浚(jun)縣十大(da)旅游(you)景點 浚(jun)縣旅游(you)最值得去的地方

大伾山

大伾山(shan)風景(jing)區包(bao)括大伾山(shan)、浮丘山(shan)這(zhe)兩座在(zai)千里平原上突起的(de)秀麗青石山(shan)峰。雖然海拔只(zhi)有(you)135米，但因當(dang)年大禹治水登臨此山(shan)，被(bei)載入 我國(guo)(guo)最早的(de)史書《尚書.禹貢》篇中(zhong)，歷(li)代稱為“禹貢名(ming)山(shan)”。現有(you)大石佛等國(guo)(guo)保級文物1處10項，省保級文物8處，歷(li)代摩崖題刻460余處，漢唐古柏400 余株(zhu)。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)品。它所包含的(de)宗(zong)教(jiao)文(wen)化、石(shi)刻(ke)藝術、歷史(shi)政治等早已引起專家學者的(de)驚(jing)嘆。2001年(nian)6月被國務院公布為國保文(wen)物(wu)，唐(tang)代的(de)石(shi)刻(ke)瑰寶千佛洞是(shi)中原(yuan)石(shi)刻(ke)藝術的(de)精(jing)典之作。道教(jiao)的(de)圣(sheng)地碧霞宮始建于明代，規模宏大(da)，構造精(jing)美，萬仙(xian)客用懸(xuan)塑(su)(su)、壁塑(su)(su)等手法、塑(su)(su)造出道家典籍中記載的(de)神仙(xian)人(ren)(ren)物(wu)3千余(yu)位成為集(ji)中國官方與民間神仙(xian)人(ren)(ren)物(wu)之大(da)成的(de)藝術殿堂(tang)。一(yi)處處保存完好(hao)的(de)名勝古跡和一(yi)幅幅歷史(shi)畫(hua)卷，再現了宗(zong)教(jiao)文(wen)化在(zai)中原(yuan)傳播(bo)、發展的(de)歷程。特別是(shi)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)正月古廟會， 長達月余(yu)，朝拜者蜂(feng)涌(yong)而(er)至，人(ren)(ren)如潮涌(yong)，熱潮日達20萬人(ren)(ren)，為宗(zong)教(jiao)文(wen)化和經濟信息的(de)傳播(bo)推波助瀾。

浚(jun)縣是(shi)與鄭州市一(yi)(yi)起，于1994年(nian)被(bei)國(guo)(guo)務院(yuan)命名(ming)批(pi)準的(de)國(guo)(guo)家級(ji)歷(li)(li)史文化(hua)名(ming)城(cheng)，是(shi)河南省(sheng)(sheng)七(qi)座國(guo)(guo)家歷(li)(li)史文化(hua)名(ming)城(cheng)中唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)家縣級(ji)國(guo)(guo)家級(ji)歷(li)(li)史文化(hua)名(ming)城(cheng).是(shi)省(sheng)(sheng)政府1987年(nian)首(shou)批(pi)公(gong)布(bu)的(de)省(sheng)(sheng)級(ji)風景(jing)名(ming)勝(sheng)區(qu),它與城(cheng)區(qu)聯為一(yi)(yi)體(ti)，交通便利，吃住方便。經(jing)過(guo)十幾年(nian)的(de)開發(fa)建(jian)設，如今已經(jing)成(cheng)為一(yi)(yi)處假日旅(lv)游(you)，觀光(guang)覽勝(sheng)的(de)好去處。先后(hou)接待了德國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、美國(guo)(guo)、加(jia)拿(na)大、荷蘭(lan)、日本、韓國(guo)(guo)及港澳臺等(deng)三十多個(ge)國(guo)(guo)家和(he)(he)地區(qu)的(de)客人，年(nian)客流量達200余萬人次。2002年(nian)通過(guo)國(guo)(guo)際(ji)ISO9001和(he)(he)ISO14001質量和(he)(he)環(huan)境管理體(ti)系認證(zheng)。2003年(nian)7月被(bei)國(guo)(guo)家旅(lv)游(you)局公(gong)布(bu)為AAAA級(ji)旅(lv)游(you)景(jing)區(qu)。

大(da)伾山(shan)風景區(qu)包括大(da)伾山(shan)、浮(fu)丘山(shan)這兩座在千(qian)里平原上(shang)突起的秀麗青石山(shan)峰(feng)。雖然(ran)海拔只有135米，但因當年(nian)大(da)禹(yu)治水登臨(lin)此山(shan)，被載入我國最早(zao)的史(shi)書(shu)《尚書(shu).禹(yu)貢(gong)》篇中，歷(li)代稱為“禹(yu)貢(gong)名山(shan)”。現有大(da)石佛(fo)等國保級文物1處(chu)10項，省保級文物8處(chu)，歷(li)代摩崖(ya)題刻460余(yu)處(chu)，漢(han)唐古柏400余(yu)株。如(ru)果您(nin)到大(da)伾山(shan)風景區(qu)旅游觀光，其深刻的歷(li)史(shi)文化內涵會(hui)使您(nin)回味無窮，留戀忘(wang)返，優(you)美的山(shan)頂風光又會(hui)使您(nin)如(ru)入仙(xian)境，飄飄欲仙(xian)。

