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臺灣木雕基本介紹

臺灣由(you)于(yu)地理因素，生(sheng)長著(zhu)熱(re)帶(dai)(dai)、溫帶(dai)(dai)及寒(han)帶(dai)(dai)植物，所以林木資源非常豐富，為(wei)木雕(diao)(diao)(diao)的生(sheng)產提供了得天獨厚(hou)的資源。臺灣木雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)發達，源遠流長。從明鄭時代開始，來自(zi)漳州(zhou)、泉州(zhou)、潮州(zhou)、汕頭等地的移民(min)帶(dai)(dai)來了中原的木雕(diao)(diao)(diao)技藝(yi)(yi)。早期的木雕(diao)(diao)(diao)作品(pin)以廟(miao)宇藻飾(shi)、佛像(xiang)及仙道的雕(diao)(diao)(diao)制為(wei)主，其題材多與(yu)神話故事或(huo)民(min)間傳奇有關。經(jing)過多年發展后，臺灣木雕(diao)(diao)(diao)工(gong)藝(yi)(yi)與(yu)臺灣本地自(zi)然環境(jing)與(yu)人文(wen)環境(jing)相互結合，逐漸快速發展成為(wei)臺灣本土(tu)木雕(diao)(diao)(diao)工(gong)美藝(yi)(yi)術(shu)的特色。

臺灣木雕主要特點

臺灣木(mu)雕手工精(jing)(jing)良、細膩，技法成(cheng)熟。所用木(mu)料主要有樟木(mu)、楠木(mu)、肖楠、檜、杉、櫸、黑檀(tan)、烏心石(shi)等(deng)。各(ge)類木(mu)屬(shu)制品使(shi)用廣泛，數(shu)量也非(fei)常多，呈現多姿多彩的風(feng)貌(mao)。寺廟(miao)、民宅建筑構件很(hen)大，小木(mu)作以斗(dou)拱、吊筒、門(men)簪、雀替、獅座(zuo)及天花藻(zao)井的表現最為(wei)精(jing)(jing)致。同時木(mu)雕也應用于廟(miao)宇神龕(kan)、神樆，神像(xiang)雕刻(ke)、信仰祭祀(si)用器(qi)等(deng)。在家具裝飾、善書版印等(deng)方(fang)面的木(mu)作雕造(zao)鑴刻(ke)亦相當精(jing)(jing)致。

產地(di)上(shang)，臺灣木(mu)雕以苗栗、安平(ping)、臺南、嘉義、鹿港、豐原、通霄、大溪(xi)、萬華、羅(luo)東、馬(ma)公等地(di)的木(mu)雕最為著名。

臺灣木雕種類及特點

三義木雕

三義木(mu)(mu)雕(diao)多(duo)以樟(zhang)木(mu)(mu)為雕(diao)材(cai)，同時也用檜木(mu)(mu)、檀香(xiang)木(mu)(mu)等作為材(cai)料，雕(diao)刻(ke)上(shang)重視造型紋理、刀法簡練、題材(cai)生活化(hua)，在藝(yi)術上(shang)有天然(ran)、抽象、傳統風格等，最特殊的(de)(de)地方是師(shi)傅擅于因材(cai)施(shi)雕(diao)，常利用巨根原(yuan)型，雕(diao)成(cheng)許(xu)多(duo)生動自然(ran)的(de)(de)作品，以天然(ran)奇(qi)木(mu)(mu)塑形、以木(mu)(mu)頭輪紋為景，著重于雕(diao)琢之巧，原(yuan)有許(xu)多(duo)奇(qi)根怪枝(zhi)難以利用，但(dan)有經驗的(de)(de)雕(diao)刻(ke)師(shi)憑借(jie)精湛技藝(yi)，往往化(hua)腐朽為神(shen)奇(qi)，為木(mu)(mu)材(cai)賦予了新生命(ming)，目前三義已成(cheng)了全臺(tai)木(mu)(mu)雕(diao)的(de)(de)集散地。

鹿港木雕

鹿港木(mu)雕以(yi)中國傳(chuan)統風格(ge)為主，其題材以(yi)民間(jian)傳(chuan)說、戲曲人物(wu)、歷史故事(shi)及佛、神(shen)、祖、仙，吉(ji)祥圖(tu)案(an)和文房清供(gong)、博(bo)古玩賞等等，過去木(mu)雕作(zuo)(zuo)品多用于廟(miao)宇建(jian)筑(zhu)或實(shi)(shi)用家居，老一輩對(dui)傳(chuan)統木(mu)雕的看法重寫(xie)實(shi)(shi)、輕寫(xie)意。隨著時代變化，木(mu)雕的作(zuo)(zuo)用漸漸從生活實(shi)(shi)用轉(zhuan)向藝術收(shou)藏，風格(ge)與福(fu)建(jian)雕刻大致(zhi)相(xiang)同。

