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拜經臺簡介

拜(bai)經臺因(yin)金地(di)藏在此誦經而得名(ming)。這是臺，位于(yu)天(tian)臺峰西側，是崇(chong)山峻嶺中(zhong)一(yi)塊難得的平(ping)臺；又(you)是寺，這座建(jian)于(yu)清代(dai)的寺廟，又(you)名(ming)大(da)(da)愿庵(an)，俗稱古拜(bai)經臺，省級重(zhong)點寺院(yuan)。原(yuan)為(wei)一(yi)組狹長的建(jian)筑(zhu)，民居(ju)式三進殿(dian)(dian)(dian)宇。住持僧圣明自1993年起重(zhong)修(xiu)，形成以大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)中(zhong)心的建(jian)筑(zhu)群體。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)坐(zuo)東朝西，宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)式，雙層(ceng)重(zhong)檐翹角(jiao)，氣(qi)勢雄(xiong)偉，趙樸初先(xian)生為(wei)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)題額。北側地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)；東為(wei)3層(ceng)徽(hui)派(pai)建(jian)筑(zhu)--萬(wan)佛樓；南為(wei)上(shang)下5層(ceng)民居(ju)史寮(liao)房。整個(ge)建(jian)筑(zhu)古樸典雅，風格(ge)協調，堪(kan)稱佛國明珠。

古拜(bai)經(jing)臺在天臺峰下(xia)，距觀音峰約2華里。通(tong)往(wang)天臺之路(lu)要繞寺(si)而過。相(xiang)傳金(jin)地(di)藏(zang)曾在此處拜(bai)誦(song)《華嚴經(jing)》，巖石(shi)上尚留有其(qi)一雙(shuang)凹痕足跡(ji)。僧人建此寺(si)紀念，名為“大愿庵(an)”（佛(fo)教稱(cheng)金(jin)地(di)藏(zang)“大愿菩(pu)薩(sa)”）。因為“拜(bai)經(jing)”較(jiao)通(tong)俗易記，所以(yi)(yi)都稱(cheng)它(ta)“古拜(bai)經(jing)臺”。古拜(bai)經(jing)臺的主要景(jing)點有“仙(xian)人擊鼓(gu)”“大鵬(peng)聽經(jing)”“金(jin)龜朝北(bei)斗(dou)”“地(di)藏(zang)真(zhen)跡(ji)大腳(jiao)印”“蠟燭峰”，當陣(zhen)雨(yu)初歇(xie)時還可以(yi)(yi)觀賞(shang)到云海(hai)，虛虛實(shi)實(shi)，佛(fo)樂聲聲，恍如(ru)仙(xian)境(jing)。

拜經臺建筑布局

拜(bai)經臺(tai)殿宇雄偉(wei)壯麗，型制依(yi)舊，佛像(xiang)莊嚴，古剎重(zhong)光。

大(da)(da)雄寶殿(dian)坐北朝西南(nan)，宮殿(dian)式，雙(shuang)重(zhong)檐(yan)翹角，磚木(mu)結構；高16米(mi)、長18米(mi)、寬17米(mi)，建筑面積(ji)520平方米(mi)。內供三尊大(da)(da)佛及(ji)觀(guan)音、地藏、十八羅漢塑(su)像。后(hou)有海島(dao)觀(guan)音等群塑(su)。

從大雄寶殿旁上(shang)石階十余步，即(ji)到金地藏(zang)拜經遺址。上(shang)筑敞廳式(shi)瓦屋一(yi)間，高約二丈，寬丈許，供有金地藏(zang)坐像。右(you)邊墻壁上(shang)嵌有“古拜經臺”字(zi)樣(yang)的碑刻一(yi)方。

大殿(dian)西側為(wei)新建的靈官殿(dian)，建筑(zhu)面(mian)積100平方(fang)米(mi)，從(cong)西邊(bian)古石(shi)板上(shang)山(shan)由此殿(dian)進廟。

大殿(dian)(dian)后北(bei)側為重建的地(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)，宮殿(dian)(dian)式，2層，建筑面(mian)積300平方米。一(yi)樓(lou)(lou)(lou)內供漢白玉地(di)(di)藏(zang)及閔(min)公、道明像(xiang)，兩邊(bian)是“十王朝地(di)(di)藏(zang)”塑像(xiang)。樓(lou)(lou)(lou)上為祖(zu)師(shi)殿(dian)(dian)和藏(zang)經樓(lou)(lou)(lou)。

