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拜經臺簡介

拜經臺(tai)因金地(di)藏在此誦經而(er)得名(ming)。這是(shi)臺(tai)，位于(yu)天(tian)臺(tai)峰西側(ce)，是(shi)崇山峻嶺中一塊(kuai)難得的(de)平臺(tai)；又是(shi)寺(si)，這座建(jian)于(yu)清代的(de)寺(si)廟(miao)，又名(ming)大(da)愿庵(an)，俗(su)稱(cheng)古拜經臺(tai)，省級重(zhong)點寺(si)院。原為(wei)一組狹長的(de)建(jian)筑，民(min)居(ju)式(shi)三進(jin)殿(dian)(dian)宇。住持僧(seng)圣明自1993年起重(zhong)修，形成以大(da)殿(dian)(dian)為(wei)中心的(de)建(jian)筑群(qun)體。大(da)殿(dian)(dian)坐東朝(chao)西，宮殿(dian)(dian)式(shi)，雙層重(zhong)檐(yan)翹角，氣(qi)勢雄偉，趙樸(pu)初先(xian)生(sheng)為(wei)大(da)殿(dian)(dian)題額。北側(ce)地(di)藏殿(dian)(dian)；東為(wei)3層徽派建(jian)筑--萬佛樓；南為(wei)上下5層民(min)居(ju)史寮房。整個(ge)建(jian)筑古樸(pu)典雅，風格協調，堪稱(cheng)佛國(guo)明珠。

古拜(bai)經(jing)臺在(zai)(zai)天臺峰(feng)(feng)下，距觀音峰(feng)(feng)約2華里。通往天臺之路(lu)要繞寺(si)而過。相傳(chuan)金地藏曾在(zai)(zai)此(ci)處拜(bai)誦《華嚴經(jing)》，巖石(shi)上尚留有其一雙凹痕(hen)足跡。僧人建此(ci)寺(si)紀(ji)念，名為“大(da)愿庵”（佛教稱金地藏“大(da)愿菩薩”）。因(yin)為“拜(bai)經(jing)”較通俗易記，所以都稱它“古拜(bai)經(jing)臺”。古拜(bai)經(jing)臺的主(zhu)要景點有“仙(xian)人擊鼓”“大(da)鵬聽(ting)經(jing)”“金龜朝北斗(dou)”“地藏真(zhen)跡大(da)腳(jiao)印”“蠟燭峰(feng)(feng)”，當陣雨初歇時還可以觀賞(shang)到云海(hai)，虛虛實實，佛樂聲(sheng)聲(sheng)，恍如仙(xian)境。

拜經臺建筑布局

拜(bai)經(jing)臺殿宇雄偉壯麗，型(xing)制(zhi)依舊，佛像莊嚴(yan)，古剎重光(guang)。

大(da)(da)雄寶殿坐北朝西南，宮(gong)殿式(shi)，雙重(zhong)檐翹角，磚木結構；高16米、長18米、寬17米，建(jian)筑面積520平方米。內供三尊大(da)(da)佛及觀音、地(di)藏、十八羅漢(han)塑(su)像。后有海島觀音等群塑(su)。

從大雄(xiong)寶(bao)殿旁上(shang)石階十余步，即到金地(di)藏(zang)(zang)拜經(jing)遺址。上(shang)筑(zhu)敞廳式瓦屋一(yi)間，高約二丈(zhang)，寬丈(zhang)許，供有金地(di)藏(zang)(zang)坐像(xiang)。右邊墻壁上(shang)嵌有“古拜經(jing)臺”字樣的碑刻一(yi)方。

大殿(dian)西側為(wei)新建的靈官殿(dian)，建筑面積100平方米(mi)，從(cong)西邊古(gu)石板上山(shan)由此(ci)殿(dian)進(jin)廟。

大(da)殿(dian)后北側(ce)為(wei)重建的(de)地藏殿(dian)，宮殿(dian)式(shi)，2層，建筑面積(ji)300平方米。一樓內供漢白玉地藏及閔(min)公、道明像，兩邊是“十王朝地藏”塑像。樓上為(wei)祖(zu)師殿(dian)和藏經樓。

大殿(dian)正南坡下為兩幢(chuang)2層和5層寮房，建筑面積1700平方米。

大殿(dian)東側建(jian)萬佛(fo)殿(dian)，徽派(pai)建(jian)筑(zhu)，3蹭，4開間，脊(ji)高13米(mi)、長13米(mi)、寬8米(mi)。一樓(lou)中間為(wei)彌勒樓(lou)，西(xi)為(wei)客(ke)堂，東為(wei)齋堂、廚房；二(er)樓(lou)中間為(wei)玉(yu)佛(fo)殿(dian)，西(xi)為(wei)禪堂，東為(wei)藥(yao)師(shi)殿(dian)；三樓(lou)為(wei)萬佛(fo)樓(lou)。建(jian)筑(zhu)面積(ji)1000平(ping)方米(mi)。

