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基本介紹

泥(ni)(ni)塑（淮(huai)陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗），河南(nan)省(sheng)淮陽區(qu)?[16]傳統美術，國(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產之一。

淮(huai)陽(yang)(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)(gou)，又稱(cheng)“靈（陵）狗(gou)(gou)”，簡稱(cheng)“泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)(gou)”，是淮(huai)陽(yang)(yang)區太昊(hao)伏羲陵泥(ni)(ni)(ni)玩具的總稱(cheng)，它用黃(huang)泥(ni)(ni)(ni)捏成(cheng)，風(feng)格古(gu)樸奇異、古(gu)中見(jian)拙、拙中蘊古(gu)。淮(huai)陽(yang)(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)(gou)產(chan)生于伏羲時代，它一開始為人(ren)們祭祀的崇拜之物，后來逐漸發展成(cheng)為一種(zhong)(zhong)藝術(shu)品。泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)(gou)不全是狗(gou)(gou)，還有猴子、老(lao)虎(hu)以及各(ge)種(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)鳥造型，按造型的大小(xiao)(xiao)和著色的不同，淮(huai)陽(yang)(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗(gou)(gou)可以分(fen)出人(ren)頭狗(gou)(gou)、九頭鳥、小(xiao)(xiao)泥(ni)(ni)(ni)鱉、小(xiao)(xiao)中板、娃娃頭、大花貨等幾百個品種(zhong)(zhong)。

2009年6月，淮陽泥(ni)泥(ni)狗被(bei)列入(ru)河南省第二(er)批(pi)省級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)(chan)；2014年11月11日，泥(ni)塑（淮陽泥(ni)泥(ni)狗）經中(zhong)華人民共和國國務院批(pi)準列入(ru)第四批(pi)國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)(chan)名錄，遺產(chan)(chan)(chan)編(bian)號：Ⅶ-47。

歷史淵源

淮(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗又稱“靈(ling)(ling)（陵）狗”，來(lai)源(yuan)于(yu)伏羲(xi)女媧“摶土(tu)造人(ren)”的(de)(de)(de)傳(chuan)說，其最初是(shi)(shi)給伏羲(xi)人(ren)祖守護陵墓的(de)(de)(de)仆役(yi)，伏羲(xi)太昊陵坐(zuo)落于(yu)淮(huai)陽(yang)，這里也被(bei)認為是(shi)(shi)伏羲(xi)女媧摶土(tu)造人(ren)的(de)(de)(de)地方。淮(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗作(zuo)為信仰和祭祀的(de)(de)(de)載體(ti)，原始(shi)部落的(de)(de)(de)圖騰(teng)符號，源(yuan)自(zi)原始(shi)居民(min)對大自(zi)然及神靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)崇(chong)拜，陵狗原初的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)性和驅(qu)災辟邪作(zuo)用正是(shi)(shi)來(lai)源(yuan)于(yu)此。

20世(shi)紀50年代(dai)，淮(huai)陽泥(ni)泥(ni)狗出(chu)現(xian)(xian)(xian)了現(xian)(xian)(xian)代(dai)類(lei)(lei)型的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，這一類(lei)(lei)型泥(ni)泥(ni)狗特(te)點(dian)是(shi)(shi)民間藝人(ren)從現(xian)(xian)(xian)實生活(huo)中獲取創作(zuo)(zuo)靈感，創作(zuo)(zuo)主題源于生活(huo)，其表(biao)現(xian)(xian)(xian)方(fang)法仍具有淮(huai)陽泥(ni)泥(ni)狗的(de)(de)鮮明特(te)征，造型生動，形體(ti)(ti)夸張、隨意，人(ren)物凝重、沉穩，具有現(xian)(xian)(xian)代(dai)雕塑感。值得一提的(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)這一類(lei)(lei)型的(de)(de)作(zuo)(zuo)品中，已經出(chu)現(xian)(xian)(xian)了“個性化”的(de)(de)特(te)征，塑造手(shou)法、形式構成均失(shi)去(qu)了傳統民間藝術在(zai)特(te)定觀念(nian)下的(de)(de)崇神意識(shi)和地域群體(ti)(ti)共識(shi)的(de)(de)原(yuan)則(ze)，表(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)我行我素的(de)(de)特(te)點(dian)。

