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云南木雕基本介紹

云(yun)南木(mu)(mu)(mu)雕在巧(qiao)奪天工的(de)一錘一斧、一刨一鑿(zao)間，賦予了傳統手工藝(yi)以新的(de)時代(dai)文(wen)化內涵，巧(qiao)妙(miao)運用不同(tong)木(mu)(mu)(mu)材的(de)硬度、特(te)質和紋理等(deng)元(yuan)素，孕(yun)育出了明清木(mu)(mu)(mu)雕、建(jian)筑木(mu)(mu)(mu)雕、陳設性(xing)木(mu)(mu)(mu)雕、實用性(xing)木(mu)(mu)(mu)雕和旅(lv)游(you)小(xiao)件等(deng)不同(tong)類型(xing)、不同(tong)主(zhu)題的(de)木(mu)(mu)(mu)雕藝(yi)術(shu)作品(pin)，借(jie)雕刻的(de)時光展示(shi)了云(yun)南地區的(de)文(wen)化審美品(pin)味和精神(shen)追求意趣。

云南木雕種類及特點

劍川木雕

劍川木雕工藝起(qi)源于(yu)唐天寶(bao)、貞元之際，即公元8世紀，發(fa)展于宋、元、明時期，全盛于清(qing)，在長期的雕刻(ke)實踐中，總結傳承(cheng)出了(le)一套雕刻(ke)技藝，涌現了(le)一批批手藝較好的木匠(jiang)，代(dai)代(dai)相傳。

劍川木雕(diao)的(de)造型內容主要為花(hua)卉、動(dong)物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)造型相對較少(shao)，通常采用(yong)高、低鏤、透、通等(deng)(deng)多種雕(diao)刻手法(fa)來表現，紋樣十分(fen)豐富，從歷史上各(ge)個(ge)時期遺(yi)留下來的(de)紋樣看，可分(fen)為幾何形、植物(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)等(deng)(deng)多種紋樣，現今已發展成嵌石(shi)木雕(diao)家(jia)具、工藝掛屏(ping)和座屏(ping)系(xi)列、格(ge)子門系(xi)列、古建筑及室內裝飾裝修(xiu)、旅(lv)游工藝品小(xiao)件、現代家(jia)具六(liu)個(ge)門類二百(bai)六(liu)十多個(ge)花(hua)色品種，是集藝術價值(zhi)、觀賞價值(zhi)、珍藏價值(zhi)和實用(yong)價值(zhi)于(yu)一(yi)身的(de)傳統文化產品。

東巴木刻

東(dong)巴(ba)木刻是在發(fa)揚東(dong)巴(ba)教祭祀中使用(yong)的(de)各種(zhong)木偶、面(mian)偶、竹木編扎品、木刻東(dong)巴(ba)象形(xing)文字、木刻東(dong)巴(ba)畫的(de)原(yuan)始藝術基礎上，加入現代設(she)計(ji)理念而形(xing)成一門新的(de)民族木刻藝術。

東(dong)巴(ba)手(shou)工雕(diao)(diao)刻能(neng)夠表現原木(mu)(mu)的(de)紋(wen)理(li)和雕(diao)(diao)琢的(de)痕跡，造型稚拙(zhuo)、質(zhi)樸(pu)、洗練、明(ming)快感，活躍的(de)、夸張乃至幽默的(de)動勢(shi)，使形象(xiang)充滿(man)生氣，觀眾在欣賞時(shi)不(bu)再(zai)注(zhu)意人(ren)體結構、比例的(de)精(jing)確度，而為真摯感人(ren)的(de)形象(xiang)所(suo)吸(xi)引，體現了東(dong)巴(ba)木(mu)(mu)刻其(qi)樸(pu)素(su)、稚拙(zhuo)、生動、自然的(de)藝術特點。

富源吞口木雕

吞口木雕用白柳或(huo)秋木雕制成(cheng)人首、凸眼、狗(gou)耳、寬鼻、獠牙、咧(lie)嘴(zui)、伸舌(she)、口含利(li)劍的(de)模樣，并繪上顏色，讓“吞(tun)口”大神在門頭(tou)上穩坐，是水(shui)族(zu)人民掛在民宅門頭(tou)上驅(qu)邪鎮惡(e)的圖騰，在水(shui)語(yu)中發音為“及(ji)根”，意思是想(xiang)吃什么就能(neng)吃什么，吞(tun)滅之(zhi)意。

吞口(kou)木雕彰顯著(zhu)水族人民(min)對自然生(sheng)(sheng)靈的敬畏，表達著(zhu)水族人民(min)對美(mei)好生(sheng)(sheng)活(huo)的向往。目前，吞口(kou)木雕作為吉祥物被當地人開(kai)發為旅游工藝品，深受游客的喜愛和好評(ping)。

迪慶藏族木雕

云(yun)南迪慶藏族(zu)自治州(zhou)擁有獨特(te)的地(di)理位置，又是云(yun)南省藏民族(zu)人口聚集最多的地(di)方(fang)，民族(zu)藝(yi)術氛圍(wei)濃厚，在藏族(zu)文化(hua)發展的基礎之上，迪慶藏族(zu)木雕(diao)圖案(an)應用(yong)廣(guang)泛，具(ju)有深厚的民族(zu)韻味。

而藏(zang)(zang)族藝術(shu)給木雕圖案(an)帶(dai)來了更加豐富的資(zi)源，有(you)著更加醇厚的歷史和藝術(shu)美感，木雕圖案(an)亦更加多(duo)樣。藏(zang)(zang)族建筑(zhu)門窗上面裝飾圖案(an)豐富多(duo)彩(cai)(cai)，有(you)彩(cai)(cai)繪也有(you)雕刻(ke)，出現的內(nei)容(rong)有(you)個性(xing)也有(you)共(gong)性(xing)。木雕在迪慶藏(zang)(zang)民生活中，主(zhu)要運用在建筑(zhu)上的窗戶(hu)，家具上有(you)佛龕、碗(wan)柜等，飲食(shi)器物上有(you)糌粑盒、木碗(wan)、酥油茶桶(tong)、木瓢等。

云南木雕主要價值

云(yun)(yun)(yun)南木(mu)雕是指(zhi)采用木(mu)材(cai)為原料，經過(guo)雕刻、打磨、上色等(deng)工藝制作而(er)成(cheng)的藝術品(pin)。云(yun)(yun)(yun)南木(mu)雕具(ju)有獨特的地域(yu)特色，多以動植物(wu)、人(ren)物(wu)為主題，造型逼真，富有生命力。而(er)且云(yun)(yun)(yun)南木(mu)材(cai)質地優(you)良(liang)，紋理(li)清晰，使(shi)得云(yun)(yun)(yun)南木(mu)雕更(geng)加具(ju)有觀賞價值(zhi)和(he)收藏價值(zhi)。隨著(zhu)現代社會的發(fa)展，尤(you)其是云(yun)(yun)(yun)南省處于(yu)“一帶一路”的西南(nan)重要位(wei)置，在當代中華民族文化復(fu)興的國(guo)家議題下，進一步深入研究云南(nan)木雕文化和藝術是及其必要的。

云南木雕非遺傳承

2011年5月23日，木雕（劍川木雕）經中華人民共和國(guo)國(guo)務院批準(zhun)列入第三批國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產名錄(lu)，項目編號Ⅶ-58。

2017年(nian)，富源水族(zu)吞口(kou)木雕入選云南省第四批(pi)非(fei)物質文化遺產代表(biao)性(xing)項目名錄。