比(bi)(bi)薩斜(xie)塔位于意(yi)(yi)大(da)利(li)托斯(si)卡納省比(bi)(bi)薩城，建(jian)造于1173年，從地基(ji)到塔頂高(gao)58.36米，為(wei)羅馬式建(jian)筑風格。數百年來(lai)，比(bi)(bi)薩斜(xie)塔已(yi)經成為(wei)意(yi)(yi)大(da)利(li)的(de)經典標志(zhi)之(zhi)一，除(chu)了(le)傳說(shuo)伽利(li)略曾在(zai)這(zhe)里做(zuo)了(le)自由(you)落體實驗外，比(bi)(bi)薩斜(xie)塔還(huan)被譽為(wei)中古(gu)世界七(qi)大(da)奇跡(ji)之(zhi)一。其實意(yi)(yi)大(da)利(li)還(huan)有(you)(you)(you)很多斜(xie)塔，但唯有(you)(you)(you)比(bi)(bi)薩斜(xie)塔聞名(ming)全球，這(zhe)是有(you)(you)(you)諸多原(yuan)因(yin)，因(yin)為(wei)比(bi)(bi)薩斜(xie)塔通體用白(bai)色大(da)理石建(jian)造，并且是獨(du)一無二(er)的(de)圓塔，這(zhe)些都(dou)是與(yu)眾不同的(de)特點。還(huan)有(you)(you)(you)一個重(zhong)要原(yuan)因(yin)是，在(zai)比(bi)(bi)薩斜(xie)塔所在(zai)的(de)奇跡(ji)廣場上，還(huan)有(you)(you)(you)大(da)教堂和洗禮堂這(zhe)兩座規模更大(da)的(de)建(jian)筑。

圣彼(bi)(bi)得(de)大教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)又稱圣伯多祿(lu)大教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)、梵(fan)蒂岡(gang)大殿，建(jian)于1506年(nian)至(zhi)1626年(nian)，是天主教(jiao)(jiao)(jiao)會的(de)主要象征(zheng)之(zhi)一(yi)(yi)。作(zuo)為(wei)文藝復興時(shi)期(qi)重要建(jian)筑(zhu)，其占(zhan)地(di)23000平方米(mi)，主體建(jian)筑(zhu)高45.4米(mi)，可容納超過六萬人。大教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)因建(jian)在耶(ye)穌(su)最得(de)意的(de)門(men)徒(tu)圣彼(bi)(bi)得(de)的(de)墓地(di)而(er)得(de)名，彼(bi)(bi)得(de)是耶(ye)穌(su)的(de)12個門(men)徒(tu)之(zhi)一(yi)(yi)，也是耶(ye)穌(su)最親密和忠(zhong)誠的(de)門(men)徒(tu)。大教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)平面呈“十”字形，“十”字交叉處為(wei)整個教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)中心-教(jiao)(jiao)(jiao)皇壇(tan)，壇(tan)上的(de)金色(se)華蓋(gai)內雕(diao)著一(yi)(yi)只(zhi)展翅飛翔的(de)金鴿(ge)正由天而(er)降，光芒四射，象征(zheng)著它給人間帶來了福音(yin)。

達(da)?芬奇(qi)是意大利文藝復(fu)興(xing)時(shi)期(qi)最(zui)知名的(de)(de)(de)(de)畫家、自(zi)然(ran)科學(xue)家、工(gong)程(cheng)師(shi)等(deng)，與米開朗基羅(luo)、拉(la)斐爾并稱“文藝復(fu)興(xing)后三杰”，也被現代學(xue)者稱為“文藝復(fu)興(xing)時(shi)期(qi)最(zui)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)代表”。達(da)?芬奇(qi)是個(ge)全(quan)才，在繪畫方面(mian)著(zhu)有《蒙(meng)娜(na)麗莎》、《最(zui)后的(de)(de)(de)(de)晚(wan)餐》、《圣母子與圣安娜(na)》、《自(zi)畫像》等(deng)。在地質(zhi)學(xue)、物(wu)理學(xue)、生物(wu)學(xue)等(deng)方面(mian)也著(zhu)有《繪畫論》及有大量的(de)(de)(de)(de)草圖速寫及有關自(zi)然(ran)科學(xue)工(gong)程(cheng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)手稿存世。達(da)?芬奇(qi)的(de)(de)(de)(de)成就跨越了(le)(le)藝術、科學(xue)、工(gong)程(cheng)和哲學(xue)等(deng)多個(ge)領域，他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品和思想對后世產(chan)生了(le)(le)深遠的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)是意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)最知名的(de)美食之(zhi)一(yi)，主(zhu)要(yao)原料(liao)有面粉，主(zhu)要(yao)調料(liao)有西紅(hong)柿(shi)醬(jiang)等(deng)制(zhi)作(zuo)而(er)成，2017年，意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)入選聯(lian)合國非(fei)遺名單。意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)歷(li)史可以追溯到公元前6世紀的(de)古(gu)希臘(la)，由“皮塔餅”(pita bread)改良而(er)成，上千(qian)年來(lai)，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)以其(qi)百(bai)變的(de)口味，平易近(jin)人的(de)價格以及極高(gao)的(de)出鏡(jing)率，成為意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)人的(de)“國民美食”。與美食披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)相比，意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)材料(liao)更加純(chun)粹，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)上只能有一(yi)種肉類，而(er)雞(ji)肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、牛(niu)肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、羊肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、水果披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)等(deng)都(dou)會被意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)人視為異端。

