【文學】另(ling)類文學是什么意思(si) 另(ling)類文學簡介

世紀末的一個早晨，有人剛剛從夢中醒來，發現自己已經被眾聲喧嘩的"另類"事物所包圍。隨手翻開各種報刊雜志，觸目驚心的都是"另類服飾"、"另類化妝"、"另類飲食"、"另類音樂"、"另類繪畫"、"另類建筑"、"另類(lei)(lei)(lei)吧(ba)"、"另類(lei)(lei)(lei)踢死狗"……有一(yi)(yi)(yi)種皮(pi)鞋品(pin)牌的(de)(de)(de)廣告詞(ci)也以"另類(lei)(lei)(lei)足"為招徠。在滿眼的(de)(de)(de)另類(lei)(lei)(lei)中，他(ta)漸(jian)漸(jian)興奮起來(lai)(lai)，抽出(chu)一(yi)(yi)(yi)支煙，點上。好像有種感應似的(de)(de)(de)，他(ta)發現今天吐出(chu)的(de)(de)(de)煙圈也與往日有些不同，異(yi)樣的(de)(de)(de)，怪怪的(de)(de)(de)，又莫名(ming)所以。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)聲音不禁從他(ta)的(de)(de)(de)心底冒(mao)了上來(lai)(lai)："另類(lei)(lei)(lei)，又一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)另類(lei)(lei)(lei)。"他(ta)如(ru)釋(shi)重負，對著無人的(de)(de)(de)空間脫口就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)句剛剛學會的(de)(de)(de)"另類(lei)(lei)(lei)話語"："酷，簡直酷斃了。"--你不能不相信，另類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)流行和(he)感染力(li)確(que)乎是(shi)(shi)要遠遠地超過了任(ren)何一(yi)(yi)(yi)種傳染病(bing)（這(zhe)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)比喻，沒有惡意），特別是(shi)(shi)在當今的(de)(de)(de)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)媒體(ti)(ti)時代。也就(jiu)是(shi)(shi)以這(zhe)個(ge)(ge)早(zao)晨開(kai)始，他(ta)臨(lin)出(chu)門前都要調整一(yi)(yi)(yi)下自己的(de)(de)(de)心理狀態(tai)和(he)肢體(ti)(ti)姿態(tai)，然(ran)后才快步(bu)融入到了陽光下的(de)(de)(de)另類(lei)(lei)(lei)背景之中。

文(wen)學(xue)當然也(ye)無法回避這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)勢(shi)(shi)潮(chao)流(liu)(liu)(liu)，并且(qie)，在(zai)多聲部的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類叫賣聲中(zhong)，所謂"另(ling)(ling)(ling)(ling)類文(wen)學(xue)"或"另(ling)(ling)(ling)(ling)類寫作(zuo)"還更(geng)多地出現(xian)在(zai)高音區的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)上(shang)。--你已(yi)(yi)經(jing)不(bu)(bu)能輕視(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)種(zhong)基本事實(shi)了(le)(le)，即另(ling)(ling)(ling)(ling)類文(wen)學(xue)現(xian)象(xiang)即使在(zai)那(nei)(nei)(nei)些(xie)主(zhu)流(liu)(liu)(liu)媒體上(shang)，也(ye)已(yi)(yi)經(jing)被(bei)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)而受到"非(fei)另(ling)(ling)(ling)(ling)類"的(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)關注了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)似(si)乎是(shi)(shi)(shi)又一(yi)次地驗證了(le)(le)"凡(fan)是(shi)(shi)(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)合理的(de)(de)(de)(de)(de)"這(zhe)(zhe)(zhe)句話的(de)(de)(de)(de)(de)合理性(xing)。在(zai)我們這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個正(zheng)(zheng)在(zai)努力強調崇(chong)尚寬容的(de)(de)(de)(de)(de)時代，包(bao)括另(ling)(ling)(ling)(ling)類文(wen)學(xue)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)另(ling)(ling)(ling)(ling)類現(xian)象(xiang)或事物，從(cong)它們出現(xian)伊(yi)始，就(jiu)得(de)到了(le)(le)異乎尋常甚至難(nan)以(yi)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓勵。它們趕上(shang)了(le)(le)一(yi)種(zhong)好(hao)年(nian)景，播下的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)都(dou)發芽了(le)(le)。結果(guo)(guo)，遍地都(dou)開出了(le)(le)另(ling)(ling)(ling)(ling)類的(de)(de)(de)(de)(de)燦爛花朵。換句話說(shuo)，另(ling)(ling)(ling)(ling)類或另(ling)(ling)(ling)(ling)類的(de)(de)(de)(de)(de)標榜，正(zheng)(zheng)以(yi)風靡之(zhi)勢(shi)(shi)，成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)時髦。這(zhe)(zhe)(zhe)時，另(ling)(ling)(ling)(ling)類現(xian)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)否會(hui)（或正(zheng)(zheng)在(zai)）走向(xiang)(xiang)它的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面（而淪為(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)俗），就(jiu)成為(wei)(wei)又一(yi)個問題(ti)了(le)(le)。當然也(ye)可以(yi)從(cong)另(ling)(ling)(ling)(ling)一(yi)個角度(du)來看(kan)，即成為(wei)(wei)時髦的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類，還有一(yi)種(zhong)可能是(shi)(shi)(shi)較為(wei)(wei)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)走向(xiang)(xiang)，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)匯入主(zhu)流(liu)(liu)(liu)，甚至它們本身便構成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)主(zhu)流(liu)(liu)(liu)現(xian)象(xiang)或趨勢(shi)(shi)。但不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)淪為(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)俗還是(shi)(shi)(shi)搖身一(yi)變化(hua)作(zuo)主(zhu)流(liu)(liu)(liu)，有一(yi)點(dian)卻將(jiang)是(shi)(shi)(shi)確鑿無疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)另(ling)(ling)(ling)(ling)類品質的(de)(de)(de)(de)(de)消失(shi)--不(bu)(bu)過，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類已(yi)(yi)在(zai)茁壯成長。如果(guo)(guo)說(shuo)沒有永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，另(ling)(ling)(ling)(ling)類現(xian)象(xiang)則是(shi)(shi)(shi)永(yong)遠(yuan)都(dou)會(hui)有的(de)(de)(de)(de)(de)吧(ba)。堅持不(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類，其結果(guo)(guo)大(da)致要么(me)(me)被(bei)迫或事實(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)沉默，要么(me)(me)得(de)等待后人從(cong)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)層層遮蔽(bi)之(zhi)下去鉤沉稽考了(le)(le)。絕大(da)多數的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類，我想都(dou)將(jiang)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)面對流(liu)(liu)(liu)俗或主(zhu)流(liu)(liu)(liu)而自覺或不(bu)(bu)自覺地做出對于自身走向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然性(xing)選擇。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)另(ling)(ling)(ling)(ling)類的(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)命。

