浚縣(xian)十大旅游景點 浚縣(xian)旅游最值得去的地方

大伾山

大伾山風景區包括大伾山、浮丘山這兩座在千(qian)里(li)平原(yuan)上(shang)突起(qi)的秀麗青石山峰。雖然海拔(ba)只有(you)135米，但(dan)因當年大禹(yu)治水登臨此山，被載入 我國(guo)最(zui)早的史(shi)書《尚書.禹(yu)貢》篇中，歷代稱為(wei)“禹(yu)貢名山”。現(xian)有(you)大石佛等(deng)國(guo)保(bao)級文物1處(chu)10項，省保(bao)級文物8處(chu)，歷代摩崖題刻460余(yu)處(chu)，漢唐古柏400 余(yu)株。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)(jing)品。它(ta)所包含的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)、石刻藝(yi)術、歷(li)史政治等(deng)早已引起專(zhuan)家(jia)學者的(de)(de)驚嘆(tan)。2001年6月被國(guo)務院公布(bu)為國(guo)保(bao)文物(wu)(wu)，唐代(dai)的(de)(de)石刻瑰(gui)寶千佛洞是(shi)(shi)中原(yuan)石刻藝(yi)術的(de)(de)精(jing)(jing)典之作。道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)圣(sheng)地碧霞宮始(shi)建于明(ming)代(dai)，規(gui)模宏大(da)，構造精(jing)(jing)美，萬(wan)仙(xian)(xian)(xian)客(ke)用懸塑、壁塑等(deng)手法、塑造出道(dao)家(jia)典籍中記載(zai)的(de)(de)神仙(xian)(xian)(xian)人(ren)物(wu)(wu)3千余位成為集(ji)中國(guo)官方與民間(jian)神仙(xian)(xian)(xian)人(ren)物(wu)(wu)之大(da)成的(de)(de)藝(yi)術殿堂。一處(chu)處(chu)保(bao)存完好(hao)的(de)(de)名勝古(gu)跡(ji)和一幅幅歷(li)史畫卷(juan)，再現了宗教(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)在中原(yuan)傳(chuan)播、發展的(de)(de)歷(li)程。特別是(shi)(shi)一年一度的(de)(de)正月古(gu)廟會， 長達月余，朝(chao)拜者蜂涌(yong)而(er)至，人(ren)如潮涌(yong)，熱潮日達20萬(wan)人(ren)，為宗教(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)和經濟信息的(de)(de)傳(chuan)播推波助瀾。

浚縣(xian)(xian)是與(yu)鄭州市一(yi)起，于(yu)1994年(nian)被(bei)(bei)國(guo)(guo)(guo)務(wu)院命名批(pi)準的國(guo)(guo)(guo)家級(ji)歷史文化(hua)名城(cheng)，是河南省(sheng)七座國(guo)(guo)(guo)家歷史文化(hua)名城(cheng)中唯一(yi)一(yi)家縣(xian)(xian)級(ji)國(guo)(guo)(guo)家級(ji)歷史文化(hua)名城(cheng).是省(sheng)政府1987年(nian)首批(pi)公(gong)布(bu)的省(sheng)級(ji)風景名勝區,它(ta)與(yu)城(cheng)區聯(lian)為一(yi)體(ti)，交通(tong)便利，吃住(zhu)方(fang)便。經(jing)過十(shi)幾(ji)年(nian)的開發(fa)建設，如(ru)今已經(jing)成為一(yi)處假日旅(lv)游(you)，觀光覽勝的好去處。先(xian)后(hou)接待了德國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)、加拿大、荷蘭、日本、韓國(guo)(guo)(guo)及港澳臺等(deng)三十(shi)多個國(guo)(guo)(guo)家和(he)地區的客人(ren)，年(nian)客流量達(da)200余萬人(ren)次。2002年(nian)通(tong)過國(guo)(guo)(guo)際(ji)ISO9001和(he)ISO14001質量和(he)環境管(guan)理體(ti)系認證。2003年(nian)7月(yue)被(bei)(bei)國(guo)(guo)(guo)家旅(lv)游(you)局公(gong)布(bu)為AAAA級(ji)旅(lv)游(you)景區。

大(da)(da)伾山(shan)(shan)風(feng)景區包括大(da)(da)伾山(shan)(shan)、浮(fu)丘山(shan)(shan)這兩座在千里平(ping)原上突起的秀(xiu)麗青石山(shan)(shan)峰(feng)。雖然海拔只有135米，但因當(dang)年(nian)大(da)(da)禹(yu)治水登臨(lin)此山(shan)(shan)，被載入我國(guo)(guo)最早的史(shi)書《尚書.禹(yu)貢》篇中，歷(li)(li)代稱為“禹(yu)貢名(ming)山(shan)(shan)”。現有大(da)(da)石佛(fo)等國(guo)(guo)保級文(wen)物(wu)1處(chu)10項，省保級文(wen)物(wu)8處(chu)，歷(li)(li)代摩崖題刻460余處(chu)，漢唐古(gu)柏400余株(zhu)。如果您到(dao)大(da)(da)伾山(shan)(shan)風(feng)景區旅游觀光(guang)，其深刻的歷(li)(li)史(shi)文(wen)化(hua)內(nei)涵會使您回味無(wu)窮，留(liu)戀忘返，優美(mei)的山(shan)(shan)頂風(feng)光(guang)又(you)會使您如入仙(xian)境(jing)，飄飄欲(yu)仙(xian)。

