)主(zhu)要藝(yi)(yi)術(shu)(shu)手段。表演(yan)形(xing)式有(you)單(dan)口(kou)、對口(kou)、群(qun)口(kou)三種(zhong)。單(dan)口(kou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)由(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)演(yan)員(yuan)(yuan)表演(yan)，講述笑(xiao)(xiao)話；對口(kou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)由(you)(you)兩(liang)個(ge)(ge)演(yan)員(yuan)(yuan)一(yi)(yi)捧一(yi)(yi)逗，通常又(you)有(you)“一(yi)(yi)頭沉”和“子(zi)母(mu)哏”兩(liang)類；群(qun)口(kou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)又(you)叫“群(qun)活(huo)”，由(you)(you)三個(ge)(ge)以(yi)上演(yan)員(yuan)(yuan)表演(yan)。傳(chuan)統(tong)曲(qu)目(mu)(mu)以(yi)諷刺舊社會各(ge)種(zhong)丑惡(e)現(xian)象和通過詼諧的(de)(de)(de)敘述反映(ying)各(ge)種(zhong)生(sheng)活(huo)現(xian)象為(wei)(wei)主(zhu)，解(jie)放后(hou)除繼(ji)續發(fa)揚諷刺傳(chuan)統(tong)外，也(ye)有(you)歌頌(song)新人新事的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。傳(chuan)統(tong)曲(qu)目(mu)(mu)有(you)《關公戰秦(qin)瓊》、《戲劇與方(fang)言》、《賈行家》、《扒馬褂》等(deng)(deng)，總數(shu)在(zai)(zai)兩(liang)百個(ge)(ge)以(yi)上。反映(ying)現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)則以(yi)《夜行記》、《買(mai)猴》、《帽子(zi)工(gong)廠(chang)》等(deng)(deng)影響較大(da)。

相(xiang)聲(sheng)用(yong)笑(xiao)話、滑(hua)稽地(di)問答、說唱等(deng)引(yin)起(qi)觀眾發(fa)(fa)笑(xiao)的一種曲藝形式(shi)。用(yong)笑(xiao)話、滑(hua)稽問答、說唱等(deng)引(yin)起(qi)觀眾發(fa)(fa)笑(xiao)。多用(yong)于諷刺，現也(ye)用(yong)來歌頌新(xin)人(ren)新(xin)事。按人(ren)數分對口(kou)相(xiang)聲(sheng)、單(dan)口(kou)相(xiang)聲(sheng)、群口(kou)相(xiang)聲(sheng)、相(xiang)聲(sheng)劇。

英文翻譯crosstalk或comic cross-talk，TALKSHOW脫口秀(xiu)，或CHINESE COMIC DIALOUGE，曲(qu)藝(yi)形式之一，用詼諧的(de)(de)(de)說話，尖酸、譏諷的(de)(de)(de)嘲弄(nong)，以達到惹人(ren)(ren)“捧腹大笑(xiao)”而(er)娛人(ren)(ren)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。它(ta)最(zui)早形式是(shi)由(you)“俳優”這種雜(za)戲派生出來的(de)(de)(de)，在這些笑(xiao)料中(zhong)，藝(yi)人(ren)(ren)們往(wang)(wang)往(wang)(wang)寄托了對(dui)統治者(zhe)的(de)(de)(de)嘲弄(nong)和(he)鞭撻(ta)。

發展歷史

早期發展

相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一詞，古(gu)作象聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，原指模(mo)擬別人，又稱隔(ge)壁相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。經(jing)華北地區(qu)民間(jian)說唱曲藝進一步演化發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，并融入了由摹(mo)擬口技等曲藝形式(shi)(shi)而形成(cheng)，一般認為(wei)于清咸豐、同治(zhi)年(nian)間(jian)形成(cheng)。以(yi)說笑話(hua)(hua)或滑稽問(wen)答引起觀眾發(fa)(fa)笑的(de)曲藝形式(shi)(shi)。至民國初(chu)年(nian)，象聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐漸從一個人摹(mo)擬口技發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)單口笑話(hua)(hua)，名稱隨(sui)之轉變為(wei)相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。后(hou)逐步發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)為(wei)單口相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、對(dui)口相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、群口相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，綜合成(cheng)為(wei)名副其實的(de)相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。經(jing)過多年(nian)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，對(dui)口相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最終(zhong)成(cheng)為(wei)最受(shou)觀眾喜愛的(de)相(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形式(shi)(shi)。

晚(wan)清(qing)年間，相(xiang)聲(sheng)就形(xing)成了現(xian)代的特色和(he)風格。主要(yao)用北京話，各(ge)地(di)也有(you)“方言相(xiang)聲(sheng)”。