因此，另類現(xian)象中所包(bao)含有的機(ji)會主(zhu)義因素(su)或理想主(zhu)義信念，都將在流(liu)(liu)俗、主(zhu)流(liu)(liu)或沉默這三種歸宿的事實選擇中暴(bao)露其(qi)真實面(mian)目于光天化(hua)日之下(xia)。

另(ling)類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)話題乃(nai)至(zhi)形成(cheng)(cheng)(cheng)一種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)輿論，大概主要是(shi)(shi)伴隨著被稱(cheng)(cheng)做是(shi)(shi)"70年(nian)(nian)(nian)代(dai)出(chu)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)"（尤其(qi)是(shi)(shi)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)）以某種(zhong)(zhong)群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)壇(tan)亮(liang)相后而(er)(er)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這顯然是(shi)(shi)一些相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜(za)志(zhi)(zhi)為(wei)(wei)對應激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭、把(ba)握文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導權，從而(er)(er)使自(zi)(zi)身(shen)在(zai)(zai)(zai)紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)結構(gou)(gou)和秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)度調整過程中保持引人(ren)注目甚至(zhi)是(shi)(shi)中心(xin)地位而(er)(er)自(zi)(zi)覺(jue)策劃、精(jing)心(xin)包(bao)裝(zhuang)所(suo)(suo)做出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次主動(dong)出(chu)擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。也就是(shi)(shi)說，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)主要是(shi)(shi)由文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜(za)志(zhi)(zhi)（媒(mei)體(ti)）而(er)(er)并不是(shi)(shi)由那些后來自(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)或被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)另(ling)類作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)行為(wei)(wei)所(suo)(suo)造成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后者至(zhi)今還(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)表現(xian)出(chu)有(you)(you)(you)(you)(you)足夠成(cheng)(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理念來自(zi)(zi)覺(jue)地支持其(qi)自(zi)(zi)身(shen)或所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)(shi)踐--盡(jin)管這種(zhong)(zhong)另(ling)類寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)(shi)踐當(dang)然地是(shi)(shi)先期已(yi)經存在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這與本文(wen)(wen)(wen)將要討論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)稱(cheng)(cheng)"60年(nian)(nian)(nian)代(dai)出(chu)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行為(wei)(wei)恰可構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)一種(zhong)(zhong)鮮明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。而(er)(er)且，有(you)(you)(you)(you)(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)跡象表明(ming)(ming)(ming)，就作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)個(ge)(ge)人(ren)或群(qun)(qun)(qun)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)意識而(er)(er)言，在(zai)(zai)(zai)各(ge)種(zhong)(zhong)場(chang)合(he)耿(geng)耿(geng)于懷(huai)急欲與70年(nian)(nian)(nian)代(dai)（群(qun)(qun)(qun)體(ti)）作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)撇開干(gan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實(shi)(shi)也就只(zhi)是(shi)(shi)60年(nian)(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一些人(ren)，因為(wei)(wei)其(qi)它作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)（群(qun)(qun)(qun)體(ti)）與70年(nian)(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，可以說是(shi)(shi)完全不言而(er)(er)自(zi)(zi)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象中，70年(nian)(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)(qun)明(ming)(ming)(ming)顯是(shi)(shi)上(shang)(shang)承60年(nian)(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)(qun)而(er)(er)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一道突出(chu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)景觀，他（她(ta)）們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系經由文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜(za)志(zhi)(zhi)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)包(bao)裝(zhuang)形式，便有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)一種(zhong)(zhong)聯袂登(deng)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫌(xian)疑，只(zhi)是(shi)(shi)另(ling)類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽卻由滯后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評家(jia)(jia)(jia)而(er)(er)主要地貼在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)70年(nian)(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)(qun)女作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)帶背(bei)心(xin)上(shang)(shang)--這就抹煞了(le)(le)(le)最有(you)(you)(you)(you)(you)資格(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)著自(zi)(zi)覺(jue)企(qi)圖和明(ming)(ming)(ming)確(que)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)60年(nian)(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)(qun)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)代(dai)表當(dang)今中國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中另(ling)類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本事(shi)實(shi)(shi)。這就是(shi)(shi)說，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和自(zi)(zi)覺(jue)意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，其(qi)實(shi)(shi)應當(dang)是(shi)(shi)60年(nian)(nian)(nian)代(dai)群(qun)(qun)(qun)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)所(suo)(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)象（事(shi)實(shi)(shi)）。