歷(li)(li)史上，有十幾位(wei)帝(di)王(wang)將相親臨大(da)伾山(shan)(shan)，一(yi)旦(dan)您(nin)踏入山(shan)(shan)門(men)，您(nin)就會感受到(dao)充盈于(yu)山(shan)(shan)山(shan)(shan)石石之間的(de)王(wang)者之氣(qi)。在草叢石徑中，說不定，一(yi)不留(liu)(liu)神就會踩上某一(yi)位(wei)皇帝(di)當年留(liu)(liu)下(xia)的(de)足跡。大(da)伾山(shan)(shan)又以(yi)其(qi)獨特的(de)地理優勢，吸引了無數歷(li)(li)史名(ming)人(ren)或(huo)登臨高歌，或(huo)賦(fu)詩摩崖(ya)。千百年來(lai)，有王(wang)維、范成大(da)、王(wang)陽明(ming)等二十多位(wei)著名(ming)詩人(ren)墨客留(liu)(liu)下(xia)膾炙人(ren)口的(de)詩篇。名(ming)人(ren)大(da)家的(de)到(dao)來(lai)，極大(da)的(de)提高了大(da)伾山(shan)(shan)的(de)文化品位(wei)，并為其(qi)賦(fu)予了永(yong)久的(de)魅(mei)力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)品。它(ta)所包含(han)的(de)宗教(jiao)文化、石刻(ke)藝術、歷史(shi)政治等早(zao)已引起專家(jia)學者(zhe)的(de)驚嘆。2001年(nian)6月被(bei)國(guo)務(wu)院(yuan)公布為(wei)國(guo)保(bao)文物，唐代的(de)石刻(ke)瑰寶千(qian)佛洞是中(zhong)(zhong)原石刻(ke)藝術的(de)精(jing)典之作。道教(jiao)的(de)圣地碧霞(xia)宮始建于明代，規模(mo)宏大，構造精(jing)美，萬仙(xian)客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家(jia)典籍中(zhong)(zhong)記(ji)載的(de)神(shen)仙(xian)人(ren)(ren)物3千(qian)余位成為(wei)集中(zhong)(zhong)國(guo)官方(fang)與(yu)民間神(shen)仙(xian)人(ren)(ren)物之大成的(de)藝術殿(dian)堂。一處處保(bao)存(cun)完(wan)好(hao)的(de)名勝古跡和(he)一幅幅歷史(shi)畫卷，再現了(le)宗教(jiao)文化在中(zhong)(zhong)原傳播(bo)(bo)、發展的(de)歷程。特別是一年(nian)一度的(de)正月古廟(miao)會， 長達(da)月余，朝拜者(zhe)蜂涌而至，人(ren)(ren)如潮(chao)涌，熱潮(chao)日達(da)20萬人(ren)(ren)，為(wei)宗教(jiao)文化和(he)經濟(ji)信息的(de)傳播(bo)(bo)推波助瀾。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太平興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)（簡稱興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)）坐落于(yu)浚(jun)縣大伾山，其(qi)寺(si)(si)名是北(bei)宋皇帝趙(zhao)光義以自己的年號“太平興(xing)國(guo)(guo)”賜封的，如今它至少(shao)有1030歲了。和其(qi)他的皇家寺(si)(si)院相比，太平興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)猶如隱(yin)居的高士(shi)，深沉清寂。

廟(miao)宇(yu)猶如山(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)眼睛，出(chu)山(shan)(shan)(shan)的(de)意韻、山(shan)(shan)(shan)的(de)文化精(jing)神。一座山(shan)(shan)(shan)，因為(wei)有了(le)廟(miao)宇(yu)，更顯山(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)靜(jing)謐與遼遠。林(lin)立(li)的(de)廟(miao)宇(yu)道觀(guan)給大伾山(shan)(shan)(shan)增(zeng)添(tian)了(le)幾多(duo)神秘(mi)。我走(zou)在(zai)清(qing)晨霧靄的(de)山(shan)(shan)(shan)間，感受著獨自行走(zou)的(de)樂趣。和大伾山(shan)(shan)(shan)古廟(miao)會的(de)喧嚷相比(bi)，今日歸于沉寂的(de)山(shan)(shan)(shan)林(lin)是(shi)沉靜(jing)的(de)。我正與那些零(ling)星的(de)游客一同(tong)走(zou)進這早春的(de)大伾山(shan)(shan)(shan)畫卷……

拜訪太平興國寺

沿著大伾山(shan)(shan)(shan)東(dong)側半山(shan)(shan)(shan)腰的(de)磚(zhuan)鋪山(shan)(shan)(shan)路，你可看到背倚山(shan)(shan)(shan)崖、坐西(xi)面東(dong)的(de)太平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)。高高臺階上的(de)興(xing)國(guo)寺(si)(si)山(shan)(shan)(shan)門(men)，面闊三間，紅漆木門(men)，為清代建筑，據說(shuo)是地藏殿改(gai)造的(de)。紅色匾額上為中國(guo)佛教協會(hui)已故會(hui)長趙樸初居士親筆題寫的(de)寺(si)(si)名“太平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)”。山(shan)(shan)(shan)門(men)內供奉著東(dong)方持(chi)國(guo)天(tian)王(wang)、南方增長天(tian)王(wang)、西(xi)方廣目天(tian)王(wang)、北方多聞天(tian)王(wang)四大天(tian)王(wang)，以祈(qi)求風調雨順。房內墻壁上還鑲嵌有重修寺(si)(si)院的(de)碑刻(ke)。寺(si)(si)內主要建筑有：大雄(xiong)寶殿、觀(guan)音洞、“晴雨表”朝(chao)陽洞等。

過山門(men)，即為彌勒(le)殿。殿內(nei)彌勒(le)佛正(zheng)端坐(zuo)于蓮花寶座上，笑瞇瞇地迎接著眾人。門(men)口(kou)的一(yi)副對聯“大(da)肚能容，容天下難容之事；笑口(kou)常(chang)開，笑天下可笑之人”，向(xiang)世人傳遞著入世與(yu)出世的人生(sheng)智(zhi)慧。