相聲形成過程中(zhong)廣泛(fan)吸取口技、說書等藝(yi)術之長，寓莊(zhuang)于諧，以諷(feng)刺笑(xiao)料表現真善美，以引人發笑(xiao)為(wei)藝(yi)術特點；以“說、學、逗、唱”為(wei)主要(yao)藝(yi)術手段。

代表人物

張(zhang)三(san)(san)祿(lu)是(shi)當(dang)今社(she)會見于文字記載最早的相(xiang)聲藝人(ren)(ren)。根據相(xiang)關記載并推測：張(zhang)三(san)(san)祿(lu)本是(shi)八角鼓(gu)丑角藝人(ren)(ren)，后(hou)改說相(xiang)聲。他(ta)的藝術生涯始于清朝道光年(nian)間。在《隨緣樂》子弟書中說：“學相(xiang)聲好似還(huan)魂張(zhang)三(san)(san)祿(lu)，銅騾子于三(san)(san)勝到像(xiang)活的一(yi)樣。”

朱紹(shao)文（1829—1904）相聲界祖師爺。藝(yi)名窮(qiong)不怕，漢(han)軍旗人，祖籍浙江紹(shao)興。他演出(chu)時打擊節(jie)拍的竹(zhu)板上刻著(zhu)“滿腹(fu)文章窮(qiong)不怕，五車書史(shi)落地貧(pin)”的字句。

抗日戰爭時期，一些相(xiang)聲(sheng)演員表(biao)現出民族氣節。常寶堃曾(ceng)經兩次因為(wei)諷刺日治政府而被(bei)捕(bu)，張壽臣公開(kai)贊揚(yang)吉鴻昌等人的抗日，批評當(dang)局(ju)不抵抗政策(ce)；也曾(ceng)為(wei)諷刺當(dang)時天津警察(cha)“賤”遇(yu)到麻煩(fan)。

表演形式

在敘事藝(yi)(yi)術中，由富有穿透(tou)力的(de)情節構(gou)成了—個(ge)有頭有尾(wei)、線性(xing)發展(zhan)的(de)封閉(bi)性(xing)結構(gou)，這(zhe)種結構(gou)不允許來自外部的(de)干擾(rao)。在戲(xi)劇藝(yi)(yi)術中，有第四堵墻(qiang)的(de)理(li)論。它要求在演(yan)(yan)員與(yu)(yu)觀眾之間樹立起一道假設的(de)墻(qiang)，這(zhe)堵墻(qiang)使演(yan)(yan)員與(yu)(yu)觀眾之間的(de)交流帶有間接的(de)性(xing)質(zhi)。

相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)藝術(shu)(shu)則不(bu)(bu)同(tong)，相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“情節”是(shi)若斷(duan)若續、若有(you)若無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)。因此，相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)內容使(shi)人(ren)感(gan)到(dao)是(shi)不(bu)(bu)確定的(de)(de)(de)(de)(de)。相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)包袱常常給觀(guan)眾(zhong)(zhong)提(ti)供(gong)假象(xiang)，而(er)將(jiang)(jiang)真相(xiang)(xiang)(xiang)隱(yin)藏(zang)起(qi)來。這(zhe)樣一(yi)來，就促使(shi)觀(guan)眾(zhong)(zhong)主動進行(xing)思考，因而(er)加強了雙方(fang)之間的(de)(de)(de)(de)(de)思想交(jiao)流。相(xiang)(xiang)(xiang)比之下，評(ping)書(shu)(shu)(及其它一(yi)些(xie)曲藝)演(yan)(yan)(yan)員不(bu)(bu)僅將(jiang)(jiang)事(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)因果(guo)關系(xi)解釋得清清楚楚，而(er)且還通過得勝頭回預先(xian)明確故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主題和結局，聽眾(zhong)(zhong)只需(xu)被(bei)動接受(shou)(shou)。在相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)表(biao)演(yan)(yan)(yan)中(zhong)，演(yan)(yan)(yan)員不(bu)(bu)再(zai)享有(you)評(ping)書(shu)(shu)演(yan)(yan)(yan)員那種(zhong)“說(shuo)書(shu)(shu)先(xian)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位，演(yan)(yan)(yan)員與(yu)演(yan)(yan)(yan)員、演(yan)(yan)(yan)員與(yu)觀(guan)眾(zhong)(zhong)都(dou)是(shi)以一(yi)種(zhong)平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)對話者的(de)(de)(de)(de)(de)身份出(chu)現(xian)。他(ta)們可以對事(shi)(shi)物發表(biao)各自不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)意見。這(zhe)種(zhong)來自多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)意見，既構(gou)成了相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)形式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，又(you)是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)喜劇(ju)性矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)來源。在這(zhe)里，演(yan)(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)言談(tan)話語都(dou)要接受(shou)(shou)另一(yi)個演(yan)(yan)(yan)員和廣大(da)觀(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)格(ge)檢驗，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)故(gu)弄玄虛、自相(xiang)(xiang)(xiang)矛盾、荒誕夸張(zhang)、邏輯混亂的(de)(de)(de)(de)(de)話語都(dou)逃(tao)不(bu)(bu)過觀(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)耳(er)朵，他(ta)往往因“出(chu)乖露丑”受(shou)(shou)到(dao)哄堂大(da)笑，處于“下不(bu)(bu)來臺”的(de)(de)(de)(de)(de)“尷尬”境地(di)(di)。觀(guan)眾(zhong)(zhong)則通過笑聲(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)覺到(dao)自己在心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)優勢，并在笑聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)受(shou)(shou)了潛移默化的(de)(de)(de)(de)(de)教育。相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞過程能(neng)夠更(geng)好地(di)(di)實現(xian)“寓教于樂(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)藝術(shu)(shu)深(shen)受(shou)(shou)廣大(da)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎。