不過，或(huo)許是(shi)因為(wei)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文學的(de)旗號僅僅在(zai)近兩年內才(cai)開始大(da)行其道，對之進行概念(nian)上和(he)(he)理論上的(de)界定與論述尚未有完全的(de)把握，我也(ye)只能是(shi)在(zai)經驗性(xing)(xing)(xing)的(de)觀察和(he)(he)使用中(zhong)來(lai)嘗(chang)試性(xing)(xing)(xing)地(di)(di)作出一些說(shuo)明和(he)(he)判斷(duan)。在(zai)我看來(lai)，所(suo)謂(wei)另(ling)(ling)類(lei)(lei)的(de)成(cheng)立或(huo)存在(zai)，必須是(shi)相對于(yu)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)（現象）而(er)(er)言的(de)。另(ling)(ling)類(lei)(lei)不僅（自(zi)覺為(wei)）是(shi)非(fei)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)的(de)，而(er)(er)且還（自(zi)覺為(wei)）對于(yu)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)現象構成(cheng)明顯的(de)和(he)(he)尖(jian)銳的(de)挑(tiao)戰(zhan)姿態（但不一定是(shi)對主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)現象的(de)全面(mian)顛(dian)覆）。在(zai)與主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)的(de)關系(xi)或(huo)整體的(de)關系(xi)情境中(zhong)，另(ling)(ling)類(lei)(lei)應當具有明確而(er)(er)不可置(zhi)疑的(de)結(jie)構性(xing)(xing)(xing)地(di)(di)位，另(ling)(ling)類(lei)(lei)的(de)基本意義和(he)(he)價值(zhi)都將由這種結(jie)構性(xing)(xing)(xing)地(di)(di)位所(suo)決定。否則，另(ling)(ling)類(lei)(lei)便喪失了(le)它所(suo)存在(zai)的(de)起碼(ma)的(de)必要性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)真實性(xing)(xing)(xing)。--即(ji)挑(tiao)戰(zhan)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)而(er)(er)非(fei)取代(dai)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)的(de)結(jie)構性(xing)(xing)(xing)存在(zai)地(di)(di)位，這就(jiu)是(shi)另(ling)(ling)類(lei)(lei)的(de)首(shou)要條件，也(ye)是(shi)另(ling)(ling)類(lei)(lei)品質的(de)第一特征。

另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一前提性(xing)理(li)由(you)(you)必將或(huo)應當(dang)得(de)到(dao)在(zai)實踐（實際(ji)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)）和(he)(he)(he)理(li)念（價值觀）方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)(mian)支(zhi)持。這(zhe)(zhe)(zhe)也就意(yi)味著，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不僅在(zai)寫(xie)作(zuo)傾向(xiang)、敘述方(fang)(fang)(fang)(fang)式乃至文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)(ti)(ti)形(xing)(xing)(xing)式諸方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)自(zi)覺地(di)有別(bie)(bie)于主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)，而且(qie)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀念（意(yi)識(shi)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)）方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)也與主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有所不同。由(you)(you)于這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺區別(bie)(bie)，幾乎(hu)可(ke)以(yi)說另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其實就是(shi)(shi)帶有強烈先鋒（或(huo)前衛）意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)非主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)。因此，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行為(wei)完全不是(shi)(shi)、也不可(ke)能是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)要受制于商(shang)業(ye)利益驅使的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)炒作(zuo)行為(wei)--如果(guo)(guo)其有獲(huo)得(de)商(shang)業(ye)利益的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)(guo)，那也主(zhu)(zhu)要只能歸因于這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)兩(liang)個方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)：媒(mei)體(ti)(ti)(ti)（文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜志(zhi)）出(chu)于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化）動機和(he)(he)(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功策劃，社會（讀者(zhe)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化市場）對(dui)于非主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)期(qi)待及其在(zai)另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)這(zhe)(zhe)(zhe)一特(te)定對(dui)象(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)應實現(xian)和(he)(he)(he)滿足(zu)。而這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)顯然(ran)(ran)都與另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)預設沒有必然(ran)(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，甚或(huo)完全無關。相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)，較之于主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)家(jia)倒是(shi)(shi)更(geng)明(ming)顯地(di)處在(zai)一種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)(ruo)勢(shi)情(qing)境地(di)位(wei)，而且(qie)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)弱(ruo)(ruo)勢(shi)情(qing)境也表(biao)現(xian)出(chu)結(jie)(jie)構(gou)(gou)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。一方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)家(jia)大多為(wei)現(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)既(ji)定的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)(ti)(ti)制、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)秩(zhi)序之外的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)者(zhe)，另(ling)一方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)價值習慣上還更(geng)多地(di)是(shi)(shi)在(zai)以(yi)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)中心價值坐標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)觀照下才(cai)有可(ke)能獲(huo)得(de)一定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)，并且(qie)，其影響力仍然(ran)(ran)無法與主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)提并論。但是(shi)(shi)，從積極的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)上來說，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)結(jie)(jie)構(gou)(gou)性(xing)弱(ruo)(ruo)勢(shi)情(qing)境，也更(geng)能激發和(he)(he)(he)賦予(yu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革命(ming)性(xing)，使它(ta)表(biao)現(xian)出(chu)更(geng)為(wei)強勁的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)性(xing)和(he)(he)(he)生命(ming)力，并由(you)(you)此構(gou)(gou)成(cheng)對(dui)于主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)。可(ke)以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)認為(wei)，正(zheng)是(shi)(shi)由(you)(you)于另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，特(te)別(bie)(bie)是(shi)(shi)它(ta)將更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)數因素(su)帶入到(dao)了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)結(jie)(jie)構(gou)(gou)之中，才(cai)使得(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)成(cheng)顯得(de)出(chu)乎(hu)意(yi)料的(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)多彩、氣象(xiang)(xiang)萬千(qian)。因此，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)結(jie)(jie)構(gou)(gou)中的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要作(zuo)用(yong)，就是(shi)(shi)實現(xian)其對(dui)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)各方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)制衡(heng)使命(ming)，以(yi)避免(mian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)一化發展及其過程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)惰性(xing)和(he)(he)(he)腐朽(xiu)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)義(yi)上，另(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)不可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)。