興(xing)國(guo)寺(si)僧人(ren)們(men)說，彌(mi)勒(le)殿是太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)舊(jiu)有的(de)(de)山門。那時(shi)(shi)，人(ren)們(men)一(yi)進興(xing)國(guo)寺(si)，第一(yi)眼看到(dao)的(de)(de)就(jiu)(jiu)是笑瞇瞇的(de)(de)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)。關于(yu)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)的(de)(de)來歷，民間有一(yi)個傳說。在(zai)唐末五(wu)代，有個 “布(bu)(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)”，身材矮胖(pang)，腹肚(du)滾圓，笑口(kou)常開。他從小父母雙(shuang)亡，后入寺(si)為(wei)僧。平(ping)時(shi)(shi)的(de)(de)他珍惜(xi)每粒糧食，燒火做飯時(shi)(shi)見稻谷(gu)、豆(dou)子便撿進布(bu)(bu)袋(dai)里，遇(yu)到(dao)欠收(shou)的(de)(de)年月，便用積攢(zan)的(de)(de)糧食施(shi)舍饑(ji)民。百姓常見他挑著布(bu)(bu)袋(dai)，四(si)處化(hua)緣(yuan)，因此都(dou)叫(jiao)他“布(bu)(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)”。布(bu)(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)行(xing)為(wei)無常，且能(neng)預知陰晴。天要(yao)下雨時(shi)(shi)，他穿雙(shuang)濕鞋；天旱時(shi)(shi)，穿著木拖鞋。在(zai)行(xing)將圓寂(ji)之際(ji)，布(bu)(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)口(kou)念一(yi)偈：彌(mi)勒(le)真彌(mi)勒(le)，分身千(qian)百億。時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人(ren)，時(shi)(shi)人(ren)自不(bu)識。念畢，便安然(ran)入寂(ji)。這時(shi)(shi)，人(ren)們(men)才恍然(ran)大悟，原來這神秘(mi)兮兮的(de)(de)布(bu)(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)，竟是彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)轉世。后來，寺(si)院里就(jiu)(jiu)開始供奉彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)了(le)。

作為興國寺主要建筑之一的(de)大(da)雄寶(bao)殿內原有一木雕佛(fo)(fo)龕(kan)，佛(fo)(fo)龕(kan)內供(gong)奉(feng)著(zhu)明代所(suo)塑的(de)釋迦牟尼“堆沙像”。堆沙像與木雕佛(fo)(fo)龕(kan)雕工精細，具有很高的(de)藝術(shu)價值，可(ke)惜在1965年“四清(qing)”運動中被毀壞了。如(ru)今殿內供(gong)奉(feng)著(zhu)三世佛(fo)(fo)：釋迦牟尼、阿彌陀佛(fo)(fo)和藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)。

大(da)伾山上有(you)洞(dong)(dong)穴(xue)8處，興國寺內(nei)(nei)(nei)集中了兩處——鑿(zao)(zao)于民(min)國初年的觀音洞(dong)(dong)和明(ming)代的朝(chao)(chao)陽(yang)洞(dong)(dong)。朝(chao)(chao)陽(yang)洞(dong)(dong)位于觀音洞(dong)(dong)的北邊，因朝(chao)(chao)陽(yang)而(er)得(de)名，又(you)名紫(zi)陽(yang)洞(dong)(dong)。朝(chao)(chao)陽(yang)洞(dong)(dong)是大(da)伾山上最(zui)大(da)的鑿(zao)(zao)洞(dong)(dong)，券形(xing)頂，洞(dong)(dong)深(shen)4．1米，寬3．46米，高2．5米，洞(dong)(dong)內(nei)(nei)(nei)塑有(you)三尊佛像(xiang)及十八(ba)羅漢。據說，天將雨(yu)時，洞(dong)(dong)內(nei)(nei)(nei)四壁便會有(you)水(shui)滲出，天將放晴時，洞(dong)(dong)內(nei)(nei)(nei)又(you)先干，是天然的“晴雨(yu)表”。

宋太宗結緣興國寺

太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)始建年(nian)(nian)(nian)代(dai)，已無(wu)可考。如今院內有一通立于太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)二年(nian)(nian)(nian)（977年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，為《敕賜(si)太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)記》碑(bei)。因年(nian)(nian)(nian)深(shen)日久、風吹(chui)雨淋，碑(bei)文(wen)已模糊(hu)不(bu)清，僅(jin)有三分之一的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)跡可辨(bian)。也許是因為字(zi)(zi)跡漫漶不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)緣故，此方碑(bei)刻在《天(tian)書地字(zi)(zi)》以及(ji)清代(dai)熊象階的(de)(de)(de)(de)(de)《浚縣金石錄》里(li)，均(jun)未收錄。據(ju)浚縣文(wen)化界人(ren)士(shi)傅文(wen)慶(qing)先生(sheng)介紹，碑(bei)文(wen)中詳(xiang)細記載(zai)了當時(shi)(shi)有寺(si)(si)無(wu)號(hao)，眾僧人(ren)呈報朝廷(ting)，北宋皇帝趙光義欽賜(si)寺(si)(si)號(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。對此方碑(bei)文(wen)研(yan)究頗深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傅文(wen)慶(qing)先生(sheng)向記者介紹說，跳(tiao)過辨(bian)別不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)跡，依(yi)然可以從中得(de)(de)知，太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)自晚唐五代(dai)十國(guo)(guo)(guo)，就已經存在。太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)在唐代(dai)還(huan)不(bu)叫(jiao)寺(si)(si)，而(er)叫(jiao)庵，后為興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)，直到太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)三年(nian)(nian)(nian)（978年(nian)(nian)(nian)），宋太(tai)(tai)(tai)宗趙光義以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)號(hao)賜(si)封“太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)”，并立此碑(bei)銘(ming)記。五代(dai)十國(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)浚縣，戰(zhan)事頻仍(reng)，太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)也因此屢次(ci)廢停。在天(tian)成、乾佑(you)、廣順年(nian)(nian)(nian)間太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)得(de)(de)到數次(ci)修(xiu)復。