歷史(shi)上(shang)，有十幾位(wei)帝王將相(xiang)親臨大伾(pi)山(shan)(shan)，一旦您踏入(ru)山(shan)(shan)門，您就會(hui)感(gan)受到(dao)充盈于山(shan)(shan)山(shan)(shan)石石之間的(de)王者之氣。在草叢(cong)石徑中，說(shuo)不定，一不留(liu)神(shen)就會(hui)踩(cai)上(shang)某一位(wei)皇帝當年(nian)留(liu)下(xia)的(de)足跡。大伾(pi)山(shan)(shan)又以其獨特的(de)地理優勢，吸(xi)引了無數歷史(shi)名(ming)人(ren)或登臨高歌(ge)，或賦詩(shi)(shi)摩(mo)崖。千百(bai)年(nian)來，有王維(wei)、范成大、王陽明(ming)等二十多位(wei)著(zhu)名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)墨客留(liu)下(xia)膾炙人(ren)口的(de)詩(shi)(shi)篇。名(ming)人(ren)大家的(de)到(dao)來，極大的(de)提高了大伾(pi)山(shan)(shan)的(de)文化品位(wei)，并為其賦予了永久(jiu)的(de)魅力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游(you)精(jing)品(pin)。它所包含的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)化、石(shi)刻(ke)藝(yi)術、歷史政治等早(zao)已引起專家(jia)(jia)學(xue)者的(de)(de)驚(jing)嘆(tan)。2001年6月被國務院(yuan)公布為(wei)國保文(wen)物，唐代(dai)(dai)的(de)(de)石(shi)刻(ke)瑰寶千佛(fo)洞(dong)是中原石(shi)刻(ke)藝(yi)術的(de)(de)精(jing)典之(zhi)作。道教(jiao)(jiao)的(de)(de)圣地(di)碧霞宮始建于明代(dai)(dai)，規模宏大(da)，構造精(jing)美，萬仙客用(yong)懸(xuan)塑、壁(bi)塑等手法、塑造出(chu)道家(jia)(jia)典籍中記載的(de)(de)神(shen)仙人物3千余(yu)位成為(wei)集中國官方與民間(jian)神(shen)仙人物之(zhi)大(da)成的(de)(de)藝(yi)術殿堂。一(yi)處(chu)處(chu)保存完好的(de)(de)名勝古(gu)(gu)跡和一(yi)幅幅歷史畫卷，再現了宗教(jiao)(jiao)文(wen)化在中原傳播、發(fa)展的(de)(de)歷程。特(te)別(bie)是一(yi)年一(yi)度的(de)(de)正(zheng)月古(gu)(gu)廟(miao)會(hui)， 長達月余(yu)，朝拜者蜂(feng)涌而至，人如潮涌，熱潮日達20萬人，為(wei)宗教(jiao)(jiao)文(wen)化和經濟信息(xi)的(de)(de)傳播推波助瀾。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太平興國寺（簡(jian)稱興國寺）坐落于浚縣大伾山，其寺名是北宋皇帝趙光義以自己的年號“太平興國”賜封的，如今(jin)它至(zhi)少有1030歲了。和其他的皇家(jia)寺院相比，太平興國寺猶如隱(yin)居的高士(shi)，深沉(chen)清寂。

廟(miao)宇(yu)猶(you)如山(shan)林的眼(yan)睛，出山(shan)的意(yi)韻、山(shan)的文化精神(shen)。一座山(shan)，因為有了廟(miao)宇(yu)，更顯(xian)山(shan)林的靜(jing)(jing)謐與(yu)遼遠。林立的廟(miao)宇(yu)道觀給大(da)伾山(shan)增添了幾多神(shen)秘(mi)。我(wo)走在清晨霧靄的山(shan)間，感受著獨自(zi)行走的樂趣(qu)。和(he)大(da)伾山(shan)古廟(miao)會的喧嚷相比(bi)，今日(ri)歸(gui)于(yu)沉寂的山(shan)林是沉靜(jing)(jing)的。我(wo)正與(yu)那(nei)些零星的游客(ke)一同走進這早春的大(da)伾山(shan)畫(hua)卷……

拜訪太平興國寺

沿著(zhu)大(da)(da)(da)伾山(shan)東(dong)側半山(shan)腰的(de)(de)(de)磚鋪山(shan)路，你可看到背倚山(shan)崖、坐西面東(dong)的(de)(de)(de)太(tai)平興國(guo)(guo)寺(si)。高(gao)(gao)高(gao)(gao)臺(tai)階上(shang)的(de)(de)(de)興國(guo)(guo)寺(si)山(shan)門，面闊三間，紅漆木門，為清代建筑，據說是地藏殿改(gai)造的(de)(de)(de)。紅色匾額(e)上(shang)為中國(guo)(guo)佛教(jiao)協會(hui)已故(gu)會(hui)長(chang)(chang)趙樸初居(ju)士親筆題寫的(de)(de)(de)寺(si)名“太(tai)平興國(guo)(guo)寺(si)”。山(shan)門內供奉(feng)著(zhu)東(dong)方(fang)(fang)持國(guo)(guo)天(tian)(tian)王(wang)、南(nan)方(fang)(fang)增(zeng)長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)、西方(fang)(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)、北方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)四大(da)(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)，以祈求風調雨(yu)順。房(fang)內墻(qiang)壁上(shang)還鑲(xiang)嵌有重修寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)碑刻。寺(si)內主要建筑有：大(da)(da)(da)雄寶殿、觀(guan)音洞、“晴雨(yu)表”朝陽洞等。

過(guo)山門，即為彌勒(le)殿(dian)。殿(dian)內彌勒(le)佛正端坐于蓮花寶(bao)座上，笑瞇(mi)瞇(mi)地迎接著眾人(ren)。門口的(de)一副對聯“大肚能容(rong)，容(rong)天(tian)下難容(rong)之事；笑口常(chang)開，笑天(tian)下可笑之人(ren)”，向世人(ren)傳遞著入世與出世的(de)人(ren)生智慧。

