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基本介紹

泥(ni)塑（淮陽泥(ni)泥(ni)狗），河(he)南(nan)省淮陽區(qu)?[16]傳統(tong)美術(shu)，國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺產之一。

淮(huai)(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)，又稱(cheng)“靈(ling)（陵）狗(gou)”，簡(jian)稱(cheng)“泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)”，是(shi)淮(huai)(huai)陽(yang)區太(tai)昊伏羲陵泥(ni)(ni)(ni)玩具的(de)總(zong)稱(cheng)，它(ta)用黃泥(ni)(ni)(ni)捏成(cheng)，風格古樸奇異、古中(zhong)見拙、拙中(zhong)蘊古。淮(huai)(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)產生于(yu)伏羲時代，它(ta)一(yi)開始(shi)為(wei)人們(men)祭(ji)祀的(de)崇拜之物，后來逐(zhu)漸發展(zhan)成(cheng)為(wei)一(yi)種藝術品(pin)。泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)不(bu)全是(shi)狗(gou)，還有猴子、老虎(hu)以(yi)及各(ge)種小鳥造型，按(an)造型的(de)大小和(he)著色的(de)不(bu)同，淮(huai)(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)可以(yi)分出人頭(tou)狗(gou)、九頭(tou)鳥、小泥(ni)(ni)(ni)鱉、小中(zhong)板、娃(wa)娃(wa)頭(tou)、大花貨等幾百個品(pin)種。

2009年6月，淮(huai)陽(yang)泥泥狗被列入河南(nan)省(sheng)第二批省(sheng)級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)；2014年11月11日，泥塑（淮(huai)陽(yang)泥泥狗）經中華人民共(gong)和國國務(wu)院批準列入第四批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄(lu)，遺(yi)產(chan)(chan)編(bian)號(hao)：Ⅶ-47。

歷史淵源

淮陽(yang)泥泥狗又稱“靈(ling)（陵(ling)）狗”，來(lai)源(yuan)(yuan)于(yu)伏羲(xi)女媧“摶土造(zao)人(ren)”的(de)(de)傳說，其最初是給伏羲(xi)人(ren)祖守護陵(ling)墓的(de)(de)仆役，伏羲(xi)太昊陵(ling)坐落(luo)于(yu)淮陽(yang)，這里也(ye)被認為(wei)是伏羲(xi)女媧摶土造(zao)人(ren)的(de)(de)地方。淮陽(yang)泥泥狗作為(wei)信仰(yang)和(he)祭祀的(de)(de)載體，原(yuan)始(shi)部落(luo)的(de)(de)圖騰符號，源(yuan)(yuan)自原(yuan)始(shi)居民對大(da)自然及神靈(ling)的(de)(de)崇拜，陵(ling)狗原(yuan)初的(de)(de)靈(ling)性和(he)驅災辟邪作用正(zheng)是來(lai)源(yuan)(yuan)于(yu)此(ci)。

20世紀50年代，淮陽泥泥狗(gou)(gou)出(chu)現(xian)了(le)現(xian)代類(lei)型(xing)的(de)作(zuo)品(pin)，這(zhe)一類(lei)型(xing)泥泥狗(gou)(gou)特(te)點是民間藝人從(cong)現(xian)實生活中獲取創作(zuo)靈感(gan)，創作(zuo)主題源(yuan)于生活，其(qi)表現(xian)方法仍(reng)具有淮陽泥泥狗(gou)(gou)的(de)鮮明特(te)征，造(zao)型(xing)生動，形(xing)體夸張、隨意，人物凝重、沉穩，具有現(xian)代雕(diao)塑感(gan)。值(zhi)得(de)一提(ti)的(de)是，在這(zhe)一類(lei)型(xing)的(de)作(zuo)品(pin)中，已經出(chu)現(xian)了(le)“個性化(hua)”的(de)特(te)征，塑造(zao)手法、形(xing)式構成均失(shi)去(qu)了(le)傳統(tong)民間藝術在特(te)定觀念下的(de)崇神意識和地域群體共識的(de)原則，表現(xian)出(chu)我行我素(su)的(de)特(te)點。