太(tai)平興國寺(si)是全國唯一一座以皇帝(di)年號賜封的寺(si)廟。北宋(song)皇帝(di)趙光義(yi)與(yu)太(tai)平興國寺(si)有(you)何(he)不解之緣，令他以自己(ji)的年號賜封這座古寺(si)廟？當(dang)地流(liu)傳著這樣(yang)一個(ge)故事：

傳說當年(nian)(nian)趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)闖幽(you)州(zhou)，被敵兵追殺，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)身負(fu)重(zhong)傷(shang)，逃到(dao)黃河(he)(he)岸(an)(an)邊，卻(que)無舟渡(du)河(he)(he)（當時(shi)(shi)黃河(he)(he)還未改道）。身負(fu)重(zhong)傷(shang)的趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)，前有滔滔黃河(he)(he)，后(hou)有敵兵追殺，可謂命(ming)懸一(yi)線(xian)。這時(shi)(shi)，興(xing)國(guo)寺僧人(ren)冒著生(sheng)命(ming)危險將(jiang)其救回寺內，輪流照顧，每天替(ti)他上藥(yao)治療(liao)。在(zai)(zai)太平(ping)寺僧人(ren)的精心(xin)照料(liao)下(xia)，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)的傷(shang)勢很快痊愈了(le)。為送(song)趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)過河(he)(he)，僧人(ren)歷盡周折找(zhao)到(dao)在(zai)(zai)河(he)(he)上靠(kao)捕魚為生(sheng)的父(fu)女(nv)倆(lia)。深(shen)受(shou)戰亂之苦的父(fu)女(nv)倆(lia)聽說大宋元帥(shuai)要渡(du)河(he)(he)，毫(hao)不猶豫地答應下(xia)來。在(zai)(zai)一(yi)個漆黑的夜(ye)晚，父(fu)女(nv)倆(lia)劃(hua)著小(xiao)(xiao)船(chuan)載(zai)元帥(shuai)過河(he)(he)，由于(yu)水急(ji)，被金(jin)兵發(fa)現(xian)，金(jin)兵亂箭射(she)向小(xiao)(xiao)船(chuan)，老漁翁身中(zhong)數箭，在(zai)(zai)他奄(yan)奄(yan)一(yi)息時(shi)(shi)，不忘(wang)叮囑(zhu)女(nv)兒一(yi)定(ding)將(jiang)趙(zhao)元帥(shuai)送(song)向對岸(an)(an)。漁姑忍(ren)著喪父(fu)之痛，劃(hua)動雙槳終于(yu)將(jiang)趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)送(song)出虎口(kou)。后(hou)來，趙(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)登基做了(le)皇(huang)帝，當聽到(dao)大伾(pi)山僧人(ren)呈報有寺無號時(shi)(shi)，他不忘(wang)當年(nian)(nian)救命(ming)之恩，就用自己(ji)的年(nian)(nian)號封該寺為太平(ping)興(xing)國(guo)寺，于(yu)太平(ping)興(xing)國(guo)三(san)年(nian)(nian)（978年(nian)(nian)）立(li)碑《敕(chi)賜(si)太平(ping)興(xing)國(guo)寺記》，以(yi)示(shi)對這段經歷的紀念。太平(ping)興(xing)國(guo)寺自此著名(ming)。

太平興國寺佛教文化

太平興(xing)國寺(si)住持源杰法(fa)師(shi)、浚縣宗教局局長劉宏亮興(xing)致(zhi)頗(po)高地(di)同(tong)記者談(tan)起了興(xing)國寺(si)的佛教文化。

據劉宏亮介紹(shao)，早期的太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)內的佛事活動是很有規(gui)律的，僧(seng)尼(ni)們每(mei)天(tian)早課、晚課約需4個小(xiao)時。每(mei)逢農歷初(chu)一(yi)(yi)、十五，興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)內，還(huan)會(hui)鳴華嚴鐘108響，以示(shi)去掉(diao)108種煩惱。在舊社會(hui)，僧(seng)尼(ni)們除了平(ping)(ping)日的佛事活動和佛教(jiao)節日有隆重的紀(ji)(ji)念(nian)活動外，遇民間喪葬(zang)或周年紀(ji)(ji)念(nian)，也會(hui)受邀請(qing)，前去誦經。上世紀(ji)(ji)60年代，因“四清”和“0”運(yun)動的破壞，太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)連遭劫(jie)難(nan)，佛教(jiao)徒被當做“牛鬼蛇神”，進行批斗(dou)、抄(chao)家，太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)內的宗教(jiao)活動也-停止。直到1986年，才恢復開放了太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)佛教(jiao)活動場所。太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)是近代河南(nan)省(sheng)開放最早的一(yi)(yi)座(zuo)寺(si)(si)(si)院。

