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作品內容

《揭缽圖(tu)》描寫的是(shi)(shi)《寶積經》中故(gu)事：鬼子母暴虐(nve)成性，生子一萬，殺人子女為食(shi)。如來(lai)佛(fo)遂(sui)將其幼子鎮于琉(liu)璃(li)缽中，鬼子母率(lv)眾魔百十余揭缽救子未果(guo)。佛(fo)趺坐蓮(lian)臺，莊嚴自(zi)如，鬼子母最(zui)終發誓永不(bu)殺人，皈(gui)入佛(fo)門，鬼子得(de)從缽中放出。該故(gu)事宣揚的是(shi)(shi)佛(fo)法無邊、邪(xie)不(bu)勝(sheng)正之(zhi)理(li)。

流傳過程

朱玉(yu)的《揭(jie)缽圖(tu)》，其實是臨摹北宋大(da)(da)畫家李(li)公麟《劫缽圖(tu)》。李(li)公麟本原為宋代宣(xuan)和皇(huang)家秘藏(zang)，到了元代先歸(gui)宜興(xing)人(ren)吳大(da)(da)本收(shou)藏(zang)，后轉歸(gui)大(da)(da)收(shou)藏(zang)家陸全卿所有。李(li)本在陸家期(qi)間，朱玉(yu)臨摹了兩(liang)個本子。《揭(jie)缽圖(tu)》中(zhong)即使人(ren)物小如豆蔻，線條(tiao)都(dou)綿延(yan)不絕。而明清寫(xie)意面部沒有解剖特(te)征，服飾線條(tiao)無動感，春夏(xia)秋冬一身衣。史料記載，沈(shen)周曾臨朱玉(yu)數遍，但(dan)不得要領(ling)而放棄。

其中一個版本藏于朱家，明(ming)代為吳純(chun)甫所藏，清代被(bei)蘇州陸氏收藏，1965年，陸家將此卷捐(juan)給國(guo)家。1987年國(guo)家文物鑒(jian)定(ding)委員會謝稚柳、劉九庵(an)、楊仁(ren)愷、傅熹(xi)年和啟功(gong)等對此卷作(zuo)出鑒(jian)定(ding)意見(jian)：“此本真(zhen)好(hao)，卷后跋真(zhen)”，這(zhe)就是浙博本。

而另一(yi)本(ben)(ben)(ben)在民國(guo)(guo)(guo)期間被(bei)(bei)一(yi)位(wei)姓蔡的惡(e)人得到(dao)(dao)，差點被(bei)(bei)賣到(dao)(dao)國(guo)(guo)(guo)外，幸(xing)被(bei)(bei)民國(guo)(guo)(guo)四大公子之一(yi)、袁世凱次子袁克文買下。然而這也(ye)只是(shi)延緩了《揭缽圖》“出國(guo)(guo)(guo)”的腳(jiao)步，此卷最終(zhong)被(bei)(bei)帶出中國(guo)(guo)(guo)，流落(luo)美國(guo)(guo)(guo)，后人稱其為“美國(guo)(guo)(guo)本(ben)(ben)(ben)”。此本(ben)(ben)(ben)后來幾(ji)經(jing)周(zhou)折又(you)回到(dao)(dao)中國(guo)(guo)(guo)，并在2012年登上拍賣場，這也(ye)是(shi)《揭缽圖》民間收藏的唯一(yi)真本(ben)(ben)(ben)。也(ye)是(shi)“浙本(ben)(ben)(ben)”和“美本(ben)(ben)(ben)”在經(jing)歷(li)百年離別后的首(shou)次重逢。

作者簡介

朱玉（1293―1365）字君壁，一(yi)作均壁，昆山（今江(jiang)蘇昆山）人(ren)。雖然不(bu)如蘇州老鄉沈周、文征明等人(ren)名氣大，但他是(shi)自李公麟(lin)以(yi)來(lai)宋元工(gong)筆人(ren)物繪畫(hua)的(de)“終結”者(zhe)，是(shi)最(zui)后的(de)代(dai)表人(ren)物。宋元工(gong)筆人(ren)物畫(hua)的(de)線描，可以(yi)從(cong)頭到(dao)腳無(wu)一(yi)斷(duan)筆，但是(shi)卻符合人(ren)體(ti)的(de)解剖(pou)結構，造型(xing)簡練精準，寥寥數筆即(ji)可刻畫(hua)出四(si)季服飾的(de)不(bu)同。