慧光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)位于瑞安市塘下仙(xian)巖(yan)積翠峰的仙(xian)巖(yan)寺內(nei),故又(you)名仙(xian)巖(yan)寺塔(ta)(ta)(ta)(ta),初(chu)建(jian)于唐貞觀(guan)年(nian)(nian)間(一說唐大中年(nian)(nian)間),北宋(song)初(chu)年(nian)(nian)得到拓建(jian),宣和(he)(he)年(nian)(nian)間被毀(hui)。元延佑(you)五年(nian)(nian)(1318年(nian)(nian)),致蘊禪師至(zhi)仙(xian)巖(yan),聽當(dang)地兩百多戶村民(min)聲稱,曾在(zai)禪師抵達前三日(ri)見飛(fei)燈懸塔(ta)(ta)(ta)(ta),徹(che)夜閃閃發(fa)(fa)光(guang)(guang),遂重(zhong)修(xiu)古塔(ta)(ta)(ta)(ta),并(bing)命(ming)名為“慧光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。但在(zai)清順治十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(1660年(nian)(nian))之后,慧光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)屢經興毀(hui):康熙年(nian)(nian)間,天目和(he)(he)尚(shang)重(zhong)興此塔(ta)(ta)(ta)(ta),內(nei)藏(zang)小(xiao)銅塔(ta)(ta)(ta)(ta)一座(zuo)、大士一尊、韋(wei)陀一尊,并(bing)手(shou)寫經法(fa)貯藏(zang)于塔(ta)(ta)(ta)(ta)中。民(min)國二十(shi)六年(nian)(nian)(1937年(nian)(nian)),仙(xian)巖(yan)寺了鬯和(he)(he)尚(shang)發(fa)(fa)愿再(zai)修(xiu)慧光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta),卻因工(gong)程浩大而資(zi)金(jin)匱乏,后在(zai)圓瑛(ying)大師、寶靜(jing)、興慈(ci)、印光(guang)(guang)、靜(jing)權、趙(zhao)樸初(chu)、黃函之等(deng)人的協助下募修(xiu)完成。上世(shi)紀(ji)六十(shi)年(nian)(nian)代,慧光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)曾遭(zao)拆毀(hui),在(zai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)壁中發(fa)(fa)現了北宋(song)刻(ke)印書、墨(mo)書經卷及金(jin)、銀器(qi)(qi)、油(you)泥堆塑(su)漆器(qi)(qi)、玻(bo)璃器(qi)(qi)皿、黃楊木(mu)雕等(deng)百余件珍(zhen)貴文物(wu),鎏(liu)金(jin)玲瓏銀塔(ta)(ta)(ta)(ta)便是其中之一。
進(jin)入宋代后,大眾逐漸改(gai)變了唐代的(de)(de)審美(mei)(mei)習俗(su),轉而傾(qing)向于輕盈秀(xiu)(xiu)麗的(de)(de)風格。北宋慧光塔鎏金玲瓏(long)銀塔留有紀(ji)年和工匠姓名,整(zheng)體造型小(xiao)巧優美(mei)(mei)、光潔完整(zheng),體現了清雋典(dian)雅的(de)(de)藝術特征和宋代建筑柔和婉秀(xiu)(xiu)的(de)(de)風韻,為研究浙江(jiang)地區古代寶篋印塔工藝的(de)(de)發展提(ti)供了難(nan)得的(de)(de)資(zi)料。
寶(bao)(bao)篋(qie)印(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)較特(te)(te)殊的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)類型,也(ye)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)類建(jian)筑中(zhong)(zhong)印(yin)度、中(zhong)(zhong)亞風格(ge)比較濃厚(hou)的(de)(de)(de)種(zhong)類,以(yi)(yi)形似(si)箱筐,內(nei)藏《一(yi)切如(ru)來(lai)心秘密(mi)全(quan)身舍利寶(bao)(bao)篋(qie)印(yin)陀羅(luo)尼經(jing)》而得(de)(de)名(ming)。它(ta)由塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)檐與塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎四部分組成,且塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)檐多(duo)在(zai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身上四角向上翻挑。從唐(tang)代(dai)(dai)起,關于寶(bao)(bao)篋(qie)印(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(多(duo)稱(cheng)為阿(a)育王(wang)(wang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))的(de)(de)(de)記載就逐漸增多(duo)。