曾住皇家(jia)寺院開封(feng)相(xiang)國寺的(de)(de)源杰法師，是太平(ping)(ping)興國寺的(de)(de)現任住持(chi)。源杰法師的(de)(de)到來(lai)，猶如一(yi)股清泉(quan)，為太平(ping)(ping)興國寺注(zhu)入了新的(de)(de)活(huo)力，使寺院的(de)(de)佛(fo)事活(huo)動(dong)最終(zhong)步入正(zheng)軌。他(ta)說，興國寺內正(zheng)規(gui)的(de)(de)佛(fo)事活(huo)動(dong)能夠充分展示佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化的(de)(de)內涵。太平(ping)(ping)興國寺歷史上佛(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂的(de)(de)演奏，其(qi)樂譜(pu)價(jia)值(zhi)極(ji)高，甚至高于中原其(qi)他(ta)寺院的(de)(de)樂譜(pu)。他(ta)說，若非有(you)著(zhu)一(yi)定的(de)(de)規(gui)模與影響，一(yi)般的(de)(de)寺廟(miao)是不具(ju)備組成樂團的(de)(de)條件的(de)(de)。在河南，除了開封(feng)相(xiang)國寺、新密超化寺這兩座皇家(jia)寺院，就只有(you)浚(jun)縣的(de)(de)太平(ping)(ping)興國寺有(you)著(zhu)演奏佛(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂的(de)(de)歷史了。

然而，由(you)于(yu)(yu)(yu)太平興國寺(si)內(nei)老僧人的(de)年齡大(da)了(le)，寺(si)內(nei)的(de)佛教音樂如今已無法正常演出(chu)。源杰法師曾于(yu)(yu)(yu)2008年成功(gong)申(shen)報了(le)開(kai)封相國寺(si)佛樂成為國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產。他說(shuo)，盡(jin)快補(bu)救與繼承浚縣(xian)太平興國寺(si)佛教音樂是當(dang)務之急，對(dui)于(yu)(yu)(yu)文化(hua)(hua)的(de)傳(chuan)承與非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產的(de)保(bao)護具有重(zhong)要意義。

佛(fo)(fo)教音(yin)樂主要用于佛(fo)(fo)事和道場活動。新中國(guo)(guo)成立后，當(dang)地(di)政府十(shi)分關(guan)心僧尼藝人，為(wei)搶救、挖掘寺院音(yin)樂，做了(le)不少工作(zuo)(zuo)。1957年浚(jun)縣(xian)僧人作(zuo)(zuo)為(wei)安陽(yang)地(di)區(qu)佛(fo)(fo)教音(yin)樂團(tuan)（當(dang)時浚(jun)縣(xian)為(wei)安陽(yang)管轄），在鄭州舉行(xing)的(de)第三屆民間(jian)音(yin)樂舞蹈(dao)會演中，演出了(le)《六句贊》、《風如松》等節目，獲得了(le)優秀演出獎，當(dang)時河(he)南人民廣播電臺還(huan)錄(lu)了(le)音(yin)。源杰(jie)法師到浚(jun)縣(xian)太平(ping)興國(guo)(guo)寺做住持以(yi)來(lai)，一直為(wei)興國(guo)(guo)寺的(de)佛(fo)(fo)教音(yin)樂的(de)恢復工作(zuo)(zuo)忙碌奔波(bo)。他(ta)曾找到浚(jun)縣(xian)廣播電視局(ju)局(ju)長，找到安陽(yang)電臺，但都未能找到當(dang)時表演的(de)錄(lu)音(yin)。幸好還(huan)有(you)樂譜留存于世！

吹(chui)打樂曾是太平興國寺僧尼的專長。吹(chui)打樂的樂譜(pu)(pu)是工(gong)尺(chi)譜(pu)(pu)，唱名是：上一五(wu)(wu)六(liu)反工(gong)車。高音稱“尖”音，低(di)音稱“塌音”。在(zai)過(guo)去，大多數僧尼青(qing)(qing)壯年時(shi)就出家(jia)，出家(jia)后(hou)，他們首先要(yao)學的就是音樂，即吹(chui)打樂器。吹(chui)奏樂器有(you)管、笙、笛(di)；打擊(ji)樂器有(you)鼓、鑼、镲、鈴(ling)等(deng)。演奏的曲名是：《鎖南(nan)枝尾(wei)》、《吾今悲嘆》、《小青(qing)(qing)羊》、《柳(liu)漢(han)煙(yan)》、《小開門》、《曹溪水(shui)》、《五(wu)(wu)聲佛》、《三皈贊(zan)》、《刀兵偈(jie)》、《六(liu)句贊(zan)》、《風如松》、《因緣(yuan)咒》、《骷髏(lou)真言》等(deng)。

當時的浚縣(xian)(xian)(xian)(xian)僧人有文(wen)武(wu)之分，文(wen)僧主要念經、奏樂(le)；武(wu)僧主要練武(wu)、掌握雜耍技藝。在(zai)舊社會每逢節日或遇民喪(sang)，他們(men)就(jiu)要在(zai)沿途或場(chang)地上表演各(ge)類節目，稱(cheng)為“玩鈸(ba)”。在(zai)場(chang)地上表演稱(cheng)“場(chang)鈸(ba)”；在(zai)沿途邊走(zou)邊玩稱(cheng)“路(lu)鈸(ba)”。“玩路(lu)鈸(ba)”配(pei)合音(yin)樂(le)吹奏，具有民間社火晚會的形式，顯示出古代(dai)雜耍的特點(dian)，又獨具宗教藝術(shu)的特色。這種古老獨特的藝術(shu)活(huo)動(dong)，一(yi)直(zhi)掌握在(zai)僧人手(shou)中(zhong)延(yan)續下來。他們(men)的活(huo)動(dong)區(qu)域，除浚縣(xian)(xian)(xian)(xian)城鄉外，還延(yan)伸到滑縣(xian)(xian)(xian)(xian)、內黃(huang)、湯陰、淇縣(xian)(xian)(xian)(xian)、衛輝、延(yan)津、封丘、長(chang)垣等周邊縣(xian)(xian)(xian)(xian)市，“玩鈸(ba)”的聲譽就(jiu)這樣(yang)隨著僧人的足跡(ji)，被廣大群眾傳頌開來。