前面提(ti)到的(de)70年(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)（女）作(zuo)家的(de)創作(zuo)，無疑顯(xian)示出(chu)了(le)(le)中國當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)顯(xian)著(zhu)傾向，但她(ta)們(men)在(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)表(biao)(biao)現（包括敘述方法、語言、題材乃至(zhi)(zhi)風格和寫作(zuo)傾向等）各方面所(suo)暴露出(chu)的(de)簡單、浮泛、矯情，尤(you)其是因(yin)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)想象力的(de)缺乏(fa)而造(zao)成的(de)粗糙和雷同，決(jue)定了(le)(le)她(ta)們(men)自身的(de)致命脆弱性。作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)存(cun)在(zai)，至(zhi)(zhi)少(shao)在(zai)目前，她(ta)們(men)還(huan)不足以(yi)成為(wei)(wei)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)真(zhen)正(zheng)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)，即她(ta)們(men)還(huan)不足以(yi)構成近(jin)似完全意義上的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)結構性因(yin)素或力量，還(huan)不足以(yi)構成對(dui)于主流文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現象的(de)有(you)力沖擊(ji)和挑戰--說得(de)(de)直截了(le)(le)當(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)點，她(ta)們(men)還(huan)只是一(yi)(yi)(yi)(yi)些相當(dang)(dang)(dang)(dang)表(biao)(biao)面化的(de)另(ling)類(lei)，其行為(wei)(wei)姿態或許比(bi)她(ta)們(men)的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)底(di)蘊更有(you)價值(zhi)，更值(zhi)得(de)(de)關注。在(zai)本文(wen)(wen)所(suo)及(ji)的(de)范圍之內，更為(wei)(wei)真(zhen)實和典型(xing)的(de)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，只能由60年(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)的(de)作(zuo)家來承當(dang)(dang)(dang)(dang)了(le)(le)。（關于這一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)作(zuo)家群(qun)(qun)體的(de)基本描述，筆者另(ling)有(you)《九十(shi)年(nian)代(dai)(dai)(dai)誕生的(de)新一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)作(zuo)家》一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)，載《當(dang)(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)作(zuo)家評論(lun)》1999年(nian)第3期。）

1998年(nian)第10期(qi)的(de)(de)《北京文學》首次全(quan)文發表(biao)了(le)《斷裂：一(yi)份問(wen)卷(juan)(juan)和五(wu)十六份答(da)(da)卷(juan)(juan)》（朱文發起、整理）和《備(bei)忘：有關"斷裂"行為的(de)(de)問(wen)題回答(da)(da)》（韓東(dong)）。我(wo)把(ba)這(zhe)兩篇文章(zhang)看做是主要(yao)以60年(nian)代(dai)出生的(de)(de)作(zuo)家群為代(dai)表(biao)的(de)(de)中國當代(dai)另類文學的(de)(de)文學宣言和理論綱領，而(er)且，我(wo)也(ye)相信，它們將因此成為具有文學史意義(yi)的(de)(de)20世紀(ji)(ji)中國文學中的(de)(de)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)文學文獻之一(yi)--它們對世紀(ji)(ji)末或紀(ji)(ji)世之交的(de)(de)中國文學的(de)(de)重(zhong)要(yao)性，當然也(ye)是包含在這(zhe)種表(biao)述之中的(de)(de)。

這(zhe)是(shi)(shi)兩份可(ke)以招致多(duo)方面(mian)強烈質疑和不(bu)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)"斷裂備忘"，有些問(wen)題(ti)也并不(bu)能因有所準備的(de)(de)(de)(de)(de)說明(ming)或澄清而完(wan)全消失(shi)，因為它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)傾向性(xing)實在過于(yu)明(ming)顯以至于(yu)"偏(pian)激"。比如，"誘供(gong)"式的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)卷基本(ben)上(shang)已經規定(ding)了答案的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式和內容，價(jia)值判斷取向在提問(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)公然預設和暗(an)示，使意外的(de)(de)(de)(de)(de)或相反的(de)(de)(de)(de)(de)回答可(ke)能性(xing)降到了最低程度；而許多(duo)表述的(de)(de)(de)(de)(de)有違常識、史實或現狀，則使人多(duo)少要懷疑其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅性(xing)和真誠性(xing)，似乎是(shi)(shi)情(qing)緒化的(de)(de)(de)(de)(de)因素過度地傷害(hai)到了文學的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)。我(wo)想，意氣之爭(zheng)總不(bu)該是(shi)(shi)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)初衷吧。