興(xing)(xing)國寺僧人們(men)(men)說，彌勒殿是(shi)太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國寺舊(jiu)有的山(shan)門。那時(shi)(shi)，人們(men)(men)一(yi)進興(xing)(xing)國寺，第一(yi)眼看到(dao)的就(jiu)是(shi)笑瞇(mi)瞇(mi)的彌勒佛(fo)。關于彌勒佛(fo)的來(lai)歷，民間有一(yi)個傳(chuan)說。在唐末五代，有個 “布(bu)袋(dai)和(he)(he)(he)尚”，身(shen)(shen)材(cai)矮胖(pang)，腹肚(du)滾圓(yuan)，笑口常開(kai)。他(ta)(ta)從小父母雙(shuang)亡(wang)，后(hou)入寺為僧。平(ping)時(shi)(shi)的他(ta)(ta)珍惜每粒糧食，燒火做飯時(shi)(shi)見(jian)稻谷(gu)、豆子便(bian)撿進布(bu)袋(dai)里，遇到(dao)欠(qian)收的年(nian)月，便(bian)用積攢的糧食施(shi)舍(she)饑民。百(bai)姓(xing)常見(jian)他(ta)(ta)挑著布(bu)袋(dai)，四處化緣(yuan)，因此都叫他(ta)(ta)“布(bu)袋(dai)和(he)(he)(he)尚”。布(bu)袋(dai)和(he)(he)(he)尚行為無常，且能(neng)預知陰晴。天要下雨時(shi)(shi)，他(ta)(ta)穿(chuan)(chuan)雙(shuang)濕鞋(xie)；天旱(han)時(shi)(shi)，穿(chuan)(chuan)著木拖鞋(xie)。在行將圓(yuan)寂(ji)之(zhi)際，布(bu)袋(dai)和(he)(he)(he)尚口念一(yi)偈(jie)：彌勒真彌勒，分(fen)身(shen)(shen)千百(bai)億。時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人，時(shi)(shi)人自(zi)不識(shi)。念畢，便(bian)安然(ran)入寂(ji)。這(zhe)時(shi)(shi)，人們(men)(men)才恍然(ran)大悟，原(yuan)來(lai)這(zhe)神秘兮兮的布(bu)袋(dai)和(he)(he)(he)尚，竟是(shi)彌勒佛(fo)轉世。后(hou)來(lai)，寺院里就(jiu)開(kai)始供奉(feng)彌勒佛(fo)了(le)。

作為興國(guo)寺(si)主要建筑(zhu)之一(yi)的(de)大雄(xiong)寶殿內(nei)(nei)(nei)原有一(yi)木雕(diao)佛龕，佛龕內(nei)(nei)(nei)供(gong)奉著明代(dai)所塑的(de)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)“堆沙像”。堆沙像與木雕(diao)佛龕雕(diao)工精(jing)細，具有很高的(de)藝術價值，可惜在1965年(nian)“四清(qing)”運(yun)動中(zhong)被毀壞了。如今殿內(nei)(nei)(nei)供(gong)奉著三世佛：釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)、阿彌陀佛和藥師佛。

大(da)伾山上(shang)有洞(dong)(dong)(dong)穴8處(chu)，興國寺內(nei)集中(zhong)了兩處(chu)——鑿(zao)于民國初(chu)年(nian)的(de)(de)觀音洞(dong)(dong)(dong)和明代(dai)的(de)(de)朝陽洞(dong)(dong)(dong)。朝陽洞(dong)(dong)(dong)位于觀音洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)北邊(bian)，因朝陽而得名(ming)，又名(ming)紫陽洞(dong)(dong)(dong)。朝陽洞(dong)(dong)(dong)是(shi)大(da)伾山上(shang)最大(da)的(de)(de)鑿(zao)洞(dong)(dong)(dong)，券形頂(ding)，洞(dong)(dong)(dong)深4．1米，寬3．46米，高2．5米，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)塑有三尊(zun)佛像(xiang)及(ji)十八羅漢(han)。據說(shuo)，天將雨(yu)時(shi)，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)四(si)壁便會有水滲出，天將放晴(qing)時(shi)，洞(dong)(dong)(dong)內(nei)又先(xian)干，是(shi)天然(ran)的(de)(de)“晴(qing)雨(yu)表”。

宋太宗結緣興國寺

太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)的(de)(de)(de)始(shi)建年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)，已(yi)無可考。如(ru)今院內有一通立(li)于(yu)太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國二年(nian)(nian)(nian)（977年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)石碑(bei)(bei)(bei)，為(wei)《敕(chi)賜(si)太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)記(ji)》碑(bei)(bei)(bei)。因年(nian)(nian)(nian)深日久(jiu)、風(feng)吹(chui)雨淋，碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)已(yi)模糊不(bu)(bu)清(qing)，僅(jin)有三分之一的(de)(de)(de)字(zi)(zi)跡可辨。也許(xu)是因為(wei)字(zi)(zi)跡漫漶不(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)(de)緣故，此方碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)在《天書地字(zi)(zi)》以及清(qing)代(dai)(dai)熊象階的(de)(de)(de)《浚(jun)縣(xian)金石錄(lu)》里，均未收錄(lu)。據浚(jun)縣(xian)文(wen)(wen)(wen)化界人士(shi)傅文(wen)(wen)(wen)慶(qing)先生介紹(shao)，碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)中詳細(xi)記(ji)載了當(dang)時(shi)(shi)有寺(si)(si)無號，眾(zhong)僧人呈報朝廷，北宋皇帝(di)趙(zhao)光義欽(qin)賜(si)寺(si)(si)號的(de)(de)(de)過程。對此方碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)研究頗深的(de)(de)(de)傅文(wen)(wen)(wen)慶(qing)先生向(xiang)記(ji)者介紹(shao)說，跳(tiao)過辨別不(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)跡，依然可以從(cong)中得知，太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)自(zi)(zi)晚唐(tang)五代(dai)(dai)十(shi)國，就已(yi)經存(cun)在。太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)在唐(tang)代(dai)(dai)還不(bu)(bu)叫(jiao)(jiao)寺(si)(si)，而叫(jiao)(jiao)庵，后為(wei)興(xing)國寺(si)(si)，直(zhi)到太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國三年(nian)(nian)(nian)（978年(nian)(nian)(nian)），宋太宗(zong)趙(zhao)光義以自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)號賜(si)封“太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)”，并(bing)立(li)此碑(bei)(bei)(bei)銘記(ji)。五代(dai)(dai)十(shi)國時(shi)(shi)的(de)(de)(de)浚(jun)縣(xian)，戰(zhan)事頻仍，太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)也因此屢次廢停。在天成、乾佑(you)、廣順年(nian)(nian)(nian)間太平(ping)(ping)(ping)興(xing)國寺(si)(si)得到數次修復。