僧(seng)人稱“玩(wan)路(lu)(lu)鈸(ba)(ba)”為“武(wu)功”，它(ta)的架(jia)式(shi)，無論是(shi)趟腿(tui)、出(chu)手，還是(shi)身(shen)段，都(dou)顯(xian)示出(chu)少林的武(wu)術(shu)(shu)風格。在過去，“玩(wan)路(lu)(lu)鈸(ba)(ba)”的樂手們都(dou)身(shen)披(pi)袈裟，衣冠楚楚，肅然吹奏，分兩隊魚貫(guan)而行(xing)(xing)，當中(zhong)(zhong)表演(yan)者著短衣僧(seng)服、長白(bai)襪、云鞋，極富(fu)唐人風度。在表演(yan)過程中(zhong)(zhong)，他(ta)們全聽憑手鼓的鼓點。在“路(lu)(lu)鈸(ba)(ba)”技藝領域中(zhong)(zhong)，糅合了氣(qi)功、魔術(shu)(shu)、武(wu)功等成分。其節(jie)(jie)(jie)目(mu)(mu)內容主要有：玩(wan)飛鈸(ba)(ba)、玩(wan)飛刀、玩(wan)飛彈(dan)、耍盤子、玩(wan)水繩(sheng)、玩(wan)火繩(sheng)等，身(shen)段架(jia)式(shi)包括有：蘇秦背劍、奎星舉斗、孤樹(shu)盤根、張飛騙(pian)馬、鳳凰奪臥、獅子擺尾(wei)、黑狗竄(cuan)襠、懷(huai)中(zhong)(zhong)捧月(yue)等。這(zhe)些(xie)節(jie)(jie)(jie)目(mu)(mu)，有的日間(jian)表演(yan)，有的夜(ye)間(jian)表演(yan)，但都(dou)要在佛教樂隊的演(yan)奏中(zhong)(zhong)進行(xing)(xing)表演(yan)，并(bing)在每個(ge)節(jie)(jie)(jie)目(mu)(mu)演(yan)出(chu)前，先說一(yi)段禪(chan)語(yu)，大多是(shi)舊詩或是(shi)七(qi)言(yan)、五言(yan)的韻詞。比如，玩(wan)鈸(ba)(ba)時(shi)會念：“小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)燒(shao)叉一(yi)塊銅(tong)，能(neng)工巧匠來造成。今日流落我的手，玩(wan)個(ge)四面不透風”；再比如，玩(wan)飛彈(dan)時(shi)會念：“小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)飛彈(dan)是(shi)繡(xiu)球，飛到(dao)天空游一(yi)游。佛祖(zu)面前行(xing)(xing)個(ge)禮，變(bian)成寶珠上我頭。”

最后，劉宏亮局(ju)長不無惋惜地說(shuo)，這(zhe)(zhe)些(xie)雜耍技(ji)藝，浚縣僧(seng)人一直堅持(chi)到新中國(guo)成立初期。后來，隨著農業合作化的發展(zhan)，僧(seng)人都(dou)加入生產隊(dui)參(can)加農業勞動(dong)，放棄了(le)基本功(gong)的訓練與(yu)藝術活(huo)動(dong)的表演，這(zhe)(zhe)些(xie)雜耍活(huo)動(dong)也就中斷了(le)。

彌足珍貴的摩崖石刻

在(zai)晚(wan)唐(tang)，戰事頻仍，人們渴望(wang)和(he)平、安寧(ning)的(de)愿(yuan)望(wang)迫切。大伾山興國寺后方的(de)崖壁(bi)上，就留(liu)有洪經綸(lun)于唐(tang)建(jian)中元年（公(gong)元780年），拜訪大石佛后留(liu)下的(de)題記，是(shi)大伾山上保(bao)存最早的(de)銘文。銘文為：“登于大伾，禹(yu)所經過，頂凸坤儀，根壓洪河(he)，天(tian)生忠良(liang)(liang)，濟(ji)物弘(hong)多，山靈河(he)神，俾(bi)環海(hai)戢戈。唐(tang)建(jian)中元年四月(yue)二(er)十六日，敕(chi)魏博成德幽州等道、黜陟使諫議(yi)大夫。”表達了洪經綸(lun)愿(yuan)刀槍入庫、四海(hai)安定(ding)的(de)良(liang)(liang)好心愿(yuan)。由(you)于其極高的(de)歷史價(jia)值(zhi)(zhi)及藝術(shu)價(jia)值(zhi)(zhi)，2001年6月(yue)被國務院公(gong)布為全國重點文化保(bao)護單位。

然而，洪(hong)經綸(lun)誤罷田悅兵(bing)，招致后來的兵(bing)變，從而被免職（據(ju)《舊唐書·洪(hong)經綸(lun)傳》）的歷(li)史事實告訴我們：在國運衰微的晚(wan)唐，要想(xiang)安定和平(ping)，簡直是癡人說夢。旁邊一(yi)方《魏博將(jiang)校勒功銘》，記(ji)(ji)載(zai)了唐朝歷(li)史上一(yi)次較大規模的李希烈叛(pan)亂事件，與洪(hong)經綸(lun)的題記(ji)(ji)僅僅相隔四年。文中記(ji)(ji)載(zai)：平(ping)叛(pan)勝(sheng)利后，將(jiang)士們在大伾山(shan)下洗兵(bing)刷馬(ma)，效仿昔日“馬(ma)援南征，建標(biao)于銅柱；竇(dou)憲北伐，勒石(shi)于燕然”。

浚縣大石佛

大(da)佛(fo)樓是(shi)天寧寺東(dong)西軸線(xian)上(shang)的最后一(yi)座建筑，因樓內依崖雕(diao)鑿跏趺式(shi)彌勒(le)大(da)像一(yi)軀(qu)，兩腳地(di)面以下丈(zhang)余，故有“八丈(zhang)石佛(fo)七丈(zhang)樓”之說，為浚縣一(yi)大(da)奇觀(guan)。