20世紀的(de)90年代(dai)，淮陽泥泥狗(gou)開(kai)始(shi)出國門(men)，先后輸向法國、日(ri)本等國。

作(zuo)為原始宗教和(he)地方民俗文化相結合的(de)(de)(de)產(chan)物，淮(huai)陽泥(ni)泥(ni)狗(gou)體現(xian)了(le)“求子(zi)(zi)祈福”的(de)(de)(de)家庭觀(guan)和(he)“萬物有(you)靈、驅(qu)災辟(pi)邪”的(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)。隨(sui)著社會(hui)文明的(de)(de)(de)發(fa)展和(he)人們生活質量的(de)(de)(de)提高，人們對(dui)“神靈”的(de)(de)(de)信奉有(you)了(le)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)改變，“求子(zi)(zi)祈福”“驅(qu)災辟(pi)邪”的(de)(de)(de)傳統觀(guan)念慢慢淡(dan)化，原始祭祀的(de)(de)(de)形(xing)式和(he)意義慢慢消失，淮(huai)陽泥(ni)泥(ni)狗(gou)象征生殖繁衍的(de)(de)(de)圖(tu)騰逐漸演變成觀(guan)賞性的(de)(de)(de)符號，對(dui)美好愿望的(de)(de)(de)祈禱也變得更加寬泛和(he)復雜，陽泥(ni)泥(ni)狗(gou)逐漸被開發(fa)出新的(de)(de)(de)文化價(jia)值，成為一種(zhong)藝(yi)術品。

文化特征

造型特征

淮(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)粗古拙(zhuo)、怪(guai)誕(dan)，具有(you)較強的(de)(de)(de)張力，且渾厚、大氣，它沒有(you)過多的(de)(de)(de)細節，沒有(you)銳利的(de)(de)(de)轉折，而是(shi)用洗練的(de)(de)(de)弧線直接結合，不拖泥(ni)(ni)帶水，力量感強，其(qi)形(xing)象(xiang)(xiang)也出人意料。淮(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)形(xing)體(ti)上(shang)的(de)(de)(de)點線符(fu)號(hao)(hao)(hao)，從個(ge)體(ti)看自(zi)由(you)、隨意，從群體(ti)看帶有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)和(he)程式化，從而形(xing)成(cheng)了淮(huai)陽(yang)“泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)”藝術獨特的(de)(de)(de)地域風格(ge)和(he)審美(mei)特質。淮(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)也比較完整的(de)(de)(de)保(bao)留了原始性(xing)和(he)傳統性(xing)，十(shi)二生(sheng)肖(xiao)、人祖猴、雙頭獸(shou)等傳統造型(xing)(xing)相(xiang)對固定(ding)，蘊含(han)有(you)陰陽(yang)觀和(he)圖騰觀，均(jun)有(you)寓意。此外(wai)，淮(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)上(shang)的(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)符(fu)號(hao)(hao)(hao)、“十(shi)”符(fu)號(hao)(hao)(hao)、葫(hu)蘆紋、太(tai)陽(yang)紋等紋飾圖形(xing)都是(shi)對中國古老文化的(de)(de)(de)傳承和(he)保(bao)持。隨著時代(dai)發展，為迎合市場熱(re)點，淮(huai)陽(yang)泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(gou)的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)趨向多樣，開始出現了小豬佩(pei)奇、可達鴨(ya)等形(xing)象(xiang)(xiang)。

