浚縣十(shi)大旅游景點 浚縣旅游最值得去的地方(fang)

大伾山(shan)

大(da)伾(pi)山(shan)風景(jing)區(qu)包(bao)括大(da)伾(pi)山(shan)、浮丘山(shan)這兩座在千里平原(yuan)上突起的(de)秀(xiu)麗青石山(shan)峰。雖然海拔只有(you)135米(mi)，但因當年大(da)禹(yu)(yu)治(zhi)水登臨此山(shan)，被(bei)載入(ru) 我國最(zui)早(zao)的(de)史書(shu)《尚書(shu).禹(yu)(yu)貢》篇(pian)中，歷代(dai)稱為“禹(yu)(yu)貢名(ming)山(shan)”。現有(you)大(da)石佛等國保級文物1處(chu)10項，省保級文物8處(chu)，歷代(dai)摩(mo)崖題(ti)刻460余處(chu)，漢唐古柏400 余株。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)品(pin)。它所(suo)包含的(de)(de)(de)宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)、石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)、歷史政治等(deng)(deng)早已引起(qi)專家學者的(de)(de)(de)驚(jing)嘆。2001年6月被國務院(yuan)公布為國保文(wen)(wen)物(wu)(wu)，唐代的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)瑰寶千(qian)(qian)佛洞是(shi)中原(yuan)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精(jing)典之作。道教(jiao)的(de)(de)(de)圣(sheng)地碧霞宮始建(jian)于明代，規(gui)模(mo)宏大，構造精(jing)美(mei)，萬仙客用懸(xuan)塑、壁塑等(deng)(deng)手法、塑造出道家典籍中記載的(de)(de)(de)神仙人物(wu)(wu)3千(qian)(qian)余位(wei)成為集中國官(guan)方與民間神仙人物(wu)(wu)之大成的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)殿(dian)堂。一處(chu)處(chu)保存完好的(de)(de)(de)名勝古跡和一幅(fu)幅(fu)歷史畫卷，再(zai)現了(le)宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)在中原(yuan)傳播、發展的(de)(de)(de)歷程。特別是(shi)一年一度的(de)(de)(de)正月古廟會， 長達月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，熱(re)潮日達20萬人，為宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)和經濟信息的(de)(de)(de)傳播推波(bo)助瀾。

浚縣(xian)是與鄭州市一(yi)起，于1994年(nian)(nian)被國(guo)(guo)(guo)(guo)務院命名(ming)批準的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)級歷(li)(li)史文(wen)化名(ming)城(cheng)，是河南省七座國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)歷(li)(li)史文(wen)化名(ming)城(cheng)中(zhong)唯一(yi)一(yi)家(jia)(jia)縣(xian)級國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)級歷(li)(li)史文(wen)化名(ming)城(cheng).是省政(zheng)府1987年(nian)(nian)首(shou)批公(gong)布(bu)的(de)(de)省級風(feng)景(jing)名(ming)勝區,它(ta)與城(cheng)區聯(lian)為(wei)一(yi)體，交通便利，吃住方便。經過(guo)十幾年(nian)(nian)的(de)(de)開發建設，如今已經成為(wei)一(yi)處假日旅游(you)，觀光(guang)覽勝的(de)(de)好去處。先(xian)后接待了德國(guo)(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)(guo)、加拿(na)大、荷(he)蘭、日本、韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)及港澳臺(tai)等三十多個國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)(he)地區的(de)(de)客(ke)人，年(nian)(nian)客(ke)流量達200余萬人次。2002年(nian)(nian)通過(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)際ISO9001和(he)(he)ISO14001質量和(he)(he)環境管理體系認證。2003年(nian)(nian)7月被國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)旅游(you)局公(gong)布(bu)為(wei)AAAA級旅游(you)景(jing)區。

大伾山(shan)風景區包(bao)括大伾山(shan)、浮丘山(shan)這兩座(zuo)在千里平(ping)原上突起的(de)秀麗(li)青(qing)石(shi)山(shan)峰。雖然海拔只有135米，但因當(dang)年(nian)大禹治水登臨此山(shan)，被載(zai)入我國(guo)最早的(de)史書《尚書.禹貢》篇中，歷代稱為“禹貢名山(shan)”。現有大石(shi)佛等(deng)國(guo)保級文物1處(chu)10項，省保級文物8處(chu)，歷代摩崖題刻460余處(chu)，漢唐古柏400余株(zhu)。如果您到大伾山(shan)風景區旅游(you)觀(guan)光，其(qi)深(shen)刻的(de)歷史文化內涵(han)會使(shi)您回(hui)味無窮，留戀忘(wang)返，優美(mei)的(de)山(shan)頂(ding)風光又會使(shi)您如入仙境，飄(piao)飄(piao)欲仙。