相聲表演采取直(zhi)(zhi)接面向觀(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)方式，“第四(si)堵墻”在(zai)相聲表演中是不存(cun)在(zai)的(de)。許多演員還(huan)直(zhi)(zhi)接向觀(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)提問，或解答觀(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)提出的(de)問題(ti)，并滿足觀(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)要求。這樣(yang)，就大大加強了演員與觀(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)聯系與交流。

在(zai)相聲的(de)(de)欣賞過程，觀(guan)眾(zhong)雖然(ran)一般不能直接與演(yan)(yan)員進行對話(hua)，卻可以通過笑(xiao)聲表達自己的(de)(de)觀(guan)點(dian)和(he)態(tai)度。另外(wai)，在(zai)許多相聲中，捧哏演(yan)(yan)員的(de)(de)話(hua)往往代表了觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)觀(guan)點(dian)，捧哏演(yan)(yan)員往往是(shi)作為(wei)觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)代言(yan)人與逗哏演(yan)(yan)員進行對話(hua)。

從(cong)以(yi)上的(de)(de)(de)分析可以(yi)看出，在相聲的(de)(de)(de)表(biao)演和(he)欣賞過(guo)程中，演員與觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)交流是(shi)雙向的(de)(de)(de)，十分密切的(de)(de)(de)。這一特點是(shi)與它特有(you)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)式——對(dui)話的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式分不開(kai)的(de)(de)(de)。這種(zhong)形(xing)(xing)式滿足了廣大觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)參與意識，由此(ci)產生了獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力。相聲與觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)結成了“無(wu)話不談”的(de)(de)(de)朋友(you)，它從(cong)群眾(zhong)(zhong)中吸(xi)取智慧和(he)幽默(mo)，表(biao)達了群眾(zhong)(zhong)對(dui)真善美的(de)(de)(de)追(zhui)求和(he)樂觀(guan)(guan)精神，并對(dui)生活中的(de)(de)(de)假惡(e)丑進行揭(jie)露和(he)諷刺。相聲以(yi)其充(chong)滿生活內(nei)容和(he)獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)式，成為(wei)優秀(xiu)的(de)(de)(de)民族藝(yi)術(shu)之花(hua)。

相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)表(biao)演(yan)(yan)方式最初有兩種(zhong)，在(zai)帷幕中表(biao)演(yan)(yan)的(de)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)稱(cheng)(cheng)“暗春”，公開(kai)表(biao)演(yan)(yan)的(de)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)稱(cheng)(cheng)“明(ming)春”。到了清宣統三(san)(san)年(1911)后只有“明(ming)春”一(yi)(yi)種(zhong)在(zai)繼續(xu)發展。相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)形式共分單口(kou)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、對口(kou)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、群(qun)口(kou)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三(san)(san)種(zhong)。單口(kou)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)一(yi)(yi)個演(yan)(yan)員表(biao)演(yan)(yan)的(de)長短笑(xiao)話。對口(kou)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)兩個演(yan)(yan)員表(biao)演(yan)(yan)的(de)，敘(xu)述人甲(jia)稱(cheng)(cheng)“逗哏(gen)”，輔助對話的(de)乙(yi)稱(cheng)(cheng)“捧(peng)哏(gen)”，表(biao)演(yan)(yan)時(shi)，依甲(jia)乙(yi)二人說表(biao)內容的(de)輕重與(yu)語言風格(ge)之不同，又可分為(wei)“一(yi)(yi)頭沉”、“子(zi)母哏(gen)”和(he)“貫口(kou)活”三(san)(san)類(lei)。群(qun)口(kou)相聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)三(san)(san)個以上演(yan)(yan)員共同表(biao)演(yan)(yan)的(de)，甲(jia)稱(cheng)(cheng)“逗哏(gen)”，乙(yi)稱(cheng)(cheng)“捧(peng)哏(gen)”，丙等稱(cheng)(cheng)“膩縫”。