太平興國寺(si)是(shi)全國唯一一座(zuo)以皇帝(di)年號賜(si)封(feng)(feng)的寺(si)廟。北宋皇帝(di)趙光義與太平興國寺(si)有何不解之(zhi)緣，令他以自(zi)己(ji)的年號賜(si)封(feng)(feng)這座(zuo)古寺(si)廟？當地流傳(chuan)著這樣一個(ge)故事：

傳(chuan)說(shuo)當年趙(zhao)(zhao)光義(yi)闖幽州(zhou)，被敵兵追(zhui)殺，趙(zhao)(zhao)光義(yi)身負重傷(shang)，逃到(dao)黃河(he)(he)岸邊，卻無舟渡河(he)(he)（當時黃河(he)(he)還未改道）。身負重傷(shang)的(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)光義(yi)，前有(you)滔(tao)滔(tao)黃河(he)(he)，后(hou)有(you)敵兵追(zhui)殺，可謂命(ming)懸一線(xian)。這(zhe)時，興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)僧(seng)人冒著(zhu)(zhu)生命(ming)危險將(jiang)其救回寺(si)內，輪流照顧，每天替他(ta)上(shang)藥治療。在(zai)太平(ping)寺(si)僧(seng)人的(de)(de)(de)精(jing)心照料(liao)下，趙(zhao)(zhao)光義(yi)的(de)(de)(de)傷(shang)勢很快痊(quan)愈(yu)了。為送(song)趙(zhao)(zhao)光義(yi)過河(he)(he)，僧(seng)人歷(li)盡周(zhou)折(zhe)找到(dao)在(zai)河(he)(he)上(shang)靠捕魚為生的(de)(de)(de)父女(nv)倆。深受(shou)戰亂(luan)之(zhi)苦的(de)(de)(de)父女(nv)倆聽(ting)(ting)說(shuo)大宋元(yuan)(yuan)帥(shuai)(shuai)要(yao)渡河(he)(he)，毫(hao)不(bu)猶豫地答(da)應下來。在(zai)一個漆黑的(de)(de)(de)夜晚，父女(nv)倆劃(hua)著(zhu)(zhu)小船載元(yuan)(yuan)帥(shuai)(shuai)過河(he)(he)，由于水急，被金兵發現，金兵亂(luan)箭(jian)射向(xiang)小船，老(lao)漁翁身中數箭(jian)，在(zai)他(ta)奄奄一息(xi)時，不(bu)忘叮囑女(nv)兒(er)一定將(jiang)趙(zhao)(zhao)元(yuan)(yuan)帥(shuai)(shuai)送(song)向(xiang)對岸。漁姑忍著(zhu)(zhu)喪父之(zhi)痛(tong)，劃(hua)動雙槳終于將(jiang)趙(zhao)(zhao)光義(yi)送(song)出(chu)虎口。后(hou)來，趙(zhao)(zhao)光義(yi)登基做(zuo)了皇帝(di)，當聽(ting)(ting)到(dao)大伾山僧(seng)人呈報有(you)寺(si)無號時，他(ta)不(bu)忘當年救命(ming)之(zhi)恩，就用自(zi)己的(de)(de)(de)年號封(feng)該寺(si)為太平(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)，于太平(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)三年（978年）立(li)碑《敕賜太平(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)記》，以示對這(zhe)段經歷(li)的(de)(de)(de)紀(ji)念。太平(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)自(zi)此著(zhu)(zhu)名。

太平興國寺佛教文化

太平興國(guo)寺住持源杰法師、浚(jun)縣(xian)宗教局局長劉宏(hong)亮興致頗高地同記者談起了興國(guo)寺的佛(fo)教文化。

據(ju)劉宏亮介紹，早期的(de)太(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺內(nei)(nei)的(de)佛(fo)事活動是很有規律的(de)，僧尼們(men)每天早課(ke)(ke)、晚課(ke)(ke)約需4個小時(shi)。每逢(feng)農歷初一、十五，興(xing)(xing)國(guo)寺內(nei)(nei)，還會鳴華嚴鐘108響，以示去(qu)掉108種煩惱。在舊社會，僧尼們(men)除了(le)(le)平(ping)(ping)日的(de)佛(fo)事活動和(he)佛(fo)教節(jie)日有隆重的(de)紀(ji)念活動外，遇民間喪葬或周年(nian)紀(ji)念，也(ye)會受邀(yao)請，前(qian)去(qu)誦經。上世紀(ji)60年(nian)代，因“四清”和(he)“0”運動的(de)破壞，太(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺連(lian)遭(zao)劫(jie)難，佛(fo)教徒被(bei)當做“牛鬼(gui)蛇神”，進行(xing)批(pi)斗、抄家，太(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺內(nei)(nei)的(de)宗教活動也(ye)-停(ting)止(zhi)。直到1986年(nian)，才恢復開放(fang)了(le)(le)太(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺佛(fo)教活動場所。太(tai)平(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺是近(jin)代河(he)南省開放(fang)最早的(de)一座寺院(yuan)。