歷史(shi)上，有十幾(ji)位帝王將(jiang)相(xiang)親臨大(da)(da)伾山(shan)(shan)(shan)(shan)，一(yi)旦您踏入山(shan)(shan)(shan)(shan)門，您就(jiu)會(hui)(hui)感受到(dao)充盈于山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)石(shi)之間的(de)(de)(de)王者之氣。在草叢石(shi)徑中，說不(bu)定(ding)，一(yi)不(bu)留神就(jiu)會(hui)(hui)踩上某一(yi)位皇帝當年留下的(de)(de)(de)足跡。大(da)(da)伾山(shan)(shan)(shan)(shan)又(you)以其(qi)獨特的(de)(de)(de)地(di)理優勢(shi)，吸引了(le)(le)(le)無數(shu)歷史(shi)名(ming)人(ren)或登臨高歌，或賦(fu)詩摩崖。千百(bai)年來，有王維、范成大(da)(da)、王陽明等二十多位著名(ming)詩人(ren)墨(mo)客留下膾炙(zhi)人(ren)口的(de)(de)(de)詩篇(pian)。名(ming)人(ren)大(da)(da)家的(de)(de)(de)到(dao)來，極大(da)(da)的(de)(de)(de)提高了(le)(le)(le)大(da)(da)伾山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)文化(hua)品(pin)位，并為其(qi)賦(fu)予了(le)(le)(le)永(yong)久的(de)(de)(de)魅力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)品。它所包(bao)含(han)的宗教(jiao)文化、石刻(ke)藝術、歷(li)(li)史(shi)政治等(deng)早已引起專家學(xue)者(zhe)(zhe)的驚嘆。2001年(nian)6月(yue)被國務(wu)院公布為(wei)國保文物，唐代(dai)的石刻(ke)瑰寶千佛洞是(shi)(shi)中原(yuan)石刻(ke)藝術的精(jing)典之作。道教(jiao)的圣地碧霞宮始建于(yu)明代(dai)，規模宏大，構造精(jing)美(mei)，萬仙客(ke)用懸塑(su)(su)、壁塑(su)(su)等(deng)手法、塑(su)(su)造出道家典籍中記(ji)載的神仙人(ren)物3千余(yu)位成為(wei)集中國官方與民間(jian)神仙人(ren)物之大成的藝術殿堂。一處處保存完好的名勝古(gu)跡和一幅幅歷(li)(li)史(shi)畫卷，再現了宗教(jiao)文化在(zai)中原(yuan)傳播、發展的歷(li)(li)程。特別(bie)是(shi)(shi)一年(nian)一度的正月(yue)古(gu)廟會， 長達(da)月(yue)余(yu)，朝(chao)拜者(zhe)(zhe)蜂涌(yong)而至，人(ren)如潮涌(yong)，熱潮日達(da)20萬人(ren)，為(wei)宗教(jiao)文化和經濟信息的傳播推波助瀾。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太平(ping)興國寺(si)（簡稱興國寺(si)）坐落于浚縣大伾山，其(qi)寺(si)名是(shi)北宋皇帝趙(zhao)光義以自(zi)己的(de)(de)年號(hao)“太平(ping)興國”賜封(feng)的(de)(de)，如今它(ta)至少有1030歲了。和其(qi)他(ta)的(de)(de)皇家寺(si)院相比，太平(ping)興國寺(si)猶如隱居的(de)(de)高(gao)士，深(shen)沉清寂。

廟(miao)宇(yu)猶(you)如山(shan)林的(de)(de)(de)(de)眼睛，出山(shan)的(de)(de)(de)(de)意韻、山(shan)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)精神(shen)。一座山(shan)，因為(wei)有了廟(miao)宇(yu)，更顯(xian)山(shan)林的(de)(de)(de)(de)靜(jing)謐與遼遠(yuan)。林立的(de)(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)道(dao)觀(guan)給(gei)大(da)伾(pi)山(shan)增添了幾多神(shen)秘。我走(zou)在(zai)清晨霧靄的(de)(de)(de)(de)山(shan)間，感受著獨自(zi)行走(zou)的(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)。和大(da)伾(pi)山(shan)古廟(miao)會的(de)(de)(de)(de)喧嚷相比，今(jin)日(ri)歸于沉(chen)寂的(de)(de)(de)(de)山(shan)林是沉(chen)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)。我正與那些零星的(de)(de)(de)(de)游客一同走(zou)進這早春的(de)(de)(de)(de)大(da)伾(pi)山(shan)畫卷(juan)……

拜訪太平興國寺

沿著大(da)伾山(shan)(shan)東(dong)側半山(shan)(shan)腰的(de)磚鋪(pu)山(shan)(shan)路，你可看(kan)到(dao)背倚(yi)山(shan)(shan)崖(ya)、坐(zuo)西面東(dong)的(de)太平(ping)興國(guo)(guo)寺(si)。高高臺階(jie)上的(de)興國(guo)(guo)寺(si)山(shan)(shan)門，面闊三間，紅(hong)(hong)漆(qi)木門，為清代建筑，據說是地藏(zang)殿(dian)改造的(de)。紅(hong)(hong)色匾額上為中國(guo)(guo)佛教協會已故(gu)會長趙樸初居士親筆題寫(xie)的(de)寺(si)名“太平(ping)興國(guo)(guo)寺(si)”。山(shan)(shan)門內供奉著東(dong)方(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)王、南方(fang)增長天(tian)(tian)王、西方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王、北(bei)方(fang)多聞天(tian)(tian)王四大(da)天(tian)(tian)王，以祈求(qiu)風調雨順(shun)。房內墻壁上還鑲嵌(qian)有重修寺(si)院的(de)碑(bei)刻。寺(si)內主要(yao)建筑有：大(da)雄寶殿(dian)、觀(guan)音(yin)洞、“晴雨表”朝陽洞等。

過山門，即(ji)為(wei)彌勒(le)殿。殿內彌勒(le)佛(fo)正(zheng)端坐(zuo)于蓮花寶座上，笑(xiao)瞇瞇地迎接著(zhu)(zhu)眾人。門口(kou)的一副對聯“大肚能(neng)容(rong)，容(rong)天下(xia)難容(rong)之事；笑(xiao)口(kou)常開，笑(xiao)天下(xia)可笑(xiao)之人”，向(xiang)世人傳遞著(zhu)(zhu)入世與出世的人生(sheng)智慧。

