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作品內容

《揭(jie)缽(bo)圖(tu)》描寫(xie)的(de)(de)是《寶積經》中(zhong)(zhong)故事：鬼子(zi)母暴虐成性，生(sheng)子(zi)一(yi)萬(wan)，殺(sha)人(ren)子(zi)女為食。如來(lai)佛(fo)(fo)遂(sui)將其幼子(zi)鎮于(yu)琉璃缽(bo)中(zhong)(zhong)，鬼子(zi)母率眾魔百十(shi)余揭(jie)缽(bo)救子(zi)未(wei)果。佛(fo)(fo)趺坐蓮臺，莊嚴(yan)自如，鬼子(zi)母最終發誓永不殺(sha)人(ren)，皈入佛(fo)(fo)門，鬼子(zi)得從缽(bo)中(zhong)(zhong)放出。該故事宣揚(yang)的(de)(de)是佛(fo)(fo)法無邊、邪不勝(sheng)正(zheng)之(zhi)理。

流傳過程

朱玉的《揭缽圖(tu)》，其實是臨摹(mo)(mo)北宋大畫家(jia)李(li)公(gong)麟《劫缽圖(tu)》。李(li)公(gong)麟本(ben)(ben)原為(wei)宋代宣和皇家(jia)秘(mi)藏(zang)，到了元(yuan)代先歸宜興人吳大本(ben)(ben)收(shou)藏(zang)，后轉歸大收(shou)藏(zang)家(jia)陸全卿所有。李(li)本(ben)(ben)在陸家(jia)期間，朱玉臨摹(mo)(mo)了兩個(ge)本(ben)(ben)子。《揭缽圖(tu)》中即使人物小如豆蔻，線條都綿延不(bu)絕。而(er)明清寫(xie)意面部沒有解剖特征，服飾線條無(wu)動感，春夏秋冬一身衣。史料(liao)記載，沈(shen)周曾臨朱玉數遍，但不(bu)得要領(ling)而(er)放棄。

其中(zhong)一個版本藏于朱家，明代為吳純甫所藏，清代被蘇州陸(lu)氏收藏，1965年(nian)，陸(lu)家將此卷捐給(gei)國家。1987年(nian)國家文物鑒(jian)定(ding)委員(yuan)會謝稚柳(liu)、劉九庵、楊仁(ren)愷(kai)、傅(fu)熹年(nian)和啟功等對此卷作出鑒(jian)定(ding)意見(jian)：“此本真好(hao)，卷后跋真”，這就(jiu)是浙博本。

而另一本(ben)(ben)在民國(guo)(guo)期間被(bei)一位姓蔡的(de)惡人得到(dao)(dao)，差點被(bei)賣(mai)到(dao)(dao)國(guo)(guo)外，幸被(bei)民國(guo)(guo)四大(da)公子(zi)之一、袁(yuan)世(shi)凱次子(zi)袁(yuan)克文(wen)買下(xia)。然而這也只是(shi)延緩了《揭(jie)缽圖》“出國(guo)(guo)”的(de)腳(jiao)步，此卷最終被(bei)帶出中國(guo)(guo)，流(liu)落美(mei)國(guo)(guo)，后人稱其為“美(mei)國(guo)(guo)本(ben)(ben)”。此本(ben)(ben)后來幾經(jing)周折又回到(dao)(dao)中國(guo)(guo)，并在2012年登上拍賣(mai)場，這也是(shi)《揭(jie)缽圖》民間收藏的(de)唯一真本(ben)(ben)。也是(shi)“浙本(ben)(ben)”和“美(mei)本(ben)(ben)”在經(jing)歷百年離(li)別(bie)后的(de)首次重逢。

作者簡介

朱玉（1293―1365）字君(jun)壁(bi)，一(yi)作均(jun)壁(bi)，昆(kun)山（今江蘇(su)昆(kun)山）人。雖(sui)然不如蘇(su)州老(lao)鄉沈周、文征明等人名氣大，但(dan)他是(shi)自李公麟(lin)以來宋元工(gong)筆(bi)人物(wu)繪(hui)畫(hua)的“終結”者，是(shi)最后的代表(biao)人物(wu)。宋元工(gong)筆(bi)人物(wu)畫(hua)的線(xian)描，可以從頭到腳無(wu)一(yi)斷筆(bi)，但(dan)是(shi)卻符合人體(ti)的解剖結構，造型簡練精準，寥寥數筆(bi)即可刻畫(hua)出(chu)四季服飾的不同。