一(yi)段相(xiang)(xiang)(xiang)聲一(yi)般由“墊話兒”——即興(xing)的(de)開場白(bai)；“瓢把兒”——轉入正文的(de)過渡性引子；“正活(huo)兒”——正文；“底”——掀起(qi)高潮后(hou)(hou)的(de)結尾(wei)四(si)部分組(zu)成(cheng)。中華(hua)人民共和國成(cheng)立以后(hou)(hou)，新創作的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)聲也常有省略“瓢把兒”的(de)。相(xiang)(xiang)(xiang)聲用藝術手法(fa)組(zu)成(cheng)“包袱兒”，表(biao)演當中通過說(shuo)表(biao)而“抖(dou)響”使人們發笑。其手法(fa)計有：三番(翻)四(si)抖(dou)、先(xian)褒后(hou)(hou)貶(bian)、陰錯陽差、一(yi)語雙關、自相(xiang)(xiang)(xiang)矛(mao)盾、表(biao)里不(bu)一(yi)、歪講曲解、違反常規(gui)等數十(shi)種(zhong)。每一(yi)段相(xiang)(xiang)(xiang)聲里一(yi)般含有四(si)五(wu)個以上風趣(qu)幽默的(de)“包袱兒”。

藝術特點

表演技巧

著名相(xiang)聲(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家馬(ma)季在談及相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)(de)基本概(gai)念時指(zhi)出：“(相(xiang)聲(sheng))就是(shi)(shi)通過組(zu)織一系列(lie)特(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)‘包(bao)(bao)袱(fu)’來(lai)使人發笑的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)，這里所(suo)指(zhi)的(de)(de)(de)包(bao)(bao)袱(fu)是(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)包(bao)(bao)袱(fu)，這里所(suo)指(zhi)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)包(bao)(bao)袱(fu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)……、包(bao)(bao)袱(fu)兒、笑聲(sheng)，可(ke)(ke)說是(shi)(shi)相(xiang)聲(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)三大要(yao)素，并且缺一不可(ke)(ke)。”(引自(zi)馬(ma)季《卅年(nian)回首一吐為快》載《曲藝(yi)》1987年(nian)第2期)。在他列(lie)舉的(de)(de)(de)三要(yao)素中，語(yu)(yu)(yu)言(yan)、笑聲(sheng)是(shi)(shi)其(qi)它一些(xie)喜劇藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)具有(you)的(de)(de)(de)，只有(you)包(bao)(bao)袱(fu)才是(shi)(shi)相(xiang)聲(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)。包(bao)(bao)袱(fu)在相(xiang)聲(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)中處于最重要(yao)的(de)(de)(de)地位。因此，對包(bao)(bao)袱(fu)的(de)(de)(de)內容和形式進(jin)行分析是(shi)(shi)我們研究相(xiang)聲(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)關鍵。