萬佛殿(dian)東南坡(po)下建有客堂和(he)餐廳，民居式，2層和(he)3層樓(lou)宇(yu)，建筑面積400平方米(mi)。

臺(tai)(tai)內有(you)一塊長(chang)方形巖(yan)石，上(shang)有(you)凹下的腳印。傳(chuan)說(shuo)，當(dang)年金(jin)地(di)藏就(jiu)在這塊凸出的平臺(tai)(tai)上(shang)拜經，該石即(ji)是跑拜時的墊腳石，因而留下了(le)足印。以前在伏虎(hu)洞苦修的和尚(shang)，效(xiao)金(jin)地(di)藏拜經，拜〈華嚴經〉幾十年，也(ye)在地(di)板(ban)上(shang)磨出了(le)凹痕。

拜經(jing)臺雄踞天臺峰(feng)谷(gu)峭(qiao)崖之間，以大雄寶殿為(wei)主體(ti)，形成眾星(xing)捧月之勢。周(zhou)圍有“大鵬聽經(jing)石”、“金(jin)龜朝(chao)北斗”、“觀(guan)音飄海”、“十王(wang)朝(chao)圣(sheng)”、“仙人打鼓”等奇景怪(guai)石。殿南(nan)峽谷(gu)纜車飛(fei)駕(jia)，拜經(jing)臺為(wei)閔園至天臺的索道(dao)終點站(zhan)。

人文景觀

華頂峰景色

明代(dai)傳燈撰《天臺山方外志》說“峰” 中一(yi)卷首(shou)先(xian)講到(dao)華(hua)頂峰：“在(zai)縣(xian)東北六十(shi)里十(shi)一(yi)都(dou)在(zai)臺第八(ba)重最(zui)高(gao)處，舊傳高(gao)一(yi)萬八(ba)千丈(zhang)，周回一(yi)百(bai)里，少晴(qing)多晦，夏(xia)有積雪，可(ke)觀日(ri)之出入，中有洞，石色(se)光明。登(deng)絕頂降(jiang)魔塔，東望滄海，彌(mi)漫無際，號望海尖，下瞰(kan)眾山，如龍虎踞(ju)，旗鼓布列之狀，草(cao)木(mu)薰(xun)然，殆非人(ren)世……”這段文字(zi)把(ba)華(hua)頂拜經(jing)臺的風光詳細描述，而最(zui)引(yin)人(ren)注目(mu)的是(shi)登(deng)高(gao)望遠(yuan)，在(zai)臺上觀紅日(ri)東升，夕陽西下之瑰麗景(jing)色(se)。

拜經臺看日出

到(dao)拜經臺看日出(chu)，過去人(ren)們多(duo)住在(zai)華頂寺中(zhong)，每(mei)年的(de)4到(dao)10月，天氣晴好時(shi)，就在(zai)凌(ling)晨(chen)三四點鐘起床，結伴或由寺僧(seng)陪同，穿著保暖的(de)衣服，掌著燈籠，拄著拐杖，通過約(yue)五里長“之(zhi)”字形山道登(deng)頂峰(feng)等候日之(zhi)初(chu)升，公路已(yi)通到(dao)山頂，經過事先(xian)約(yue)定，乘車(che)登(deng)頂已(yi)極為(wei)便捷(jie)。許多(duo)人(ren)站在(zai)頂上，看茫(mang)茫(mang)夜色，或竊竊私語，或相互叮(ding)囑，耐心等待這(zhe)一奇景的(de)出(chu)現。

明代旅行(xing)家王士性(xing)在(zai)《入天臺(tai)山(shan)志》中寫道(dao)(dao)：“計漏下五鼓(gu)矣，道(dao)(dao)人報：‘海底日上(shang)’與生急披衣起(qi)，東方大紫(zi)氣(qi)籠聚，黯黮中，上(shang)有金鏤萬丈，正射余衣上(shang)。余大叫(jiao)‘云海蕩吾心胸矣，’道(dao)(dao)人曰‘未也。’已片時則一赤輪(lun)如(ru)熔銀汁(zhi)，蕩潏而上(shang)，眼前(qian)五色盡滅，始知向所見(jian)影也。是(shi)為第二日哉！日輪(lun)漸高(gao)，溪(xi)源(yuan)草(cao)木如(ru)畫。……”王士性(xing)寫日出(chu)貴在(zai)“如(ru)熔銀汁(zhi)，蕩潏而上(shang)”這八(ba)個字，霞光的(de)色彩(cai)，初升之萌動，使日出(chu)達到(dao)奇異(yi)的(de)境界(jie)。