20世紀的90年代，淮陽泥(ni)泥(ni)狗開始出國(guo)門，先(xian)后輸(shu)向法(fa)國(guo)、日本等國(guo)。

作為(wei)原始(shi)宗教和(he)地(di)方民俗(su)文(wen)化(hua)相結合的(de)(de)(de)產(chan)物，淮(huai)陽(yang)(yang)泥(ni)泥(ni)狗(gou)體現了(le)“求子祈福(fu)”的(de)(de)(de)家庭觀和(he)“萬物有靈(ling)、驅(qu)災辟(pi)邪(xie)”的(de)(de)(de)世界(jie)觀。隨著社(she)會文(wen)明的(de)(de)(de)發展和(he)人們生(sheng)活(huo)質量的(de)(de)(de)提(ti)高，人們對(dui)“神靈(ling)”的(de)(de)(de)信奉有了(le)較大的(de)(de)(de)改變(bian)，“求子祈福(fu)”“驅(qu)災辟(pi)邪(xie)”的(de)(de)(de)傳統(tong)觀念(nian)慢(man)(man)慢(man)(man)淡化(hua)，原始(shi)祭祀的(de)(de)(de)形式和(he)意(yi)義(yi)慢(man)(man)慢(man)(man)消失，淮(huai)陽(yang)(yang)泥(ni)泥(ni)狗(gou)象(xiang)征(zheng)生(sheng)殖繁(fan)衍的(de)(de)(de)圖(tu)騰(teng)逐(zhu)漸演變(bian)成觀賞性的(de)(de)(de)符號，對(dui)美好愿(yuan)望的(de)(de)(de)祈禱也變(bian)得更(geng)加寬(kuan)泛和(he)復雜，陽(yang)(yang)泥(ni)泥(ni)狗(gou)逐(zhu)漸被(bei)開發出(chu)新的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值(zhi)，成為(wei)一種(zhong)藝術品。

文化特征

造型特征

淮(huai)(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型粗古(gu)拙、怪誕，具有(you)較強(qiang)的(de)(de)(de)張力，且渾(hun)厚、大(da)氣，它沒(mei)有(you)過多的(de)(de)(de)細節，沒(mei)有(you)銳(rui)利的(de)(de)(de)轉折，而是(shi)用洗(xi)練的(de)(de)(de)弧線直接結合，不拖泥(ni)(ni)帶水，力量感強(qiang)，其形(xing)(xing)象也出(chu)人(ren)意(yi)料。淮(huai)(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)形(xing)(xing)體(ti)上的(de)(de)(de)點線符號，從個(ge)體(ti)看(kan)自(zi)由(you)、隨意(yi)，從群體(ti)看(kan)帶有(you)一定的(de)(de)(de)規律性和(he)(he)程式化，從而形(xing)(xing)成了淮(huai)(huai)陽“泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)”藝術獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)域風(feng)格(ge)和(he)(he)審美特(te)質。淮(huai)(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型也比(bi)較完整的(de)(de)(de)保(bao)留了原始(shi)性和(he)(he)傳(chuan)統性，十二(er)生肖、人(ren)祖猴、雙(shuang)頭獸(shou)等傳(chuan)統造(zao)(zao)型相對固定，蘊含有(you)陰陽觀和(he)(he)圖騰觀，均有(you)寓意(yi)。此外，淮(huai)(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)上的(de)(de)(de)生殖符號、“十”符號、葫蘆紋、太(tai)陽紋等紋飾圖形(xing)(xing)都是(shi)對中國(guo)古(gu)老文化的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)和(he)(he)保(bao)持。隨著時代發展，為迎(ying)合市(shi)場熱點，淮(huai)(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型趨向多樣，開(kai)始(shi)出(chu)現了小(xiao)豬佩奇、可(ke)達(da)鴨等形(xing)(xing)象。