“包(bao)袱(fu)”一(yi)詞是(shi)(shi)個(ge)形象(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)比喻詞，它實(shi)際上(shang)指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)相(xiang)聲中喜(xi)劇(ju)性矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)醞(yun)釀、發展的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)過程(cheng)。所謂的(de)(de)(de)“三翻四(si)抖”，則(ze)是(shi)(shi)相(xiang)聲包(bao)袱(fu)常采用的(de)(de)(de)結構。其(qi)中“三翻”是(shi)(shi)指對(dui)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)假(jia)象(xiang)(xiang)反復進行(xing)渲染和強調；“四(si)抖”是(shi)(shi)指在三翻之后(hou)揭露矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang)。喜(xi)劇(ju)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)特(te)(te)征是(shi)(shi)“用另一(yi)個(ge)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)假(jia)象(xiang)(xiang)來(lai)(lai)把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)掩蓋起來(lai)(lai)”（引(yin)自(zi)(zi)馬克思《導言》載《馬恩全集》第(di)1卷(juan)第(di)5頁(ye))因(yin)此(ci)在喜(xi)劇(ju)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)中，各(ge)種假(jia)象(xiang)(xiang)就(jiu)特(te)(te)別多(duo)。假(jia)象(xiang)(xiang)其(qi)實(shi)也是(shi)(shi)一(yi)種現象(xiang)(xiang)，它的(de)(de)(de)特(te)(te)點是(shi)(shi)能夠提水與其(qi)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)反(或相(xiang)離背)的(de)(de)(de)表象(xiang)(xiang)，然而(er)，假(jia)象(xiang)(xiang)又是(shi)(shi)以其(qi)特(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式極(ji)為深刻(ke)地反映著本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)。因(yin)此(ci)，真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)具有(you)著出乎(hu)意(yi)料之外又合乎(hu)情理(li)之中的(de)(de)(de)特(te)(te)點。在對(dui)口相(xiang)聲中，喜(xi)劇(ju)矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)——包(bao)袱(fu)的(de)(de)(de)雙方(fang)(fang)(現象(xiang)(xiang)與本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)等等)由捧(peng)逗雙方(fang)(fang)分別擔(dan)任，并通過對(dui)話(hua)逐(zhu)步揭露矛(mao)(mao)(mao)(mao)盾(dun)。喜(xi)劇(ju)藝(yi)術手法(fa)(如(ru)夸張、誤會、巧合等)為各(ge)門喜(xi)劇(ju)藝(yi)術廣(guang)泛(fan)采用，并非相(xiang)聲所獨有(you)。然而(er)，相(xiang)聲在運(yun)(yun)用這(zhe)些手法(fa)時(shi)自(zi)(zi)有(you)其(qi)特(te)(te)點。例如(ru)，許多(duo)戲劇(ju)、電影運(yun)(yun)用視覺形象(xiang)(xiang)構成誤會，（影片《大獨裁(cai)者》、《黑郁金香》等都出現了(le)兩個(ge)相(xiang)貌酷肖的(de)(de)(de)人）而(er)相(xiang)聲在運(yun)(yun)用誤會手法(fa)時(shi)卻(que)大都依靠(kao)對(dui)話(hua)。例如(ru)《改行(xing)》中說到藝(yi)人龔(gong)云甫改行(xing)賣(mai)菜，他把“挑(tiao)子一(yi)放，一(yi)摸肩膀兒，這(zhe)個(ge)痛啊!他把《遇皇后(hou)》的(de)(de)(de)叫板想起來(lai)(lai)了(le)：‘唉、苦(ku)(ku)哇(wa)!’老(lao)太太一(yi)聽(ting)：‘噢(o)!黃瓜(gua)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)，不(bu)要(yao)啦。’”很顯然，這(zhe)個(ge)包(bao)袱(fu)采用了(le)誤會手法(fa)，誤會是(shi)(shi)通過人物之間的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)造成的(de)(de)(de)。離開了(le)對(dui)話(hua)的(de)(de)(de)雙方(fang)(fang)，也就(jiu)無法(fa)引(yin)起誤會。

通過對(dui)話組織包袱(fu)，是(shi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)(zhong)運用最多(duo)的(de)(de)、也是(shi)最重要(yao)的(de)(de)方(fang)法。不(bu)僅在(zai)(zai)“子母哏”類(lei)型的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)(zhong)是(shi)如此(ci)，在(zai)(zai)“一頭沉”類(lei)型的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)(zhong)也是(shi)如此(ci)。不(bu)僅在(zai)(zai)對(dui)口(kou)相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)(zhong)是(shi)如此(ci)，在(zai)(zai)單口(kou)相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)(zhong)也是(shi)如此(ci)。例如在(zai)(zai)單口(kou)相(xiang)(xiang)聲(sheng)《珍珠翡翠白(bai)玉湯(tang)》中(zhong)(zhong)，那個攢底的(de)(de)包袱(fu)就(jiu)是(shi)由皇(huang)帝朱(zhu)元璋和他的(de)(de)群臣之間的(de)(de)對(dui)話構成(cheng)的(de)(de)，這類(lei)利用對(dui)話構成(cheng)的(de)(de)包袱(fu)在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)聲(sheng)作品中(zhong)(zhong)俯(fu)拾皆是(shi)，不(bu)勝(sheng)枚舉。

對(dui)話不(bu)僅體現于包袱的組織方法上面，而(er)且體現于各(ge)(ge)種(zhong)相(xiang)聲藝術手(shou)段(duan)的運用上面。“說(shuo)學逗(dou)(dou)唱”是(shi)(shi)(shi)相(xiang)聲的四種(zhong)最基本的藝術手(shou)段(duan)，“說(shuo)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)笑話和(he)繞口令，“學”是(shi)(shi)(shi)模仿(fang)各(ge)(ge)種(zhong)叫(jiao)賣聲、唱腔和(he)各(ge)(ge)種(zhong)人物(wu)的語言，以及模仿(fang)各(ge)(ge)地方戲曲(qu)。“逗(dou)(dou)”是(shi)(shi)(shi)抓哏(gen)逗(dou)(dou)笑，“唱”專指(zhi)唱太平歌詞。這些藝術手(shou)段(duan)的運用只有納入(ru)對(dui)話的范圍才是(shi)(shi)(shi)符合相(xiang)聲創作藝術規律的。