清代(dai)邑(yi)人齊周華，對家(jia)鄉山(shan)水別有(you)一(yi)(yi)番(fan)鐘愛之(zhi)情，看的次數當然比(bi)一(yi)(yi)般人要多，他(ta)的《臺岳天臺山(shan)游記》中寫觀日(ri)之(zhi)景更為詳細(xi)生動，他(ta)在(zai)拜經臺上(shang)“遠眺溟渤，水色(se)連天，四顧空蒙，杳渺無際。宿臺中觀日(ri)，俟東方微明(ming)，但見金(jin)霞縷縷，間以青氣(qi)，日(ri)輪欲起，如金(jin)在(zai)熔，摩蕩(dang)再(zai)三，始(shi)升天際。其(qi)初升也，體園(yuan)忽(hu)長，等卵之(zhi)欲流；其(qi)既升也，則(ze)仍然一(yi)(yi)規（園(yuan)），色(se)兼紅紫，輪如加大，及再(zai)升，反似漸小(xiao)，卻(que)光芒刺目，不(bu)可正視。……”

齊周(zhou)華寫日(ri)出妙在“如金在熔，摩蕩再三(san)”這(zhe)八個字，熔金化銀，其汁(zhi)光芒四射(she)，燦爛奪目(mu)，這(zhe)就是日(ri)出偉大的(de)瞬間。

詩歌贊詠

觀(guan)日出欣喜之(zhi)余，不少人開(kai)懷放歌，清朝有(you)位實智和(he)尚寫(xie)下一首七律“拜(bai)經臺(tai)”：

智者當(dang)年(nian)禮石臺，九旬談(tan)妙(miao)觀(guan)門(men)開(kai)。

香云不假人間(jian)散，花雨時從(cong)天上(shang)來(lai)。

佛塔鎮安塵劫盡，龍潭(tan)清鑒古今(jin)談(tan)。

忽(hu)然(ran)海月橫空起，照出(chu)山山如浪堆。

歷史沿革

拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)始建于清(qing)朝，相傳金(jin)地(di)藏曾在此處拜(bai)誦(song)《華嚴經(jing)(jing)》，僧人(ren)建此寺(si)(si)紀念，名為(wei)大愿(yuan)庵(佛教稱(cheng)地(di)藏為(wei)大愿(yuan)菩薩)。因為(wei)拜(bai)經(jing)(jing)較通(tong)俗(su)易記(ji)，所以都(dou)稱(cheng)它古拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)。自建寺(si)(si)以來，道風(feng)純正，僧俗(su)同修。清(qing)朝及民國年(nian)間曾有昌(chang)光和續修老和尚主持道場，對寺(si)(si)院建設(she)有過突出貢(gong)獻。一般來九華山的(de)香客都(dou)要到該(gai)寺(si)(si)來朝拜(bai)金(jin)地(di)藏拜(bai)經(jing)(jing)留下的(de)遺跡(ji)，香火一直旺盛。

文(wen)革(ge)期間(jian)，寺(si)院遭(zao)到嚴重破(po)壞，佛像被(bei)毀，僧人被(bei)迫離寺(si)。

改(gai)革開放(fang)以后，僧人重歸(gui)寺院，各(ge)項建(jian)設得(de)以發展，寺內法務恢復正常，寺院面貌煥(huan)然(ran)一(yi)新(xin)。近十(shi)幾來總共募化資金近千萬元，重新(xin)興(xing)建(jian)了大雄(xiong)寶(bao)殿、僧寮、藏經樓、地(di)藏殿、山門樓、大型(xing)素餐廳及香(xiang)客接待用房，總建(jian)筑面積達二千多(duo)平方米(mi)，使寺院規模逐步擴大，為(wei)海內外善男(nan)信女提供了一(yi)個極好的佛教活動場所。同(tong)時也為(wei)弘揚佛法，傳播地(di)藏精(jing)神。

拜經臺大(da)雄(xiong)寶殿(dian)一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)四年(nian)奠基，一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六(liu)年(nian)落(luo)成，建筑面積六(liu)百五十平方米，重檐歇山頂，風(feng)格莊(zhuang)重、渾(hun)厚。殿(dian)宇前面三尊大(da)佛，左右文(wen)殊、普賢，后面海島觀音(yin)，兩(liang)旁十八羅漢。整個大(da)雄(xiong)寶殿(dian)金碧輝(hui)煌，肅穆莊(zhuang)嚴。