意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)也被稱(cheng)為(wei)(wei)意(yi)(yi)粉(fen)，最早的意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)約成(cheng)型于(yu)公元13至14世紀。17 世紀時(shi)(shi)，意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)逐(zhu)漸成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)們日常飲食的一部分。在當(dang)時(shi)(shi)的那(nei)不勒斯地區，人(ren)口的急速增長導致食品短缺，技術革命又使生(sheng)產(chan)成(cheng)本(ben)大(da)(da)大(da)(da)降低(di)，于(yu)是這種(zhong)面(mian)(mian)(mian)食開始(shi)大(da)(da)量生(sheng)產(chan)以供窮人(ren)果腹。意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)在那(nei)不勒斯普及起來(lai)后，很快傳到意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)的其(qi)他地區。意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)種(zhong)類豐富，約有(you)500多種(zhong)，主要有(you)實心(xin)粉(fen)、通心(xin)粉(fen)、寬面(mian)(mian)(mian)條(tiao)、細長面(mian)(mian)(mian)條(tiao)、細線狀的細面(mian)(mian)(mian)、以及包(bao)肉餡的小(xiao)方塊形意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)餃等等。

意(yi)大利(li)最(zui)具代表性的(de)(de)動物(wu)是(shi)狼(lang)(lang)，與狼(lang)(lang)也有(you)著千絲萬縷的(de)(de)關(guan)系。其(qi)中意(yi)大利(li)狼(lang)(lang)是(shi)羅(luo)馬(ma)帝國的(de)(de)象(xiang)征，當(dang)時羅(luo)馬(ma)的(de)(de)城徽就是(shi)一座“母(mu)狼(lang)(lang)育(yu)嬰”的(de)(de)青銅雕塑，傳言就是(shi)母(mu)狼(lang)(lang)哺育(yu)了當(dang)時羅(luo)馬(ma)城的(de)(de)創(chuang)建者。因(yin)此(ci)愛(ai)屋及烏(wu)，普通(tong)母(mu)狼(lang)(lang)也被羅(luo)馬(ma)人當(dang)做(zuo)是(shi)恩(en)獸來看待，也使得意(yi)大利(li)人有(you)著崇拜狼(lang)(lang)的(de)(de)傳統。受到法律(lv)保護的(de)(de)意(yi)大利(li)狼(lang)(lang)生存于(yu)意(yi)大利(li)亞平寧(ning)山脈。于(yu)1921年(nian)發現后受到保護，群落數量增加，瑞士南界也出現意(yi)大利(li)狼(lang)(lang)的(de)(de)蹤跡。在2000年(nian)以來，它(ta)們的(de)(de)生存范圍擴大到法國南部，尤其(qi)是(shi)馬(ma)爾康杜自然公園(yuan)里。

歌(ge)劇(ju)(ju)是歐洲(zhou)大(da)陸一(yi)門盛(sheng)行的(de)舞(wu)臺藝術，簡(jian)單而言就是主(zhu)要或完全以歌(ge)唱和(he)音(yin)樂(le)來交代和(he)表達劇(ju)(ju)情的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)。歌(ge)劇(ju)(ju)約(yue)起源于1600年(nian)前后(hou)的(de)古(gu)希(xi)臘(la)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)劇(ju)(ju)場音(yin)樂(le)，最早出(chu)現在意(yi)大(da)利佛羅(luo)倫(lun)薩。數(shu)百年(nian)的(de)演變(bian)里，歌(ge)劇(ju)(ju)在意(yi)大(da)利不僅僅是一(yi)種(zhong)音(yin)樂(le)和(he)藝術形(xing)式，更是一(yi)種(zhong)文(wen)化傳(chuan)統(tong)和(he)象征。意(yi)大(da)利文(wen)化強調(diao)情感表達、人際交往和(he)社交禮儀，而歌(ge)劇(ju)(ju)正是這些方面的(de)完美結合。時至(zhi)今日(ri)，意(yi)大(da)利也有許(xu)多世界著名(ming)的(de)歌(ge)劇(ju)(ju)院(yuan)，例如威尼斯(si)(si)的(de)費尼斯(si)(si)劇(ju)(ju)院(yuan)、羅(luo)馬的(de)歌(ge)劇(ju)(ju)院(yuan)和(he)米蘭的(de)斯(si)(si)卡(ka)拉劇(ju)(ju)院(yuan)。

