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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的(de)首領李(li)元(yuan)昊在此(ci)建立(li)了(le)西夏(xia)王朝，并(bing)形成(cheng)了(le)獨特的(de)西夏(xia)文化(hua)。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬(wan)年前(qian)就有人類在(zai)這里繁(fan)衍生息。秦(qin)始皇(huang)統一中(zhong)國后，派兵(bing)在(zai)寧(ning)夏屯墾(ken)，境(jing)內修(xiu)筑了(le)聞名(ming)世(shi)界的(de)秦(qin)長城，還興修(xiu)了(le)著名(ming)的(de)秦(qin)渠(qu)，開創了(le)引黃河水灌溉的(de)歷史(shi)。到漢(han)代（前(qian)206～220年），這里農耕經濟已相當(dang)繁榮(rong)。唐代天(tian)寶十四(si)載（755年）爆發了“安史之(zhi)亂”，太(tai)子李亨進入(ru)寧(ning)(ning)夏，在靈武登基稱帝(di)，即唐肅(su)宗。當(dang)時，寧(ning)(ning)夏已成為中國東西交通貿(mao)易(yi)的重要(yao)通道之(zhi)一。

北宋寶元元年（1038年），黨項(xiang)族(zu)首領(ling)李元昊以寧(ning)夏為中心(xin)建立了大(da)夏國，史(shi)稱西夏，定都興慶府（今銀川市）。蒙古滅西夏后(hou)，于(yu)元至元二(er)十四年（1287年）設(she)寧夏府(fu)路，始有“寧夏”地名(ming)。明設(she)寧夏衛，清(qing)設(she)寧夏府(fu)。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成立寧夏省。1949 年(nian)中華人民共和國成立后，于1954 年撤銷寧(ning)夏省，將阿拉善(shan)等旗劃歸內蒙古自治區(qu)，其余部分并入(ru)甘肅(su)省。1958 年10 月25 日成立寧夏回族自治區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿(a)訇4000多人(ren)，滿拉6000多人，伊斯蘭教協會(hui)13個(ge)。還有佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)、天主教(jiao)、基督教(jiao)寺(si)觀教(jiao)堂(tang)200處，各類宗教職業人員5000余(yu)人。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處(chu)，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教(jiao)協會13個。還有佛教(jiao)、道教(jiao)、天主教(jiao)、基督教(jiao)寺觀(guan)教(jiao)堂(tang)200處，各類宗教職業人員(yuan)5000余(yu)人。據史書(shu)記(ji)載，明(ming)代就有(you)規模宏大的(de)清(qing)真(zhen)寺(si)，現存較(jiao)著名(ming)的(de)清(qing)真(zhen)大寺(si)有(you)銀川南(nan)關清(qing)真(zhen)寺(si)（原寺(si)始建于1915年）、永(yong)寧納家戶(hu)清真寺（始建于1524年(nian)）、同(tong)心清真(zhen)大寺（始建(jian)于(yu)1573年，后曾三次重修(xiu)）。寧(ning)(ning)夏(xia)自魏晉(jin)始就有佛寺。唐朝(chao)時(shi)寧(ning)(ning)夏(xia)靈(ling)武一帶已有不少寺院和僧道(dao)。西(xi)夏(xia)時(shi)，曾把佛教(jiao)定為國教(jiao)，西(xi)夏(xia)皇帝(di)多次向宋朝(chao)獻良馬，乞(qi)賜佛經。公元1055年，西夏毅宗(zong)發數萬人(ren)建承天寺塔（今銀(yin)川西塔），藏《大藏經》，并(bing)到處(chu)修建寺廟。清(qing)康熙年間，寧(ning)夏境(jing)內出現過十八位著名的和尚。寧(ning)夏的天主教、基督(du)教傳(chuan)入也(ye)較早。解(jie)放時，有(you)天主教堂12座(zuo)，神(shen)父12人（外籍6人，中(zhong)國籍6人），修女17人，教徒約2000人左(zuo)右。基(ji)督教于1879年(nian)傳入寧夏，平羅、銀(yin)川、石嘴山、中衛、中寧等地仍有少(shao)數基督教徒。