興(xing)國寺(si)僧人們(men)(men)說(shuo)，彌(mi)(mi)勒(le)(le)殿是太平興(xing)國寺(si)舊有(you)的(de)(de)山門(men)。那時(shi)(shi)，人們(men)(men)一進興(xing)國寺(si)，第一眼看到(dao)(dao)的(de)(de)就是笑瞇瞇的(de)(de)彌(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)。關于彌(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)的(de)(de)來歷，民間有(you)一個傳說(shuo)。在(zai)唐末五代，有(you)個 “布(bu)袋和(he)尚(shang)”，身(shen)材矮胖，腹肚滾圓，笑口常開。他(ta)從小(xiao)父(fu)母雙(shuang)亡，后入(ru)(ru)寺(si)為僧。平時(shi)(shi)的(de)(de)他(ta)珍惜每粒糧(liang)食，燒火做飯時(shi)(shi)見稻谷、豆子便(bian)撿(jian)進布(bu)袋里(li)(li)，遇到(dao)(dao)欠收的(de)(de)年月(yue)，便(bian)用積攢的(de)(de)糧(liang)食施舍饑民。百姓(xing)常見他(ta)挑著布(bu)袋，四(si)處化緣(yuan)，因此(ci)都叫(jiao)他(ta)“布(bu)袋和(he)尚(shang)”。布(bu)袋和(he)尚(shang)行(xing)為無(wu)常，且能(neng)預知陰晴。天要下雨時(shi)(shi)，他(ta)穿(chuan)雙(shuang)濕鞋；天旱時(shi)(shi)，穿(chuan)著木拖鞋。在(zai)行(xing)將圓寂之(zhi)際(ji)，布(bu)袋和(he)尚(shang)口念(nian)一偈：彌(mi)(mi)勒(le)(le)真彌(mi)(mi)勒(le)(le)，分身(shen)千百億。時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人，時(shi)(shi)人自不(bu)識。念(nian)畢(bi)，便(bian)安然入(ru)(ru)寂。這(zhe)時(shi)(shi)，人們(men)(men)才恍然大悟，原來這(zhe)神秘兮兮的(de)(de)布(bu)袋和(he)尚(shang)，竟是彌(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)轉世。后來，寺(si)院里(li)(li)就開始供奉彌(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)了。

作為(wei)興國寺主要(yao)建筑之一的(de)大(da)雄(xiong)寶殿內原(yuan)有一木(mu)(mu)雕(diao)佛(fo)龕(kan)，佛(fo)龕(kan)內供奉(feng)著明(ming)代所塑(su)的(de)釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼“堆(dui)沙(sha)像”。堆(dui)沙(sha)像與(yu)木(mu)(mu)雕(diao)佛(fo)龕(kan)雕(diao)工精細，具有很高的(de)藝術價值，可惜在1965年“四(si)清(qing)”運動(dong)中被毀壞了(le)。如今殿內供奉(feng)著三(san)世(shi)佛(fo)：釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼、阿彌陀佛(fo)和藥(yao)師佛(fo)。

大伾山上(shang)有(you)洞(dong)(dong)穴8處，興(xing)國(guo)寺內集(ji)中了兩處——鑿(zao)于民國(guo)初(chu)年的觀(guan)音洞(dong)(dong)和(he)明代的朝陽洞(dong)(dong)。朝陽洞(dong)(dong)位(wei)于觀(guan)音洞(dong)(dong)的北(bei)邊，因朝陽而(er)得名，又(you)名紫陽洞(dong)(dong)。朝陽洞(dong)(dong)是大伾山上(shang)最大的鑿(zao)洞(dong)(dong)，券(quan)形頂，洞(dong)(dong)深4．1米(mi)(mi)，寬3．46米(mi)(mi)，高2．5米(mi)(mi)，洞(dong)(dong)內塑(su)有(you)三尊佛像及十(shi)八羅漢。據說，天將雨時(shi)，洞(dong)(dong)內四壁(bi)便會(hui)有(you)水滲出，天將放晴時(shi)，洞(dong)(dong)內又(you)先干，是天然的“晴雨表”。

宋太宗結緣興國寺

太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)的(de)(de)始(shi)建年(nian)(nian)代，已無可考(kao)。如今院內有一通立于太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)年(nian)(nian)（977年(nian)(nian)）的(de)(de)石碑(bei)(bei)，為(wei)《敕(chi)賜太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)記(ji)》碑(bei)(bei)。因(yin)(yin)年(nian)(nian)深日久、風吹雨淋，碑(bei)(bei)文(wen)已模(mo)糊不清，僅有三(san)分之(zhi)一的(de)(de)字(zi)跡(ji)可辨。也許是因(yin)(yin)為(wei)字(zi)跡(ji)漫漶不清的(de)(de)緣故，此方碑(bei)(bei)刻(ke)在《天(tian)書地字(zi)》以(yi)及清代熊象階的(de)(de)《浚縣(xian)金石錄(lu)》里，均未收錄(lu)。據浚縣(xian)文(wen)化界(jie)人士傅(fu)文(wen)慶先生介(jie)紹，碑(bei)(bei)文(wen)中詳細記(ji)載了當時(shi)有寺(si)無號，眾僧人呈報朝廷，北宋皇帝趙光(guang)義(yi)欽賜寺(si)號的(de)(de)過程。對(dui)此方碑(bei)(bei)文(wen)研究頗深的(de)(de)傅(fu)文(wen)慶先生向記(ji)者介(jie)紹說，跳過辨別不清的(de)(de)字(zi)跡(ji)，依然可以(yi)從中得知，太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)自晚唐(tang)五代十國(guo)(guo)(guo)(guo)，就已經存在。太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)在唐(tang)代還不叫寺(si)，而叫庵，后(hou)為(wei)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)，直到(dao)太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)三(san)年(nian)(nian)（978年(nian)(nian)），宋太宗趙光(guang)義(yi)以(yi)自己的(de)(de)年(nian)(nian)號賜封“太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)”，并(bing)立此碑(bei)(bei)銘記(ji)。五代十國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)的(de)(de)浚縣(xian)，戰事頻(pin)仍，太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)也因(yin)(yin)此屢(lv)次廢(fei)停(ting)。在天(tian)成、乾佑、廣順(shun)年(nian)(nian)間太平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)得到(dao)數(shu)次修復(fu)。

