浚縣十大旅游景點 浚縣旅游最值得(de)去的地方

大(da)伾山

大(da)伾山(shan)(shan)風景區包括大(da)伾山(shan)(shan)、浮丘山(shan)(shan)這兩座在(zai)千里(li)平原上突起的秀(xiu)麗(li)青石山(shan)(shan)峰。雖然海拔(ba)只有(you)135米，但因當(dang)年大(da)禹治(zhi)水登臨(lin)此山(shan)(shan)，被載入 我國最早的史書《尚書.禹貢(gong)》篇中，歷(li)代(dai)稱為“禹貢(gong)名山(shan)(shan)”。現有(you)大(da)石佛等(deng)國保級文(wen)(wen)物(wu)1處(chu)10項(xiang)，省保級文(wen)(wen)物(wu)8處(chu)，歷(li)代(dai)摩崖(ya)題刻460余(yu)處(chu)，漢唐古柏(bo)400 余(yu)株。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精品(pin)。它所包含(han)的(de)(de)(de)宗教文化、石刻(ke)(ke)藝(yi)術、歷史(shi)政治等早(zao)已引起專家學者的(de)(de)(de)驚嘆。2001年6月(yue)被國務院(yuan)公布為國保文物，唐代的(de)(de)(de)石刻(ke)(ke)瑰寶(bao)千(qian)佛洞是(shi)中原(yuan)石刻(ke)(ke)藝(yi)術的(de)(de)(de)精典之(zhi)作。道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)圣地碧霞宮始建于明(ming)代，規(gui)模宏(hong)大，構造(zao)精美，萬仙(xian)客(ke)用懸塑、壁塑等手法、塑造(zao)出道(dao)(dao)家典籍(ji)中記載的(de)(de)(de)神仙(xian)人(ren)(ren)物3千(qian)余位(wei)成(cheng)為集中國官(guan)方(fang)與民間神仙(xian)人(ren)(ren)物之(zhi)大成(cheng)的(de)(de)(de)藝(yi)術殿堂。一處處保存完好的(de)(de)(de)名勝古跡和(he)一幅幅歷史(shi)畫卷，再現了(le)宗教文化在中原(yuan)傳播、發展的(de)(de)(de)歷程(cheng)。特別是(shi)一年一度(du)的(de)(de)(de)正月(yue)古廟會， 長達月(yue)余，朝拜者蜂(feng)涌而至，人(ren)(ren)如潮涌，熱潮日達20萬人(ren)(ren)，為宗教文化和(he)經(jing)濟信(xin)息的(de)(de)(de)傳播推波助瀾(lan)。

浚縣(xian)是(shi)與鄭(zheng)州(zhou)市一(yi)起，于(yu)1994年(nian)(nian)被國(guo)務院命名批(pi)準(zhun)的(de)國(guo)家級(ji)歷(li)史文化(hua)名城，是(shi)河南(nan)省七座國(guo)家歷(li)史文化(hua)名城中唯一(yi)一(yi)家縣(xian)級(ji)國(guo)家級(ji)歷(li)史文化(hua)名城.是(shi)省政府(fu)1987年(nian)(nian)首批(pi)公布的(de)省級(ji)風景名勝(sheng)區(qu),它與城區(qu)聯為一(yi)體，交通便利，吃住方便。經(jing)過十幾年(nian)(nian)的(de)開發(fa)建設，如今已經(jing)成為一(yi)處假日(ri)旅游(you)，觀光覽勝(sheng)的(de)好去處。先后(hou)接待了德國(guo)、法國(guo)、美(mei)國(guo)、加拿大、荷蘭(lan)、日(ri)本、韓(han)國(guo)及港澳臺等三十多個(ge)國(guo)家和地區(qu)的(de)客人(ren)，年(nian)(nian)客流量達200余萬人(ren)次。2002年(nian)(nian)通過國(guo)際ISO9001和ISO14001質量和環境管理(li)體系認證。2003年(nian)(nian)7月被國(guo)家旅游(you)局(ju)公布為AAAA級(ji)旅游(you)景區(qu)。

大伾(pi)山(shan)(shan)風(feng)(feng)景(jing)區包括大伾(pi)山(shan)(shan)、浮丘山(shan)(shan)這(zhe)兩座在千(qian)里平(ping)原上突(tu)起的秀麗青石山(shan)(shan)峰。雖(sui)然海拔只有135米，但因當年大禹(yu)治水登臨此山(shan)(shan)，被(bei)載入我(wo)國(guo)最早的史書(shu)《尚(shang)書(shu).禹(yu)貢》篇中，歷(li)(li)代稱為(wei)“禹(yu)貢名山(shan)(shan)”。現有大石佛等國(guo)保(bao)級文物(wu)1處(chu)10項，省保(bao)級文物(wu)8處(chu)，歷(li)(li)代摩崖題(ti)刻(ke)460余(yu)(yu)處(chu)，漢唐古(gu)柏(bo)400余(yu)(yu)株。如果您(nin)到大伾(pi)山(shan)(shan)風(feng)(feng)景(jing)區旅游觀光(guang)，其深刻(ke)的歷(li)(li)史文化內涵會(hui)使您(nin)回味(wei)無窮，留(liu)戀忘(wang)返，優美的山(shan)(shan)頂風(feng)(feng)光(guang)又會(hui)使您(nin)如入仙境，飄飄欲(yu)仙。

