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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的(de)首領李元昊在(zai)此建(jian)立(li)了西夏(xia)王朝，并形成了獨特的(de)西夏(xia)文化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年前就有人類在(zai)這里繁衍生(sheng)息。秦始皇統一中國后，派(pai)兵在(zai)寧夏屯墾，境內修筑了(le)聞名世(shi)界的秦長城，還(huan)興(xing)修了(le)著名的秦渠，開創(chuang)了(le)引黃河水灌溉的歷史。到(dao)漢代（前206～220年），這里農耕經濟(ji)已(yi)相當繁(fan)榮(rong)。唐代天寶十四載（755年(nian)）爆發了“安史之(zhi)(zhi)亂”，太子李亨(heng)進入寧夏，在靈武登(deng)基稱(cheng)帝，即唐肅(su)宗。當時，寧夏已成(cheng)為中國東(dong)西交通(tong)貿易的重要(yao)通(tong)道之(zhi)(zhi)一。

北宋寶元元年（1038年(nian)），黨項族首領李(li)元(yuan)昊以(yi)寧夏(xia)為中心(xin)建立了大夏(xia)國，史(shi)稱西夏(xia)，定都興慶(qing)府（今(jin)銀川市）。蒙古滅西夏(xia)后，于(yu)元(yuan)至元(yuan)二十四年(nian)（1287年(nian)）設寧夏(xia)府路，始有“寧夏(xia)”地名。明設寧夏(xia)衛，清設寧夏(xia)府。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成立寧夏省。1949 年中華人民(min)共和國(guo)成立后，于1954 年撤銷寧(ning)夏(xia)省，將阿拉善等旗劃(hua)歸內蒙古自治區，其余部分(fen)并入甘肅省。1958 年10 月25 日成(cheng)立寧(ning)夏(xia)回族自治(zhi)區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協會13個。還有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)寺觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)堂200處，各(ge)類宗(zong)教職業人員5000余(yu)人(ren)。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處(chu)，阿訇4000多(duo)人，滿(man)拉6000多人，伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)協會(hui)13個。還有佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)寺觀教(jiao)(jiao)堂200處(chu)，各類宗教職業人員5000余人。據史(shi)書記(ji)載，明代(dai)就有(you)(you)規(gui)模宏大的(de)清真寺(si)，現存(cun)較著名的(de)清真大寺(si)有(you)(you)銀川南關清真寺(si)（原寺(si)始建于1915年）、永寧納(na)家(jia)戶清真寺（始建于1524年）、同心清(qing)真大寺（始建于1573年，后曾三次(ci)重修(xiu)）。寧夏(xia)自魏晉始(shi)就有佛寺(si)。唐朝時寧夏(xia)靈(ling)武(wu)一帶(dai)已有不少寺(si)院和僧道(dao)。西夏(xia)時，曾把佛教(jiao)(jiao)定(ding)為國教(jiao)(jiao)，西夏(xia)皇帝多(duo)次(ci)向(xiang)宋朝獻良馬，乞賜(si)佛經。公(gong)元1055年，西夏(xia)毅宗發數萬(wan)人建承天寺(si)塔（今銀川西塔），藏《大藏經》，并到處(chu)修建寺(si)廟。清(qing)康熙年間，寧夏(xia)境內出現過十八(ba)位著名的和(he)尚。寧夏(xia)的天主(zhu)教、基督教傳(chuan)入也較早。解放時，有(you)天主(zhu)教堂12座，神父12人（外籍(ji)6人，中國籍6人），修女(nv)17人(ren)，教徒約2000人左右(you)。基督教于1879年傳入寧(ning)(ning)夏，平羅、銀川(chuan)、石嘴(zui)山、中衛、中寧(ning)(ning)等地仍有少(shao)數基督教徒。