大溪木雕

大溪木(mu)雕(diao)常利用各類樹木(mu)的虬根疤節為(wei)原料，利用木(mu)材本色和天(tian)然造型，隨形設計，因材施(shi)藝(yi)，刀工(gong)、刀法隨意(yi)性較(jiao)強，以天(tian)然逼真(zhen)取勝，大溪木(mu)器(qi)之所以受歡迎(ying)，是(shi)因為(wei)木(mu)材質量上(shang)乘(cheng)，雕(diao)刻工(gong)藝(yi)精湛。除太(tai)師椅(yi)、八(ba)仙桌、神龕等大件之外，近年又開發了許多匠心獨具、讓人(ren)愛不釋手(shou)的木(mu)雕(diao)制品，中西合(he)璧，美輪美奐(huan)。

臺灣木雕主要價值

上世紀五(wu)、六十年(nian)代以來，臺灣(wan)木(mu)(mu)雕外(wai)銷日本及(ji)歐美(mei)等地，成(cheng)為(wei)臺灣(wan)舉足(zu)輕重的出口產業。臺灣(wan)木(mu)(mu)雕的這些成(cheng)就，自然(ran)有(you)(you)著祖國大陸傳統木(mu)(mu)雕技(ji)藝(yi)的一份功勞。時(shi)至今日，臺灣(wan)木(mu)(mu)雕工藝(yi)擁有(you)(you)多層次(ci)的豐(feng)富面貌，傳襲著早(zao)年(nian)間(jian)度海先(xian)民帶來的傳統技(ji)藝(yi)，也(ye)注入臺灣(wan)原住民、平埔族文(wen)化(hua)、西洋美(mei)學及(ji)東洋文(wen)化(hua)，充(chong)分表現出堅忍開拓、調適自然(ran)環(huan)境(jing)的族群特(te)性，融合薈萃成(cheng)為(wei)臺灣(wan)鄉(xiang)土文(wen)化(hua)藝(yi)術的主流(liu)。

臺灣木雕代表人物

在臺灣(wan)木雕(diao)界(jie)享有(you)盛(sheng)名的工藝(yi)大(da)師中(zhong)，閩粵籍人士占了相當大(da)的比(bi)重(zhong)，這在以佛像為(wei)主的人物雕(diao)刻中(zhong)表現得尤為(wei)突出。例如，譽為(wei)臺灣(wan)佛像雕(diao)刻“三條龍”的陳俊(jun)檉、林起鳳、林邦銓(quan)都來自大陸福州。陳俊(jun)檉生于1894年，是(shi)福州大坂流派創(chuang)始人(ren)柯傳鐘的得意門生。他(ta)擅長木雕(diao)、泥塑(su)、脫(tuo)胎佛像(xiang)(xiang)。赴臺(tai)后，他(ta)雕(diao)刻了許多(duo)佛像(xiang)(xiang)佳作(zuo)，深受臺(tai)灣(wan)同胞的喜愛(ai)。

在臺灣有(you)著“木(mu)雕佛(fo)像狀元”之稱(cheng)的林福清，1890年生于福州(zhou)，他(ta)到(dao)臺(tai)灣(wan)后(hou)，廣納(na)徒弟，培植后(hou)生，基(ji)隆(long)的(de)陳連紫、竹(zhu)北的(de)彭木(mu)泉便是其高徒。彭木(mu)泉在林福清的(de)指導下，悉(xi)心鉆研福州(zhou)傳統(tong)雕(diao)刻技法，并在此基(ji)礎上加以融匯創新，他(ta)雕(diao)刻的(de)人物形(xing)神兼(jian)備(bei)，靜中含動，富有(you)個性色彩(cai)，被人們稱為“阿技師”。

1945年臺灣光復，三(san)(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)源(yuan)起者吳進寶的后人(ren)，為(wei)再次提升三(san)(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)藝術品質，專門派人(ren)“尋根”福州，重金禮(li)聘福州木(mu)(mu)(mu)雕(diao)藝人(ren)林永金等四人(ren)到三(san)(san)義(yi)(yi)帶徒傳藝，福州木(mu)(mu)(mu)雕(diao)再次為(wei)三(san)(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)注(zhu)入(ru)了(le)新鮮血液(ye)。此(ci)后，三(san)(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)產(chan)業(ye)水(shui)準不斷提升，逐漸由(you)家庭(ting)副業(ye)轉為(wei)小型工場，進而形成企業(ye)化生產(chan)經營(ying)模式。