太平(ping)興國寺是全國唯一一座以皇(huang)帝年號賜(si)封的(de)寺廟。北宋皇(huang)帝趙光義與(yu)太平(ping)興國寺有(you)何不解之緣(yuan)，令他(ta)以自(zi)己的(de)年號賜(si)封這座古寺廟？當地流傳著這樣一個故(gu)事(shi)：

傳(chuan)說(shuo)當年(nian)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)闖幽州，被(bei)敵(di)兵(bing)追(zhui)殺，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)身(shen)負(fu)重(zhong)傷(shang)，逃到黃(huang)(huang)河(he)(he)岸邊，卻無舟渡河(he)(he)（當時(shi)(shi)黃(huang)(huang)河(he)(he)還未(wei)改道）。身(shen)負(fu)重(zhong)傷(shang)的(de)(de)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)，前(qian)有滔滔黃(huang)(huang)河(he)(he)，后有敵(di)兵(bing)追(zhui)殺，可謂命(ming)懸一(yi)線。這時(shi)(shi)，興國寺(si)僧人(ren)冒(mao)著生命(ming)危險(xian)將(jiang)其(qi)救(jiu)回寺(si)內，輪流照顧，每天替他(ta)(ta)上藥(yao)治療。在太(tai)平(ping)寺(si)僧人(ren)的(de)(de)精心(xin)照料(liao)下(xia)，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)的(de)(de)傷(shang)勢很快(kuai)痊愈了。為送趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)過河(he)(he)，僧人(ren)歷盡(jin)周折找到在河(he)(he)上靠(kao)捕魚(yu)為生的(de)(de)父(fu)女倆。深(shen)受戰亂之(zhi)(zhi)苦的(de)(de)父(fu)女倆聽說(shuo)大(da)宋元帥(shuai)要渡河(he)(he)，毫(hao)不(bu)猶(you)豫(yu)地答應下(xia)來。在一(yi)個漆黑的(de)(de)夜晚(wan)，父(fu)女倆劃(hua)著小(xiao)船載元帥(shuai)過河(he)(he)，由(you)于(yu)水急，被(bei)金(jin)兵(bing)發現，金(jin)兵(bing)亂箭(jian)射向小(xiao)船，老漁(yu)翁身(shen)中數箭(jian)，在他(ta)(ta)奄奄一(yi)息時(shi)(shi)，不(bu)忘(wang)(wang)叮囑女兒一(yi)定將(jiang)趙(zhao)(zhao)元帥(shuai)送向對岸。漁(yu)姑(gu)忍著喪父(fu)之(zhi)(zhi)痛，劃(hua)動雙槳終(zhong)于(yu)將(jiang)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)送出虎口。后來，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)登基做了皇帝，當聽到大(da)伾山僧人(ren)呈報(bao)有寺(si)無號時(shi)(shi)，他(ta)(ta)不(bu)忘(wang)(wang)當年(nian)救(jiu)命(ming)之(zhi)(zhi)恩，就用(yong)自己的(de)(de)年(nian)號封(feng)該寺(si)為太(tai)平(ping)興國寺(si)，于(yu)太(tai)平(ping)興國三(san)年(nian)（978年(nian)）立(li)碑《敕賜太(tai)平(ping)興國寺(si)記》，以示對這段經歷的(de)(de)紀(ji)念。太(tai)平(ping)興國寺(si)自此著名。

太平興國寺佛教文化

太(tai)平興(xing)國寺(si)住持源(yuan)杰法師、浚(jun)縣宗教局(ju)局(ju)長劉宏亮(liang)興(xing)致(zhi)頗(po)高地同記者談起了(le)興(xing)國寺(si)的佛(fo)教文化。

據劉宏亮介紹(shao)，早(zao)(zao)期的(de)太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)內的(de)佛(fo)事活(huo)(huo)動是很有規律的(de)，僧(seng)尼(ni)們每天早(zao)(zao)課、晚課約需4個小時。每逢農歷初一(yi)、十五，興(xing)國(guo)寺(si)內，還會鳴華(hua)嚴(yan)鐘108響，以示(shi)去掉108種(zhong)煩惱。在舊社會，僧(seng)尼(ni)們除了平(ping)日的(de)佛(fo)事活(huo)(huo)動和佛(fo)教(jiao)節(jie)日有隆重的(de)紀念活(huo)(huo)動外(wai)，遇民間喪葬或周年紀念，也會受(shou)邀請，前去誦(song)經。上世(shi)紀60年代，因(yin)“四清”和“0”運動的(de)破壞，太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)連遭劫難，佛(fo)教(jiao)徒被當做“牛鬼蛇(she)神”，進行批(pi)斗、抄家，太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)內的(de)宗(zong)教(jiao)活(huo)(huo)動也-停止。直到1986年，才恢復開放了太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)佛(fo)教(jiao)活(huo)(huo)動場所。太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)是近代河南省開放最早(zao)(zao)的(de)一(yi)座寺(si)院。

曾(ceng)住(zhu)皇家寺院(yuan)開封(feng)相國(guo)(guo)寺的(de)源(yuan)杰法師，是太平(ping)(ping)興國(guo)(guo)寺的(de)現任住(zhu)持。源(yuan)杰法師的(de)到來(lai)，猶如一股清泉，為太平(ping)(ping)興國(guo)(guo)寺注(zhu)入了新(xin)的(de)活(huo)力，使(shi)寺院(yuan)的(de)佛事活(huo)動(dong)最終(zhong)步入正軌。他(ta)說，興國(guo)(guo)寺內正規的(de)佛事活(huo)動(dong)能夠充分展示佛教文化(hua)的(de)內涵(han)。太平(ping)(ping)興國(guo)(guo)寺歷(li)史上佛教音樂的(de)演(yan)奏，其(qi)樂譜價值極高，甚至高于中原其(qi)他(ta)寺院(yuan)的(de)樂譜。他(ta)說，若非有(you)著(zhu)一定的(de)規模(mo)與影響，一般的(de)寺廟(miao)是不具備組成樂團的(de)條件的(de)。在河南，除了開封(feng)相國(guo)(guo)寺、新(xin)密(mi)超化(hua)寺這兩座皇家寺院(yuan)，就只有(you)浚縣的(de)太平(ping)(ping)興國(guo)(guo)寺有(you)著(zhu)演(yan)奏佛教音樂的(de)歷(li)史了。