色彩特征

淮(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)(gou)(2張)淮(huai)陽“泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)(gou)”與中國(guo)其他(ta)地(di)區的(de)(de)泥(ni)(ni)玩具(ju)(ju)的(de)(de)不同之處是，其不作大面積的(de)(de)彩(cai)色(se)(se)渲(xuan)染(ran)，只用黑色(se)(se)鋪底，然后用青（藍(lan)）、黃(huang)、紅、白(bai)四(si)種(zhong)(zhong)色(se)(se)彩(cai)繪(hui)以點(dian)線(xian)和各種(zhong)(zhong)符號。在五種(zhong)(zhong)顏色(se)(se)中，紅、青色(se)(se)艷(yan)麗(li)，白(bai)為明色(se)(se)，黃(huang)為中和色(se)(se)（后多用廣告(gao)色(se)(se)，加(jia)品紅），黑色(se)(se)莊(zhuang)重，人們(men)以黑色(se)(se)的(de)(de)莊(zhuang)重來對比其他(ta)顏色(se)(se)的(de)(de)艷(yan)麗(li)，具(ju)(ju)有(you)較強(qiang)的(de)(de)視覺(jue)沖擊效(xiao)果。淮(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)(gou)的(de)(de)上(shang)色(se)(se)多用點(dian)線(xian)結合來表現，上(shang)色(se)(se)工(gong)具(ju)(ju)為隨處可(ke)見的(de)(de)高粱桿，人們(men)用其不斷(duan)蘸取顏料(liao)進行繪(hui)制，顏料(liao)多少變(bian)化(hua)無常，效(xiao)果也千差萬別。隨著人們(men)審(shen)美的(de)(de)多元化(hua)，部分泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)(gou)的(de)(de)彩(cai)色(se)(se)有(you)所增加(jia)，如在作品中出(chu)現了粉色(se)(se)、馬卡龍色(se)(se)等(deng)。

制作工序

淮陽泥泥狗取材遠古，造型(xing)(xing)奇特，設色古樸，手法簡(jian)約，要求每一造型(xing)(xing)都有音孔，可以吹響，其制作過程(cheng)大致可以分為八步：

第一步是取土(tu)，要(yao)取高粘土(tu)，俗稱“淤泥”；

第(di)二(er)步是晾土，要(yao)把高粘(zhan)土晾干、碾(nian)碎；

第(di)三(san)步是和泥(ni)，要(yao)加水適(shi)度(du)，在一個又大又圓的石(shi)臺上，用木棍、鋼筋(jin)棍反復摻和，直到和成；

第(di)四步是捏(nie)樣，按照(zhao)事先預備好的(de)模型，用手一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)點地捏(nie)，一(yi)(yi)(yi)般像拳頭那么大，直到捏(nie)成(cheng)；

第五步(bu)是(shi)插(cha)空，即用竹(zhu)簽(qian)插(cha)上兩個(ge)孔，讓孔在體內交叉，有一個(ge)孔可以吹(chui)，并且能(neng)夠吹(chui)響；

第六步(bu)是(shi)晾干(gan)，必須在通風處陰干(gan)，這(zhe)是(shi)比(bi)較費時(shi)間的一步(bu)；

第(di)七(qi)步是涂黑；

第八步是彩繪。

題材作品

淮陽(yang)泥泥狗表現的(de)(de)題材較為(wei)廣泛，天上(shang)的(de)(de)飛禽，地上(shang)的(de)(de)走(zou)獸(shou)(shou)(shou)無(wu)所不(bu)有(you)(you)，在(zai)其怪異的(de)(de)形體中(zhong)有(you)(you)九(jiu)頭(tou)鳥、人頭(tou)狗、人面魚、猴頭(tou)燕、獨(du)角獸(shou)(shou)(shou)、多頭(tou)怪、翼(yi)魚、翼(yi)獸(shou)(shou)(shou)、人面狗、四不(bu)象、貓拉猴、草帽(mao)老虎、怪獅等類別，還有(you)(you)各種抽象、變(bian)形的(de)(de)多種怪獸(shou)(shou)(shou)復(fu)合體，共(gong)計約200余種，每(mei)種題材都有(you)(you)深刻(ke)的(de)(de)內涵。

