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毛利木刻特色

毛利木刻藝術，在(zai)(zai)很多方(fang)面都體(ti)現(xian)了新西(xi)蘭毛利人(ren)獨特的(de)(de)審(shen)美(mei)和創作(zuo)天賦。在(zai)(zai)如今的(de)(de)羅托魯阿(a)毛利人(ren)文(wen)(wen)化(hua)村口(kou)，就有一座紅色(se)的(de)(de)木雕大門，讓過往的(de)(de)旅(lv)游(you)者(zhe)過目不忘。大門上的(de)(de)人(ren)像(xiang)是一副夸(kua)張的(de)(de)伸長舌頭、做鬼(gui)臉的(de)(de)表情。這是因為在(zai)(zai)毛利文(wen)(wen)化(hua)中，鬼(gui)臉被認為是可以嚇退野獸的(de)(de)，而在(zai)(zai)毛利木刻中鬼(gui)臉的(de)(de)形象也是十分(fen)常見的(de)(de)。

毛利木刻歷史故事

13世紀前后，毛(mao)利(li)(li)人(ren)(ren)遷徙到新西蘭，成(cheng)為這里(li)最古老(lao)的(de)土(tu)著居民。早期毛(mao)利(li)(li)人(ren)(ren)沒有文字，他們以口頭傳說和在木(mu)(mu)頭上刻(ke)記(ji)號記(ji)載歷史(shi)，由此形成(cheng)獨特的(de)毛(mao)利(li)(li)人(ren)(ren)木(mu)(mu)雕(diao)。毛(mao)利(li)(li)木(mu)(mu)刻(ke)的(de)起源，還(huan)有一個神話(hua)故(gu)事：魯阿是(shi)毛(mao)利(li)(li)人(ren)(ren)的(de)祖先。一天，他的(de)兒子(zi)不幸被(bei)海底(di)的(de)群魔(mo)(mo)綁走。惡魔(mo)(mo)們用妖術將魯阿之子(zi)變成(cheng)木(mu)(mu)頭，作為裝飾(shi)品豎(shu)立在魔(mo)(mo)王的(de)洞穴前。魯阿尋子(zi)前來(lai)(lai)，走入洞門，發現墻邊(bian)整齊排列著一座座木(mu)(mu)雕(diao)人(ren)(ren)像，這些木(mu)(mu)雕(diao)竟能(neng)夠相互說起話(hua)來(lai)(lai)。后來(lai)(lai)惡魔(mo)(mo)們都睡熟了，魯阿趁機將洞內所有能(neng)透光的(de)門窗遮掩起來(lai)(lai)，洞內一片(pian)漆黑。

天(tian)光大亮，惡(e)魔(mo)(mo)們(men)依然在呼(hu)呼(hu)大睡。這時，魯(lu)(lu)阿迅速將遮蔽物全部揭(jie)去，一(yi)(yi)剎(cha)那，強烈(lie)的(de)陽光穿透(tou)門(men)窗，直射到洞穴里，群魔(mo)(mo)頓(dun)時頭(tou)暈目眩，抱頭(tou)鼠竄。魯(lu)(lu)阿乘機掄起石棒，痛(tong)打惡(e)魔(mo)(mo)，救出兒子(zi)，凱旋而(er)歸，同時隨身(shen)帶回了一(yi)(yi)些木(mu)雕(diao)人像。它們(men)便成為毛利(li)木(mu)刻藝術(shu)的(de)起源。所以至今，在新西蘭毛利(li)人中還流(liu)傳著這樣一(yi)(yi)句話：木(mu)雕(diao)藝術(shu)即魯(lu)(lu)阿藝術(shu)！直到今天(tian)，毛利(li)人仍執著地保持(chi)本民族文化和藝術(shu)的(de)獨特性。