然而，由于太平興國(guo)(guo)寺內老僧(seng)人的年齡(ling)大了(le)(le)，寺內的佛教(jiao)音(yin)樂(le)(le)如今已無法正(zheng)常演出。源(yuan)杰法師曾于2008年成(cheng)功申報了(le)(le)開封相國(guo)(guo)寺佛樂(le)(le)成(cheng)為國(guo)(guo)家級非物(wu)質文化遺產。他(ta)說，盡(jin)快補救與(yu)繼(ji)承浚縣太平興國(guo)(guo)寺佛教(jiao)音(yin)樂(le)(le)是當務(wu)之急，對于文化的傳承與(yu)非物(wu)質文化遺產的保(bao)護具有重要意義。

佛教音(yin)樂(le)(le)(le)(le)主要用于佛事和(he)道場活動。新中國成立后，當(dang)(dang)地政府十分關心僧(seng)尼藝人(ren)，為搶救、挖掘寺(si)院(yuan)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，做了(le)(le)不少工作。1957年浚(jun)縣(xian)僧(seng)人(ren)作為安(an)(an)陽地區佛教音(yin)樂(le)(le)(le)(le)團（當(dang)(dang)時浚(jun)縣(xian)為安(an)(an)陽管轄(xia)），在鄭州舉行的(de)(de)(de)第三屆(jie)民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)(le)舞蹈(dao)會(hui)演(yan)(yan)中，演(yan)(yan)出了(le)(le)《六句(ju)贊》、《風如(ru)松》等節目(mu)，獲得了(le)(le)優(you)秀演(yan)(yan)出獎，當(dang)(dang)時河南人(ren)民(min)廣(guang)播電(dian)臺還錄了(le)(le)音(yin)。源杰(jie)法師(shi)到浚(jun)縣(xian)太平興國寺(si)做住(zhu)持以(yi)來(lai)，一(yi)直為興國寺(si)的(de)(de)(de)佛教音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)恢復工作忙碌(liu)奔波。他曾找到浚(jun)縣(xian)廣(guang)播電(dian)視(shi)局(ju)局(ju)長，找到安(an)(an)陽電(dian)臺，但都未能找到當(dang)(dang)時表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)錄音(yin)。幸好還有樂(le)(le)(le)(le)譜(pu)留存于世！

吹(chui)(chui)打樂曾是(shi)太平(ping)興國寺僧尼的(de)(de)專長(chang)。吹(chui)(chui)打樂的(de)(de)樂譜是(shi)工尺(chi)譜，唱名(ming)是(shi)：上一五六反工車(che)。高音稱(cheng)“尖(jian)”音，低音稱(cheng)“塌音”。在過去，大多數僧尼青(qing)壯(zhuang)年時(shi)就(jiu)出家，出家后，他(ta)們首先要學的(de)(de)就(jiu)是(shi)音樂，即吹(chui)(chui)打樂器。吹(chui)(chui)奏樂器有(you)管、笙、笛(di)；打擊樂器有(you)鼓、鑼、镲、鈴等(deng)。演(yan)奏的(de)(de)曲名(ming)是(shi)：《鎖南枝尾》、《吾今悲嘆》、《小青(qing)羊(yang)》、《柳(liu)漢(han)煙》、《小開門》、《曹溪水》、《五聲佛》、《三皈贊》、《刀兵偈》、《六句贊》、《風如松》、《因(yin)緣咒》、《骷髏真言》等(deng)。

當時的(de)浚(jun)(jun)縣(xian)(xian)僧(seng)人有文(wen)武(wu)(wu)之分，文(wen)僧(seng)主(zhu)要(yao)念經、奏(zou)樂(le)；武(wu)(wu)僧(seng)主(zhu)要(yao)練武(wu)(wu)、掌握(wo)雜耍(shua)技藝(yi)。在(zai)舊(jiu)社(she)(she)會每逢節日或遇民喪，他們就要(yao)在(zai)沿(yan)途(tu)或場地上表(biao)演各類節目，稱(cheng)為“玩(wan)(wan)(wan)(wan)鈸”。在(zai)場地上表(biao)演稱(cheng)“場鈸”；在(zai)沿(yan)途(tu)邊(bian)(bian)走(zou)邊(bian)(bian)玩(wan)(wan)(wan)(wan)稱(cheng)“路(lu)鈸”。“玩(wan)(wan)(wan)(wan)路(lu)鈸”配合音(yin)樂(le)吹奏(zou)，具(ju)有民間社(she)(she)火晚會的(de)形式，顯示出古代雜耍(shua)的(de)特(te)點，又獨具(ju)宗教(jiao)藝(yi)術的(de)特(te)色。這(zhe)種古老獨特(te)的(de)藝(yi)術活動(dong)，一直掌握(wo)在(zai)僧(seng)人手中(zhong)延(yan)續下來。他們的(de)活動(dong)區域(yu)，除(chu)浚(jun)(jun)縣(xian)(xian)城(cheng)鄉外，還延(yan)伸到滑縣(xian)(xian)、內黃、湯陰、淇縣(xian)(xian)、衛輝、延(yan)津、封丘、長垣(yuan)等周邊(bian)(bian)縣(xian)(xian)市，“玩(wan)(wan)(wan)(wan)鈸”的(de)聲(sheng)譽就這(zhe)樣隨著僧(seng)人的(de)足(zu)跡，被廣大群眾傳頌開來。