但是(shi)(shi)，盡(jin)管如(ru)此，盡(jin)管存在著(zhu)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節問題可以證明它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)頗，有一(yi)個最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提卻是(shi)(shi)無論(lun)如(ru)何也不應當被忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那就(jiu)是(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)立場和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理想(xiang)--我視(shi)之(zhi)為是(shi)(shi)以另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神為立場標志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理想(xiang)。這就(jiu)要(yao)求人們必(bi)須具備對(dui)(dui)于另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅同(tong)情和(he)(he)理性(xing)(xing)觀照(zhao)，具備對(dui)(dui)于文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體結(jie)構和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)現(xian)(xian)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充分認識，具備對(dui)(dui)于文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史特別是(shi)(shi)世(shi)紀(ji)末(mo)、世(shi)紀(ji)之(zhi)交的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)演進、轉型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前瞻眼(yan)光(guang)，才能(neng)對(dui)(dui)之(zhi)有起碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公正理解。它(ta)已不再僅僅是(shi)(shi)現(xian)(xian)實中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)表現(xian)(xian)，而是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)結(jie)構中體現(xian)(xian)為一(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)道(dao)路(lu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)類(lei)型(xing)等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)價(jia)值觀特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史在當代(dai)（世(shi)紀(ji)末(mo)）情境(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種突(tu)出和(he)(he)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命性(xing)(xing)表現(xian)(xian)。如(ru)果缺乏(fa)諸如(ru)此類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審視(shi)和(he)(he)認識，那么，對(dui)(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)何批評和(he)(he)抨(peng)擊，都(dou)將注定是(shi)(shi)不著(zhu)邊際和(he)(he)軟弱(ruo)無力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)，最多只能(neng)暴露(lu)出純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值立場。

應當認為(wei)，"斷(duan)裂備忘"挑起(qi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場針對主流(liu)文學(xue)史觀念和以主流(liu)文學(xue)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)文學(xue)空間構成的(de)(de)(de)全面(mian)(mian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)文學(xue)意識(shi)形態戰(zhan)爭。不過，迄今(jin)為(wei)止，它們遭(zao)遇到的(de)(de)(de)回應和反擊，充其量僅(jin)類(lei)似于小股游擊隊的(de)(de)(de)騷擾，至少在表(biao)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)形勢上(shang)，全面(mian)(mian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)對抗現象并未出現。于是(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)場戰(zhan)略性(xing)(xing)的(de)(de)(de)大戰(zhan)役事實(shi)上(shang)只能演化為(wei)一(yi)(yi)(yi)場戰(zhan)術(shu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)局部小戰(zhan)斗。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個令人(ren)悲喜交加的(de)(de)(de)結(jie)果。在如此猛烈而無(wu)情的(de)(de)(de)攻(gong)擊之下，主流(liu)文學(xue)近似不覺(jue)痛癢的(de)(de)(de)無(wu)動于衷，究(jiu)竟反映的(de)(de)(de)是(shi)(shi)文學(xue)的(de)(de)(de)成熟理性(xing)(xing)還是(shi)(shi)激(ji)情和理想的(de)(de)(de)全面(mian)(mian)消(xiao)退(tui)？或者在它看來(lai)，這(zhe)原(yuan)來(lai)不過就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種無(wu)足輕重(zhong)的(de)(de)(de)自娛加挑逗？很難對此作出明確的(de)(de)(de)判斷(duan)。但是(shi)(shi)，這(zhe)種即便是(shi)(shi)悲觀的(de)(de)(de)結(jie)局，也絲毫不能銷(xiao)蝕這(zhe)一(yi)(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)另類(lei)文學(xue)的(de)(de)(de)崛起(qi)意義，特別是(shi)(shi)其中(zhong)所包含的(de)(de)(de)文學(xue)的(de)(de)(de)自覺(jue)意識(shi)。

在(zai)中(zhong)國當(dang)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)之中(zhong)，或(huo)者說(shuo)在(zai)意識形(xing)(xing)態(tai)(tai)具有(you)(you)著對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)根本支配權以(yi)及(ji)它(ta)與文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)態(tai)(tai)糾纏(chan)、淆雜不清(qing)的(de)(de)(de)歷史背(bei)景(jing)中(zhong)，很難(nan)舉出有(you)(you)哪一次(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)事(shi)件(jian)或(huo)哪一種文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)象，在(zai)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)性(xing)質的(de)(de)(de)自覺意識、自覺意義(yi)及(ji)其深刻程度上(shang)，能夠(gou)同這一次(ci)(ci)60年代(dai)群作家的(de)(de)(de)"斷裂備忘(wang)(wang)"事(shi)件(jian)相比。在(zai)"斷裂備忘(wang)(wang)"中(zhong)，值(zhi)(zhi)得強調(diao)的(de)(de)(de)并非(fei)是(shi)(shi)政治意識形(xing)(xing)態(tai)(tai)之爭的(de)(de)(de)慣性(xing)痕跡，而應(ying)當(dang)是(shi)(shi)主(zhu)要屬(shu)于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)意識形(xing)(xing)態(tai)(tai)內(nei)涵的(de)(de)(de)因素(su)。這集(ji)中(zhong)體現(xian)為(wei)(wei)(wei)，在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀上(shang)，它(ta)不僅明(ming)(ming)確了自己(ji)作為(wei)(wei)(wei)另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)立(li)場(chang)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)信念，而且也發起了對于(yu)與現(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)體制和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)秩序互為(wei)(wei)(wei)表里的(de)(de)(de)主(zhu)流文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)多(duo)方面(mian)批判；在(zai)更為(wei)(wei)(wei)積極的(de)(de)(de)方面(mian)，可以(yi)說(shuo)它(ta)是(shi)(shi)第一次(ci)(ci)用理論形(xing)(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)方式獲得并明(ming)(ming)確了另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)整體結(jie)構(gou)中(zhong)的(de)(de)(de)合理性(xing)及(ji)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)地位，而對于(yu)這一點(dian)的(de)(de)(de)主(zhu)要證明(ming)(ming)將完全來自另(ling)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)自身的(de)(de)(de)全部(bu)事(shi)實，特(te)別是(shi)(shi)它(ta)對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)整體性(xing)的(de)(de)(de)不可取代(dai)的(de)(de)(de)貢獻。