大(da)石佛高(gao)22.29米，依崖開鑿于十六國后趙(zhao)(zhao)時期，距今1600余年，是“全國最早、北方最大(da)”的大(da)型摩崖造像。據(ju)明代《浚(jun)縣志》記載，后趙(zhao)(zhao)皇帝石勒“以佛圖澄之言饞崖石為佛像，高(gao)尋(xun)丈(zhang)，以鎮黃河”。大(da)石佛又俗稱(cheng)“鎮河將軍”。

天寧(ning)寺：座(zuo)落于大(da)丕山(shan)東麓，東瞰黃河故道(dao)，西(xi)倚大(da)丕懸崖，背山(shan)面水，形(xing)勢(shi)壯觀。由前、中、后(hou)(hou)、北(bei)四(si)(si)個院(yuan)(yuan)(yuan)落組成。前院(yuan)(yuan)(yuan)東為(wei)(wei)(wei)正門，內(nei)塑“哼(heng)哈”二將。南為(wei)(wei)(wei)地藏殿(dian)(dian)，北(bei)方天王殿(dian)(dian)。院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)原(yuan)存(cun)后(hou)(hou)周《準敕不停廢(fei)記》碑和金大(da)定1180年鑄造(zao)之鐵鐸等(deng)貴重物品。中院(yuan)(yuan)(yuan)正中為(wei)(wei)(wei)藏經(jing)閣，閣上原(yuan)藏南藏經(jing)6053卷(juan)，1949年遷(qian)平原(yuan)省，現存(cun)新鄉(xiang)市博物館。閣下有(you)“千手千眼(yan)佛(fo)(fo)”一尊(zun)，高4.3米，造(zao)型(xing)生動。后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)即(ji)(ji)大(da)佛(fo)(fo)樓院(yuan)(yuan)(yuan)。北(bei)側(ce)(ce)院(yuan)(yuan)(yuan)前為(wei)(wei)(wei)羅漢殿(dian)(dian)，東側(ce)(ce)有(you)鐘樓，內(nei)懸明景泰(tai)四(si)(si)年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余(yu)斤(jin)，鐘身鑄銘(ming)文。中為(wei)(wei)(wei)大(da)雄殿(dian)(dian)面闊(kuo)三間，進深三間。殿(dian)(dian)內(nei)原(yuan)塑三世(shi)佛(fo)(fo)坐像，故稱“三尊(zun)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)”。佛(fo)(fo)高3米，像后(hou)(hou)繪(hui)佛(fo)(fo)背光。殿(dian)(dian)內(nei)兩側(ce)(ce)墻壁上畫有(you)24值(zhi)使。殿(dian)(dian)后(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)水陸閣，天寧(ning)寺規模宏(hong)大(da)，歷史悠久，為(wei)(wei)(wei)我縣價值(zhi)極高的古建筑群之一。高4.3米，造(zao)型(xing)生動。后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)即(ji)(ji)大(da)佛(fo)(fo)樓院(yuan)(yuan)(yuan)。北(bei)側(ce)(ce)院(yuan)(yuan)(yuan)前為(wei)(wei)(wei)羅漢殿(dian)(dian)，東側(ce)(ce)有(you)鐘樓，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太極(ji)宮是大伾山的標志，為八角攢尖建(jian)筑，樓高33米，三(san)層(ceng)，八面，每面寬2.5米，八面墻(qiang)上(shang)按方(fang)位飾以八卦符號。故又稱"八卦樓"。宮門為卷(juan)形，門額上(shang)刻"眾妙(miao)之門"。樓內有梯可供攀登，底層(ceng)塑(su)呂洞賓像，中層(ceng)為文昌帝君，上(shang)層(ceng)為三(san)清列真。

萬仙閣

萬(wan)仙(xian)(xian)(xian)閣為硬山灰板瓦(wa)建筑。閣分(fen)二(er)層(ceng)，面闊三(san)間(jian)(jian)，進(jin)深二(er)間(jian)(jian)。墻壁及梁(liang)、檁、椽、柱上(shang)嵌掛大(da)小塑(su)像萬(wan)余(yu)，疏(shu)疏(shu)密(mi)密(mi)，錯落有致(zhi)。這(zhe)些塑(su)像，高(gao)的(de)(de)(de)(de)1米有余(yu)，小的(de)(de)(de)(de)只有幾寸，但個個形神(shen)(shen)兼備(bei)，呼之欲出。太上(shang)老君(jun)、原始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)、通天(tian)(tian)(tian)教(jiao)主、玉皇(huang)大(da)帝(di)、東(dong)王(wang)(wang)公(gong)、西王(wang)(wang)母、南極仙(xian)(xian)(xian)翁率領著三(san)十六(liu)天(tian)(tian)(tian)罡，七十二(er)地煞，二(er)十八星宿以及萬(wan)仙(xian)(xian)(xian)陣群仙(xian)(xian)(xian)爭斗。原始天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)渡五方(fang)天(tian)(tian)(tian)帝(di)，八仙(xian)(xian)(xian)過海(hai)赴瑤池盛(sheng)宴(yan)，囚文王(wang)(wang)、進(jin)妲己、訪姜(jiang)尚(shang)、三(san)仙(xian)(xian)(xian)島借(jie)寶，姜(jiang)太公(gong)封神(shen)(shen)等傳說中的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)故事，也在萬(wan)仙(xian)(xian)(xian)閣里(li)展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)淋漓(li)盡致(zhi)。玉皇(huang)大(da)帝(di)執圭端坐，身穿蟒龍袍(pao)，腰系紫玉帶，頭戴峨冠冕旒，神(shen)(shen)態安(an)祥，二(er)目炯炯，一派君(jun)臨天(tian)(tian)(tian)下，主宰(zai)萬(wan)物的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)者之氣。他的(de)(de)(de)(de)身后，彩云(yun)繚(liao)繞，玉宇仙(xian)(xian)(xian)闕，笙(sheng)蕭悠揚，白鶴齊舞，十方(fang)天(tian)(tian)(tian)帝(di)，八洞仙(xian)(xian)(xian)人或(huo)品茶下棋，或(huo)談經(jing)論道，或(huo)爭強斗法，天(tian)(tian)(tian)上(shang)人間(jian)(jian)，其樂融(rong)融(rong)。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系呂祖祠建筑群之(zhi)(zhi)部分，院內有"三豐嘯(xiao)臺(tai)"為(wei)明(ming)初太(tai)極拳創始(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)一(yi)張三豐所建，院西北角有小石坊，小巧玲瓏，完整無損，坊橫(heng)額一(yi)面書"到此心清(qing)"，一(yi)面書"引人(ren)入勝"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗稱"奶奶廟"，建(jian)于明嘉靖二十一年（1542），共(gong)87間殿宇。面積11116平方米。碧霞(xia)宮座北向南，分(fen)前、中、后(hou)院，建(jian)筑藝術精(jing)湛，集我國南北建(jian)筑之長，自成獨特風(feng)格(ge)。