僧人稱“玩(wan)路鈸”為(wei)“武(wu)功”，它的(de)(de)(de)架(jia)式，無論是(shi)趟腿、出手，還是(shi)身段，都顯示出少(shao)林的(de)(de)(de)武(wu)術風格。在(zai)過去，“玩(wan)路鈸”的(de)(de)(de)樂手們都身披(pi)袈(jia)裟，衣(yi)冠楚楚，肅然吹奏，分(fen)兩隊魚貫而(er)行，當(dang)中表(biao)演(yan)(yan)者著短衣(yi)僧服、長白襪、云鞋，極富(fu)唐(tang)人風度。在(zai)表(biao)演(yan)(yan)過程(cheng)中，他們全聽(ting)憑手鼓(gu)的(de)(de)(de)鼓(gu)點。在(zai)“路鈸”技藝領域中，糅(rou)合了氣功、魔術、武(wu)功等成分(fen)。其節(jie)目內容主要(yao)有(you)(you)：玩(wan)飛(fei)(fei)鈸、玩(wan)飛(fei)(fei)刀、玩(wan)飛(fei)(fei)彈(dan)(dan)、耍(shua)盤(pan)子(zi)、玩(wan)水繩、玩(wan)火(huo)繩等，身段架(jia)式包括有(you)(you)：蘇秦背劍(jian)、奎星舉斗(dou)、孤樹盤(pan)根、張(zhang)飛(fei)(fei)騙馬、鳳(feng)凰奪(duo)臥、獅子(zi)擺尾、黑狗竄襠、懷中捧月等。這些節(jie)目，有(you)(you)的(de)(de)(de)日間表(biao)演(yan)(yan)，有(you)(you)的(de)(de)(de)夜間表(biao)演(yan)(yan)，但都要(yao)在(zai)佛教樂隊的(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏中進(jin)行表(biao)演(yan)(yan)，并在(zai)每個節(jie)目演(yan)(yan)出前，先說一(yi)段禪語，大(da)多是(shi)舊詩或(huo)是(shi)七言、五言的(de)(de)(de)韻詞。比如，玩(wan)鈸時會(hui)念：“小小燒叉一(yi)塊(kuai)銅，能(neng)工巧匠(jiang)來造成。今日流落(luo)我的(de)(de)(de)手，玩(wan)個四(si)面不透(tou)風”；再(zai)比如，玩(wan)飛(fei)(fei)彈(dan)(dan)時會(hui)念：“小小飛(fei)(fei)彈(dan)(dan)是(shi)繡球，飛(fei)(fei)到天空游(you)一(yi)游(you)。佛祖面前行個禮，變成寶(bao)珠上(shang)我頭。”

最(zui)后，劉宏(hong)亮局長不無惋惜地說，這些雜耍技藝，浚縣僧人一直(zhi)堅(jian)持到新(xin)中(zhong)國(guo)成立初期。后來，隨著農業(ye)合作化(hua)的發展，僧人都加(jia)入生產隊參加(jia)農業(ye)勞動，放棄了(le)基本功的訓練與藝術活動的表演，這些雜耍活動也就中(zhong)斷了(le)。

彌足珍貴的摩崖石刻

在晚唐，戰事頻仍，人(ren)們渴望和平(ping)、安(an)寧的(de)(de)愿望迫切(qie)。大(da)(da)伾山興國(guo)寺后方的(de)(de)崖(ya)壁上，就留有洪經(jing)綸(lun)于(yu)唐建中元(yuan)年（公元(yuan)780年），拜訪大(da)(da)石佛后留下的(de)(de)題記，是大(da)(da)伾山上保存最(zui)早的(de)(de)銘文(wen)。銘文(wen)為(wei)：“登(deng)于(yu)大(da)(da)伾，禹(yu)所經(jing)過，頂凸坤(kun)儀，根(gen)壓洪河，天生忠(zhong)良，濟物弘多(duo)，山靈河神(shen)，俾環海(hai)戢(ji)戈。唐建中元(yuan)年四月二(er)十六日，敕魏(wei)博成德幽州等道、黜陟使諫議大(da)(da)夫。”表(biao)達了洪經(jing)綸(lun)愿刀槍(qiang)入(ru)庫、四海(hai)安(an)定的(de)(de)良好(hao)心愿。由于(yu)其極高的(de)(de)歷史(shi)價值及藝術價值，2001年6月被國(guo)務院公布為(wei)全國(guo)重點(dian)文(wen)化保護單(dan)位。

然而(er)，洪經綸(lun)(lun)誤罷田悅兵，招致后(hou)(hou)來的兵變，從而(er)被免(mian)職(zhi)（據《舊唐(tang)(tang)書·洪經綸(lun)(lun)傳》）的歷史事實告(gao)訴我們(men)：在國運衰微(wei)的晚唐(tang)(tang)，要想安定和平，簡直是癡(chi)人說夢。旁(pang)邊一方《魏博將校勒功銘》，記載(zai)了唐(tang)(tang)朝歷史上一次較大規模的李希(xi)烈(lie)叛亂事件，與洪經綸(lun)(lun)的題記僅(jin)僅(jin)相隔四(si)年。文中(zhong)記載(zai)：平叛勝利后(hou)(hou)，將士們(men)在大伾山下洗(xi)兵刷馬(ma)，效仿昔(xi)日“馬(ma)援南征，建(jian)標于(yu)銅柱；竇憲北伐(fa)，勒石于(yu)燕然”。

浚縣大石佛

大(da)佛樓(lou)是天寧寺(si)東西軸線上的最后(hou)一(yi)座建筑，因樓(lou)內依崖雕鑿跏趺式(shi)彌(mi)勒(le)大(da)像一(yi)軀，兩腳地面以下丈余，故有“八丈石佛七丈樓(lou)”之說，為浚(jun)縣一(yi)大(da)奇觀。