同(tong)(tong)時還(huan)必須指出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，能夠對"斷裂備忘"中的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點提供(gong)強有(you)力(li)支持的(de)(de)(de)(de)(de)，恰(qia)恰(qia)還(huan)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)代(dai)（群）作(zuo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)和相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)實踐。在他們中間，不乏(fa)八九十年代(dai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀作(zuo)家(jia)(jia)(jia)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)堪稱為(wei)(wei)某一(yi)種文(wen)(wen)(wen)體的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)性作(zuo)家(jia)(jia)(jia)，至于就當下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)現(xian)狀而言，那么更有(you)理由(you)說他們幾(ji)乎都是(shi)最為(wei)(wei)活躍的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)（和批評家(jia)(jia)(jia)）。環顧整個文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)界，我想是(shi)不可能再(zai)發現(xian)比(bi)他們更具有(you)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)激情、創(chuang)造(zao)沖動和表(biao)現(xian)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)"文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)同(tong)(tong)志"了(le)(le)。明白了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)點，大致也就不難理解為(wei)(wei)什(shen)么這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)次60年代(dai)群作(zuo)家(jia)(jia)(jia)向主(zhu)流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)公然宣戰和進(jin)擊，會如此(ci)猶入(ru)無(wu)物之(zhi)陣了(le)(le)。還(huan)無(wu)法宣布凱旋(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)已(yi)(yi)經來臨(lin)，但(dan)是(shi)否已(yi)(yi)經可以(yi)將此(ci)視為(wei)(wei)另類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次全面勝局呢？文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史將記載這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)次幾(ji)乎是(shi)兵不血刃(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗和它的(de)(de)(de)(de)(de)實際戰果(guo)。

在文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史上(shang)(shang)，另類(lei)或近(jin)似另類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，可謂代(dai)代(dai)皆(jie)有(you)。隨便舉一(yi)些顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子，詞(ci)(ci)(ci)之相(xiang)對(dui)(dui)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)，戲曲、小(xiao)說之相(xiang)對(dui)(dui)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)、詞(ci)(ci)(ci)、文(wen)(wen)(wen)，乃至白話(hua)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)之相(xiang)對(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，在一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史階(jie)段，上(shang)(shang)舉對(dui)(dui)應關系中的(de)(de)(de)(de)(de)前者，都可稱(cheng)是另類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形態（現(xian)象(xiang)），而后者則不(bu)(bu)言而喻(yu)代(dai)表了(le)(le)(le)主(zhu)流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形態。但隨著(zhu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)演變，上(shang)(shang)述(shu)關系和(he)相(xiang)互(hu)間的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，也會發生甚至是根本(ben)性的(de)(de)(de)(de)(de)變化。我們(men)后來看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是，詞(ci)(ci)(ci)逐(zhu)漸為主(zhu)流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)所(suo)接納，并直接匯(hui)入(ru)和(he)構成了(le)(le)(le)以詩(shi)(shi)(shi)、詞(ci)(ci)(ci)、文(wen)(wen)(wen)為主(zhu)要文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)傳(chuan)統。戲曲、小(xiao)說則在市民階(jie)層和(he)廣大的(de)(de)(de)(de)(de)農村社會中始終保持著(zhu)與(yu)經(jing)(jing)典文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)分庭抗禮(li)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，最后又借(jie)助(zhu)于(yu)近(jin)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)革命的(de)(de)(de)(de)(de)歷史潮流，一(yi)舉奪(duo)取(qu)了(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)言經(jing)(jing)典文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流地位(wei)，白話(hua)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)取(qu)代(dai)，還逼(bi)迫了(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)言經(jing)(jing)典文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)也不(bu)(bu)得不(bu)(bu)全部采用了(le)(le)(le)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)（如果(guo)不(bu)(bu)將詞(ci)(ci)(ci)歸入(ru)詩(shi)(shi)(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那就只能認為這種文(wen)(wen)(wen)體(ti)到了(le)(le)(le)"五四(si)"以后便已(yi)經(jing)(jing)實質性消亡了(le)(le)(le)）。這就是文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)另類(lei)與(yu)主(zhu)流的(de)(de)(de)(de)(de)消長顯(xian)例(li)。