曾住皇家(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)開封(feng)相(xiang)國寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)源杰法師(shi)，是(shi)太(tai)平興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)現任住持(chi)。源杰法師(shi)的(de)(de)(de)(de)到來，猶如一股(gu)清泉，為(wei)太(tai)平興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)注入了新的(de)(de)(de)(de)活力(li)，使寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事活動(dong)最(zui)終(zhong)步入正軌。他(ta)說，興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)正規的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)事活動(dong)能夠充(chong)分展示佛(fo)(fo)教(jiao)文化的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。太(tai)平興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)歷史(shi)上佛(fo)(fo)教(jiao)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)演奏，其樂(le)譜價(jia)值極高，甚至高于中原其他(ta)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)樂(le)譜。他(ta)說，若(ruo)非有著一定(ding)的(de)(de)(de)(de)規模與影響(xiang)，一般的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟(miao)是(shi)不具備(bei)組(zu)成樂(le)團的(de)(de)(de)(de)條件的(de)(de)(de)(de)。在河南，除(chu)了開封(feng)相(xiang)國寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、新密超化寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)這(zhe)兩座(zuo)皇家(jia)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)，就只有浚縣的(de)(de)(de)(de)太(tai)平興(xing)(xing)國寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)有著演奏佛(fo)(fo)教(jiao)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)了。

然而，由于太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)內老僧人的年(nian)齡大了(le)，寺(si)內的佛教(jiao)音樂(le)如今已無法正常演出。源杰法師曾于2008年(nian)成功申報了(le)開封(feng)相國(guo)寺(si)佛樂(le)成為(wei)國(guo)家級非物質文化遺產(chan)。他(ta)說，盡快(kuai)補救與繼承(cheng)浚縣太(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)佛教(jiao)音樂(le)是當務(wu)之(zhi)急，對于文化的傳承(cheng)與非物質文化遺產(chan)的保護具有重要意義。

佛教音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)主要(yao)用(yong)于佛事和道場活動(dong)。新中國成立后，當(dang)地政府十分關心(xin)僧尼藝人，為(wei)搶救、挖掘寺(si)院音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，做(zuo)了(le)(le)(le)不(bu)少工(gong)作。1957年浚(jun)縣(xian)僧人作為(wei)安陽地區佛教音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)團（當(dang)時浚(jun)縣(xian)為(wei)安陽管轄），在鄭州舉(ju)行的第三屆(jie)民(min)間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)舞蹈會(hui)演(yan)中，演(yan)出了(le)(le)(le)《六(liu)句贊》、《風如(ru)松》等(deng)節目，獲得了(le)(le)(le)優(you)秀(xiu)演(yan)出獎，當(dang)時河南人民(min)廣播電臺還錄了(le)(le)(le)音(yin)(yin)(yin)。源杰(jie)法師到(dao)浚(jun)縣(xian)太(tai)平興國寺(si)做(zuo)住持以(yi)來，一(yi)直為(wei)興國寺(si)的佛教音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的恢(hui)復工(gong)作忙碌奔(ben)波。他曾找到(dao)浚(jun)縣(xian)廣播電視(shi)局局長，找到(dao)安陽電臺，但(dan)都(dou)未(wei)能找到(dao)當(dang)時表演(yan)的錄音(yin)(yin)(yin)。幸好(hao)還有樂(le)(le)譜留存于世！

吹(chui)打(da)(da)樂(le)曾是太平興國寺僧尼(ni)的(de)專(zhuan)長。吹(chui)打(da)(da)樂(le)的(de)樂(le)譜(pu)是工尺譜(pu)，唱名是：上一(yi)五六(liu)反工車。高(gao)音(yin)稱(cheng)“尖”音(yin)，低音(yin)稱(cheng)“塌音(yin)”。在過去，大多數僧尼(ni)青(qing)壯年(nian)時就出(chu)家，出(chu)家后，他們首先要學的(de)就是音(yin)樂(le)，即吹(chui)打(da)(da)樂(le)器。吹(chui)奏(zou)樂(le)器有管、笙、笛；打(da)(da)擊(ji)樂(le)器有鼓(gu)、鑼、镲、鈴等(deng)(deng)。演(yan)奏(zou)的(de)曲名是：《鎖(suo)南(nan)枝尾》、《吾今(jin)悲嘆》、《小青(qing)羊》、《柳漢煙》、《小開門》、《曹溪水》、《五聲(sheng)佛》、《三皈贊》、《刀兵偈》、《六(liu)句(ju)贊》、《風(feng)如松》、《因緣咒》、《骷(ku)髏真言》等(deng)(deng)。

當時的(de)(de)(de)(de)浚縣僧(seng)(seng)人(ren)(ren)有(you)文(wen)(wen)武(wu)(wu)之分(fen)，文(wen)(wen)僧(seng)(seng)主(zhu)要念經、奏(zou)樂(le)；武(wu)(wu)僧(seng)(seng)主(zhu)要練武(wu)(wu)、掌握雜耍技藝(yi)(yi)。在(zai)(zai)(zai)舊社(she)會每逢節日或遇民(min)喪，他(ta)們就要在(zai)(zai)(zai)沿(yan)途(tu)(tu)或場地(di)上(shang)表(biao)演各類節目，稱(cheng)為“玩(wan)(wan)鈸”。在(zai)(zai)(zai)場地(di)上(shang)表(biao)演稱(cheng)“場鈸”；在(zai)(zai)(zai)沿(yan)途(tu)(tu)邊(bian)走邊(bian)玩(wan)(wan)稱(cheng)“路鈸”。“玩(wan)(wan)路鈸”配合音(yin)樂(le)吹奏(zou)，具有(you)民(min)間社(she)火(huo)晚會的(de)(de)(de)(de)形式，顯示出(chu)古代雜耍的(de)(de)(de)(de)特(te)點，又獨(du)具宗教(jiao)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)特(te)色。這(zhe)種古老獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術活(huo)(huo)動，一直掌握在(zai)(zai)(zai)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)手(shou)中延(yan)續下來。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動區(qu)域，除浚縣城鄉外，還延(yan)伸(shen)到滑縣、內黃、湯陰(yin)、淇縣、衛(wei)輝、延(yan)津、封(feng)丘、長(chang)垣等周邊(bian)縣市，“玩(wan)(wan)鈸”的(de)(de)(de)(de)聲譽(yu)就這(zhe)樣隨(sui)著僧(seng)(seng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)足跡，被廣大群眾傳頌開(kai)來。