大(da)(da)石佛高(gao)22.29米，依崖開鑿于十六國后(hou)(hou)趙時(shi)期，距今1600余(yu)年，是“全國最早(zao)、北方最大(da)(da)”的大(da)(da)型摩崖造像。據明(ming)代(dai)《浚(jun)縣志》記(ji)載，后(hou)(hou)趙皇帝石勒“以佛圖澄之言饞崖石為佛像，高(gao)尋(xun)丈，以鎮(zhen)黃河(he)”。大(da)(da)石佛又俗稱“鎮(zhen)河(he)將軍”。

天寧寺(si)：座落(luo)于大(da)(da)丕山東(dong)麓(lu)，東(dong)瞰黃河故道，西(xi)倚(yi)大(da)(da)丕懸崖(ya)，背山面水(shui)，形勢壯(zhuang)觀。由前(qian)、中(zhong)、后、北四個(ge)院落(luo)組成。前(qian)院東(dong)為(wei)正門，內(nei)塑“哼哈”二(er)將。南為(wei)地藏殿(dian)(dian)，北方天王殿(dian)(dian)。院內(nei)原(yuan)存(cun)后周《準敕不(bu)停廢記》碑和金(jin)大(da)(da)定1180年鑄造之(zhi)鐵鐸等貴重物品。中(zhong)院正中(zhong)為(wei)藏經閣(ge)，閣(ge)上(shang)原(yuan)藏南藏經6053卷(juan)，1949年遷平(ping)原(yuan)省，現存(cun)新鄉(xiang)市博物館。閣(ge)下有(you)“千(qian)手千(qian)眼佛(fo)”一尊，高4.3米，造型生動。后院即大(da)(da)佛(fo)樓(lou)院。北側(ce)(ce)院前(qian)為(wei)羅(luo)漢殿(dian)(dian)，東(dong)側(ce)(ce)有(you)鐘樓(lou)，內(nei)懸明景泰(tai)四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余(yu)斤，鐘身鑄銘文(wen)。中(zhong)為(wei)大(da)(da)雄殿(dian)(dian)面闊三(san)(san)間，進深三(san)(san)間。殿(dian)(dian)內(nei)原(yuan)塑三(san)(san)世佛(fo)坐像，故稱“三(san)(san)尊佛(fo)殿(dian)(dian)”。佛(fo)高3米，像后繪(hui)佛(fo)背光(guang)。殿(dian)(dian)內(nei)兩(liang)側(ce)(ce)墻壁(bi)上(shang)畫有(you)24值使(shi)。殿(dian)(dian)后為(wei)水(shui)陸(lu)閣(ge)，天寧寺(si)規模宏大(da)(da)，歷史悠久，為(wei)我縣價(jia)值極高的(de)古(gu)建筑(zhu)群之(zhi)一。高4.3米，造型生動。后院即大(da)(da)佛(fo)樓(lou)院。北側(ce)(ce)院前(qian)為(wei)羅(luo)漢殿(dian)(dian)，東(dong)側(ce)(ce)有(you)鐘樓(lou)，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太極宮(gong)是大(da)伾山的標志(zhi)，為(wei)八(ba)角攢(zan)尖建筑，樓(lou)高33米(mi)，三層(ceng)，八(ba)面，每面寬2.5米(mi)，八(ba)面墻上(shang)按方位(wei)飾以八(ba)卦符號。故又稱(cheng)"八(ba)卦樓(lou)"。宮(gong)門(men)為(wei)卷形(xing)，門(men)額上(shang)刻"眾妙之門(men)"。樓(lou)內(nei)有梯可供攀登，底層(ceng)塑呂洞賓像，中層(ceng)為(wei)文昌帝(di)君，上(shang)層(ceng)為(wei)三清列真。

萬仙閣

萬(wan)(wan)仙(xian)(xian)閣為硬(ying)山(shan)灰板(ban)瓦建筑(zhu)。閣分二層，面闊三(san)間(jian)，進(jin)深二間(jian)。墻(qiang)壁及梁(liang)、檁(lin)、椽、柱上嵌掛大小(xiao)塑(su)像(xiang)萬(wan)(wan)余，疏疏密密，錯落有致(zhi)。這些塑(su)像(xiang)，高的(de)(de)1米有余，小(xiao)的(de)(de)只有幾寸，但個個形(xing)神(shen)兼(jian)備，呼之欲出(chu)。太(tai)上老君、原始天(tian)(tian)尊、通天(tian)(tian)教主、玉皇大帝、東王(wang)公、西王(wang)母、南極仙(xian)(xian)翁率領著三(san)十(shi)六天(tian)(tian)罡，七(qi)十(shi)二地煞(sha)，二十(shi)八星(xing)宿以(yi)及萬(wan)(wan)仙(xian)(xian)陣群仙(xian)(xian)爭斗。原始天(tian)(tian)尊渡(du)五方天(tian)(tian)帝，八仙(xian)(xian)過海(hai)赴(fu)瑤(yao)池盛(sheng)宴，囚文王(wang)、進(jin)妲(da)己、訪姜(jiang)尚、三(san)仙(xian)(xian)島借(jie)寶，姜(jiang)太(tai)公封(feng)神(shen)等傳說中的(de)(de)神(shen)仙(xian)(xian)故事，也(ye)在萬(wan)(wan)仙(xian)(xian)閣里(li)展現(xian)的(de)(de)淋(lin)漓盡致(zhi)。玉皇大帝執圭端(duan)坐，身(shen)穿蟒(mang)龍(long)袍，腰系紫玉帶，頭戴峨冠冕旒，神(shen)態安(an)祥，二目炯炯，一派君臨天(tian)(tian)下(xia)，主宰(zai)萬(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)王(wang)者之氣。他(ta)的(de)(de)身(shen)后，彩云繚繞，玉宇仙(xian)(xian)闕，笙蕭悠揚，白鶴齊舞，十(shi)方天(tian)(tian)帝，八洞仙(xian)(xian)人或品茶下(xia)棋，或談經論道，或爭強斗法，天(tian)(tian)上人間(jian)，其樂(le)融融。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系呂祖祠建筑群之部(bu)分，院(yuan)內有"三(san)(san)豐嘯臺"為明初(chu)太極拳創始(shi)人之一(yi)(yi)張(zhang)三(san)(san)豐所建，院(yuan)西北(bei)角有小石坊，小巧(qiao)玲(ling)瓏，完(wan)整無損，坊橫額一(yi)(yi)面書(shu)"到(dao)此心清"，一(yi)(yi)面書(shu)"引人入勝"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗(su)稱"奶奶廟(miao)"，建(jian)于(yu)明嘉靖二(er)十一年(nian)（1542），共87間殿宇。面積11116平方(fang)米。碧(bi)霞宮(gong)座北向南(nan)，分前(qian)、中、后院(yuan)，建(jian)筑(zhu)藝術精湛，集(ji)我(wo)國南(nan)北建(jian)筑(zhu)之長，自成獨特風格。