而到(dao)(dao)了五(wu)(wu)(wu)代(dai)(dai)十國(guo)時(shi)(shi)期,由于北(bei)方(fang)中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)區兵(bing)革重(zhong)起,國(guo)家對佛(fo)(fo)教(jiao)加(jia)(jia)以(yi)(yi)嚴格(ge)限制。特(te)(te)別是(shi)后(hou)周顯(xian)德二(er)年(nian)(955年(nian)),周世(shi)宗柴榮廢(fei)除了所(suo)有(you)未經(jing)國(guo)家頒額的(de)(de)(de)寺(si)院,并將民(min)間(jian)保存的(de)(de)(de)銅佛(fo)(fo)像(xiang)全(quan)部沒(mei)收,使得(de)(de)原(yuan)本只是(shi)維持(chi)的(de)(de)(de)北(bei)方(fang)佛(fo)(fo)教(jiao)更日(ri)顯(xian)凋零。相(xiang)比之(zhi)下,在(zai)較為安定(ding)的(de)(de)(de)南方(fang),一(yi)些(xie)統(tong)治者十分熱衷于佛(fo)(fo)教(jiao),其(qi)中(zhong)(zhong)尤以(yi)(yi)吳(wu)(wu)越(yue)(yue)國(guo)為甚(shen)。歷代(dai)(dai)吳(wu)(wu)越(yue)(yue)國(guo)王(wang)(wang)奉行(xing)“保境安民(min)”和“信佛(fo)(fo)順(shun)天”的(de)(de)(de)宗旨,一(yi)方(fang)面(mian)尊(zun)奉中(zhong)(zhong)原(yuan)各朝為正朔,一(yi)方(fang)面(mian)也(ye)積極(ji)推行(xing)佛(fo)(fo)教(jiao),故(gu)而使境內(nei)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)大盛(sheng),一(yi)時(shi)(shi)成為海(hai)內(nei)外(wai)聞名(ming)的(de)(de)(de)“東(dong)南佛(fo)(fo)國(guo)”。在(zai)這(zhe)種(zhong)情(qing)況下,民(min)間(jian)仿造的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)篋(qie)印(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(阿(a)育王(wang)(wang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))自然也(ye)就多(duo)了起來(lai)。在(zai)迄今發(fa)現的(de)(de)(de)相(xiang)關實(shi)物中(zhong)(zhong),以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)代(dai)(dai)至宋(song)代(dai)(dai)時(shi)(shi)期為主。而從分布(bu)的(de)(de)(de)地(di)點(dian)來(lai)看,五(wu)(wu)(wu)代(dai)(dai)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)民(min)間(jian)造寶(bao)(bao)篋(qie)印(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(阿(a)育王(wang)(wang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))均分布(bu)在(zai)吳(wu)(wu)越(yue)(yue)國(guo)境內(nei),宋(song)代(dai)(dai)時(shi)(shi)雖有(you)所(suo)拓展(zhan),但出土地(di)點(dian)仍以(yi)(yi)吳(wu)(wu)越(yue)(yue)國(guo)故(gu)境為多(duo)。浙(zhe)江的(de)(de)(de)金融冶煉發(fa)端很早,五(wu)(wu)(wu)代(dai)(dai)兩(liang)宋(song)時(shi)(shi)期,青銅金銀的(de)(de)(de)制造工藝得(de)(de)到(dao)(dao)進一(yi)步發(fa)展(zhan),加(jia)(jia)上吳(wu)(wu)越(yue)(yue)國(guo)打下的(de)(de)(de)“佛(fo)(fo)國(guo)”基(ji)礎和兩(liang)宋(song)對佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)尊(zun)崇(chong),因而與佛(fo)(fo)教(jiao)密(mi)切相(xiang)關的(de)(de)(de)金屬供(gong)養(yang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)多(duo)有(you)發(fa)現。這(zhe)些(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不過幾(ji)厘米到(dao)(dao)幾(ji)十厘米之(zhi)間(jian),造型卻非常(chang)豐富多(duo)姿,工藝上糅合了傳統(tong)的(de)(de)(de)錘、鏨、刻、削(xue)、編、嵌(qian)等加(jia)(jia)工技術,紋飾精致,極(ji)具觀賞(shang)性。北(bei)宋(song)慧光塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鎏(liu)金玲瓏(long)銀塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)優秀代(dai)(dai)表。