《神曲》是由著名意大(da)利(li)詩人(ren)但丁·阿利(li)蓋利(li)創(chuang)(chuang)作的(de)長詩，創(chuang)(chuang)作于1307年(nian)至1321年(nian)，是歐洲古典四大(da)名著之一(yi)。這部作品作者(zhe)通過(guo)與地(di)獄(yu)、煉獄(yu)以及天堂中(zhong)各種著名人(ren)物(wu)的(de)對(dui)話，反(fan)映(ying)(ying)出中(zhong)古文化領(ling)域的(de)成就和(he)一(yi)些(xie)重大(da)的(de)問題，帶有“百科(ke)全(quan)書”性質，從(cong)中(zhong)也可隱約窺見文藝復興時(shi)(shi)期人(ren)文主義思(si)想(xiang)的(de)曙光。《神曲》具有極大(da)的(de)歷史價值，它反(fan)映(ying)(ying)出意大(da)利(li)從(cong)中(zhong)世紀向(xiang)近代過(guo)渡的(de)轉折時(shi)(shi)期的(de)現實生活和(he)各個領(ling)域發生的(de)社會、政(zheng)治變(bian)革，透露了(le)新時(shi)(shi)代的(de)新思(si)想(xiang)——人(ren)文主義的(de)曙光。

古馳(Gucci)創(chuang)立于1921年，創(chuang)立于意大(da)利的(de)(de)佛(fo)羅倫薩，是全(quan)球奢侈(chi)品(pin)品(pin)牌(pai)之一，是意大(da)利奢侈(chi)時(shi)尚領(ling)域的(de)(de)典型代(dai)表(biao)，當(dang)前意大(da)利最(zui)大(da)的(de)(de)時(shi)裝(zhuang)集團(tuan)。古馳的(de)(de)產品(pin)包括時(shi)裝(zhuang)、皮具、皮鞋、手表(biao)、領(ling)帶、絲(si)巾、珠寶、香水、高(gao)跟(gen)鞋、家居(ju)用(yong)品(pin)及寵物用(yong)品(pin)等，種類應有盡有。意大(da)利能夠成為世(shi)界奢侈(chi)品(pin)之都(dou)，和意大(da)利人(ren)熱愛(ai)生(sheng)活(huo)、愛(ai)享(xiang)受(shou)的(de)(de)特性息(xi)息(xi)相關(guan)，他們的(de)(de)身體里一直涌動著這種對世(shi)俗生(sheng)活(huo)的(de)(de)迷戀(lian)，這份(fen)迷戀(lian)從華美舒適的(de)(de)服飾上已經展露無遺。而古馳品(pin)牌(pai)只是其中的(de)(de)一個代(dai)表(biao)罷了。

意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)三(san)(san)色(se)(se)(se)旗(qi)就是意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)，國(guo)(guo)(guo)旗(qi)呈(cheng)長(chang)方(fang)形，長(chang)與寬(kuan)之比為3:2。旗(qi)面(mian)由(you)三(san)(san)個垂直(zhi)(zhi)相等的(de)(de)(de)長(chang)方(fang)形組成(cheng)，從旗(qi)桿(gan)開始分別為綠、白(bai)(bai)(bai)、紅色(se)(se)(se)，其中綠色(se)(se)(se)代(dai)表蔥郁的(de)(de)(de)山(shan)谷，白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)寓含皚(ai)皚(ai)白(bai)(bai)(bai)雪之意(yi)(yi)，紅色(se)(se)(se)象征烈士的(de)(de)(de)鮮血。意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)起源于(yu)1789年(nian)法國(guo)(guo)(guo)革命時的(de)(de)(de)旗(qi)幟，后為區別法國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)，于(yu)1796年(nian)把藍色(se)(se)(se)改為綠色(se)(se)(se)。意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)也具(ju)有(you)(you)宗教(jiao)意(yi)(yi)義，與信仰(yang)、希望和(he)慈善這三(san)(san)種神學美德(de)有(you)(you)關(guan)。美德(de)與色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)結(jie)合很容易直(zhi)(zhi)覺：綠色(se)(se)(se)代(dai)表希望，紅色(se)(se)(se)象征慈善，白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)代(dai)表信仰(yang)。