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洛陽面塑品種種類

1、“花供”面塑

多為家畜家禽、桃梨瓜果、胖娃(wa)娃(wa)、老壽星等，其(qi)捏制手法(fa)粗(cu)獷，風格(ge)質(zhi)樸(pu)，色彩單純，對比強烈。這(zhe)是(shi)一輩(bei)輩(bei)面塑藝人的傳統技法(fa)，是(shi)必(bi)須傳承的基本功。

2、單人面塑

多為文雅才(cai)子(zi)、風流(liu)仕女(nv)、武將俠客、名著人物、天真兒童等，在清末已開(kai)展(zhan)逐漸發展(zhan)形成(cheng)，活靈活現，栩栩如(ru)生(sheng)。

3、有聲面塑和動態面塑

多為兒童(tong)玩具，作品裝有哨子(zi)，用嘴吹能(neng)發出響聲，或用風力使面人活動起(qi)來(lai)，多為走街串巷(xiang)，廟會設攤，吸引玩童(tong)。

4、盒裝組塑

在一(yi)盒內，塑幾(ji)個(ge)人物，表現(xian)一(yi)個(ge)故事，形成系列，小巧(qiao)靈瓏，微(wei)妙微(wei)肖，為高檔工(gong)藝美(mei)術品(pin)。

5、寫生面塑

根據眼前人物或動物即(ji)席控(kong)制(zhi)成(cheng)像(xiang)，手法(fa)閑(xian)熟，特(te)點明顯(xian)。

6、建筑面塑

根據傳說、名(ming)著描述、實地觀看(kan)，提出各式各樣、色彩絢(xuan)麗、形(xing)體逼真的(de)亭、臺、樓、閣(ge)，配以人物(wu)，如同仙境。

洛陽面塑主要價值

洛陽(yang)面塑形象逼(bi)真，造型生(sheng)動(dong)(dong)活潑、色彩鮮艷，作品內涵豐(feng)富，和諧悅(yue)目，形式多(duo)樣，不拘一格，易于(yu)保存(cun)。和民間生(sheng)活息(xi)息(xi)相關，具有藝(yi)術審(shen)美功(gong)(gong)能(neng)，禮儀民俗功(gong)(gong)能(neng)，與本地民俗活動(dong)(dong)，風俗風情緊密聯系并隨(sui)之發展變化(hua)著(zhu)。它(ta)保留了豫西(xi)(xi)乃至中原地區以祭祀活動(dong)(dong)為特(te)點的(de)(de)傳(chuan)統民間文化(hua)，是(shi)研究豫西(xi)(xi)地區民眾(zhong)祭祀禮制活動(dong)(dong)和生(sheng)活情況(kuang)的(de)(de)重要依據，在民俗學研究中具有不可替代的(de)(de)作用，具有民族文化(hua)傳(chuan)承(cheng)和教育功(gong)(gong)能(neng)。

洛陽面塑代表人物

洛陽面塑能捏(nie)(nie)出(chu)千余種不同(tong)的表現對象，只要人們需求，都(dou)能捏(nie)(nie)制表現出(chu)來(lai)，用于裝飾(shi)、收藏(zang)。“花(hua)供”面(mian)塑(su)(su)，其代(dai)表藝人(ren)(ren)是王(wang)清源、郭湘云(yun)、李(li)(li)新(xin)起、李(li)(li)新(xin)發等(deng)；單(dan)人(ren)(ren)面(mian)塑(su)(su)，是李(li)(li)家藝人(ren)(ren)為(wei)(wei)代(dai)表，李(li)(li)朝訓、李(li)(li)俊(jun)興、李(li)(li)俊(jun)福，李(li)(li)金誠等(deng)；有(you)聲面(mian)塑(su)(su)和動態面(mian)塑(su)(su)，其代(dai)表藝人(ren)(ren)有(you)李(li)(li)新(xin)起、李(li)(li)新(xin)發、王(wang)建德等(deng)；盒裝組塑(su)(su)，其代(dai)表藝人(ren)(ren)李(li)(li)俊(jun)興、李(li)(li)金誠、李(li)(li)芳(fang)格(ge)、李(li)(li)芳(fang)清等(deng)；建筑景體(ti)面(mian)塑(su)(su)，由(you)李(li)(li)金誠、李(li)(li)菊芳(fang)，自我(wo)探索(suo)，為(wei)(wei)表現(xian)故事整體(ti)效果(guo)(guo)，表現(xian)人(ren)(ren)物(wu)環(huan)境效果(guo)(guo)，家人(ren)(ren)常到山(shan)水、樓閣、寺廟、戲院、戲裝店、古董店為(wei)(wei)創作(zuo)積累(lei)了大量面(mian)塑(su)(su)藝術資料(liao)；寫生面(mian)塑(su)(su)，作(zuo)為(wei)(wei)學面(mian)塑(su)(su)者必(bi)重要(yao)掌握(wo)的(de)，老藝人(ren)(ren)帶徒時，其學習的(de)重要(yao)環(huan)節(jie)離不(bu)開(kai)寫生，這是基本功。

李菊(ju)芳為“面人李(li)”面塑世家的傳承人，1980年李菊芳隨父(fu)來到(dao)洛陽(yang)，在父(fu)親李金誠的(de)傳授下，面塑(su)技藝(yi)長進(jin)很快，無論到(dao)全國各地何處參加表(biao)演、比賽、展銷，都(dou)引起轟(hong)動。她擅長古裝(zhuang)人物(wu)，對山(shan)水(shui)秀色，樓臺亭閣(ge)面塑(su)更(geng)有獨(du)到(dao)功(gong)夫，已有青(qing)出于藍(lan)而勝于藍(lan)去(qu)勢，她的(de)作(zuo)品《紅樓夢(meng)人物(wu)》《三國人物(wu)志(zhi)》《水(shui)滸人物(wu)傳》等已多次入選洛陽(yang)市(shi)民間藝(yi)術(shu)展，洛陽(yang)市(shi)文化產精品展，河南省民間藝(yi)術(shu)展覽會，法國69屆世界博覽會，深圳(zhen)“綿繡中華”園(yuan)表(biao)演和(he)覽銷(xiao)多(duo)年，產品(pin)銷(xiao)往世界各地，作品(pin)轟動(dong)國內外(wai)。她隨父所到之處，當地媒(mei)體和(he)海外(wai)媒(mei)體均(jun)做報(bao)道，稱(cheng)其為(wei)“面塑世家、后繼有人”。1989年(nian)隨(sui)父去深(shen)圳“綿繡中華”作面(mian)塑表演和(he)展銷，兩(liang)年(nian)后又回到(dao)洛陽繼(ji)續(xu)她的(de)面(mian)塑職業。2001年，洛陽市民間藝術家協(xie)會(hui)吸收其為會(hui)員；2002年河南(nan)省民間藝術家協(xie)會(hui)，吸收為(wei)會(hui)員。

洛陽面塑歷史起源

洛陽面(mian)塑由祭(ji)祀“端(duan)饌”演(yan)變而來，古(gu)人(ren)常以人(ren)牲祭(ji)(ji)及焚巫祭(ji)(ji)祀(si)，隨著社會進步，開始以“面塑”人(ren)物配(pei)以牛(niu)、羊(yang)、豕等，取(qu)代活人(ren)祭(ji)(ji)祀(si)，元(yuan)、明(ming)、清(qing)時期(qi)，在洛(luo)陽(yang)仍保留著祭(ji)(ji)祀(si)“端(duan)饌”習(xi)俗，并在民間廣為流傳。