大陸相聲

北方（北京話）相聲

1949年后(hou)(hou)，一(yi)大(da)(da)(da)批以(yi)馬(ma)(ma)三立(li)、侯寶(bao)林、劉寶(bao)瑞為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)從中國(guo)共產黨建政之前(qian)就在說相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)演員逐漸轉(zhuan)型(xing)(xing)，將相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)內容(rong)加(jia)以(yi)改造，去掉了大(da)(da)(da)量色情、挖苦別(bie)人生(sheng)理缺陷之類的(de)(de)(de)段(duan)子。相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)快速普及，成為(wei)(wei)全國(guo)性、全民性的(de)(de)(de)曲藝形式。相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)流行的(de)(de)(de)一(yi)個原因是(shi)(shi)因為(wei)(wei)它是(shi)(shi)一(yi)種以(yi)聲(sheng)(sheng)音為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)藝術，適合以(yi)被普及的(de)(de)(de)無線廣播(bo)作為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)媒體。相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)被稱為(wei)(wei)“文藝戰線上的(de)(de)(de)輕騎兵”。　除了重(zhong)新(xin)(xin)整理的(de)(de)(de)傳統相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)之外，初(chu)期還有很多(duo)諷刺型(xing)(xing)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)，諷刺“舊社會”或者新(xin)(xin)時代思想落(luo)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)人。但由于共產黨的(de)(de)(de)政策，一(yi)些(xie)人意識到歌(ge)頌社會主(zhu)義的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)需要(yao)。1958年總路線時期，一(yi)批歌(ge)頌型(xing)(xing)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)開始大(da)(da)(da)量出現(xian)。其間以(yi)馬(ma)(ma)季等為(wei)(wei)代表人物。

盡管如此，在隨后的(de)(de)文化大(da)革命中，很多(duo)相(xiang)(xiang)聲藝人(ren)遭(zao)到打壓(ya)，曾一度讓相(xiang)(xiang)聲在中國大(da)陸(lu)絕跡(ji)，只有一些歌頌(song)型相(xiang)(xiang)聲得以在文革時期(qi)仍然能夠(gou)演出。文革之后相(xiang)(xiang)聲迅速走(zou)紅。以楊振華、金炳(bing)昶的(de)(de)《假大(da)空》，姜昆、李文華的(de)(de)《如此照相(xiang)(xiang)》和常寶(bao)華、常貴田的(de)(de)《帽子工廠》為(wei)代表的(de)(de)一大(da)批諷刺“四人(ren)幫”的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲迅速流(liu)行(xing)。從前侯寶(bao)林等人(ren)的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲也(ye)重新在廣(guang)播(bo)電(dian)臺播(bo)出。

進(jin)入80年代，在(zai)小(xiao)品的(de)(de)沖擊下，表(biao)演形(xing)式簡(jian)單的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)不(bu)再得到以(yi)電視為主(zhu)要傳(chuan)播媒體的(de)(de)觀眾的(de)(de)關(guan)注。一(yi)些新(xin)(xin)的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)形(xing)式如(ru)彈唱相(xiang)(xiang)聲(sheng)、相(xiang)(xiang)聲(sheng)劇等發展起(qi)來，但市場(chang)仍不(bu)大(da)（與此同時(shi)，大(da)量相(xiang)(xiang)聲(sheng)元素被吸(xi)收(shou)到小(xiao)品中(zhong)）。盡管如(ru)此，這段時(shi)間(jian)里相(xiang)(xiang)聲(sheng)還是獲(huo)得了不(bu)小(xiao)的(de)(de)發展：新(xin)(xin)一(yi)代演員涌現，各(ge)種內容和形(xing)式上嶄(zhan)新(xin)(xin)的(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)段子不(bu)斷登(deng)臺，形(xing)成了有(you)別(bie)之前的(de)(de)“當(dang)代相(xiang)(xiang)聲(sheng)”。其(qi)中(zhong)無論是歌頌娛(yu)樂型還是針砭時(shi)弊(bi)型的(de)(de)段子，都有(you)很(hen)多深(shen)受大(da)眾歡迎的(de)(de)例子。在(zai)這一(yi)時(shi)期的(de)(de)各(ge)種大(da)小(xiao)文藝場(chang)合，相(xiang)(xiang)聲(sheng)仍是娛(yu)樂大(da)眾的(de)(de)主(zhu)角。

1990年代(dai)中后期開始，相聲(sheng)(sheng)開始逐(zhu)(zhu)(zhu)漸(jian)式微，新段子越(yue)來越(yue)少，膾(kuai)炙人(ren)(ren)口的更是(shi)鳳毛麟(lin)角，而且內容中諷刺時(shi)政的內容也日(ri)益罕見，老式的純娛樂風格相聲(sheng)(sheng)開始逐(zhu)(zhu)(zhu)漸(jian)占據絕對(dui)主流地(di)位。在(zai)此同時(shi)，包括許多知名(ming)演員(yuan)在(zai)內的相聲(sheng)(sheng)演員(yuan)離開了(le)相聲(sheng)(sheng)舞臺轉而從事其他工作，可是(shi)新人(ren)(ren)中能(neng)接班的卻不多。相聲(sheng)(sheng)的地(di)位逐(zhu)(zhu)(zhu)漸(jian)為繁(fan)榮的小品(pin)所取代(dai)。