歷史上(shang)，有十(shi)幾位(wei)帝王將(jiang)相親臨(lin)大(da)伾山(shan)(shan)(shan)，一旦您(nin)踏入山(shan)(shan)(shan)門，您(nin)就會感受到充(chong)盈于(yu)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)石(shi)(shi)之間的王者之氣。在草叢(cong)石(shi)(shi)徑中，說(shuo)不定，一不留(liu)神(shen)就會踩(cai)上(shang)某(mou)一位(wei)皇帝當年留(liu)下的足跡(ji)。大(da)伾山(shan)(shan)(shan)又以其(qi)獨特(te)的地(di)理優勢，吸引了(le)(le)無數(shu)歷史名人或(huo)登臨(lin)高(gao)歌，或(huo)賦詩(shi)摩崖。千百年來(lai)(lai)，有王維、范成大(da)、王陽(yang)明等二十(shi)多位(wei)著(zhu)名詩(shi)人墨客留(liu)下膾炙人口的詩(shi)篇。名人大(da)家(jia)的到來(lai)(lai)，極大(da)的提高(gao)了(le)(le)大(da)伾山(shan)(shan)(shan)的文化品(pin)位(wei)，并為(wei)其(qi)賦予了(le)(le)永久的魅力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)(jing)品。它所(suo)包(bao)含的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化、石刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)、歷(li)史政治(zhi)等早已引起專家學(xue)者的(de)(de)(de)驚(jing)嘆。2001年6月被國(guo)(guo)務院公布為(wei)國(guo)(guo)保文(wen)(wen)物，唐(tang)代的(de)(de)(de)石刻(ke)(ke)瑰寶千佛(fo)洞是中原(yuan)石刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)典之作。道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)圣地碧霞宮(gong)始建于明代，規模宏大，構造(zao)(zao)精(jing)(jing)美，萬仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造(zao)(zao)出道(dao)家典籍中記載(zai)的(de)(de)(de)神仙人物3千余位成為(wei)集中國(guo)(guo)官方與民間神仙人物之大成的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)殿堂(tang)。一(yi)處處保存完好(hao)的(de)(de)(de)名勝古跡和(he)一(yi)幅幅歷(li)史畫卷，再現了宗(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化在中原(yuan)傳播、發展的(de)(de)(de)歷(li)程。特(te)別是一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)正月古廟(miao)會， 長達月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，熱潮日達20萬人，為(wei)宗(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化和(he)經濟信(xin)息的(de)(de)(de)傳播推波助瀾(lan)。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺（簡(jian)稱興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺）坐(zuo)落于浚(jun)縣(xian)大伾(pi)山(shan)，其(qi)寺名是(shi)北宋皇帝趙(zhao)光義(yi)以自己的年號“太(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)”賜封的，如今它至(zhi)少有1030歲了。和其(qi)他的皇家寺院相比(bi)，太(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺猶如隱居的高(gao)士，深(shen)沉(chen)清寂。

廟宇(yu)猶如山(shan)(shan)林的(de)眼睛，出山(shan)(shan)的(de)意韻、山(shan)(shan)的(de)文(wen)化精神(shen)(shen)。一座山(shan)(shan)，因為有了(le)廟宇(yu)，更(geng)顯山(shan)(shan)林的(de)靜(jing)謐與遼遠。林立的(de)廟宇(yu)道觀給(gei)大伾(pi)山(shan)(shan)增添了(le)幾多神(shen)(shen)秘(mi)。我(wo)走(zou)在(zai)清晨霧(wu)靄的(de)山(shan)(shan)間，感受著獨自(zi)行走(zou)的(de)樂趣。和大伾(pi)山(shan)(shan)古廟會的(de)喧嚷相(xiang)比，今日歸于(yu)沉寂的(de)山(shan)(shan)林是沉靜(jing)的(de)。我(wo)正與那些零星的(de)游(you)客一同走(zou)進這(zhe)早春的(de)大伾(pi)山(shan)(shan)畫卷(juan)……

拜訪太平興國寺

沿著(zhu)大伾山東(dong)側(ce)半山腰的(de)磚(zhuan)鋪(pu)山路，你(ni)可看到背倚山崖、坐西(xi)面東(dong)的(de)太(tai)平(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)。高高臺階上(shang)的(de)興(xing)國寺(si)(si)山門(men)，面闊三(san)間，紅漆木門(men)，為清代建筑，據說(shuo)是地藏殿改(gai)造的(de)。紅色匾額上(shang)為中國佛(fo)教協會(hui)已故會(hui)長趙樸初居士親筆題(ti)寫的(de)寺(si)(si)名“太(tai)平(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)”。山門(men)內供奉著(zhu)東(dong)方持國天(tian)王(wang)、南方增長天(tian)王(wang)、西(xi)方廣目天(tian)王(wang)、北方多(duo)聞天(tian)王(wang)四大天(tian)王(wang)，以(yi)祈求(qiu)風調雨(yu)順(shun)。房(fang)內墻壁上(shang)還鑲嵌有(you)重修(xiu)寺(si)(si)院(yuan)的(de)碑刻。寺(si)(si)內主要建筑有(you)：大雄寶殿、觀音(yin)洞、“晴雨(yu)表”朝(chao)陽洞等(deng)。

過(guo)山門(men)，即為彌勒殿。殿內彌勒佛(fo)正端坐于蓮花寶座上(shang)，笑(xiao)(xiao)(xiao)瞇瞇地迎接著眾人(ren)。門(men)口的(de)一副對聯“大肚能容(rong)(rong)(rong)，容(rong)(rong)(rong)天(tian)下(xia)難容(rong)(rong)(rong)之事；笑(xiao)(xiao)(xiao)口常開，笑(xiao)(xiao)(xiao)天(tian)下(xia)可笑(xiao)(xiao)(xiao)之人(ren)”，向世(shi)人(ren)傳遞著入世(shi)與出世(shi)的(de)人(ren)生智慧。

