臺灣(wan)由(you)于地(di)理因(yin)素,生長著熱帶(dai)(dai)、溫(wen)帶(dai)(dai)及(ji)寒帶(dai)(dai)植物,所(suo)以(yi)林(lin)木資(zi)源非(fei)常豐富,為木雕(diao)的(de)生產提供了得天獨厚的(de)資(zi)源。臺灣(wan)木雕(diao)藝(yi)術(shu)發(fa)達,源遠流長。從明鄭(zheng)時代開始,來自漳(zhang)州、泉州、潮州、汕頭等地(di)的(de)移民帶(dai)(dai)來了中原的(de)木雕(diao)技藝(yi)。早期的(de)木雕(diao)作品以(yi)廟宇藻飾、佛像及(ji)仙(xian)道的(de)雕(diao)制為主,其題材多與神(shen)話故(gu)事(shi)或民間傳奇有關。經過多年發(fa)展(zhan)后,臺灣(wan)木雕(diao)工藝(yi)與臺灣(wan)本地(di)自然環(huan)境與人文環(huan)境相互(hu)結合,逐漸快速發(fa)展(zhan)成為臺灣(wan)本土木雕(diao)工美藝(yi)術(shu)的(de)特(te)色。
臺灣木(mu)雕手(shou)工精(jing)(jing)良、細膩,技法(fa)成熟。所用(yong)(yong)木(mu)料主要有(you)樟木(mu)、楠(nan)木(mu)、肖楠(nan)、檜、杉、櫸、黑檀、烏心石等。各類木(mu)屬(shu)制(zhi)品使(shi)用(yong)(yong)廣泛(fan),數量也非常多(duo)(duo),呈現多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩的(de)風貌。寺廟、民宅建筑構件很(hen)大,小木(mu)作以斗拱(gong)、吊筒、門簪(zan)、雀替、獅座及天(tian)花藻(zao)井(jing)的(de)表現最為精(jing)(jing)致。同時木(mu)雕也應用(yong)(yong)于廟宇神(shen)龕、神(shen)樆(li),神(shen)像(xiang)雕刻(ke)、信仰祭(ji)祀用(yong)(yong)器等。在家(jia)具裝飾(shi)、善(shan)書(shu)版(ban)印等方(fang)面的(de)木(mu)作雕造鑴刻(ke)亦(yi)相當精(jing)(jing)致。
產地(di)上(shang),臺(tai)灣木雕以苗(miao)栗、安(an)平、臺(tai)南(nan)、嘉義、鹿港、豐(feng)原、通(tong)霄、大(da)溪、萬華、羅(luo)東(dong)、馬(ma)公等地(di)的(de)木雕最為著名。
三義木(mu)雕(diao)(diao)(diao)多以(yi)(yi)樟木(mu)為(wei)雕(diao)(diao)(diao)材,同(tong)時(shi)也用(yong)檜(gui)木(mu)、檀香(xiang)木(mu)等作為(wei)材料,雕(diao)(diao)(diao)刻上重視造型紋理、刀(dao)法簡練、題材生活(huo)化,在藝術上有(you)天然(ran)(ran)、抽象、傳統風格(ge)等,最(zui)特(te)殊的地(di)方(fang)是師傅擅于因(yin)材施雕(diao)(diao)(diao),常利用(yong)巨根(gen)原型,雕(diao)(diao)(diao)成許(xu)多生動自然(ran)(ran)的作品(pin),以(yi)(yi)天然(ran)(ran)奇木(mu)塑形(xing)、以(yi)(yi)木(mu)頭輪紋為(wei)景,著重于雕(diao)(diao)(diao)琢之巧,原有(you)許(xu)多奇根(gen)怪枝難(nan)以(yi)(yi)利用(yong),但有(you)經驗的雕(diao)(diao)(diao)刻師憑(ping)借(jie)精湛技藝,往(wang)往(wang)化腐朽為(wei)神(shen)奇,為(wei)木(mu)材賦予了(le)新生命,目前三義已(yi)成了(le)全臺木(mu)雕(diao)(diao)(diao)的集散地(di)。
鹿港木(mu)(mu)雕(diao)(diao)以中國傳(chuan)統風(feng)格(ge)為主,其題材以民間傳(chuan)說(shuo)、戲曲人物、歷史(shi)故事及(ji)佛、神(shen)、祖(zu)、仙,吉祥(xiang)圖案和文(wen)房清供、博(bo)古玩賞等(deng)(deng)等(deng)(deng),過去木(mu)(mu)雕(diao)(diao)作品多用于廟宇建筑或(huo)實(shi)用家居,老一輩對傳(chuan)統木(mu)(mu)雕(diao)(diao)的(de)看法重(zhong)寫實(shi)、輕寫意。隨著時代變化,木(mu)(mu)雕(diao)(diao)的(de)作用漸漸從生活實(shi)用轉向藝(yi)術收(shou)藏,風(feng)格(ge)與福建雕(diao)(diao)刻(ke)大致(zhi)相同。
