芒果视频下载

實用信息

肥東洋(yang)蛇燈表演有一套嚴格的程序，即：扎(zha)燈、出(chu)燈、金蛇狂舞、收(shou)燈。

（1）扎燈

肥東洋蛇燈(deng)制(zhi)作工藝復雜，有一整套(tao)綁、扎、鑿、勾、翹、壓、襯的(de)方法，通過老(lao)藝人(ren)的(de)口(kou)傳身授加以(yi)傳承。

制(zhi)作洋(yang)蛇燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)原材料主要(yao)有毛竹、桑(sang)皮(pi)紙、黃麻、蠟(la)燭(zhu)等(deng)。毛竹是(shi)最主要(yao)，也是(shi)最基本的(de)(de)(de)一(yi)種。這種在(zai)江南(nan)山谷(gu)溪水邊(bian)生長的(de)(de)(de)竹子，不但柔韌，富有彈(dan)性，而且經久耐用。篾匠將竹子破開制(zhi)成(cheng)薄薄的(de)(de)(de)竹篾后，還需要(yao)經過搟篾、刮(gua)篾等(deng)工序。桑(sang)皮(pi)紙則主要(yao)是(shi)用來捆扎和編(bian)制(zhi)接頭，具有連接牢固、便捷(jie)輕快的(de)(de)(de)特(te)(te)點。黃麻主要(yao)是(shi)為(wei)了編(bian)制(zhi)扎制(zhi)洋(yang)蛇燈(deng)(deng)時使(shi)用的(de)(de)(de)繩子，它(ta)具有柔軟、結實、耐用等(deng)特(te)(te)點。蠟(la)燭(zhu)主要(yao)使(shi)用在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)洋(yang)蛇燈(deng)(deng)扎制(zhi)中，如今(jin)已逐漸被更方便安全的(de)(de)(de)小電燈(deng)(deng)所(suo)取(qu)代。

材料準備齊全(quan)后，便可(ke)以(yi)扎燈(deng)(deng)(deng)。肥(fei)東洋蛇燈(deng)(deng)(deng)主要由蛇珠、蛇頭(tou)、蛇身、蛇尾以(yi)及燈(deng)(deng)(deng)皮構成。

蛇(she)珠(zhu)(zhu)是(shi)整個洋蛇(she)燈的前導，外形上看(kan)起來是(shi)一(yi)(yi)個完整的圓球狀。其實是(shi)由九十九個小竹角組成，內有(you)一(yi)(yi)個大硬圈裝(zhuang)活火圈，配(pei)制兩(liang)管(guan)四爪，以固定蛇(she)珠(zhu)(zhu)，使其能(neng)夠活動，同時還配(pei)有(you)響鈸兩(liang)個，使蛇(she)珠(zhu)(zhu)滾動時能(neng)夠發出響聲。

蛇頭(tou)(tou)是洋蛇燈(deng)非常重要的部分(fen)，其上下(xia)顎分(fen)開(kai)，蛇芯(xin)子直(zhi)伸(shen)，并且通過(guo)安(an)置小(xiao)小(xiao)的機(ji)關使其能夠伸(shen)展自如。蛇頭(tou)(tou)內(nei)安(an)裝有放燈(deng)火的硬圈，蛇頭(tou)(tou)上還(huan)安(an)放著用五色(se)金銀紙糊成的“似龍角”等，還(huan)有寓意八(ba)仙的圖案。

洋蛇(she)燈的(de)燈身(shen)是由(you)毛竹破成竹絲后編起來(lai)的(de)圓圈組成，再用黃(huang)麻(ma)捻成的(de)繩子分上下、左右進行(xing)編織固定，麻(ma)繩疙(ge)瘩一律在外，然(ran)后一字(zi)排開，同時還要為支棍留出空(kong)隙。一節一節的(de)蛇(she)身(shen)捆扎(zha)組合(he)起來(lai)時，洋蛇(she)的(de)骨架就(jiu)形成了。邵家人還在蛇(she)身(shen)內暗藏(zang)了九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)盞燈，以(yi)紀念蛇(she)神保佑降福后九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)天添丁進口。