興(xing)國(guo)寺僧(seng)(seng)人們(men)(men)說，彌勒(le)(le)殿是太平(ping)興(xing)國(guo)寺舊有(you)(you)的(de)(de)山門(men)。那(nei)時(shi)，人們(men)(men)一進興(xing)國(guo)寺，第一眼看到的(de)(de)就是笑瞇(mi)瞇(mi)的(de)(de)彌勒(le)(le)佛(fo)(fo)。關于彌勒(le)(le)佛(fo)(fo)的(de)(de)來歷，民間有(you)(you)一個傳說。在唐末(mo)五代，有(you)(you)個 “布(bu)(bu)袋和(he)尚(shang)(shang)”，身(shen)材矮(ai)胖，腹肚(du)滾圓，笑口(kou)常(chang)開。他(ta)從小父母雙亡，后(hou)入寺為僧(seng)(seng)。平(ping)時(shi)的(de)(de)他(ta)珍惜每粒糧(liang)食(shi)，燒(shao)火做飯時(shi)見(jian)稻(dao)谷(gu)、豆子便撿進布(bu)(bu)袋里(li)，遇到欠收的(de)(de)年月(yue)，便用積(ji)攢的(de)(de)糧(liang)食(shi)施(shi)舍饑民。百姓常(chang)見(jian)他(ta)挑(tiao)著布(bu)(bu)袋，四處化(hua)緣，因此都叫他(ta)“布(bu)(bu)袋和(he)尚(shang)(shang)”。布(bu)(bu)袋和(he)尚(shang)(shang)行(xing)為無常(chang)，且能預知陰晴。天要下雨時(shi)，他(ta)穿(chuan)雙濕(shi)鞋；天旱時(shi)，穿(chuan)著木(mu)拖鞋。在行(xing)將(jiang)圓寂之際，布(bu)(bu)袋和(he)尚(shang)(shang)口(kou)念(nian)一偈：彌勒(le)(le)真彌勒(le)(le)，分身(shen)千百億。時(shi)時(shi)示時(shi)人，時(shi)人自不(bu)識。念(nian)畢，便安然入寂。這(zhe)時(shi)，人們(men)(men)才恍然大悟(wu)，原(yuan)來這(zhe)神秘(mi)兮(xi)兮(xi)的(de)(de)布(bu)(bu)袋和(he)尚(shang)(shang)，竟是彌勒(le)(le)佛(fo)(fo)轉世。后(hou)來，寺院(yuan)里(li)就開始供奉彌勒(le)(le)佛(fo)(fo)了。

作為興國寺(si)主要建筑之一(yi)的(de)大雄寶殿(dian)(dian)內原有一(yi)木雕佛龕(kan)，佛龕(kan)內供(gong)(gong)奉著明(ming)代所塑的(de)釋(shi)迦牟(mou)尼“堆沙像(xiang)”。堆沙像(xiang)與木雕佛龕(kan)雕工精細(xi)，具有很(hen)高的(de)藝術價值，可(ke)惜在1965年“四(si)清”運動中被毀壞(huai)了。如今(jin)殿(dian)(dian)內供(gong)(gong)奉著三世佛：釋(shi)迦牟(mou)尼、阿彌陀(tuo)佛和藥師(shi)佛。

大(da)伾山(shan)上有(you)洞(dong)(dong)(dong)穴8處，興國(guo)寺(si)內(nei)集(ji)中(zhong)了兩(liang)處——鑿(zao)(zao)于(yu)民國(guo)初年的觀音洞(dong)(dong)(dong)和(he)明代的朝(chao)(chao)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)。朝(chao)(chao)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)位于(yu)觀音洞(dong)(dong)(dong)的北邊，因朝(chao)(chao)陽(yang)(yang)而(er)得(de)名，又名紫陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)。朝(chao)(chao)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)(dong)是大(da)伾山(shan)上最(zui)大(da)的鑿(zao)(zao)洞(dong)(dong)(dong)，券形頂，洞(dong)(dong)(dong)深4．1米(mi)，寬3．46米(mi)，高2．5米(mi)，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)塑有(you)三尊佛像及十八羅漢。據說，天(tian)(tian)將雨(yu)時(shi)，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)四壁便會有(you)水滲出(chu)，天(tian)(tian)將放(fang)晴(qing)時(shi)，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)又先干，是天(tian)(tian)然的“晴(qing)雨(yu)表”。

宋太宗結緣興國寺

太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始建年(nian)代(dai)，已無可(ke)考。如今(jin)院內有一通立(li)于太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)二年(nian)（977年(nian)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑，為《敕賜太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)記》碑。因年(nian)深(shen)日久、風(feng)吹雨淋，碑文(wen)已模糊不清(qing)，僅有三(san)分之一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)跡可(ke)辨(bian)。也許是因為字(zi)跡漫漶不清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故，此(ci)方碑刻在(zai)《天(tian)書地字(zi)》以(yi)及清(qing)代(dai)熊象(xiang)階的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浚縣(xian)金石錄》里，均未收錄。據浚縣(xian)文(wen)化界人士傅文(wen)慶先(xian)(xian)生介(jie)紹，碑文(wen)中詳(xiang)細記載了當時有寺(si)無號(hao)(hao)，眾僧人呈報朝(chao)廷，北宋皇帝趙(zhao)光義欽賜寺(si)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。對此(ci)方碑文(wen)研究頗(po)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅文(wen)慶先(xian)(xian)生向記者介(jie)紹說，跳過(guo)辨(bian)別(bie)不清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)跡，依然(ran)可(ke)以(yi)從中得(de)知，太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)自(zi)晚唐五(wu)代(dai)十國(guo)，就已經存在(zai)。太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)在(zai)唐代(dai)還不叫(jiao)寺(si)，而叫(jiao)庵，后為興(xing)(xing)國(guo)寺(si)，直到太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)三(san)年(nian)（978年(nian)），宋太(tai)(tai)(tai)(tai)宗趙(zhao)光義以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)號(hao)(hao)賜封“太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)”，并(bing)立(li)此(ci)碑銘記。五(wu)代(dai)十國(guo)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浚縣(xian)，戰事頻仍，太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)也因此(ci)屢次廢停。在(zai)天(tian)成、乾佑、廣順年(nian)間(jian)太(tai)(tai)(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)寺(si)得(de)到數次修復。

