慧(hui)光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)位于瑞安市塘下(xia)(xia)仙(xian)巖(yan)(yan)(yan)(yan)積翠峰(feng)的(de)仙(xian)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺內,故又名仙(xian)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺塔(ta)(ta)(ta)(ta),初建于唐貞觀年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)(一(yi)說唐大(da)(da)中(zhong)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)),北宋初年(nian)(nian)(nian)(nian)得到(dao)拓建,宣和年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)被毀(hui)。元延(yan)佑五年(nian)(nian)(nian)(nian)(1318年(nian)(nian)(nian)(nian)),致蘊禪師(shi)至(zhi)仙(xian)巖(yan)(yan)(yan)(yan),聽當地兩百(bai)多戶村民(min)聲稱,曾在禪師(shi)抵達(da)前三日見飛燈懸(xuan)塔(ta)(ta)(ta)(ta),徹夜閃(shan)閃(shan)發光(guang)(guang),遂重修(xiu)古塔(ta)(ta)(ta)(ta),并(bing)命名為“慧(hui)光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。但在清順治十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1660年(nian)(nian)(nian)(nian))之(zhi)后,慧(hui)光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)屢經興毀(hui):康熙(xi)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian),天目和尚重興此塔(ta)(ta)(ta)(ta),內藏(zang)小銅塔(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)座、大(da)(da)士一(yi)尊(zun)(zun)、韋陀(tuo)一(yi)尊(zun)(zun),并(bing)手寫(xie)經法貯藏(zang)于塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)。民(min)國二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1937年(nian)(nian)(nian)(nian)),仙(xian)巖(yan)(yan)(yan)(yan)寺了鬯和尚發愿再(zai)修(xiu)慧(hui)光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta),卻因(yin)工程浩大(da)(da)而資金匱乏,后在圓瑛大(da)(da)師(shi)、寶靜、興慈、印(yin)光(guang)(guang)、靜權、趙樸初、黃(huang)函之(zhi)等人的(de)協助下(xia)(xia)募修(xiu)完(wan)成。上世(shi)紀六(liu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代,慧(hui)光(guang)(guang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)曾遭拆毀(hui),在塔(ta)(ta)(ta)(ta)壁中(zhong)發現了北宋刻印(yin)書(shu)、墨書(shu)經卷及金、銀器(qi)、油(you)泥(ni)堆塑(su)漆(qi)器(qi)、玻璃器(qi)皿、黃(huang)楊(yang)木(mu)雕等百(bai)余件珍貴文物(wu),鎏金玲瓏銀塔(ta)(ta)(ta)(ta)便(bian)是其中(zhong)之(zhi)一(yi)。
進(jin)入宋(song)代后(hou),大(da)眾逐(zhu)漸改變了(le)唐(tang)代的審美(mei)習(xi)俗,轉而傾(qing)向于輕盈秀(xiu)(xiu)麗的風格。北宋(song)慧(hui)光塔鎏金玲瓏(long)銀塔留有紀年和工匠姓名,整體(ti)造型小(xiao)巧(qiao)優美(mei)、光潔完(wan)整,體(ti)現(xian)了(le)清雋(jun)典(dian)雅的藝(yi)術特(te)征和宋(song)代建筑柔和婉秀(xiu)(xiu)的風韻,為研究浙江地區古(gu)代寶篋(qie)印塔工藝(yi)的發展提供了(le)難(nan)得的資料。
寶(bao)篋(qie)(qie)印(yin)(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)較特殊的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)類(lei)(lei)型,也是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)類(lei)(lei)建(jian)筑中(zhong)印(yin)(yin)度、中(zhong)亞風格(ge)比較濃厚的(de)(de)(de)(de)種(zhong)類(lei)(lei),以(yi)(yi)(yi)形(xing)似箱筐,內(nei)(nei)藏《一(yi)切如來心(xin)秘密(mi)全身(shen)(shen)舍利寶(bao)篋(qie)(qie)印(yin)(yin)陀羅尼(ni)經(jing)》而(er)(er)得名(ming)。它由(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)、塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)檐(yan)(yan)與(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎四部分組成(cheng),且塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)檐(yan)(yan)多在塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)上(shang)四角(jiao)向上(shang)翻挑。從唐(tang)代(dai)(dai)起(qi),關于寶(bao)篋(qie)(qie)印(yin)(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(多稱為(wei)(wei)阿(a)育(yu)王(wang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))的(de)(de)(de)(de)記(ji)載就(jiu)(jiu)逐漸(jian)增(zeng)多。