2.禮儀

沐(mu)浴是回(hui)族(zu)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)風俗(su)之一(yi)，也是重(zhong)要(yao)的(de)(de)道(dao)德(de)要(yao)求。回(hui)族(zu)的(de)(de)沐(mu)浴，可(ke)分為大(da)凈和(he)小(xiao)凈。“沐(mu)”即小(xiao)凈，“浴”即大(da)凈。小(xiao)凈的(de)(de)洗(xi)(xi)法有若干程序：洗(xi)(xi)兩(liang)手至腕部；洗(xi)(xi)兩(liang)遍；漱口(kou)；嗆鼻；洗(xi)(xi)臉；洗(xi)(xi)兩(liang)手至兩(liang)肘；抹頭(tou)、抹耳、抹額；洗(xi)(xi)腳(jiao)至兩(liang)踝骨(gu)。大(da)凈，就是用清潔(jie)(jie)(jie)的(de)(de)水(shui)洗(xi)(xi)滌全身。禁(jin)吃污穢食(shi)(shi)物，講究清潔(jie)(jie)(jie)衛(wei)生的(de)(de)道(dao)德(de)要(yao)求，表現在(zai)飲(yin)食(shi)(shi)衛(wei)生上。在(zai)伊斯蘭教的(de)(de)影響(xiang)下，回(hui)族(zu)在(zai)世世代(dai)代(dai)的(de)(de)生活中養(yang)成了禁(jin)食(shi)(shi)的(de)(de)習慣。回(hui)族(zu)還有禁(jin)酒(jiu)的(de)(de)要(yao)求，認(ren)為酒(jiu)是事端的(de)(de)禍首。回(hui)族(zu)注重(zhong)用水(shui)和(he)飲(yin)水(shui)的(de)(de)清潔(jie)(jie)(jie)。講清潔(jie)(jie)(jie)要(yao)身心并重(zhong)，身體與環境的(de)(de)清潔(jie)(jie)(jie)是基本層(ceng)(ceng)次，內在(zai)心靈的(de)(de)清潔(jie)(jie)(jie)是高層(ceng)(ceng)次的(de)(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧夏(xia)有“塞(sai)(sai)上(shang)江(jiang)南(nan)”的(de)美譽(yu)，而(er)作(zuo)為寧夏(xia)首府的(de)銀川(chuan)則被稱為是(shi)“塞(sai)(sai)上(shang)明(ming)珠”。銀川(chuan)是(shi)一(yi)座擁有悠久歷(li)(li)史的(de)塞(sai)(sai)上(shang)古城(cheng)(cheng)，曾經是(shi)歷(li)(li)史上(shang)西夏(xia)王(wang)朝的(de)都城(cheng)(cheng)。而(er)現在，銀川(chuan)是(shi)寧夏(xia)的(de)政治(zhi)、經濟和(he)文(wen)化中(zhong)心(xin)，被選(xuan)為“中(zhong)國十大(da)新天府”之一(yi)。這(zhe)里有著名的(de)西夏(xia)王(wang)陵、蘇峪口(kou)國家森林公園(yuan)、三關(guan)口(kou)明(ming)長城(cheng)(cheng)、沙湖等旅游勝(sheng)地，無一(yi)不(bu)展示著銀川(chuan)無盡的(de)歷(li)(li)史魅力(li)和(he)自然風光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石嘴(zui)(zui)(zui)山(shan)(shan)因地(di)處(chu)賀蘭山(shan)(shan)脈與黃(huang)河交匯之處(chu)，山(shan)(shan)石突出如嘴(zui)(zui)(zui)而(er)得名(ming)，這里(li)擁有(you)豐富(fu)的(de)(de)煤礦(kuang)資源(yuan)，以生產無煙煤而(er)聞名(ming)中外(wai)。但(dan)石嘴(zui)(zui)(zui)山(shan)(shan)不僅(jin)僅(jin)只是(shi)一座擁有(you)豐富(fu)自然資源(yuan)的(de)(de)工業基地(di)，它(ta)還是(shi)寧(ning)夏唯一一個獲得“國家森林城(cheng)市”稱號(hao)的(de)(de)地(di)級(ji)市。石嘴(zui)(zui)(zui)山(shan)(shan)的(de)(de)北(bei)武當生態旅游區(qu)和石嘴(zui)(zui)(zui)山(shan)(shan)森里(li)公園讓塞上風光不再(zai)只有(you)沙漠(mo)，著名(ming)的(de)(de)賀蘭山(shan)(shan)巖畫記載了這一區(qu)域(yu)少數民族的(de)(de)社(she)會習(xi)俗和生活情趣，是(shi)極(ji)其珍貴的(de)(de)文物資料。