太(tai)平興國(guo)寺(si)是全國(guo)唯一(yi)一(yi)座以(yi)皇(huang)帝(di)年號賜(si)(si)封(feng)的(de)寺(si)廟。北宋皇(huang)帝(di)趙光(guang)義(yi)與(yu)太(tai)平興國(guo)寺(si)有(you)何不解之緣(yuan)，令他以(yi)自(zi)己的(de)年號賜(si)(si)封(feng)這座古寺(si)廟？當(dang)地流傳著這樣一(yi)個故事：

傳(chuan)說當(dang)(dang)年趙光(guang)(guang)義(yi)闖幽(you)州，被敵(di)兵(bing)追殺，趙光(guang)(guang)義(yi)身負重(zhong)傷，逃到(dao)黃(huang)(huang)河(he)岸邊，卻無舟(zhou)渡河(he)（當(dang)(dang)時(shi)黃(huang)(huang)河(he)還未(wei)改(gai)道）。身負重(zhong)傷的(de)(de)(de)(de)趙光(guang)(guang)義(yi)，前有滔滔黃(huang)(huang)河(he)，后有敵(di)兵(bing)追殺，可謂命懸一線(xian)。這時(shi)，興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)僧人(ren)冒(mao)著(zhu)生命危險(xian)將其救(jiu)回寺(si)(si)(si)內，輪流照顧，每天(tian)替他(ta)上(shang)藥治(zhi)療。在太(tai)平寺(si)(si)(si)僧人(ren)的(de)(de)(de)(de)精心照料下，趙光(guang)(guang)義(yi)的(de)(de)(de)(de)傷勢很快痊(quan)愈了(le)。為(wei)送趙光(guang)(guang)義(yi)過河(he)，僧人(ren)歷盡周(zhou)折找到(dao)在河(he)上(shang)靠捕(bu)魚為(wei)生的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)女(nv)倆(lia)。深受戰亂之苦的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)女(nv)倆(lia)聽說大宋元帥要渡河(he)，毫(hao)不猶豫地答應下來。在一個漆黑的(de)(de)(de)(de)夜晚，父(fu)(fu)女(nv)倆(lia)劃著(zhu)小船(chuan)載元帥過河(he)，由于(yu)水急(ji)，被金兵(bing)發現，金兵(bing)亂箭射(she)向小船(chuan)，老漁翁(weng)身中數(shu)箭，在他(ta)奄(yan)奄(yan)一息時(shi)，不忘叮囑(zhu)女(nv)兒(er)一定將趙元帥送向對岸。漁姑忍著(zhu)喪父(fu)(fu)之痛，劃動雙槳終于(yu)將趙光(guang)(guang)義(yi)送出虎(hu)口(kou)。后來，趙光(guang)(guang)義(yi)登基做了(le)皇帝(di)，當(dang)(dang)聽到(dao)大伾(pi)山僧人(ren)呈報有寺(si)(si)(si)無號時(shi)，他(ta)不忘當(dang)(dang)年救(jiu)命之恩(en)，就用自己的(de)(de)(de)(de)年號封該(gai)寺(si)(si)(si)為(wei)太(tai)平興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)，于(yu)太(tai)平興(xing)國(guo)三年（978年）立(li)碑《敕賜太(tai)平興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)記》，以示對這段(duan)經歷的(de)(de)(de)(de)紀念(nian)。太(tai)平興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)自此著(zhu)名。

太平興國寺佛教文化

太平興國寺(si)住(zhu)持源杰(jie)法師(shi)、浚(jun)縣宗教(jiao)局局長劉宏亮(liang)興致頗高地同記者談(tan)起了(le)興國寺(si)的佛教(jiao)文化。

據劉宏亮介紹(shao)，早(zao)(zao)期的(de)(de)太平(ping)(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)內的(de)(de)佛事(shi)活(huo)動(dong)是(shi)很有規律的(de)(de)，僧尼(ni)們每天早(zao)(zao)課、晚課約需(xu)4個小時。每逢農歷初(chu)一(yi)、十五，興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)內，還會鳴華嚴鐘108響，以示去(qu)掉108種煩惱。在舊社會，僧尼(ni)們除了(le)平(ping)(ping)日的(de)(de)佛事(shi)活(huo)動(dong)和佛教節日有隆(long)重的(de)(de)紀念(nian)活(huo)動(dong)外，遇民間喪葬或(huo)周(zhou)年紀念(nian)，也會受邀(yao)請，前去(qu)誦經。上世紀60年代，因“四清”和“0”運動(dong)的(de)(de)破壞(huai)，太平(ping)(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)連遭劫(jie)難，佛教徒被(bei)當做(zuo)“牛鬼蛇神”，進行批斗、抄家，太平(ping)(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)內的(de)(de)宗(zong)教活(huo)動(dong)也-停止。直到1986年，才恢復(fu)開(kai)放了(le)太平(ping)(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)佛教活(huo)動(dong)場所(suo)。太平(ping)(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)是(shi)近代河南省開(kai)放最早(zao)(zao)的(de)(de)一(yi)座寺(si)(si)(si)院。