大(da)溪(xi)木(mu)雕(diao)常利(li)(li)用(yong)各(ge)類樹(shu)木(mu)的(de)虬(qiu)根疤(ba)節為原料,利(li)(li)用(yong)木(mu)材本色(se)和天然造型,隨形設計,因(yin)材施(shi)藝(yi),刀工、刀法隨意性(xing)較(jiao)強,以天然逼真(zhen)取勝,大(da)溪(xi)木(mu)器(qi)之(zhi)所以受歡(huan)迎(ying),是因(yin)為木(mu)材質(zhi)量上乘,雕(diao)刻工藝(yi)精(jing)湛。除(chu)太師椅(yi)、八(ba)仙桌、神龕等(deng)大(da)件之(zhi)外,近年又開發了(le)許多匠心(xin)獨具、讓人(ren)愛不釋手的(de)木(mu)雕(diao)制品,中西(xi)合璧,美輪美奐(huan)。
上世紀五(wu)、六十(shi)年代以(yi)來(lai),臺灣(wan)(wan)(wan)(wan)木(mu)(mu)雕(diao)外銷日(ri)本(ben)及(ji)歐美等地,成為(wei)(wei)臺灣(wan)(wan)(wan)(wan)舉(ju)足輕重的出口產(chan)業。臺灣(wan)(wan)(wan)(wan)木(mu)(mu)雕(diao)的這些成就,自然(ran)有著祖國大陸(lu)傳統木(mu)(mu)雕(diao)技藝(yi)的一份(fen)功勞。時至今日(ri),臺灣(wan)(wan)(wan)(wan)木(mu)(mu)雕(diao)工藝(yi)擁(yong)有多層次的豐富(fu)面貌,傳襲著早年間(jian)度海先(xian)民帶(dai)來(lai)的傳統技藝(yi),也注入臺灣(wan)(wan)(wan)(wan)原住(zhu)民、平埔族(zu)文(wen)(wen)化、西(xi)洋(yang)美學及(ji)東洋(yang)文(wen)(wen)化,充分表現(xian)出堅(jian)忍(ren)開拓、調適自然(ran)環境的族(zu)群特性(xing),融合(he)薈萃成為(wei)(wei)臺灣(wan)(wan)(wan)(wan)鄉土文(wen)(wen)化藝(yi)術的主流。
在臺灣木(mu)雕(diao)界享有盛名的(de)工藝大師中,閩粵籍人士(shi)占(zhan)了相當大的(de)比重,這在以佛像為主的(de)人物雕(diao)刻中表現得尤為突出。例如,譽為臺灣佛像雕(diao)刻“三(san)條(tiao)龍”的陳俊檉、林起鳳、林邦銓都來自(zi)大陸福(fu)州(zhou)。陳俊檉生于1894年,是福州大(da)坂流派創始人柯傳鐘(zhong)的(de)得(de)意門生。他擅長(chang)木雕、泥塑、脫胎佛(fo)像。赴臺后,他雕刻了許多佛(fo)像佳作,深受臺灣同胞的(de)喜(xi)愛(ai)。
在臺(tai)灣有著“木雕佛像狀元”之稱的林福清(qing),1890年生于福(fu)(fu)州,他(ta)到(dao)臺灣后,廣納(na)徒(tu)弟,培植后生,基隆(long)的(de)(de)陳(chen)連(lian)紫(zi)、竹北的(de)(de)彭木(mu)泉便是(shi)其高徒(tu)。彭木(mu)泉在林福(fu)(fu)清的(de)(de)指導(dao)下,悉心(xin)鉆研福(fu)(fu)州傳(chuan)統雕刻技法,并在此基礎上加(jia)以融匯(hui)創新,他(ta)雕刻的(de)(de)人物形神(shen)兼備(bei),靜中(zhong)含動,富有個(ge)性色彩,被人們稱為“阿技師”。
1945年臺灣光復,三(san)義(yi)木(mu)雕源(yuan)起者吳進寶的后人(ren),為再次(ci)(ci)提升(sheng)三(san)義(yi)木(mu)雕藝(yi)術品(pin)質(zhi),專(zhuan)門(men)派(pai)人(ren)“尋(xun)根”福(fu)州,重金禮(li)聘福(fu)州木(mu)雕藝(yi)人(ren)林永(yong)金等四人(ren)到三(san)義(yi)帶徒傳藝(yi),福(fu)州木(mu)雕再次(ci)(ci)為三(san)義(yi)木(mu)雕注入了新鮮血(xue)液。此后,三(san)義(yi)木(mu)雕產業水準不斷(duan)提升(sheng),逐漸(jian)由家庭(ting)副業轉為小(xiao)型工場,進而形(xing)成企業化生產經營模(mo)式。