在(zai)21世紀初，相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)在(zai)中國(guo)(guo)大(da)陸處(chu)于(yu)青黃不(bu)(bu)接的局(ju)面：老一輩(bei)藝術家紛(fen)紛(fen)隕(yun)落(luo)，1980年(nian)代當紅的演員們對于(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)的發展也(ye)表現出(chu)了(le)(le)力不(bu)(bu)從心的狀態；在(zai)為(wei)了(le)(le)重振相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)舉辦(ban)的“全國(guo)(guo)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)大(da)賽”中，新生代亦(yi)始(shi)終不(bu)(bu)見勃興。（中國(guo)(guo)中央電視(shi)臺分別在(zai)2002年(nian)元(yuan)旦、2003年(nian)元(yuan)旦、2006年(nian)國(guo)(guo)慶節和(he)(he)2008年(nian)五一黃金周期間舉辦(ban)了(le)(le)四屆(jie)全國(guo)(guo)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)大(da)賽。首(shou)屆(jie)和(he)(he)第(di)二(er)屆(jie)受(shou)到了(le)(le)觀眾(zhong)的好評，第(di)三屆(jie)第(di)四屆(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)大(da)賽卻被(bei)指“看不(bu)(bu)到相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)的相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)大(da)賽”。第(di)三屆(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)大(da)賽閉幕式中馬(ma)季(ji)與主持人周濤和(he)(he)畢福劍(jian)合說的相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)《學相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)》成了(le)(le)馬(ma)季(ji)最后的公開相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)演出(chu)。）

相聲(sheng)的(de)(de)發展前途(tu)不被(bei)多(duo)數人(ren)看好，但是(shi)在媒(mei)體(ti)以(yi)外的(de)(de)地(di)方(fang)，許(xu)多(duo)以(yi)傳(chuan)(chuan)統方(fang)式演出(chu)(chu)的(de)(de)相聲(sheng)劇團還是(shi)保留(liu)了(le)一定水平并具有相當(dang)多(duo)觀眾的(de)(de)。在天津的(de)(de)許(xu)多(duo)小劇場與茶(cha)館都可以(yi)聽到相當(dang)精采(cai)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統相聲(sheng)。而同樣曾在茶(cha)館傳(chuan)(chuan)統方(fang)式演出(chu)(chu)的(de)(de)郭德(de)綱在2005年之(zhi)后的(de)(de)突然(ran)(ran)走紅，雖然(ran)(ran)不同于主(zhu)流(liu)的(de)(de)相聲(sheng)，但還是(shi)給觀眾帶了(le)一些對傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)認同。

南方（粵語）相聲

粵語相聲最早(zao)可追溯到上世(shi)紀三四(si)十(shi)年(nian)代，但大眾一般以為粵語相聲始于(yu)五十(shi)年(nian)代初(chu)期。

對于粵語相聲(sheng)的身(shen)世，大(da)眾已較(jiao)少爭論。但是(shi)普遍認(ren)為，粵語相聲(sheng)是(shi)黃(huang)俊英在學習(xi)借鑒北方相聲(sheng)后，逐漸將(jiang)其(qi)發展壯大(da)的。

粵(yue)語相(xiang)聲(sheng)始盛于九十(shi)年代(dai)左右，在九十(shi)年代(dai)初(chu)到新(xin)世紀初(chu)，黃俊英、楊達這(zhe)對粵(yue)語相(xiang)聲(sheng)搭(da)檔最廣(guang)為(wei)人知。在此(ci)之前(qian)，較(jiao)為(wei)人知的(de)粵(yue)語相(xiang)聲(sheng)演(yan)員有林兆明、張悅楷(kai)等(deng)。之后的(de)粵(yue)語相(xiang)聲(sheng)演(yan)員有何寶文、陳堅雄等(deng)。

粵(yue)語相聲(sheng)以(yi)生活趣事、粵(yue)語文化、語言方言等(deng)為主(zhu)，貼近(jin)大眾，發展(zhan)到(dao)現代，在粵(yue)語地區已有很大一(yi)群(qun)擁躉(dun)，甚至影響了一(yi)代以(yi)粵(yue)語為母語的年輕人。

像北方相(xiang)聲一樣(yang)，粵語相(xiang)聲也(ye)出現(xian)了(le)青黃(huang)不接的情況，但在2016年5月開(kai)始，粵語相(xiang)聲效(xiao)仿“德云社”駐點演(yan)出，開(kai)創一個名為“浄心堂”的平臺，為重新豎起粵語相(xiang)聲的地位取得較好的效(xiao)果(guo)。