傳承保護

傳承價值

淮陽泥(ni)泥(ni)狗藝術(shu)(shu)的(de)存(cun)在(zai)，實(shi)質(zhi)是(shi)一種(zhong)原始圖騰文(wen)化(hua)的(de)延續和拓展，它不僅(jin)是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族民(min)俗文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一種(zhong)典(dian)型、罕見(jian)的(de)藝術(shu)(shu)瑰寶(bao)，而且是(shi)研究中(zhong)國本(ben)源文(wen)化(hua)的(de)“活化(hua)石”。淮陽泥(ni)泥(ni)狗真實(shi)地記(ji)錄了(le)史(shi)前人類生殖文(wen)化(hua)的(de)種(zhong)種(zhong)軌跡，折射(she)出民(min)間美術(shu)(shu)與傳統(tong)文(wen)化(hua)之間的(de)血緣(yuan)關系(xi)，同時，也向人們證實(shi)了(le)民(min)間美術(shu)(shu)與原始藝術(shu)(shu)之間同構互滲的(de)史(shi)實(shi)。

傳承狀況

1、生產方式落后

淮(huai)陽(yang)泥泥狗的(de)(de)原料(liao)為黃膠泥，使用(yong)純手工(gong)或模具進(jin)行小(xiao)作坊制(zhi)作，生產(chan)過程(cheng)非常繁雜，產(chan)量有限，人(ren)力成(cheng)本較高(gao)。其制(zhi)作過程(cheng)為陰(yin)干，導致(zhi)粗糙易碎，長(chang)距離(li)運(yun)輸變(bian)得較為困難。產(chan)品開發缺(que)乏與時(shi)俱進(jin)的(de)(de)創新意識，對購買者的(de)(de)吸引(yin)力相對較小(xiao)收益和成(cheng)本不成(cheng)正比，阻礙(ai)了(le)淮(huai)陽(yang)泥泥狗的(de)(de)推廣。

2、傳承人相對不足

淮(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗主要采用老藝(yi)(yi)人(ren)帶徒弟的方(fang)(fang)式(shi)，一(yi)對一(yi)進行傳承(cheng)(cheng)，這種制度一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)限(xian)制了(le)生產規模，另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)也加大(da)了(le)技藝(yi)(yi)失傳的風險。該(gai)手工藝(yi)(yi)制作過程(cheng)冗(rong)長且(qie)(qie)繁雜、收(shou)益水平較低(di)、傳承(cheng)(cheng)人(ren)得不到相應的重視，且(qie)(qie)傳統的淮(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗手工藝(yi)(yi)人(ren)變換(huan)職業(ye)或老去，面(mian)(mian)臨著傳承(cheng)(cheng)無人(ren)的局面(mian)(mian)。

傳承人物

許述章，男，漢族，第五(wu)批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：泥塑（淮(huai)陽泥泥狗），河南省淮(huai)陽區申報。

保護措施

2019年11月(yue)，《國家級非物質文化(hua)遺產代表性(xing)項目保護單位(wei)名單》公布，淮陽(yang)區(qu)文化(hua)館獲得“泥塑(su)（淮陽(yang)泥泥狗）”項目保護單位(wei)資格。

2023年(nian)10月，《國家級非物質文化遺(yi)產(chan)代表性項目保護單位名單》公布，《泥(ni)塑（淮陽(yang)(yang)泥(ni)泥(ni)狗）》項目保護單位周口市淮陽(yang)(yang)區文化館評估合格。

社會影響

榮譽表彰

2001年，淮陽泥(ni)泥(ni)狗在河南(nan)省首屆民(min)間藝術節(jie)民(min)間工藝美術博覽會”中獲得“金獎(jiang)”。

2002年(nian)，淮陽泥泥狗在金芒(mang)果(guo)杯?河南省第三屆民間(jian)工藝美術博覽(lan)會(hui)”中獲得“金鼎(ding)獎?二等獎”。

2004年(nian)，淮陽泥泥狗在“河南省第四(si)屆(jie)民間工藝美術博覽會”中(zhong)獲得“精品獎?金獎”。

重要展覽

2018年(nian)(nian)2月，淮陽(yang)泥泥狗在廣州高劍(jian)父紀念館策劃的2018戊戌新(xin)春展覽中展出(chu)；同年(nian)(nian)6月，淮陽(yang)泥泥狗在“匠·心——河南省傳(chuan)統工藝保護傳(chuan)承成果展”中展出(chu)。

2020年(nian)10月，淮陽泥泥狗在第六屆(jie)中(zhong)國非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產博覽會黃河流域非(fei)遺(yi)展中(zhong)展出。