大(da)殿正南(nan)坡下為(wei)兩幢2層(ceng)和5層(ceng)寮房，建筑(zhu)面(mian)積1700平方米。

大殿(dian)(dian)東側建萬佛(fo)殿(dian)(dian)，徽派建筑，3蹭，4開間，脊(ji)高13米、長13米、寬8米。一樓(lou)(lou)(lou)中(zhong)間為(wei)彌勒(le)樓(lou)(lou)(lou)，西(xi)為(wei)客堂，東為(wei)齋堂、廚房；二樓(lou)(lou)(lou)中(zhong)間為(wei)玉佛(fo)殿(dian)(dian)，西(xi)為(wei)禪堂，東為(wei)藥師殿(dian)(dian)；三樓(lou)(lou)(lou)為(wei)萬佛(fo)樓(lou)(lou)(lou)。建筑面積1000平方米。

萬佛殿東南坡下(xia)建有客堂和餐廳(ting)，民居式，2層和3層樓宇，建筑面積(ji)400平方米。

臺(tai)內有一塊長方形巖石，上有凹下的腳印(yin)。傳說，當年金(jin)地藏就在(zai)(zai)這塊凸(tu)出(chu)的平臺(tai)上拜(bai)經，該石即是跑拜(bai)時的墊腳石，因而留下了(le)足印(yin)。以(yi)前(qian)在(zai)(zai)伏(fu)虎洞苦修的和尚，效金(jin)地藏拜(bai)經，拜(bai)〈華(hua)嚴經〉幾十年，也在(zai)(zai)地板上磨(mo)出(chu)了(le)凹痕。

拜經臺雄踞(ju)天臺峰(feng)谷(gu)峭崖之間，以大雄寶(bao)殿(dian)為(wei)主(zhu)體，形成眾星捧月之勢。周圍有“大鵬聽經石”、“金龜朝北斗(dou)”、“觀音飄(piao)海”、“十王朝圣(sheng)”、“仙(xian)人打鼓”等(deng)奇(qi)景怪石。殿(dian)南峽谷(gu)纜車飛(fei)駕，拜經臺為(wei)閔園至天臺的索(suo)道(dao)終(zhong)點站。

人文景觀

華頂峰景色

明(ming)代傳(chuan)燈撰《天臺(tai)山方外志(zhi)》說“峰” 中一(yi)(yi)(yi)卷首先講到華頂峰：“在(zai)縣東(dong)(dong)北六十里十一(yi)(yi)(yi)都在(zai)臺(tai)第八重(zhong)最高處，舊傳(chuan)高一(yi)(yi)(yi)萬八千(qian)丈，周回一(yi)(yi)(yi)百里，少(shao)晴多晦，夏有積雪(xue)，可(ke)觀日(ri)之出入，中有洞，石色光明(ming)。登(deng)絕頂降魔塔，東(dong)(dong)望滄(cang)海(hai)，彌漫無際，號(hao)望海(hai)尖(jian)，下瞰(kan)眾山，如龍虎踞，旗鼓布列之狀，草木薰然，殆非(fei)人世……”這段文(wen)字把華頂拜(bai)經臺(tai)的(de)風光詳細描述，而最引人注目(mu)的(de)是登(deng)高望遠，在(zai)臺(tai)上觀紅日(ri)東(dong)(dong)升，夕陽(yang)西(xi)下之瑰麗(li)景色。

拜經臺看日出

到(dao)(dao)拜(bai)經(jing)臺看日(ri)(ri)出(chu)，過(guo)去人們多住在(zai)華(hua)頂(ding)寺中，每年的4到(dao)(dao)10月，天氣晴好(hao)時，就在(zai)凌晨三四點鐘起床，結伴或由寺僧陪同，穿著保(bao)暖(nuan)的衣服，掌著燈籠，拄著拐(guai)杖，通過(guo)約五里長“之”字形山道登頂(ding)峰(feng)等(deng)候日(ri)(ri)之初升，公路已通到(dao)(dao)山頂(ding)，經(jing)過(guo)事先約定，乘(cheng)車登頂(ding)已極(ji)為便捷(jie)。許多人站(zhan)在(zai)頂(ding)上，看茫茫夜色，或竊竊私語，或相互叮囑，耐心(xin)等(deng)待這一奇景(jing)的出(chu)現(xian)。

明(ming)代旅行家王士性在《入天(tian)臺山志》中(zhong)寫(xie)道：“計漏下五鼓(gu)矣，道人報：‘海底日上(shang)’與生急(ji)披衣(yi)起，東方大紫氣籠聚(ju)，黯黮中(zhong)，上(shang)有(you)金鏤(lou)萬丈，正射余(yu)衣(yi)上(shang)。余(yu)大叫‘云(yun)海蕩(dang)吾心胸矣，’道人曰‘未(wei)也。’已片時則(ze)一(yi)赤輪(lun)(lun)如熔銀(yin)汁，蕩(dang)潏而上(shang)，眼前五色(se)(se)盡滅，始知向(xiang)所見影也。是為(wei)第(di)二日哉！日輪(lun)(lun)漸高(gao)，溪源草(cao)木如畫。……”王士性寫(xie)日出貴在“如熔銀(yin)汁，蕩(dang)潏而上(shang)”這八個(ge)字，霞光的色(se)(se)彩，初升之萌動，使日出達(da)到奇異的境(jing)界(jie)。