僧人(ren)稱(cheng)“玩(wan)(wan)(wan)路鈸”為“武功”，它的(de)(de)架(jia)式，無論是趟腿、出(chu)(chu)手(shou)(shou)，還是身(shen)段，都顯示(shi)出(chu)(chu)少林(lin)的(de)(de)武術(shu)風格。在(zai)過去(qu)，“玩(wan)(wan)(wan)路鈸”的(de)(de)樂手(shou)(shou)們(men)都身(shen)披袈裟，衣(yi)冠楚楚，肅然吹(chui)奏，分兩隊魚貫而行，當中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者著短衣(yi)僧服、長白(bai)襪、云(yun)鞋，極富唐(tang)人(ren)風度。在(zai)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)過程中(zhong)(zhong)，他們(men)全聽憑手(shou)(shou)鼓的(de)(de)鼓點。在(zai)“路鈸”技藝(yi)領域中(zhong)(zhong)，糅合了氣(qi)功、魔術(shu)、武功等成分。其(qi)節目(mu)內容主要有(you)(you)：玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)鈸、玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)刀、玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)彈、耍盤(pan)(pan)子、玩(wan)(wan)(wan)水繩(sheng)、玩(wan)(wan)(wan)火繩(sheng)等，身(shen)段架(jia)式包(bao)括有(you)(you)：蘇(su)秦背(bei)劍、奎星(xing)舉(ju)斗(dou)、孤樹盤(pan)(pan)根、張飛(fei)(fei)騙馬(ma)、鳳(feng)凰奪臥、獅子擺尾、黑狗竄(cuan)襠、懷中(zhong)(zhong)捧月等。這些節目(mu)，有(you)(you)的(de)(de)日(ri)間表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，有(you)(you)的(de)(de)夜間表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，但都要在(zai)佛(fo)教樂隊的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)奏中(zhong)(zhong)進行表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，并在(zai)每個節目(mu)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)前，先(xian)說一段禪語，大多(duo)是舊詩或是七言(yan)、五言(yan)的(de)(de)韻詞。比(bi)如(ru)(ru)，玩(wan)(wan)(wan)鈸時(shi)會念：“小(xiao)小(xiao)燒叉一塊銅，能(neng)工(gong)巧匠來(lai)造(zao)成。今日(ri)流落我的(de)(de)手(shou)(shou)，玩(wan)(wan)(wan)個四面不透風”；再(zai)比(bi)如(ru)(ru)，玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)彈時(shi)會念：“小(xiao)小(xiao)飛(fei)(fei)彈是繡球，飛(fei)(fei)到天(tian)空(kong)游(you)(you)一游(you)(you)。佛(fo)祖面前行個禮，變(bian)成寶珠上(shang)我頭。”

最(zui)后，劉宏亮局長不無惋惜地說，這些雜(za)耍技藝，浚縣僧(seng)(seng)人一直堅(jian)持到新中(zhong)國成立初(chu)期(qi)。后來，隨著農(nong)業合作化的發展(zhan)，僧(seng)(seng)人都(dou)加(jia)入生產隊參(can)加(jia)農(nong)業勞動(dong)，放(fang)棄(qi)了基本功(gong)的訓練與(yu)藝術活動(dong)的表演，這些雜(za)耍活動(dong)也就中(zhong)斷(duan)了。

彌足珍貴的摩崖石刻

在晚唐(tang)，戰(zhan)事頻仍，人們渴望和平、安寧的(de)(de)愿(yuan)望迫切。大(da)(da)伾山(shan)(shan)興國寺(si)后方的(de)(de)崖壁上(shang)，就(jiu)留有洪(hong)經(jing)綸(lun)于唐(tang)建中(zhong)元(yuan)(yuan)年（公(gong)元(yuan)(yuan)780年），拜(bai)訪(fang)大(da)(da)石佛后留下的(de)(de)題記，是大(da)(da)伾山(shan)(shan)上(shang)保存最早的(de)(de)銘文。銘文為：“登于大(da)(da)伾，禹所(suo)經(jing)過，頂凸(tu)坤儀(yi)，根壓洪(hong)河，天(tian)生忠良，濟物弘多，山(shan)(shan)靈河神，俾(bi)環海戢戈。唐(tang)建中(zhong)元(yuan)(yuan)年四(si)月(yue)二十六日，敕魏博(bo)成(cheng)德幽州等道、黜陟(zhi)使諫議大(da)(da)夫。”表達了洪(hong)經(jing)綸(lun)愿(yuan)刀槍入庫、四(si)海安定(ding)的(de)(de)良好心愿(yuan)。由于其極高的(de)(de)歷史(shi)價值(zhi)及藝術價值(zhi)，2001年6月(yue)被國務(wu)院公(gong)布為全國重點文化保護(hu)單位。

然(ran)而(er)(er)，洪(hong)經(jing)(jing)綸誤罷田悅兵，招(zhao)致(zhi)后來的兵變，從而(er)(er)被免職（據(ju)《舊(jiu)唐書·洪(hong)經(jing)(jing)綸傳》）的歷史事(shi)(shi)實告訴我(wo)們：在國運衰微的晚唐，要(yao)想安定和(he)平，簡(jian)直是癡人說(shuo)夢。旁邊一方《魏博將(jiang)校勒功銘(ming)》，記(ji)載了唐朝歷史上一次較大規模的李希(xi)烈叛亂(luan)事(shi)(shi)件，與洪(hong)經(jing)(jing)綸的題記(ji)僅(jin)僅(jin)相(xiang)隔四年。文(wen)中(zhong)記(ji)載：平叛勝利后，將(jiang)士們在大伾(pi)山下洗兵刷馬，效(xiao)仿昔日“馬援南(nan)征，建標于銅柱(zhu)；竇(dou)憲北(bei)伐，勒石于燕(yan)然(ran)”。