色彩特征

淮陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗(2張)淮陽“泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗”與中(zhong)國其(qi)他地區(qu)的(de)泥(ni)(ni)玩具(ju)(ju)的(de)不同(tong)之處(chu)是(shi)，其(qi)不作大面積(ji)的(de)彩(cai)色(se)(se)(se)渲染，只用黑色(se)(se)(se)鋪(pu)底，然后(hou)用青（藍）、黃(huang)、紅(hong)、白四種色(se)(se)(se)彩(cai)繪以點線和各種符號。在五種顏(yan)色(se)(se)(se)中(zhong)，紅(hong)、青色(se)(se)(se)艷麗(li)，白為明色(se)(se)(se)，黃(huang)為中(zhong)和色(se)(se)(se)（后(hou)多用廣(guang)告色(se)(se)(se)，加品紅(hong)），黑色(se)(se)(se)莊(zhuang)重，人們以黑色(se)(se)(se)的(de)莊(zhuang)重來(lai)對比其(qi)他顏(yan)色(se)(se)(se)的(de)艷麗(li)，具(ju)(ju)有(you)較強(qiang)的(de)視覺沖擊效果(guo)。淮陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗的(de)上色(se)(se)(se)多用點線結合來(lai)表現，上色(se)(se)(se)工具(ju)(ju)為隨處(chu)可見的(de)高粱桿(gan)，人們用其(qi)不斷蘸取顏(yan)料進行繪制(zhi)，顏(yan)料多少變化(hua)無常，效果(guo)也千差萬別。隨著人們審美的(de)多元化(hua)，部分泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗的(de)彩(cai)色(se)(se)(se)有(you)所增加，如(ru)在作品中(zhong)出(chu)現了粉(fen)色(se)(se)(se)、馬卡龍色(se)(se)(se)等(deng)。

制作工序

淮(huai)陽泥泥狗取材遠古(gu)，造(zao)型奇(qi)特，設(she)色古(gu)樸，手法簡(jian)約，要求每一造(zao)型都(dou)有音孔，可(ke)以吹響，其制作(zuo)過程大致可(ke)以分為八步：

第一步是取(qu)(qu)土(tu)，要取(qu)(qu)高粘土(tu)，俗稱“淤泥(ni)”；

第二步是(shi)晾土，要把高粘土晾干、碾碎(sui)；

第三步是和泥，要加水適度，在一(yi)個又(you)(you)大又(you)(you)圓的石臺上，用木棍、鋼筋(jin)棍反復摻(chan)和，直到和成；

第四(si)步是捏(nie)樣，按照事先預備好的模型，用手一(yi)點一(yi)點地(di)捏(nie)，一(yi)般像拳頭那么大，直到捏(nie)成；

第(di)五步是(shi)插空，即(ji)用竹簽插上兩個(ge)孔，讓孔在體(ti)內交(jiao)叉，有一個(ge)孔可以吹，并(bing)且能夠吹響；

第六步(bu)(bu)是晾(liang)干(gan)，必(bi)須在通(tong)風處陰干(gan)，這(zhe)是比較費時間的一步(bu)(bu)；

第七步(bu)是涂黑；

第八(ba)步是(shi)彩繪。

題材作品

淮(huai)陽泥(ni)泥(ni)狗(gou)(gou)表現的(de)(de)(de)題材(cai)較為廣泛，天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)飛禽，地上(shang)的(de)(de)(de)走獸(shou)無所不有(you)，在其怪(guai)異的(de)(de)(de)形體(ti)中有(you)九頭(tou)鳥、人(ren)頭(tou)狗(gou)(gou)、人(ren)面(mian)魚、猴(hou)(hou)頭(tou)燕、獨(du)角(jiao)獸(shou)、多頭(tou)怪(guai)、翼(yi)魚、翼(yi)獸(shou)、人(ren)面(mian)狗(gou)(gou)、四(si)不象(xiang)、貓拉猴(hou)(hou)、草帽老(lao)虎、怪(guai)獅等(deng)類別，還有(you)各種抽象(xiang)、變形的(de)(de)(de)多種怪(guai)獸(shou)復合體(ti)，共計約200余種，每(mei)種題材(cai)都有(you)深刻的(de)(de)(de)內涵。