清代邑(yi)人(ren)齊周華，對(dui)家鄉山水別(bie)有一(yi)番(fan)鐘愛之情(qing)，看的(de)次數(shu)當然(ran)比一(yi)般(ban)人(ren)要多(duo)，他(ta)(ta)的(de)《臺岳天臺山游(you)記》中寫觀(guan)日之景更為詳細(xi)生(sheng)動，他(ta)(ta)在拜(bai)經臺上“遠眺(tiao)溟渤(bo)，水色連天，四(si)顧空蒙，杳渺無際。宿臺中觀(guan)日，俟東方微明，但見(jian)金霞縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)，間以(yi)青氣(qi)，日輪欲起，如(ru)金在熔(rong)，摩蕩再(zai)三，始升天際。其(qi)初升也，體園(yuan)忽長，等卵之欲流；其(qi)既升也，則仍然(ran)一(yi)規(gui)（園(yuan)），色兼紅紫，輪如(ru)加大，及再(zai)升，反似漸小，卻光芒刺目，不可正(zheng)視。……”

齊周華寫日出(chu)妙在“如(ru)金在熔，摩蕩再三(san)”這(zhe)(zhe)八個(ge)字，熔金化銀，其汁光芒四射，燦爛奪目，這(zhe)(zhe)就(jiu)是日出(chu)偉大的(de)瞬間(jian)。

詩歌贊詠

觀(guan)日出欣喜(xi)之余，不(bu)少人開懷放歌，清朝有(you)位實(shi)智和(he)尚寫下一首七律“拜經臺”：

智者當年禮石臺，九旬(xun)談妙觀(guan)門開。

香云不假人間(jian)散，花(hua)雨(yu)時(shi)從天上來。

佛塔鎮安塵劫盡(jin)，龍潭清鑒古今談。

忽然海月橫空(kong)起(qi)，照出山山如浪(lang)堆。

歷史沿革

拜(bai)經臺始(shi)建(jian)于清朝(chao)，相傳(chuan)金地(di)藏(zang)曾在此處拜(bai)誦《華(hua)嚴(yan)經》，僧人(ren)建(jian)此寺(si)(si)紀念，名為(wei)大(da)愿庵(佛教稱地(di)藏(zang)為(wei)大(da)愿菩薩)。因為(wei)拜(bai)經較(jiao)通俗(su)易記，所以(yi)(yi)都(dou)稱它古拜(bai)經臺。自建(jian)寺(si)(si)以(yi)(yi)來，道風純正，僧俗(su)同修。清朝(chao)及(ji)民國年間曾有昌光和續修老和尚(shang)主持(chi)道場，對(dui)寺(si)(si)院建(jian)設有過突(tu)出(chu)貢獻。一般來九華(hua)山的香(xiang)客都(dou)要到該寺(si)(si)來朝(chao)拜(bai)金地(di)藏(zang)拜(bai)經留下的遺跡，香(xiang)火一直旺(wang)盛。

文革期間(jian)，寺院遭到嚴重破壞，佛(fo)像(xiang)被毀，僧人被迫(po)離(li)寺。

改革開放以后(hou)，僧人重(zhong)歸(gui)寺(si)院，各項(xiang)建(jian)設得以發展，寺(si)內法務恢(hui)復正(zheng)常，寺(si)院面貌(mao)煥(huan)然一(yi)新(xin)。近十幾(ji)來總共募化資金近千萬(wan)元(yuan)，重(zhong)新(xin)興建(jian)了大雄寶殿、僧寮、藏(zang)經樓、地(di)藏(zang)殿、山(shan)門樓、大型素餐廳及香(xiang)客(ke)接待用房，總建(jian)筑面積達二(er)千多平方米(mi)，使寺(si)院規模逐步擴大，為海內外善男信女提供(gong)了一(yi)個極好的佛(fo)教(jiao)活動場所。同時也為弘揚佛(fo)法，傳(chuan)播地(di)藏(zang)精(jing)神。

拜經臺大(da)雄寶殿(dian)一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)四年奠基，一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六年落(luo)成，建筑面(mian)(mian)積六百五十(shi)平方米(mi)，重(zhong)檐歇山頂，風格莊重(zhong)、渾厚。殿(dian)宇前面(mian)(mian)三尊大(da)佛，左右文(wen)殊、普(pu)賢，后面(mian)(mian)海島觀(guan)音，兩旁十(shi)八(ba)羅漢(han)。整個(ge)大(da)雄寶殿(dian)金(jin)碧輝(hui)煌，肅穆莊嚴。