"五(wu)四"以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上(shang)，也(ye)有類(lei)(lei)(lei)(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)。不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)段歷(li)史(shi)(shi)(shi)前(qian)后(hou)(hou)未足(zu)百(bai)年，還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)具備足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間跨度(du)可以(yi)在(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發生(sheng)如同(tong)前(qian)此(ci)(ci)千(qian)數百(bai)年間所(suo)(suo)(suo)(suo)經歷(li)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)巨(ju)變，但(dan)另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質對(dui)應(ying)關(guan)系還(huan)(huan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)樣可以(yi)隨手(shou)舉一(yi)(yi)(yi)(yi)些顯例來(lai)說(shuo)明(ming)。比如，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究會成(cheng)立(li)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)創(chuang)造(zao)社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"異軍突起(qi)(qi)(qi)"，后(hou)(hou)者當然也(ye)可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)以(yi)反(fan)對(dui)封建舊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)宗(zong)旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)對(dui)于(yu)前(qian)者儼然新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心和(he)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)代(dai)表而(er)令人(ren)(ren)產(chan)生(sheng)對(dui)其"獨(du)霸"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心和(he)企圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿與(yu)對(dui)抗(kang)心理(li)，未始不(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)創(chuang)造(zao)社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"突起(qi)(qi)(qi)"動機相(xiang)關(guan)，而(er)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)"異軍"，就(jiu)更有點(dian)近(jin)于(yu)今天所(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)"了(le)，由此(ci)(ci)引發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"為(wei)人(ren)(ren)生(sheng)"或"為(wei)藝術"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張論爭(zheng)，與(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)兩個新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)初期(qi)(qi)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)團明(ming)爭(zheng)暗(an)奪文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)地(di)(di)位（或至少(shao)是(shi)(shi)"話語(yu)權(quan)利"）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內衷用(yong)心，恐怕也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)無(wu)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吧。鼎足(zu)而(er)三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)別(bie)新(xin)月(yue)(yue)派(pai)(pai)，堪(kan)(kan)稱(cheng)本世紀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最具紳士(shi)風情(qing)和(he)氣(qi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)別(bie)，在(zai)(zai)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)描述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，它總是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)程(cheng)度(du)地(di)(di)可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)被(bei)定(ding)位在(zai)(zai)"另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)"之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（將其打入政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)冊"應(ying)當也(ye)包(bao)括其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)）。但(dan)即便是(shi)(shi)在(zai)(zai)它當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實情(qing)境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾乎所(suo)(suo)(suo)(suo)有現(xian)(xian)(xian)象，新(xin)月(yue)(yue)派(pai)(pai)人(ren)(ren)士(shi)利用(yong)其所(suo)(suo)(suo)(suo)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)媒體(ti)，攻擊之(zhi)(zhi)猛烈(lie)也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)遺(yi)余力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，幾有掃除(chu)、剿滅一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"孽種(zhong)(zhong)"之(zhi)(zhi)勢(shi)。另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)位置之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游移和(he)雄(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)(qi)待與(yu)自(zi)(zi)負，使創(chuang)作(zuo)之(zhi)(zhi)外(wai)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷地(di)(di)挑(tiao)起(qi)(qi)(qi)各種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)紛爭(zheng)成(cheng)為(wei)情(qing)勢(shi)之(zhi)(zhi)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)。后(hou)(hou)期(qi)(qi)創(chuang)造(zao)社(she)與(yu)太陽社(she)合伙，倡(chang)言"革命文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"以(yi)至于(yu)無(wu)產(chan)階級文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，其整(zheng)個經歷(li)活現(xian)(xian)(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國現(xian)(xian)(xian)當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)由"另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)"現(xian)(xian)(xian)象而(er)成(cheng)為(wei)最強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部過(guo)(guo)程(cheng)。抗(kang)戰期(qi)(qi)間，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)"與(yu)抗(kang)戰無(wu)關(guan)論"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張，在(zai)(zai)天下洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)勢(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)度(du)理(li)所(suo)(suo)(suo)(suo)當然地(di)(di)被(bei)抨擊為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)折不(bu)(bu)(bu)(bu)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"投降賣國"論調，可謂(wei)(wei)"另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)"而(er)反(fan)動到了(le)極(ji)點(dian)。只有到了(le)差不(bu)(bu)(bu)(bu)多半個世紀以(yi)后(hou)(hou)，才總算有人(ren)(ren)站出(chu)來(lai)為(wei)之(zhi)(zhi)鳴不(bu)(bu)(bu)(bu)平，但(dan)無(wu)論如何，這(zhe)(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)改變其"另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張歷(li)史(shi)(shi)(shi)面(mian)目。1949年之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，"人(ren)(ren)情(qing)論"、"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論"、"中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間人(ren)(ren)物論"等等，大致也(ye)是(shi)(shi)可以(yi)歸入到與(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)(tai)明(ming)顯異趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再往后(hou)(hou)，就(jiu)是(shi)(shi)"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革"時(shi)期(qi)(qi)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)表面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態(tai)(tai)也(ye)就(jiu)只允許存(cun)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)了(le)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)(zi)然非其莫屬，但(dan)難以(yi)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)依然存(cun)在(zai)(zai)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)以(yi)手(shou)抄本和(he)簡陋(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油印本形(xing)式秘(mi)密流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"地(di)(di)下文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"，其主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)和(he)詩歌。當歷(li)史(shi)(shi)(shi)再度(du)發生(sheng)戲劇性變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，這(zhe)(zhe)(zhe)些"地(di)(di)下"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅重(zhong)見天日，而(er)且(qie)還(huan)(huan)充當了(le)新(xin)時(shi)期(qi)(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急先鋒。在(zai)(zai)如此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間內，極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)與(yu)正宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)，對(dui)于(yu)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象或文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)事(shi)實，地(di)(di)位竟(jing)會發生(sheng)這(zhe)(zhe)(zhe)樣翻天覆地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，真可說(shuo)是(shi)(shi)莫過(guo)(guo)于(yu)此(ci)(ci)了(le)。差堪(kan)(kan)近(jin)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)，還(huan)(huan)有被(bei)稱(cheng)作(zuo)是(shi)(shi)"重(zhong)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)花"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)（批）作(zuo)品。有鑒于(yu)此(ci)(ci)，你不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)信，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)感嘆，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國現(xian)(xian)(xian)當代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)進程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)(wei)另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)和(he)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)關(guan)系變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)變數，實在(zai)(zai)是(shi)(shi)無(wu)可預料。不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)同(tong)時(shi)，另(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)性和(he)必(bi)要(yao)性，又是(shi)(shi)顯見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實。在(zai)(zai)絕大多數情(qing)況下，它與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗(kang)，能(neng)夠形(xing)成(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)，因(yin)而(er)有著結(jie)構性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。