臺灣相聲

1949年(nian)(nian)，國民(min)黨政(zheng)府退守臺(tai)灣，一批(pi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)演員也(ye)到了臺(tai)灣。當年(nian)(nian)，魏龍豪（魏蘇）和吳兆南結識，在(zai)(zai)中國廣播(bo)公司、警(jing)察廣播(bo)電臺(tai)等廣播(bo)電臺(tai)一同(tong)主持(chi)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)節(jie)目。隨(sui)后在(zai)(zai)1967年(nian)(nian)起，開始(shi)收(shou)集(ji)(ji)資料灌制‘相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)集(ji)(ji)錦’、‘相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)選(xuan)粹’、‘相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)捕軼’以及‘相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)拾穗(sui)’。

最初，相聲的主(zhu)要聽眾是以眷村為主(zhu)的外省人。而后由(you)表演工作(zuo)坊(fang)（簡稱“表坊(fang)”）于(yu)1985年推出(chu)舞臺劇‘那(nei)一(yi)夜，我(wo)們說相聲’（由(you)李(li)立群、李(li)國(guo)修主(zhu)演）之后，造成了轟(hong)動。

接(jie)著(zhu)，“表(biao)坊”于1989年(nian)(nian)推(tui)出了《這(zhe)一夜，誰(shui)來說(shuo)(shuo)相(xiang)(xiang)聲(sheng)？》（由(you)李立(li)群、金士杰(jie)(jie)、陳立(li)華(hua)三(san)人主(zhu)(zhu)(zhu)演），1991年(nian)(nian)推(tui)出《臺(tai)灣怪譚(tan)》（李立(li)群單口相(xiang)(xiang)聲(sheng)），1993年(nian)(nian)年(nian)(nian)推(tui)出《那一夜，我們(men)說(shuo)(shuo)相(xiang)(xiang)聲(sheng)》（由(you)李立(li)群、馮(feng)翊綱重新詮釋(shi)），1997年(nian)(nian)推(tui)出《又(you)一夜，他們(men)說(shuo)(shuo)相(xiang)(xiang)聲(sheng)》（馮(feng)翊綱、趙(zhao)(zhao)自強、卜學亮三(san)人主(zhu)(zhu)(zhu)演），2000年(nian)(nian)，推(tui)出《千禧夜，我們(men)說(shuo)(shuo)相(xiang)(xiang)聲(sheng)》（趙(zhao)(zhao)自強、金士杰(jie)(jie)、倪敏然三(san)人主(zhu)(zhu)(zhu)演）。最后，在2005年(nian)(nian)，推(tui)出了《這(zhe)一夜，Women說(shuo)(shuo)相(xiang)(xiang)聲(sheng)》（方芳、鄧程慧、蕭(xiao)艾三(san)人主(zhu)(zhu)(zhu)演）。

在(zai)1988年四月，馮(feng)翊綱(gang)、宋(song)少(shao)卿組成相聲(sheng)瓦舍（隨后(hou)加(jia)入黃士(shi)偉），開啟了舞臺劇(ju)融合相聲(sheng)藝術的(de)創作(zuo)表演。在(zai)2004年7月8日，輔佐‘可(ke)以(yi)演戲劇(ju)團’推出第一(yi)部作(zuo)品‘給我一(yi)個膠帶’。

1993年(nian)，臺北曲藝(yi)團成立，除了相聲(sheng)以外(wai)，同(tong)時推出許多中國特有(you)的說(shuo)唱藝(yi)術，如雙簧、數來寶、快書、京韻大鼓、梅花大鼓、河西(xi)大鼓、單弦等。

在2004年，倪敏然和藝人夏(xia)祎(yi)、干(gan)德門合演《大(da)宅，門都沒(mei)有》，同年和倪嘉升父子二人共同推出《沒(mei)大(da)沒(mei)小說相聲》，于2005年五月，獲得(de)第16屆金曲獎(jiang)傳統暨藝術音樂作品類最佳曲藝專輯獎(jiang)。

新馬地區

國共內戰之后，一(yi)部分中國南部的(de)演出團(tuan)體(ti)前(qian)往馬(ma)(ma)來亞(ya)地(di)區發展（當時(shi)新(xin)(xin)加(jia)坡，馬(ma)(ma)來西亞(ya)尚未獨立(li)）。相聲(sheng)藝(yi)人馮(feng)翔、白言、路(lu)丁在(zai)馬(ma)(ma)新(xin)(xin)地(di)區表(biao)演相聲(sheng)。因為(wei)馬(ma)(ma)新(xin)(xin)地(di)區所獨有的(de)多元語言環境使得“馬(ma)(ma)新(xin)(xin)相聲(sheng)”較“大陸相聲(sheng)”和“臺(tai)灣相聲(sheng)”別具一(yi)格，但也(ye)因為(wei)中文并(bing)非主流語言的(de)問題使得馬(ma)(ma)新(xin)(xin)相聲(sheng)界(jie)的(de)職業演員很(hen)少。