使整個洋蛇(she)(she)(she)燈活起(qi)來的(de)關鍵，則是骨架外的(de)蛇(she)(she)(she)皮(pi)。過(guo)去做蛇(she)(she)(she)皮(pi)時(shi)(shi)，需每家(jia)(jia)每戶(hu)出四兩(liang)紗，然后由(you)布(bu)(bu)匠織成布(bu)(bu)，再進行人(ren)工技術處理，包在洋蛇(she)(she)(she)身(shen)上(shang)。如今，隨著(zhu)布(bu)(bu)料制作技術的(de)發展，洋蛇(she)(she)(she)燈的(de)蛇(she)(she)(she)皮(pi)已經(jing)不再靠(kao)家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)拼(pin)湊紗布(bu)(bu)，而(er)是用一種(zhong)色澤(ze)、材質都更加完(wan)善的(de)布(bu)(bu)制作而(er)成，既能將洋蛇(she)(she)(she)腹內的(de)光(guang)透(tou)出來，又防風耐火，舞動起(qi)來時(shi)(shi)，蛇(she)(she)(she)皮(pi)與竹(zhu)制的(de)蛇(she)(she)(she)鱗巧妙融合，自然生動。

（2）出燈

第一次出燈(deng)(deng)時(shi)，邵(shao)(shao)姓(xing)家(jia)族還(huan)在祠堂設(she)壇祭(ji)祀，由邵(shao)(shao)思明(ming)母親(qin)領著邵(shao)(shao)思明(ming)和(he)邵(shao)(shao)姓(xing)鄉親(qin)，一步(bu)三(san)叩(kou)首，一直(zhi)到東(dong)山(shan)洞口，以(yi)感恩戴德，志(zhi)恩求(qiu)福。邵(shao)(shao)姓(xing)子(zi)孫(sun)所有(you)燈(deng)(deng)隊隊員，按(an)照(zhao)主玩(wan)、領玩(wan)、蛇(she)(she)頭玩(wan)依次參拜蛇(she)(she)神，作(zuo)三(san)個(ge)(ge)揖，叩(kou)三(san)個(ge)(ge)頭，再作(zuo)三(san)個(ge)(ge)揖，參拜后，起燈(deng)(deng)，并接燈(deng)(deng)頭。

接(jie)燈(deng)頭，是指將(jiang)洋蛇(she)燈(deng)的(de)蛇(she)頭和蛇(she)身連接(jie)起(qi)來。不舞燈(deng)的(de)時候(hou)，蛇(she)頭被供奉在潛龍(long)宮的(de)神龕里，蛇(she)身則因為過于龐(pang)大(da)，被安置于另(ling)外的(de)地方。當蛇(she)頭被請出(chu)后(hou)，燈(deng)隊隊員便將(jiang)它和蛇(she)身連接(jie)，并用一(yi)塊(kuai)紅綢布(bu)包裹起(qi)來。

出燈時，前面(mian)有四對(dui)牌燈，一(yi)(yi)(yi)對(dui)寫(xie)(xie)“風(feng)調雨順”，一(yi)(yi)(yi)對(dui)寫(xie)(xie)“國泰民安”，一(yi)(yi)(yi)對(dui)寫(xie)(xie)洋蛇燈的來(lai)歷(li)，一(yi)(yi)(yi)對(dui)寫(xie)(xie)洋蛇燈的簡(jian)介。牌燈后(hou)有兩個三眼銃，裝置火藥，以炮助(zhu)威。后(hou)面(mian)緊跟著二十(shi)管笛子(zi)和(he)兩個大抬(tai)(tai)鼓(gu)。抬(tai)(tai)鼓(gu)為腰鼓(gu)狀(zhuang)，約有一(yi)(yi)(yi)丈長，另外(wai)還有鑼、鈸等樂(le)器。

（3）金蛇狂舞

該(gai)環節是(shi)舞洋蛇燈的核心(xin)環節，分長(chang)蛇出海、走徑(jing)折、搖(yao)大車、四蟒翻身、盤寶塔五種形式。

長蛇出海：出海的形式(shi)分為頭(tou)(tou)出、尾(wei)出、頭(tou)(tou)尾(wei)雙(shuang)出三種(zhong)。頭(tou)(tou)出時(shi)音(yin)樂(le)鼓(gu)點(dian)(dian)平(ping)緩，尾(wei)出時(shi)音(yin)樂(le)鼓(gu)點(dian)(dian)輕快、流暢，頭(tou)(tou)尾(wei)雙(shuang)出時(shi)音(yin)樂(le)節奏(zou)則急促、鏗(keng)鏘、亢奮(fen)。