從(cong)上述文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史實，還(huan)能得(de)到這樣(yang)兩個結(jie)論，一(yi)是從(cong)另(ling)(ling)類(lei)而(er)走向（融入）主(zhu)(zhu)流(liu)甚至取(qu)代(dai)主(zhu)(zhu)流(liu)而(er)成為(wei)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，可(ke)以說是另(ling)(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)入一(yi)般而(er)言以主(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)形態為(wei)價(jia)值中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑或方式(shi)。（沉默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和淪為(wei)流(liu)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，雖(sui)然沒(mei)有成為(wei)本文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要討論對象，但(dan)有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史實眾(zhong)多，不煩贅(zhui)舉。）二是另(ling)(ling)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)成為(wei)或取(qu)代(dai)主(zhu)(zhu)流(liu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本形式(shi)，除了(le)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然演變(bian)而(er)使之顯得(de)順理成章一(yi)途外，主(zhu)(zhu)要將(jiang)通過各(ge)種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)革命"（即自覺意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)運動(dong)）來實現。對此，古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型例(li)子可(ke)舉韓（愈）柳（宗元）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"古文(wen)(wen)運動(dong)"，近(jin)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出一(yi)例(li)則首推"五四(si)"新(xin)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)運動(dong)，現當代(dai)更可(ke)以"左翼(yi)"文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有流(liu)變(bian)及其一(yi)致性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果為(wei)顯例(li)。

此外，還(huan)有(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)帶有(you)(you)調和(he)和(he)綜合傾向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式也有(you)(you)普遍意(yi)義，甚至還(huan)成為文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)基本范(fan)式（或規范(fan)），即隨(sui)著文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)和(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，各(ge)種(zhong)(zhong)原本看來并(bing)不(bu)相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象（包括另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)），都(dou)被(bei)整合進了主流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)（史(shi)(shi)(shi)(shi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道。而(er)與(yu)(yu)(yu)之相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也有(you)(you)難(nan)以措手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)象，即有(you)(you)些另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象，會因(yin)其(qi)與(yu)(yu)(yu)主流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)于(yu)(yu)格格不(bu)入(ru)，結果便被(bei)置于(yu)(yu)孤立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地，遭到(dao)冷漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇，或竟(jing)而(er)被(bei)隨(sui)意(yi)處置，視若無足輕(qing)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"雞肋"。不(bu)管出現(xian)(xian)(xian)(xian)哪(na)一(yi)種(zhong)(zhong)結果，其(qi)實質都(dou)是對另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)性(xing)質和(he)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮(zhe)蔽與(yu)(yu)(yu)抹煞。可(ke)見，即使是最(zui)富于(yu)(yu)特征性(xing)和(he)個性(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，都(dou)將(jiang)是難(nan)以逃脫出于(yu)(yu)各(ge)種(zhong)(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、打(da)著不(bu)同(tong)幌子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)老朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸常裁(cai)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（由于(yu)(yu)主要話題范(fan)圍和(he)具體行文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，本文(wen)(wen)(wen)無以探討以個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)表現(xian)(xian)(xian)(xian)為特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象，但我相信，個人(ren)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象必然是為數最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象，而(er)它同(tong)時(shi)也肯定(ding)是被(bei)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)遮(zhe)蔽與(yu)(yu)(yu)抹煞得最(zui)多和(he)最(zui)為嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象，從中可(ke)以悟出文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格與(yu)(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格之間不(bu)可(ke)調和(he)或趨同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)距離。文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創造了歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，但歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)則得天獨厚地擁有(you)(you)并(bing)行使了規范(fan)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利。所(suo)以說文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)多是悲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)卻總是能(neng)夠隨(sui)意(yi)打(da)扮。）

那么，面對現實中活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)地(di)(di)正(zheng)在(zai)大(da)聲發(fa)出(chu)生(sheng)(sheng)命吶喊的(de)(de)(de)另類文學(xue)，我的(de)(de)(de)同情和(he)鼓(gu)勵只能(neng)傾向于此--可(ke)(ke)它也(ye)必(bi)須提高(gao)警(jing)惕，以(yi)免前(qian)(qian)車可(ke)(ke)鑒的(de)(de)(de)腐化和(he)墮(duo)落，并且在(zai)勢必(bi)要走向的(de)(de)(de)宿命終點以(yi)前(qian)(qian)，最大(da)可(ke)(ke)能(neng)和(he)最大(da)程(cheng)度地(di)(di)爆發(fa)出(chu)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)力量，實現自(zi)身趨近完美和(he)宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)文學(xue)價(jia)值。這也(ye)就是另類文學(xue)之所(suo)以(yi)名(ming)為(wei)另類文學(xue)的(de)(de)(de)主要根(gen)據。