曾住皇家寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)開封相國(guo)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)源杰法師，是(shi)太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)現任住持。源杰法師的(de)(de)到來，猶如(ru)一股清泉，為太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)注入(ru)了(le)新(xin)的(de)(de)活力，使寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)佛(fo)事(shi)活動最終步入(ru)正軌。他說，興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)內(nei)正規的(de)(de)佛(fo)事(shi)活動能夠(gou)充分展示佛(fo)教文化(hua)的(de)(de)內(nei)涵。太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)歷(li)史(shi)上(shang)佛(fo)教音(yin)樂的(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)，其樂譜價值極高，甚至高于中原其他寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)樂譜。他說，若(ruo)非有(you)著一定的(de)(de)規模與影響(xiang)，一般的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)廟是(shi)不具(ju)備組成樂團的(de)(de)條件(jian)的(de)(de)。在河南，除了(le)開封相國(guo)寺(si)(si)(si)(si)、新(xin)密(mi)超化(hua)寺(si)(si)(si)(si)這兩座皇家寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，就(jiu)只有(you)浚縣(xian)的(de)(de)太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)有(you)著演(yan)奏(zou)(zou)佛(fo)教音(yin)樂的(de)(de)歷(li)史(shi)了(le)。

然而(er)，由于(yu)太平興(xing)(xing)國寺內老僧人的年齡(ling)大(da)了，寺內的佛(fo)教音樂如今已無法正常演(yan)出。源杰法師曾于(yu)2008年成功(gong)申(shen)報(bao)了開封相國寺佛(fo)樂成為國家級(ji)非物(wu)(wu)質文(wen)化遺產。他(ta)說(shuo)，盡(jin)快補救與繼承(cheng)浚(jun)縣(xian)太平興(xing)(xing)國寺佛(fo)教音樂是(shi)當務之急，對于(yu)文(wen)化的傳承(cheng)與非物(wu)(wu)質文(wen)化遺產的保護具有重(zhong)要意義(yi)。

佛(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)主要(yao)用(yong)于佛(fo)事和道場活(huo)動。新中(zhong)國成立(li)后，當(dang)地政府十分關心僧尼藝(yi)人，為(wei)搶(qiang)救(jiu)、挖掘(jue)寺(si)院音(yin)(yin)樂(le)，做(zuo)了(le)(le)(le)不少工(gong)作。1957年浚縣(xian)(xian)僧人作為(wei)安(an)陽(yang)(yang)地區佛(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)團(tuan)（當(dang)時(shi)浚縣(xian)(xian)為(wei)安(an)陽(yang)(yang)管轄），在鄭州舉(ju)行(xing)的(de)(de)第三屆民間(jian)音(yin)(yin)樂(le)舞蹈會演(yan)中(zhong)，演(yan)出(chu)了(le)(le)(le)《六句贊(zan)》、《風(feng)如松》等節目，獲得了(le)(le)(le)優秀(xiu)演(yan)出(chu)獎(jiang)，當(dang)時(shi)河南(nan)人民廣(guang)播電臺還錄(lu)了(le)(le)(le)音(yin)(yin)。源杰法師到浚縣(xian)(xian)太(tai)平興(xing)(xing)國寺(si)做(zuo)住持以來，一直(zhi)為(wei)興(xing)(xing)國寺(si)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)恢復(fu)工(gong)作忙碌奔波。他曾找(zhao)到浚縣(xian)(xian)廣(guang)播電視局局長，找(zhao)到安(an)陽(yang)(yang)電臺，但都未能找(zhao)到當(dang)時(shi)表演(yan)的(de)(de)錄(lu)音(yin)(yin)。幸好還有樂(le)譜留存于世！

吹(chui)打(da)(da)樂曾是太平興國寺僧(seng)尼(ni)的專長。吹(chui)打(da)(da)樂的樂譜是工尺譜，唱名(ming)是：上一五(wu)六反工車。高音(yin)(yin)稱“尖”音(yin)(yin)，低音(yin)(yin)稱“塌音(yin)(yin)”。在過去，大多(duo)數僧(seng)尼(ni)青壯年時就出家，出家后，他(ta)們首先要學的就是音(yin)(yin)樂，即吹(chui)打(da)(da)樂器。吹(chui)奏(zou)樂器有管、笙(sheng)、笛；打(da)(da)擊(ji)樂器有鼓、鑼、镲、鈴(ling)等。演奏(zou)的曲名(ming)是：《鎖(suo)南枝尾(wei)》、《吾今(jin)悲嘆》、《小(xiao)青羊》、《柳漢煙》、《小(xiao)開門》、《曹溪水》、《五(wu)聲佛》、《三皈贊(zan)》、《刀兵偈》、《六句贊(zan)》、《風如松》、《因緣(yuan)咒(zhou)》、《骷髏真言(yan)》等。

當(dang)時的(de)浚(jun)縣(xian)僧人(ren)有文武(wu)之分(fen)，文僧主要念經、奏(zou)樂；武(wu)僧主要練武(wu)、掌(zhang)握雜耍技藝(yi)。在(zai)舊(jiu)社會(hui)每(mei)逢節(jie)日或遇民喪，他(ta)們就要在(zai)沿(yan)途或場地上表演(yan)各類節(jie)目，稱為“玩鈸”。在(zai)場地上表演(yan)稱“場鈸”；在(zai)沿(yan)途邊走(zou)邊玩稱“路鈸”。“玩路鈸”配合音樂吹奏(zou)，具有民間社火晚會(hui)的(de)形式，顯(xian)示(shi)出古(gu)代雜耍的(de)特點，又獨(du)(du)具宗教藝(yi)術的(de)特色。這(zhe)種古(gu)老獨(du)(du)特的(de)藝(yi)術活動，一(yi)直掌(zhang)握在(zai)僧人(ren)手(shou)中延續下(xia)來。他(ta)們的(de)活動區域，除浚(jun)縣(xian)城鄉(xiang)外，還延伸到滑縣(xian)、內黃、湯陰、淇縣(xian)、衛輝、延津、封(feng)丘(qiu)、長(chang)垣等周邊縣(xian)市，“玩鈸”的(de)聲(sheng)譽(yu)就這(zhe)樣隨(sui)著僧人(ren)的(de)足跡，被廣大群眾(zhong)傳頌開(kai)來。