前院中間(jian)有一長方(fang)形(xing)瑤池，磚砌(qi)拱形(xing)石橋跨其(qi)上，東西兩側有帥(shuai)殿四座和鐘鼓二(er)樓(lou)。

中院(yuan)為碧(bi)霞(xia)宮(gong)主體建(jian)筑(zhu)，院(yuan)內(nei)古(gu)柏(bo)參天，碑(bei)碣林立。大(da)殿(dian)(dian)為面(mian)闊五間(jian)，進深三間(jian)，結(jie)構(gou)是(shi)歇山卷棚頂的(de)(de)拜(bai)殿(dian)(dian)與懸山頂的(de)(de)正殿(dian)(dian)巧妙的(de)(de)結(jie)合在(zai)一(yi)起。大(da)殿(dian)(dian)前檐下彩繪"二(er)十四孝(xiao)"圖。殿(dian)(dian)內(nei)供奉(feng)著泰山神碧(bi)霞(xia)元(yuan)君(jun)、紫霞(xia)元(yuan)君(jun)、和佩霞(xia)元(yuan)君(jun)。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘(can)存碑(bei)刻和清代(dai)碑(bei)記考稽，千(qian)佛寺當(dang)建(jian)于勝唐(tang)。因(yin)寺內有(you)千(qian)佛洞(dong)(dong)(dong)(dong)而得名(ming)。窟之洞(dong)(dong)(dong)(dong)有(you)佛像千(qian)余，故稱(cheng)"千(qian)佛洞(dong)(dong)(dong)(dong)"。內供三世佛，仰覆(fu)蓮花須(xu)彌座，洞(dong)(dong)(dong)(dong)壁有(you)唐(tang)代(dai)唐(tang)高宗、武后年(nian)間的(de)題(ti)詞(ci)，洞(dong)(dong)(dong)(dong)口有(you)書法家程(cheng)淓題(ti)"佛國"二字。洞(dong)(dong)(dong)(dong)前(qian)有(you)卷棚(peng)頂拜殿(dian)為清代(dai)所(suo)建(jian)。

千佛寺前院(yuan)，有(you)一孤山有(you)石(shi)峰，高(gao)約4米(mi)，面積150平方米(mi)，南北兩端鑿石(shi)階(jie)數級。供游人攀登。峰西南下建有(you)一石(shi)坊，橫額(e)書"即(ji)武當"三字。石(shi)峰巔有(you)舊廟一間，內訖真(zhen)武。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建于(yu)(yu)清(qing)康熙十五年(1676年)，面積5600平方米。主(zhu)要建筑布于(yu)(yu)一(yi)軸線上(shang)，巧妙連接，渾成(cheng)一(yi)體。崖壁鑿洞(dong)，洞(dong)內鑿就石桌與呂洞(dong)賓坐(zuo)像。洞(dong)口(kou)陰刻"呂祖(zu)祠"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又稱"孔(kong)廟(miao)"、"文(wen)府"明洪武六(liu)年(1373年)建于(yu)縣衙東。明、清各有擴建，規模逐漸宏(hong)大完整(zheng)。文(wen)廟(miao)座北向(xiang)南，院(yuan)(yuan)落(luo)宏(hong)敞(chang)，布局緊湊。門前墻上(shang)嵌有"以(yi)應(ying)文(wen)武-至(zhi)此下(xia)馬"石碑，以(yi)示尊孔(kong)。頭門之(zhi)內有唐槐一(yi)棵(ke)，干粗4米余(yu)，中空，生機盎然，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，內生一(yi)徑(jing)尺榆樹(shu)，俗(su)稱"槐抱榆"。院(yuan)(yuan)正中為"大成(cheng)殿(dian)(dian)"，殿(dian)(dian)中供(gong)奉孔(kong)子、四配、十二賢(xian)諸牌位(wei)，東西廊房(fang)內供(gong)奉孔(kong)子72弟子牌位(wei)。"大成(cheng)殿(dian)(dian)"和(he)廊房(fang)建筑規模宏(hong)大，式樣古樸，莊重大方。為浚縣著名古建筑，現(xian)為省級重點文(wen)物保(bao)護單位(wei)。

浚縣龍洞

又名(ming)"西陽(yang)明洞"，在大(da)(da)伾山東豐澤廟內(nei)，座西向東。面闊(kuo)三(san)間，門額橫(heng)書"龍(long)洞"。"龍(long)洞叱祥云(yun)"是黎(li)陽(yang)八景之(zhi)一(yi)。廟內(nei)石壁(bi)上(shang)有三(san)個天然洞穴(xue)，上(shang)洞較大(da)(da)，口(kou)徑(jing)1米。中洞口(kou)徑(jing)0.5米，下(xia)洞最小。洞穴(xue)四周雕刻蟠(pan)龍(long)五條，故名(ming)'龍(long)洞"，蟠(pan)龍(long)形(xing)象生動(dong)，呼之(zhi)欲云(yun)。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。