前院(yuan)中間有(you)一(yi)長方形(xing)瑤池(chi)，磚砌拱形(xing)石橋跨其上，東西(xi)兩側有(you)帥殿四座和鐘鼓(gu)二樓。

中院為碧(bi)霞(xia)宮主體建筑，院內古柏參天，碑碣(jie)林立。大(da)殿(dian)(dian)為面(mian)闊五間(jian)，進深三間(jian)，結(jie)構是(shi)歇山卷棚頂的(de)拜殿(dian)(dian)與懸山頂的(de)正殿(dian)(dian)巧妙的(de)結(jie)合在(zai)一起。大(da)殿(dian)(dian)前(qian)檐下彩繪"二十四孝"圖。殿(dian)(dian)內供奉著(zhu)泰山神碧(bi)霞(xia)元君、紫(zi)霞(xia)元君、和佩霞(xia)元君。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘存碑刻和清代(dai)碑記考稽，千佛(fo)(fo)寺(si)當建于(yu)勝唐(tang)。因寺(si)內(nei)有千佛(fo)(fo)洞(dong)而(er)得(de)名。窟(ku)之洞(dong)有佛(fo)(fo)像千余，故稱"千佛(fo)(fo)洞(dong)"。內(nei)供(gong)三世佛(fo)(fo)，仰覆蓮花須彌座，洞(dong)壁有唐(tang)代(dai)唐(tang)高宗(zong)、武后年間的(de)題(ti)詞，洞(dong)口(kou)有書法家程淓題(ti)"佛(fo)(fo)國"二字。洞(dong)前有卷棚頂拜殿為清代(dai)所建。

千佛寺(si)前院，有一孤山有石峰，高(gao)約4米，面(mian)積150平方米，南(nan)北兩(liang)端鑿石階數級。供游人攀(pan)登。峰西南(nan)下(xia)建有一石坊，橫額(e)書(shu)"即武當(dang)"三字。石峰巔有舊(jiu)廟一間，內訖(qi)真(zhen)武。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建(jian)于(yu)清康熙十五年(1676年)，面(mian)積5600平方(fang)米。主要(yao)建(jian)筑布(bu)于(yu)一(yi)軸線(xian)上，巧妙連接，渾成(cheng)一(yi)體。崖壁鑿(zao)洞(dong)，洞(dong)內鑿(zao)就(jiu)石桌與呂(lv)洞(dong)賓坐(zuo)像。洞(dong)口陰刻"呂(lv)祖祠"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又稱"孔廟"、"文(wen)府(fu)"明洪武六(liu)年(nian)(nian)(1373年(nian)(nian))建(jian)于縣(xian)衙東。明、清各有擴建(jian)，規模逐(zhu)漸宏(hong)大完整。文(wen)廟座北向南，院(yuan)落宏(hong)敞，布局緊湊(cou)。門(men)前墻(qiang)上(shang)嵌有"以應文(wen)武-至此下馬"石碑，以示尊孔。頭門(men)之內(nei)有唐(tang)槐(huai)一(yi)棵，干(gan)粗(cu)4米余，中空，生(sheng)機(ji)盎然，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，內(nei)生(sheng)一(yi)徑尺(chi)榆樹(shu)，俗(su)稱"槐(huai)抱榆"。院(yuan)正中為"大成殿"，殿中供奉孔子、四配(pei)、十二賢(xian)諸牌位，東西廊房內(nei)供奉孔子72弟子牌位。"大成殿"和廊房建(jian)筑規模宏(hong)大，式(shi)樣古樸，莊重(zhong)大方。為浚縣(xian)著(zhu)名(ming)古建(jian)筑，現(xian)為省級重(zhong)點文(wen)物保護單位。

浚縣龍洞

又名"西(xi)陽(yang)明洞(dong)"，在大伾山東(dong)(dong)豐澤廟內，座西(xi)向東(dong)(dong)。面闊(kuo)三(san)間，門額橫書(shu)"龍(long)洞(dong)"。"龍(long)洞(dong)叱祥云"是黎(li)陽(yang)八景之一。廟內石壁上(shang)有三(san)個(ge)天(tian)然洞(dong)穴(xue)，上(shang)洞(dong)較大，口徑(jing)1米(mi)。中洞(dong)口徑(jing)0.5米(mi)，下洞(dong)最小。洞(dong)穴(xue)四周(zhou)雕刻蟠龍(long)五條，故名'龍(long)洞(dong)"，蟠龍(long)形象生動(dong)，呼之欲云。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。