浚縣大石佛

大佛(fo)樓是天寧寺(si)東西軸線上(shang)的最后一座建(jian)筑，因樓內依崖雕鑿跏趺式彌勒大像一軀，兩腳地面以下丈(zhang)(zhang)余(yu)，故有“八丈(zhang)(zhang)石佛(fo)七丈(zhang)(zhang)樓”之說，為浚(jun)縣(xian)一大奇(qi)觀(guan)。

大石(shi)佛(fo)高22.29米，依崖開鑿(zao)于(yu)十六(liu)國(guo)后(hou)趙時(shi)期，距今1600余年，是“全國(guo)最早、北(bei)方最大”的大型摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)。據明代《浚縣志(zhi)》記載，后(hou)趙皇帝石(shi)勒“以佛(fo)圖澄(cheng)之言饞崖石(shi)為(wei)佛(fo)像(xiang)(xiang)，高尋丈，以鎮(zhen)黃河”。大石(shi)佛(fo)又俗稱(cheng)“鎮(zhen)河將軍”。

天(tian)寧寺：座落(luo)于大(da)(da)(da)丕山(shan)東(dong)麓，東(dong)瞰黃(huang)河故道，西倚大(da)(da)(da)丕懸(xuan)崖(ya)，背(bei)山(shan)面水，形勢(shi)壯(zhuang)觀。由前、中、后、北(bei)四(si)個院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)組(zu)成(cheng)。前院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)東(dong)為(wei)(wei)正(zheng)門，內塑“哼(heng)哈”二將。南為(wei)(wei)地藏殿，北(bei)方天(tian)王(wang)殿。院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內原(yuan)(yuan)存(cun)后周《準敕不(bu)停廢記》碑和(he)金(jin)大(da)(da)(da)定1180年(nian)(nian)鑄造之(zhi)鐵鐸等貴(gui)重物(wu)品。中院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)正(zheng)中為(wei)(wei)藏經閣(ge)，閣(ge)上(shang)原(yuan)(yuan)藏南藏經6053卷，1949年(nian)(nian)遷平原(yuan)(yuan)省，現存(cun)新鄉市博物(wu)館。閣(ge)下有“千(qian)手(shou)千(qian)眼佛(fo)(fo)”一(yi)尊，高(gao)4.3米(mi)(mi)，造型生動。后院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)即大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)樓院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。北(bei)側(ce)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)前為(wei)(wei)羅(luo)漢殿，東(dong)側(ce)有鐘樓，內懸(xuan)明景泰四(si)年(nian)(nian)(1453年(nian)(nian))鑄鐵鐘，鐘高(gao)1.8米(mi)(mi)，口徑1.2米(mi)(mi)，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為(wei)(wei)大(da)(da)(da)雄(xiong)殿面闊三(san)間(jian)，進深三(san)間(jian)。殿內原(yuan)(yuan)塑三(san)世佛(fo)(fo)坐像，故稱“三(san)尊佛(fo)(fo)殿”。佛(fo)(fo)高(gao)3米(mi)(mi)，像后繪佛(fo)(fo)背(bei)光。殿內兩側(ce)墻壁上(shang)畫有24值使。殿后為(wei)(wei)水陸閣(ge)，天(tian)寧寺規模宏(hong)大(da)(da)(da)，歷史悠久，為(wei)(wei)我縣價值極高(gao)的古(gu)建筑群之(zhi)一(yi)。高(gao)4.3米(mi)(mi)，造型生動。后院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)即大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)樓院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。北(bei)側(ce)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)前為(wei)(wei)羅(luo)漢殿，東(dong)側(ce)有鐘樓，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太極宮(gong)是大伾山(shan)的(de)標志，為八(ba)角(jiao)攢尖(jian)建筑，樓高33米，三(san)層(ceng)，八(ba)面，每面寬2.5米，八(ba)面墻上(shang)(shang)按方位飾以八(ba)卦(gua)符號。故又(you)稱"八(ba)卦(gua)樓"。宮(gong)門(men)為卷形，門(men)額上(shang)(shang)刻"眾妙之(zhi)門(men)"。樓內有梯可供攀登，底層(ceng)塑呂洞賓像，中層(ceng)為文昌帝君，上(shang)(shang)層(ceng)為三(san)清(qing)列真(zhen)。