（3）千塔之城的回民文化

吳(wu)忠是(shi)河套文(wen)(wen)化的重要組成部分，是(shi)北方游牧民族與漢(han)族文(wen)(wen)化的交(jiao)匯點。吳(wu)忠被(bei)譽為東方的千塔(ta)之城，是(shi)馳名中(zhong)外的“中(zhong)國(guo)回族之鄉”。吳(wu)忠的一百零八(ba)塔(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)現存最大的古塔(ta)群之一，而吳(wu)忠的清(qing)真寺仿(fang)佛讓人來(lai)到(dao)了(le)中(zhong)東的穆(mu)斯林國(guo)度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原建(jian)于公元前(qian)114年，是當(dang)時絲(si)綢(chou)之路的必經之地，明代九邊重鎮之一，歷來是兵家必爭之地。現在，這座(zuo)城市歷久彌新(xin)，新(xin)的固原十景“龍潭天影荷花(hua)映日、六(liu)盤云蒸須彌佛光、古嶺雁鳴丹(dan)霞翠色、耕讀彌新(xin)朝那(nei)遺韻、古道(dao)迢迢舊隘新(xin)曲”也一定不會讓人失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有集沙(sha)、山、河、園于一(yi)體(ti)的國家5A級(ji)旅(lv)游(you)景(jing)區沙(sha)坡(po)頭。在(zai)這里(li)可以見證到真正的塞上沙(sha)漠奇觀，這里(li)的沙(sha)坡(po)高150米(mi)，傾(qing)斜60度。每當天氣晴(qing)朗、氣溫升高時，人坐(zuo)在(zai)沙(sha)頂上傾(qing)側(ce)下滑(hua)，沙(sha)坡(po)內便會(hui)發出嗡嗡的轟鳴聲，猶如金鐘長嗚(wu)，悠揚宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每年伊斯(si)蘭教月(yue)，稱為(wei)(wei)齋(zhai)月(yue)，齋(zhai)月(yue)期間，穆斯(si)林在日(ri)出之前都要(yao)吃好封齋(zhai)飯(fan)，日(ri)出之后整(zheng)個白天，不吃不唱，稱為(wei)(wei)封齋(zhai)。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙)，見月后的第二天，即行開(kai)齋，慶祝一(yi)個月齋戒(jie)期的結束(shu)，故名開(kai)齋節。開(kai)齋節是(shi)回教的一(yi)個非常隆(long)重的節日。

2.圣紀節

阿拉伯(bo)語稱“冒(mao)路德節”，在(zai)每年六月八日進行。

相傳(chuan)這天為穆(mu)罕(han)默德(de)的逝(shi)世日，亦稱“圣忌”。為緬懷其(qi)功(gong)德(de)，舉行紀(ji)念活動，主要包括誦經、贊圣和講述(shu)其(qi)生平事跡。當日穆(mu)斯林前往清真寺聽教長(chang)、阿訇講經，然后游玩一天，有的還宰殺(sha)牛羊(yang)，設宴聚餐(can)。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日，這(zhe)天上午(wu)10點左右，回民個個頭戴小白帽，衣冠整齊，興致(zhi)勃勃擁進清(qing)真寺進行會禮叩拜。會禮結束后，在(zai)條件好的(de)地方(fang)，每人(ren)要宰(zai)一(yi)只羊，七人(ren)合宰(zai)一(yi)頭牛或(huo)一(yi)峰駱駝(tuo)。

所宰之肉要分三份，一份自己食，一份送親友(you)鄰居(ju)和招(zhao)待來客之用(yong)，一份濟貧施舍(she)。典(dian)禮完(wan)畢后，眾人開始(shi)訪親問友(you)，饋贈油香(xiang)、花稞稞等互(hu)相慶賀。

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