走(zou)徑(jing)(jing)(jing)折(zhe)(zhe)：展(zhan)示的(de)(de)(de)是洋蛇(she)(she)(she)蜿蜒游動的(de)(de)(de)狀態。在實際的(de)(de)(de)表演中，根據蛇(she)(she)(she)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)特點，可以分(fen)為上(shang)徑(jing)(jing)(jing)折(zhe)(zhe)、下(xia)(xia)(xia)徑(jing)(jing)(jing)折(zhe)(zhe)、上(shang)下(xia)(xia)(xia)徑(jing)(jing)(jing)折(zhe)(zhe)三種形式(shi)。上(shang)徑(jing)(jing)(jing)折(zhe)(zhe)時，燈(deng)(deng)隊隊員將支(zhi)棍舉起(qi)，做彎(wan)曲(qu)狀，蛇(she)(she)(she)身(shen)在上(shang)。下(xia)(xia)(xia)徑(jing)(jing)(jing)折(zhe)(zhe)時，燈(deng)(deng)隊隊員讓支(zhi)棍向下(xia)(xia)(xia)，做彎(wan)曲(qu)狀，蛇(she)(she)(she)身(shen)一(yi)直在下(xia)(xia)(xia)。上(shang)下(xia)(xia)(xia)徑(jing)(jing)(jing)折(zhe)(zhe)時，則蛇(she)(she)(she)頭向上(shang)，蛇(she)(she)(she)尾(wei)向下(xia)(xia)(xia)，或蛇(she)(she)(she)尾(wei)向上(shang)，蛇(she)(she)(she)頭向下(xia)(xia)(xia)，平行(xing)(xing)游走(zou)。

搖(yao)大車(che)：剛出海的(de)洋蛇，在蜿蜒游動(dong)了一(yi)會兒以后，精(jing)力旺盛(sheng)起來，開(kai)始翻(fan)騰，這(zhe)便(bian)是“搖(yao)大車(che)”。這(zhe)時(shi)，蛇頭面(mian)向觀眾，燈隊(dui)則(ze)保持著原地不動(dong)的(de)步(bu)伐，全(quan)憑手(shou)臂力氣以及彼此默契(qi)的(de)配合，用一(yi)個(ge)個(ge)支(zhi)棍將洋蛇舞(wu)動(dong)得(de)上(shang)下左右翩飛，從側面(mian)看時(shi)像(xiang)洋蛇原地翻(fan)滾。而從正面(mian)看去(qu)，則(ze)能夠清楚地感受到洋蛇的(de)每個(ge)環節都在舞(wu)動(dong)。

四蟒翻身：主要(yao)分(fen)為頭(tou)翻、尾翻以及頭(tou)尾雙翻。

盤寶塔：分為頭(tou)盤和(he)尾盤（亦稱順盤、倒盤），是洋(yang)蛇(she)(she)燈舞的(de)(de)重頭(tou)戲(xi)，也(ye)是整(zheng)個表演的(de)(de)高潮。當鼓點由歡騰的(de)(de)激昂變成愜意(yi)的(de)(de)輕松時，洋(yang)蛇(she)(she)在嬉戲(xi)歡鬧(nao)一(yi)番后(hou)想要休(xiu)息了，于(yu)是一(yi)層一(yi)層地慢慢地將身體(ti)盤起(qi)來。燈隊(dui)的(de)(de)隊(dui)員(yuan)們托(tuo)著底層的(de)(de)支棍(gun)，讓(rang)蛇(she)(she)頭(tou)居于(yu)最高點。一(yi)百多米的(de)(de)洋(yang)蛇(she)(she)，即使盤起(qi)身來，也(ye)足有6米高。

（4）收燈

按(an)照老(lao)規(gui)矩，洋蛇(she)(she)燈舞完后，還要(yao)有(you)一個(ge)(ge)收(shou)燈儀式。三眼銃鳴炮(pao)響后，邵姓鄉親家家張燈結彩，鳴炮(pao)接(jie)燈，給蛇(she)(she)神接(jie)風洗塵(chen)，然后將蛇(she)(she)頭安置起來設壇(tan)膜拜(bai)，供(gong)著蛇(she)(she)頭的(de)香案三天后才可(ke)撤壇(tan)，等到下一次(ci)出燈時，必須重新扎制一個(ge)(ge)全新的(de)蛇(she)(she)頭，扎制完畢(bi)，才可(ke)以將上次(ci)的(de)蛇(she)(she)頭銷毀。收(shou)燈時要(yao)以“說好”慶賀。