僧(seng)人稱“玩(wan)路鈸(ba)”為“武(wu)(wu)功”，它(ta)的(de)(de)(de)(de)架式(shi)，無論是(shi)(shi)趟腿、出手，還是(shi)(shi)身段，都顯示出少林的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)術風(feng)格(ge)。在(zai)(zai)過去，“玩(wan)路鈸(ba)”的(de)(de)(de)(de)樂(le)手們都身披袈裟，衣冠楚(chu)楚(chu)，肅(su)然吹奏，分兩隊魚(yu)貫而行，當中(zhong)表(biao)演(yan)者(zhe)著短衣僧(seng)服、長白襪(wa)、云鞋，極(ji)富唐人風(feng)度。在(zai)(zai)表(biao)演(yan)過程中(zhong)，他們全聽(ting)憑手鼓的(de)(de)(de)(de)鼓點。在(zai)(zai)“路鈸(ba)”技藝領域中(zhong)，糅合了氣功、魔術、武(wu)(wu)功等(deng)成分。其(qi)節(jie)目(mu)內容主(zhu)要有：玩(wan)飛(fei)(fei)鈸(ba)、玩(wan)飛(fei)(fei)刀、玩(wan)飛(fei)(fei)彈(dan)、耍盤子、玩(wan)水繩(sheng)、玩(wan)火繩(sheng)等(deng)，身段架式(shi)包(bao)括有：蘇秦背劍(jian)、奎星舉(ju)斗、孤樹盤根、張飛(fei)(fei)騙馬、鳳(feng)凰(huang)奪臥(wo)、獅子擺尾、黑狗竄襠、懷(huai)中(zhong)捧月等(deng)。這些節(jie)目(mu)，有的(de)(de)(de)(de)日間表(biao)演(yan)，有的(de)(de)(de)(de)夜間表(biao)演(yan)，但都要在(zai)(zai)佛教樂(le)隊的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏中(zhong)進行表(biao)演(yan)，并在(zai)(zai)每個(ge)節(jie)目(mu)演(yan)出前，先說一(yi)段禪語，大多是(shi)(shi)舊詩或是(shi)(shi)七言(yan)、五(wu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)韻詞。比如，玩(wan)鈸(ba)時會念(nian)：“小小燒叉一(yi)塊銅，能工(gong)巧匠來造(zao)成。今日流落(luo)我的(de)(de)(de)(de)手，玩(wan)個(ge)四面(mian)不透(tou)風(feng)”；再(zai)比如，玩(wan)飛(fei)(fei)彈(dan)時會念(nian)：“小小飛(fei)(fei)彈(dan)是(shi)(shi)繡(xiu)球，飛(fei)(fei)到天空游一(yi)游。佛祖面(mian)前行個(ge)禮，變成寶珠上我頭。”

最后(hou)，劉宏亮局長不無惋惜地說，這(zhe)些(xie)雜(za)耍技藝，浚縣(xian)僧人一直堅(jian)持(chi)到新中國成立初期(qi)。后(hou)來，隨著農業合作化的發展(zhan)，僧人都加入(ru)生產隊參加農業勞(lao)動，放棄了基本功(gong)的訓練(lian)與(yu)藝術(shu)活(huo)動的表演，這(zhe)些(xie)雜(za)耍活(huo)動也就(jiu)中斷了。

彌足珍貴的摩崖石刻

在晚唐，戰事(shi)頻仍，人們(men)渴(ke)望(wang)和平、安(an)寧的愿望(wang)迫(po)切(qie)。大(da)(da)(da)(da)伾(pi)(pi)山(shan)興國(guo)寺(si)后(hou)(hou)方的崖壁上，就留(liu)有洪(hong)經(jing)(jing)綸(lun)于(yu)(yu)唐建中元(yuan)年（公元(yuan)780年），拜(bai)訪大(da)(da)(da)(da)石佛后(hou)(hou)留(liu)下的題(ti)記，是大(da)(da)(da)(da)伾(pi)(pi)山(shan)上保存最早的銘文。銘文為：“登于(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)伾(pi)(pi)，禹所經(jing)(jing)過，頂凸坤儀，根壓洪(hong)河(he)，天生忠良(liang)，濟物弘多，山(shan)靈河(he)神，俾環海(hai)(hai)戢戈。唐建中元(yuan)年四月二十(shi)六日，敕魏博成(cheng)德幽州(zhou)等道(dao)、黜陟使諫(jian)議大(da)(da)(da)(da)夫(fu)。”表達了洪(hong)經(jing)(jing)綸(lun)愿刀槍(qiang)入庫、四海(hai)(hai)安(an)定的良(liang)好心愿。由于(yu)(yu)其極高的歷史價(jia)值及藝術價(jia)值，2001年6月被國(guo)務院公布(bu)為全(quan)國(guo)重點文化保護單位。

然而，洪(hong)經(jing)綸誤罷田(tian)悅兵(bing)(bing)，招致后來的(de)兵(bing)(bing)變，從而被免(mian)職（據(ju)《舊唐(tang)書·洪(hong)經(jing)綸傳》）的(de)歷史(shi)事實告訴我(wo)們(men)：在國運衰微的(de)晚唐(tang)，要想安定和平(ping)，簡(jian)直是癡人(ren)說夢。旁邊一方《魏博將校勒功銘》，記(ji)(ji)載了唐(tang)朝歷史(shi)上一次(ci)較(jiao)大規(gui)模的(de)李希烈叛(pan)亂事件，與洪(hong)經(jing)綸的(de)題記(ji)(ji)僅僅相隔四年(nian)。文中記(ji)(ji)載：平(ping)叛(pan)勝(sheng)利后，將士們(men)在大伾山下洗兵(bing)(bing)刷馬，效仿昔(xi)日“馬援南征，建標(biao)于銅柱；竇憲北伐，勒石于燕然”。