2.禮儀

沐(mu)浴(yu)是(shi)回(hui)族(zu)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)風俗(su)之一(yi)，也是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德要(yao)求。回(hui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)沐(mu)浴(yu)，可分為(wei)(wei)大凈和(he)小凈。“沐(mu)”即小凈，“浴(yu)”即大凈。小凈的(de)(de)(de)(de)洗(xi)(xi)法有(you)若干程序(xu)：洗(xi)(xi)兩手至(zhi)腕部；洗(xi)(xi)兩遍；漱口(kou)；嗆鼻；洗(xi)(xi)臉；洗(xi)(xi)兩手至(zhi)兩肘(zhou)；抹(mo)頭、抹(mo)耳(er)、抹(mo)額；洗(xi)(xi)腳至(zhi)兩踝骨。大凈，就是(shi)用清(qing)(qing)(qing)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)水(shui)洗(xi)(xi)滌全身。禁吃污(wu)穢食物，講(jiang)(jiang)究(jiu)清(qing)(qing)(qing)潔(jie)衛生(sheng)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德要(yao)求，表現在(zai)(zai)飲食衛生(sheng)上(shang)。在(zai)(zai)伊斯(si)蘭(lan)教的(de)(de)(de)(de)影響下，回(hui)族(zu)在(zai)(zai)世世代代的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中養成了禁食的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。回(hui)族(zu)還(huan)有(you)禁酒的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，認(ren)為(wei)(wei)酒是(shi)事端的(de)(de)(de)(de)禍首。回(hui)族(zu)注重用水(shui)和(he)飲水(shui)的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)潔(jie)。講(jiang)(jiang)清(qing)(qing)(qing)潔(jie)要(yao)身心(xin)并重，身體與環境的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)潔(jie)是(shi)基本層次(ci)，內在(zai)(zai)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)潔(jie)是(shi)高層次(ci)的(de)(de)(de)(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)有“塞(sai)上(shang)江南”的(de)美(mei)譽，而作為(wei)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)首府的(de)銀(yin)川則被稱為(wei)是(shi)“塞(sai)上(shang)明珠”。銀(yin)川是(shi)一座擁有悠久歷(li)(li)史的(de)塞(sai)上(shang)古城，曾經是(shi)歷(li)(li)史上(shang)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)王朝的(de)都城。而現在，銀(yin)川是(shi)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)的(de)政治(zhi)、經濟(ji)和文(wen)化中(zhong)心，被選(xuan)為(wei)“中(zhong)國(guo)十大新(xin)天(tian)府”之(zhi)一。這里(li)有著名的(de)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)王陵、蘇峪(yu)口國(guo)家(jia)森林公園、三關(guan)口明長城、沙湖等旅(lv)游(you)勝地(di)，無(wu)一不(bu)展(zhan)示(shi)著銀(yin)川無(wu)盡(jin)的(de)歷(li)(li)史魅力和自然風光(guang)。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)因地處(chu)賀蘭山(shan)(shan)脈(mo)與(yu)黃河交匯(hui)之處(chu)，山(shan)(shan)石(shi)(shi)突(tu)出(chu)如(ru)嘴(zui)(zui)而(er)得名，這(zhe)里(li)擁(yong)有(you)豐富的煤(mei)礦資源，以(yi)生產無煙煤(mei)而(er)聞(wen)名中外。但石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)不(bu)僅(jin)僅(jin)只是一(yi)座擁(yong)有(you)豐富自然資源的工業基地，它還是寧夏(xia)唯一(yi)一(yi)個(ge)獲得“國家森林城市”稱號的地級市。石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)的北武當(dang)生態旅游區(qu)和石(shi)(shi)嘴(zui)(zui)山(shan)(shan)森里(li)公園讓塞上風光不(bu)再(zai)只有(you)沙漠，著名的賀蘭山(shan)(shan)巖畫記載(zai)了這(zhe)一(yi)區(qu)域少數民族(zu)的社會習俗和生活情(qing)趣，是極其珍貴(gui)的文(wen)物資料。