而(er)(er)到(dao)了五代(dai)(dai)十(shi)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期,由(you)于北方(fang)中(zhong)原地(di)區兵革重起(qi),國(guo)(guo)(guo)家對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)加以(yi)(yi)(yi)嚴格(ge)限制。特別是(shi)后周顯(xian)德二年(955年),周世宗柴榮廢除了所有未經(jing)國(guo)(guo)(guo)家頒(ban)額的(de)(de)(de)(de)寺(si)院,并將(jiang)民間(jian)(jian)保(bao)存的(de)(de)(de)(de)銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像全部沒收(shou),使(shi)得原本只(zhi)是(shi)維持的(de)(de)(de)(de)北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)更(geng)日顯(xian)凋零。相比之(zhi)下,在較為(wei)(wei)安(an)(an)定的(de)(de)(de)(de)南方(fang),一(yi)些統治者十(shi)分熱衷于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao),其中(zhong)尤以(yi)(yi)(yi)吳(wu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)甚。歷代(dai)(dai)吳(wu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)王(wang)奉行“保(bao)境安(an)(an)民”和“信佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)順天”的(de)(de)(de)(de)宗旨,一(yi)方(fang)面尊奉中(zhong)原各朝為(wei)(wei)正朔,一(yi)方(fang)面也積極(ji)推行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao),故而(er)(er)使(shi)境內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)大盛,一(yi)時(shi)成(cheng)為(wei)(wei)海內(nei)(nei)外聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)“東(dong)南佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)”。在這種(zhong)情況下,民間(jian)(jian)仿造(zao)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)篋(qie)(qie)印(yin)(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(阿(a)育(yu)王(wang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))自然也就(jiu)(jiu)多了起(qi)來。在迄今發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)相關實(shi)物中(zhong),以(yi)(yi)(yi)五代(dai)(dai)至宋代(dai)(dai)時(shi)期為(wei)(wei)主。而(er)(er)從分布的(de)(de)(de)(de)地(di)點來看,五代(dai)(dai)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)造(zao)寶(bao)篋(qie)(qie)印(yin)(yin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(阿(a)育(yu)王(wang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))均分布在吳(wu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)境內(nei)(nei),宋代(dai)(dai)時(shi)雖有所拓(tuo)展(zhan)(zhan),但出土地(di)點仍以(yi)(yi)(yi)吳(wu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)故境為(wei)(wei)多。浙江的(de)(de)(de)(de)金(jin)融(rong)冶煉(lian)發(fa)端很早,五代(dai)(dai)兩宋時(shi)期,青銅(tong)金(jin)銀的(de)(de)(de)(de)制造(zao)工藝(yi)得到(dao)進(jin)一(yi)步發(fa)展(zhan)(zhan),加上(shang)吳(wu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)打下的(de)(de)(de)(de)“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)”基礎和兩宋對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)尊崇,因而(er)(er)與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)密(mi)切相關的(de)(de)(de)(de)金(jin)屬供養(yang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)多有發(fa)現(xian)。這些塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不過幾(ji)厘米到(dao)幾(ji)十(shi)厘米之(zhi)間(jian)(jian),造(zao)型卻非(fei)常豐富多姿,工藝(yi)上(shang)糅合了傳統的(de)(de)(de)(de)錘、鏨、刻、削、編(bian)、嵌(qian)等加工技術,紋飾精致,極(ji)具觀賞性。北宋慧光塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鎏金(jin)玲瓏銀塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正是(shi)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)優秀代(dai)(dai)表。