浚縣大石佛

大(da)佛(fo)樓(lou)是天寧(ning)寺東西(xi)軸線(xian)上的最(zui)后(hou)一(yi)座(zuo)建筑，因樓(lou)內(nei)依崖雕(diao)鑿跏趺式彌勒大(da)像(xiang)一(yi)軀，兩腳地面以(yi)下丈(zhang)余(yu)，故有“八丈(zhang)石佛(fo)七丈(zhang)樓(lou)”之說(shuo)，為浚縣一(yi)大(da)奇觀。

大(da)(da)石佛(fo)高(gao)22.29米，依(yi)崖開鑿(zao)于十六國后(hou)趙(zhao)時(shi)期，距今1600余年，是“全國最早、北(bei)方最大(da)(da)”的大(da)(da)型摩崖造像。據明代《浚(jun)縣志》記載(zai)，后(hou)趙(zhao)皇帝石勒“以(yi)佛(fo)圖澄(cheng)之言饞崖石為(wei)佛(fo)像，高(gao)尋(xun)丈，以(yi)鎮黃河(he)”。大(da)(da)石佛(fo)又俗稱“鎮河(he)將軍”。

天(tian)寧寺：座落于大(da)(da)丕(pi)山東麓，東瞰黃河故(gu)道，西倚大(da)(da)丕(pi)懸崖，背(bei)山面水，形勢(shi)壯觀。由前、中、后(hou)、北四(si)個(ge)院落組(zu)成。前院東為(wei)正門(men)，內塑“哼哈(ha)”二(er)將。南為(wei)地藏殿，北方天(tian)王殿。院內原(yuan)(yuan)存(cun)后(hou)周《準敕不(bu)停廢(fei)記》碑和金大(da)(da)定1180年鑄造(zao)之鐵鐸等貴重物品。中院正中為(wei)藏經閣，閣上原(yuan)(yuan)藏南藏經6053卷，1949年遷平(ping)原(yuan)(yuan)省，現存(cun)新(xin)鄉市博(bo)物館。閣下有“千手(shou)千眼佛(fo)”一尊(zun)(zun)，高4.3米，造(zao)型(xing)生動。后(hou)院即大(da)(da)佛(fo)樓(lou)院。北側院前為(wei)羅(luo)漢(han)殿，東側有鐘(zhong)(zhong)樓(lou)，內懸明(ming)景泰(tai)四(si)年(1453年)鑄鐵鐘(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘(zhong)(zhong)身鑄銘文。中為(wei)大(da)(da)雄殿面闊三(san)間，進(jin)深三(san)間。殿內原(yuan)(yuan)塑三(san)世佛(fo)坐像，故(gu)稱“三(san)尊(zun)(zun)佛(fo)殿”。佛(fo)高3米，像后(hou)繪(hui)佛(fo)背(bei)光。殿內兩側墻壁上畫有24值使(shi)。殿后(hou)為(wei)水陸(lu)閣，天(tian)寧寺規模宏大(da)(da)，歷史(shi)悠久，為(wei)我縣價值極高的古建筑群之一。高4.3米，造(zao)型(xing)生動。后(hou)院即大(da)(da)佛(fo)樓(lou)院。北側院前為(wei)羅(luo)漢(han)殿，東側有鐘(zhong)(zhong)樓(lou)，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太極(ji)宮(gong)是大伾山的標(biao)志，為(wei)八(ba)(ba)角攢尖建筑，樓高33米，三(san)層，八(ba)(ba)面(mian)，每面(mian)寬2.5米，八(ba)(ba)面(mian)墻(qiang)上按方位飾以八(ba)(ba)卦符號。故(gu)又稱"八(ba)(ba)卦樓"。宮(gong)門(men)(men)為(wei)卷形，門(men)(men)額上刻"眾妙之門(men)(men)"。樓內有(you)梯可供(gong)攀登，底層塑呂洞(dong)賓(bin)像，中層為(wei)文昌帝君，上層為(wei)三(san)清列(lie)真(zhen)。

萬仙閣

萬仙(xian)閣(ge)為硬山(shan)灰板瓦建筑。閣(ge)分二層，面(mian)闊三間，進(jin)深二間。墻(qiang)壁及(ji)梁、檁、椽、柱上(shang)嵌掛大(da)小(xiao)塑像(xiang)萬余，疏(shu)疏(shu)密密，錯落(luo)有(you)致。這些塑像(xiang)，高的1米有(you)余，小(xiao)的只有(you)幾寸(cun)，但個個形(xing)神(shen)兼備，呼(hu)之欲出。太上(shang)老(lao)君、原始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊、通天(tian)(tian)(tian)(tian)教主、玉(yu)皇(huang)大(da)帝(di)(di)、東王(wang)公、西(xi)王(wang)母、南極仙(xian)翁(weng)率領著三十(shi)(shi)六天(tian)(tian)(tian)(tian)罡(gang)，七十(shi)(shi)二地煞，二十(shi)(shi)八星宿以及(ji)萬仙(xian)陣(zhen)群仙(xian)爭(zheng)斗。原始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊渡五方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)，八仙(xian)過(guo)海赴瑤池盛宴(yan)，囚文王(wang)、進(jin)妲己、訪姜(jiang)尚、三仙(xian)島借寶，姜(jiang)太公封(feng)神(shen)等傳說中的神(shen)仙(xian)故事，也在萬仙(xian)閣(ge)里展現的淋漓盡(jin)致。玉(yu)皇(huang)大(da)帝(di)(di)執圭(gui)端坐，身(shen)穿(chuan)蟒龍袍，腰(yao)系紫玉(yu)帶，頭(tou)戴(dai)峨冠冕(mian)旒(liu)，神(shen)態(tai)安(an)祥，二目炯炯，一(yi)派君臨(lin)天(tian)(tian)(tian)(tian)下，主宰萬物(wu)的王(wang)者之氣。他(ta)的身(shen)后，彩云繚繞(rao)，玉(yu)宇仙(xian)闕，笙(sheng)蕭悠(you)揚，白鶴(he)齊(qi)舞，十(shi)(shi)方(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)，八洞仙(xian)人或品茶下棋(qi)，或談(tan)經論道，或爭(zheng)強(qiang)斗法，天(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)人間，其樂融融。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系呂祖祠(ci)建(jian)(jian)筑(zhu)群之部分，院內有"三豐嘯臺(tai)"為明初太(tai)極拳創始人之一(yi)張三豐所建(jian)(jian)，院西北角(jiao)有小(xiao)石坊(fang)，小(xiao)巧玲瓏，完整無損，坊(fang)橫額一(yi)面書"到此心清"，一(yi)面書"引人入勝(sheng)"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗稱"奶(nai)奶(nai)廟"，建(jian)于明嘉靖二(er)十(shi)一年(nian)（1542），共87間殿宇(yu)。面積11116平(ping)方(fang)米。碧霞宮座(zuo)北向南，分前、中、后院，建(jian)筑藝術精湛，集我(wo)國南北建(jian)筑之(zhi)長，自成獨特風(feng)格(ge)。