（3）千塔之城的回民文化

吳忠(zhong)(zhong)是(shi)(shi)河套文(wen)化的(de)重(zhong)要組成部分，是(shi)(shi)北方游(you)牧民族與漢族文(wen)化的(de)交匯點。吳忠(zhong)(zhong)被譽(yu)為東方的(de)千塔之城，是(shi)(shi)馳名中(zhong)(zhong)外的(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)回族之鄉”。吳忠(zhong)(zhong)的(de)一百零(ling)八塔是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現存最大的(de)古(gu)塔群之一，而吳忠(zhong)(zhong)的(de)清真(zhen)寺仿佛讓人來到了中(zhong)(zhong)東的(de)穆斯林國(guo)(guo)(guo)度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原(yuan)建(jian)于公(gong)元前114年(nian)，是當時絲綢之(zhi)路的必經(jing)之(zhi)地，明代(dai)九邊(bian)重(zhong)鎮之(zhi)一(yi)，歷(li)來是兵家必爭(zheng)之(zhi)地。現在，這(zhe)座(zuo)城市歷(li)久彌新，新的固原(yuan)十景“龍潭天影荷(he)花映日(ri)、六盤(pan)云蒸(zheng)須彌佛光、古(gu)嶺雁鳴(ming)丹(dan)霞翠色、耕讀彌新朝那(nei)遺韻、古(gu)道迢迢舊隘新曲”也(ye)一(yi)定不會讓人(ren)失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有集沙(sha)、山、河、園于(yu)一體的(de)國家5A級(ji)旅游景區沙(sha)坡(po)頭。在這(zhe)里可(ke)以(yi)見證到真正的(de)塞(sai)上沙(sha)漠奇觀(guan)，這(zhe)里的(de)沙(sha)坡(po)高150米，傾斜60度。每(mei)當(dang)天氣(qi)晴朗、氣(qi)溫(wen)升高時，人坐在沙(sha)頂(ding)上傾側下滑，沙(sha)坡(po)內便會發出嗡嗡的(de)轟鳴聲，猶如金鐘長(chang)嗚，悠揚宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每年伊斯蘭(lan)教月(yue)，稱為齋(zhai)月(yue)，齋(zhai)月(yue)期(qi)間，穆斯林(lin)在日出之前都要吃(chi)好(hao)封齋(zhai)飯，日出之后整個白天，不(bu)吃(chi)不(bu)唱，稱為封齋(zhai)。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙)，見月(yue)后(hou)的(de)第(di)二(er)天，即行開(kai)齋，慶祝一個月(yue)齋戒期的(de)結(jie)束，故名開(kai)齋節(jie)。開(kai)齋節(jie)是回教的(de)一個非(fei)常(chang)隆重的(de)節(jie)日。

2.圣紀節

阿拉伯語(yu)稱“冒路德節”，在每年(nian)六(liu)月(yue)八日進行。

相傳這(zhe)天(tian)為(wei)(wei)穆罕默德的(de)逝世(shi)日，亦稱“圣(sheng)忌(ji)”。為(wei)(wei)緬懷(huai)其功德，舉行紀念活(huo)動，主(zhu)要包(bao)括誦(song)經、贊圣(sheng)和講述其生平事跡。當日穆斯林(lin)前(qian)往清(qing)真寺聽教(jiao)長、阿訇講經，然(ran)后游玩一天(tian)，有的(de)還宰殺牛羊，設宴聚(ju)餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日(ri)，這天上午10點左右，回民個(ge)個(ge)頭(tou)戴小(xiao)白帽，衣冠整(zheng)齊，興致勃勃擁(yong)進(jin)清真寺進(jin)行會禮叩(kou)拜(bai)。會禮結(jie)束后(hou)，在條(tiao)件(jian)好的地(di)方，每(mei)人(ren)要宰(zai)一(yi)只羊，七人(ren)合(he)宰(zai)一(yi)頭(tou)牛或一(yi)峰駱駝。

所宰之(zhi)肉要分(fen)三份，一份自己食，一份送親友(you)鄰(lin)居(ju)和(he)招待來客之(zhi)用，一份濟貧施舍(she)。典禮完畢后(hou)，眾人開始訪親問友(you)，饋贈油香、花稞稞等互相慶賀。

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