傳承保護

傳承價值

淮陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗藝(yi)術的(de)存在，實(shi)質是一(yi)種(zhong)(zhong)原(yuan)始圖騰(teng)文化(hua)的(de)延續和(he)拓展，它不僅是中華民族民俗文化(hua)中的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)典型、罕見的(de)藝(yi)術瑰(gui)寶，而(er)且是研究中國(guo)本源文化(hua)的(de)“活化(hua)石”。淮陽泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗真實(shi)地記錄了史(shi)前(qian)人類生殖文化(hua)的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)軌跡，折射出民間(jian)美術與傳統文化(hua)之間(jian)的(de)血緣關系，同(tong)時，也向人們(men)證實(shi)了民間(jian)美術與原(yuan)始藝(yi)術之間(jian)同(tong)構互滲的(de)史(shi)實(shi)。

傳承狀況

1、生產方式落后

淮陽泥(ni)泥(ni)狗(gou)的(de)原料為黃膠泥(ni)，使用純手工或模具進行小(xiao)作坊制(zhi)作，生產(chan)(chan)過程(cheng)非常繁雜，產(chan)(chan)量有限，人(ren)力成(cheng)本較(jiao)高。其制(zhi)作過程(cheng)為陰干，導致粗糙易碎，長(chang)距離運輸(shu)變得較(jiao)為困難。產(chan)(chan)品開(kai)發缺(que)乏與(yu)時(shi)俱進的(de)創新意(yi)識，對(dui)購買者的(de)吸引(yin)力相對(dui)較(jiao)小(xiao)收益和(he)成(cheng)本不成(cheng)正(zheng)比，阻礙(ai)了淮陽泥(ni)泥(ni)狗(gou)的(de)推廣。

2、傳承人相對不足

淮陽泥泥狗主要采用老藝(yi)人帶徒弟的方式，一對一進(jin)行(xing)傳承(cheng)，這種制度(du)一方面(mian)(mian)(mian)限制了生(sheng)產規模(mo)，另一方面(mian)(mian)(mian)也加大了技藝(yi)失(shi)傳的風險(xian)。該(gai)手工藝(yi)制作過(guo)程冗長且(qie)繁雜(za)、收益水(shui)平(ping)較低、傳承(cheng)人得不到(dao)相應的重視，且(qie)傳統的淮陽泥泥狗手工藝(yi)人變(bian)換職業或老去，面(mian)(mian)(mian)臨著傳承(cheng)無人的局面(mian)(mian)(mian)。

傳承人物

許述章，男，漢(han)族，第五批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：泥(ni)塑（淮(huai)陽(yang)泥(ni)泥(ni)狗），河(he)南省淮(huai)陽(yang)區(qu)申報。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質(zhi)文化遺產代表(biao)性項目(mu)保(bao)護(hu)單位名單》公布，淮(huai)陽區文化館獲得“泥塑（淮(huai)陽泥泥狗）”項目(mu)保(bao)護(hu)單位資格(ge)。

2023年10月，《國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產代表(biao)性項目保(bao)護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，《泥(ni)塑（淮陽泥(ni)泥(ni)狗）》項目保(bao)護單(dan)位(wei)周口市(shi)淮陽區文(wen)化(hua)館評估合格。

社會影響

榮譽表彰

2001年，淮(huai)陽(yang)泥泥狗(gou)在(zai)河(he)南省首屆民(min)間藝術節民(min)間工藝美(mei)術博覽會(hui)”中獲得“金獎”。

2002年(nian)，淮(huai)陽(yang)泥泥狗在金芒果杯(bei)?河南省第(di)三屆民間工藝美術博覽會”中獲得“金鼎獎?二等獎”。

2004年，淮(huai)陽(yang)泥泥狗在“河南省第四屆(jie)民間工藝(yi)美(mei)術博覽會”中(zhong)獲得“精(jing)品獎(jiang)?金獎(jiang)”。

重要展覽

2018年2月，淮(huai)陽泥泥狗在(zai)廣州(zhou)高劍父紀念(nian)館(guan)策劃(hua)的2018戊戌新(xin)春展覽中(zhong)展出；同年6月，淮(huai)陽泥泥狗在(zai)“匠·心(xin)——河南省傳(chuan)統工藝保護傳(chuan)承成果展”中(zhong)展出。

2020年10月，淮陽泥泥狗在第六屆(jie)中國非物質文化遺產博(bo)覽會黃(huang)河流域(yu)非遺展(zhan)中展(zhan)出。