前院中間有一長方形瑤(yao)池(chi)，磚(zhuan)砌拱形石橋跨其上，東(dong)西兩側有帥殿四座(zuo)和鐘鼓二樓。

中院為(wei)碧霞宮主(zhu)體(ti)建(jian)筑(zhu)，院內古柏參天(tian)，碑(bei)碣林立。大(da)殿(dian)為(wei)面闊(kuo)五間(jian)，進深三(san)間(jian)，結構是歇(xie)山卷棚頂的(de)拜殿(dian)與懸山頂的(de)正殿(dian)巧(qiao)妙(miao)的(de)結合在一起。大(da)殿(dian)前(qian)檐下彩繪(hui)"二十四(si)孝"圖。殿(dian)內供奉(feng)著泰(tai)山神碧霞元君、紫霞元君、和佩(pei)霞元君。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘存碑(bei)刻和(he)清代碑(bei)記(ji)考稽，千(qian)佛寺當建于勝唐。因寺內有(you)(you)千(qian)佛洞(dong)而得(de)名(ming)。窟之洞(dong)有(you)(you)佛像千(qian)余，故(gu)稱(cheng)"千(qian)佛洞(dong)"。內供(gong)三(san)世(shi)佛，仰(yang)覆蓮花須(xu)彌座，洞(dong)壁有(you)(you)唐代唐高(gao)宗、武后年間的題詞，洞(dong)口(kou)有(you)(you)書法家程(cheng)淓題"佛國"二(er)字。洞(dong)前(qian)有(you)(you)卷(juan)棚頂拜殿為(wei)清代所建。

千佛寺前院，有一孤山有石(shi)(shi)峰(feng)，高(gao)約4米(mi)，面(mian)積(ji)150平方(fang)米(mi)，南北兩端鑿(zao)石(shi)(shi)階(jie)數級。供游人(ren)攀(pan)登。峰(feng)西南下(xia)建有一石(shi)(shi)坊(fang)，橫額(e)書"即(ji)武(wu)當"三字。石(shi)(shi)峰(feng)巔有舊(jiu)廟一間，內訖真武(wu)。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建(jian)于清康(kang)熙十(shi)五(wu)年(nian)(1676年(nian))，面積5600平方米。主要建(jian)筑布于一軸線上，巧妙連接，渾(hun)成一體(ti)。崖壁鑿洞，洞內鑿就石桌與呂(lv)洞賓(bin)坐(zuo)像。洞口陰刻"呂(lv)祖(zu)祠(ci)"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又稱"孔廟"、"文(wen)府"明洪武六年(1373年)建于縣衙(ya)東。明、清各有(you)(you)(you)擴(kuo)建，規模逐漸(jian)宏(hong)(hong)大(da)(da)完整。文(wen)廟座北向南，院(yuan)落(luo)宏(hong)(hong)敞(chang)，布局(ju)緊湊。門前墻上嵌有(you)(you)(you)"以應文(wen)武-至此下馬"石碑，以示尊孔。頭門之內(nei)有(you)(you)(you)唐槐一棵，干(gan)粗4米余，中空，生機盎然，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，內(nei)生一徑(jing)尺(chi)榆樹，俗稱"槐抱榆"。院(yuan)正中為(wei)(wei)"大(da)(da)成殿(dian)"，殿(dian)中供奉孔子、四配、十二賢諸牌(pai)位，東西廊房內(nei)供奉孔子72弟(di)子牌(pai)位。"大(da)(da)成殿(dian)"和廊房建筑規模宏(hong)(hong)大(da)(da)，式樣古(gu)樸，莊重大(da)(da)方。為(wei)(wei)浚縣著名古(gu)建筑，現(xian)為(wei)(wei)省級重點文(wen)物保護單(dan)位。

浚縣龍洞

又名"西(xi)陽明洞(dong)(dong)(dong)(dong)"，在大伾山(shan)東豐(feng)澤(ze)廟(miao)內(nei)，座(zuo)西(xi)向東。面闊三間，門(men)額橫書"龍(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)"。"龍(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)叱祥(xiang)云"是黎(li)陽八景之一。廟(miao)內(nei)石(shi)壁上有三個(ge)天然洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴，上洞(dong)(dong)(dong)(dong)較大，口徑(jing)1米(mi)。中(zhong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)口徑(jing)0.5米(mi)，下(xia)洞(dong)(dong)(dong)(dong)最小。洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴四周雕刻蟠龍(long)五條，故名'龍(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)"，蟠龍(long)形象生動，呼之欲云。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。