歷史沿革

洋(yang)蛇燈(deng)(deng)產(chan)生于(yu)安徽省合肥(fei)市肥(fei)東縣包公鎮的(de)(de)大(da)邵(shao)村(cun)(cun)，相(xiang)(xiang)傳元明(ming)之交(jiao)大(da)邵(shao)村(cun)(cun)的(de)(de)邵(shao)姓婆(po)媳(xi)為(wei)躲避元兵而藏身(shen)山洞，元兵發現二人(ren)后欲(yu)圖(tu)不軌，此時(shi)一(yi)條數(shu)丈長的(de)(de)白蟒(mang)飛下山崖，驚散元兵，婆(po)媳(xi)因而得救。邵(shao)家認(ren)定巨蟒(mang)是(shi)“東海(hai)蛇神”，為(wei)感(gan)念其救命之恩，村(cun)(cun)人(ren)扎成(cheng)蛇燈(deng)(deng)，取名“洋(yang)蛇”，意指巨蟒(mang)為(wei)海(hai)洋(yang)中的(de)(de)蛇神。由此開(kai)始，洋(yang)蛇燈(deng)(deng)在大(da)邵(shao)村(cun)(cun)的(de)(de)邵(shao)姓族人(ren)中世代(dai)相(xiang)(xiang)傳。在大(da)邵(shao)村(cun)(cun)，每(mei)(mei)過18年(nian)(nian)才會將洋(yang)蛇燈(deng)(deng)取出玩賞一(yi)次，初(chu)玩時(shi)只有(you)幾節，每(mei)(mei)玩一(yi)次增加一(yi)節（約1.6米(mi)），至2004年(nian)(nian)，洋(yang)蛇燈(deng)(deng)已達35節、104米(mi)。

改(gai)革開放以來，邵氏家族打破18年玩(wan)一次的習(xi)俗，根據需(xu)要玩(wan)燈于城鎮大街(jie)小巷、農村田(tian)間地頭，讓更多的人(ren)了(le)解了(le)洋蛇(she)(she)燈這(zhe)一傳統藝術。此(ci)外(wai)，隨著(zhu)蛇(she)(she)身加(jia)長(chang)，需(xu)要的演員(yuan)也(ye)越(yue)來越(yue)多，參加(jia)人(ren)員(yuan)盡量用(yong)邵姓男子，如人(ren)員(yuan)確(que)實不夠，也(ye)允許邵姓的外(wai)甥們參加(jia)。

隨著社會(hui)的不斷發展(zhan)，肥東洋蛇燈(deng)已成為(wei)大邵村居民(min)歡慶(qing)元宵節(jie)的一項重要活動。

榮譽及其他

傳承價值

肥東洋蛇燈是集民間扎制工藝、民間音樂(le)、民間舞蹈于一(yi)體的綜(zong)合(he)性傳統藝術，它所承載的民間文化(hua)藝術信息量及(ji)多門類綜(zong)合(he)藝術特征等具有較(jiao)高(gao)的歷史價值和(he)學(xue)術研究(jiu)價值。

傳承狀況

肥東(dong)洋蛇(she)燈(deng)工藝(yi)技巧復雜，難度大，習(xi)藝(yi)周期長(chang)，即使是年輕(qing)時(shi)學，也(ye)要(yao)(yao)到 50歲后(hou)才能學成；再加(jia)上一(yi)些(xie)年輕(qing)人對其已不感(gan)興趣，造成后(hou)繼乏(fa)人的(de)(de)局面。而(er)且，由于扎燈(deng)材料(liao)要(yao)(yao)求(qiu)嚴格特殊，有些(xie)材料(liao)的(de)(de)傳統采集地已不復存在(zai)，客觀上也(ye)制(zhi)約了(le)肥東(dong)洋蛇(she)燈(deng)的(de)(de)延(yan)續(xu)。由于蛇(she)身逐(zhu)次加(jia)長(chang)，制(zhi)作(zuo)、表(biao)演洋蛇(she)燈(deng)需要(yao)(yao)的(de)(de)人越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多，就拿一(yi)百(bai)米(mi)長(chang)的(de)(de)燈(deng)來(lai)(lai)說，一(yi)場表(biao)演下來(lai)(lai)需要(yao)(yao)141名演員(yuan)相互(hu)配合。但現在(zai)大部分青壯年常年外出打工，玩燈(deng)人員(yuan)缺乏(fa)，起一(yi)次燈(deng)非(fei)常困難。

傳承人物

邵傳(chuan)(chuan)富，男，漢(han)族，出生于1946年2月，第三批國家級非物質文化遺產項目(mu)(mu)代表性傳(chuan)(chuan)承人，安(an)徽省肥(fei)東縣申(shen)報，項目(mu)(mu)名稱(cheng)：燈會（肥(fei)東洋蛇燈）。

保護措施

為了(le)保護(hu)肥東洋(yang)蛇燈(deng)這一(yi)傳統文化，1992年(nian)，邵姓族(zu)人集(ji)資建成一(yi)座面(mian)積為100多平方米的“潛(qian)龍宮”，每次玩(wan)過洋(yang)蛇燈(deng)就將全(quan)燈(deng)直接置于宮內。

2019年11月，《國家級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產代表(biao)性項目(mu)保(bao)護單位(wei)名單》公布，肥東縣文(wen)化(hua)館獲得“燈會（肥東洋(yang)蛇燈）”項目(mu)保(bao)護單位(wei)資格(ge)。