萬仙閣

萬仙(xian)(xian)閣為硬山灰(hui)板瓦(wa)建(jian)筑。閣分二(er)(er)層，面(mian)闊三(san)間，進(jin)深二(er)(er)間。墻壁(bi)及梁、檁、椽、柱(zhu)上(shang)嵌掛大小塑像(xiang)萬余，疏疏密密，錯落有(you)(you)致。這些塑像(xiang)，高的1米(mi)有(you)(you)余，小的只有(you)(you)幾寸，但(dan)個(ge)個(ge)形(xing)神兼備，呼(hu)之欲出。太上(shang)老(lao)君、原始(shi)天(tian)(tian)尊、通天(tian)(tian)教(jiao)主、玉皇大帝、東王公、西王母(mu)、南極仙(xian)(xian)翁率領著三(san)十(shi)六天(tian)(tian)罡，七十(shi)二(er)(er)地煞，二(er)(er)十(shi)八(ba)星宿以(yi)及萬仙(xian)(xian)陣(zhen)群(qun)仙(xian)(xian)爭斗。原始(shi)天(tian)(tian)尊渡五方(fang)天(tian)(tian)帝，八(ba)仙(xian)(xian)過海(hai)赴瑤池盛宴，囚文王、進(jin)妲己、訪姜尚、三(san)仙(xian)(xian)島借寶(bao)，姜太公封神等傳說中的神仙(xian)(xian)故事(shi)，也在萬仙(xian)(xian)閣里展現的淋漓盡致。玉皇大帝執圭端坐，身穿蟒龍袍，腰系紫玉帶，頭戴(dai)峨冠冕旒，神態安(an)祥，二(er)(er)目炯(jiong)炯(jiong)，一派君臨天(tian)(tian)下(xia)，主宰萬物的王者之氣(qi)。他的身后，彩云繚繞，玉宇仙(xian)(xian)闕(que)，笙蕭悠揚，白鶴齊舞，十(shi)方(fang)天(tian)(tian)帝，八(ba)洞仙(xian)(xian)人或品茶(cha)下(xia)棋，或談經論道，或爭強斗法，天(tian)(tian)上(shang)人間，其樂融(rong)(rong)融(rong)(rong)。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系(xi)呂祖祠建(jian)筑群(qun)之部(bu)分，院(yuan)內有(you)"三(san)豐嘯臺(tai)"為明初太極(ji)拳創始人(ren)之一張三(san)豐所建(jian)，院(yuan)西北角有(you)小(xiao)(xiao)石坊，小(xiao)(xiao)巧玲瓏(long)，完(wan)整(zheng)無損，坊橫額(e)一面書"到此心清(qing)"，一面書"引人(ren)入勝(sheng)"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗稱(cheng)"奶奶廟"，建(jian)(jian)于明嘉靖二十一(yi)年（1542），共87間殿宇(yu)。面積11116平方米。碧霞(xia)宮座北(bei)向(xiang)南(nan)，分前、中、后(hou)院，建(jian)(jian)筑藝術(shu)精(jing)湛，集我國南(nan)北(bei)建(jian)(jian)筑之長，自成獨(du)特風格。

前院中間(jian)有(you)一長方形(xing)瑤池(chi)，磚砌(qi)拱形(xing)石橋(qiao)跨其(qi)上，東西(xi)兩側(ce)有(you)帥殿四(si)座和鐘(zhong)鼓二樓。

中院(yuan)為碧(bi)霞(xia)宮(gong)主體建筑，院(yuan)內古柏參天，碑碣林立(li)。大殿(dian)為面闊(kuo)五間，進深三間，結(jie)構是(shi)歇山(shan)(shan)卷(juan)棚(peng)頂(ding)的(de)(de)拜殿(dian)與懸山(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)正(zheng)殿(dian)巧(qiao)妙的(de)(de)結(jie)合在一起。大殿(dian)前檐(yan)下彩繪"二十四(si)孝(xiao)"圖。殿(dian)內供奉著泰山(shan)(shan)神碧(bi)霞(xia)元(yuan)君(jun)、紫霞(xia)元(yuan)君(jun)、和佩(pei)霞(xia)元(yuan)君(jun)。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘存碑刻和清(qing)代(dai)碑記考(kao)稽(ji)，千(qian)(qian)佛(fo)(fo)寺當建于勝唐(tang)。因寺內(nei)有(you)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)洞(dong)(dong)而得名(ming)。窟之洞(dong)(dong)有(you)佛(fo)(fo)像千(qian)(qian)余(yu)，故稱"千(qian)(qian)佛(fo)(fo)洞(dong)(dong)"。內(nei)供三世佛(fo)(fo)，仰(yang)覆(fu)蓮花須彌座(zuo)，洞(dong)(dong)壁有(you)唐(tang)代(dai)唐(tang)高(gao)宗、武后年(nian)間的題詞，洞(dong)(dong)口有(you)書法家程淓(fang)題"佛(fo)(fo)國"二字。洞(dong)(dong)前有(you)卷棚頂(ding)拜殿(dian)為清(qing)代(dai)所(suo)建。

千佛寺前院，有(you)一(yi)(yi)孤山有(you)石峰(feng)，高約4米(mi)，面(mian)積150平方米(mi)，南北(bei)兩端鑿石階數級(ji)。供游人攀登。峰(feng)西南下建(jian)有(you)一(yi)(yi)石坊，橫額書"即武當"三字。石峰(feng)巔有(you)舊廟(miao)一(yi)(yi)間，內訖(qi)真武。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建(jian)(jian)于清康熙(xi)十五(wu)年(1676年)，面積5600平方米。主(zhu)要建(jian)(jian)筑布(bu)于一(yi)軸線上，巧妙連接，渾(hun)成一(yi)體。崖壁(bi)鑿洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)內鑿就石桌與呂洞(dong)(dong)賓(bin)坐像。洞(dong)(dong)口陰刻"呂祖(zu)祠"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又稱"孔(kong)廟"、"文(wen)(wen)府"明(ming)洪武六年(1373年)建于縣衙(ya)東(dong)。明(ming)、清各(ge)有擴建，規模逐漸宏大完整。文(wen)(wen)廟座北向南，院落(luo)宏敞，布局緊(jin)湊。門前墻上(shang)嵌有"以應(ying)文(wen)(wen)武-至此下(xia)馬"石碑(bei)，以示尊(zun)孔(kong)。頭門之內有唐槐一棵(ke)，干粗(cu)4米余，中空，生機(ji)盎然，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，內生一徑尺榆樹，俗稱"槐抱榆"。院正中為(wei)"大成(cheng)殿"，殿中供奉(feng)孔(kong)子、四(si)配、十二賢(xian)諸(zhu)牌位，東(dong)西廊房(fang)內供奉(feng)孔(kong)子72弟(di)子牌位。"大成(cheng)殿"和廊房(fang)建筑規模宏大，式樣古(gu)樸，莊(zhuang)重大方。為(wei)浚縣著名(ming)古(gu)建筑，現為(wei)省級重點文(wen)(wen)物保護單位。

浚縣龍洞

又名"西陽明洞(dong)"，在大伾山東豐澤廟內(nei)，座西向東。面闊三(san)間，門額橫(heng)書"龍(long)(long)洞(dong)"。"龍(long)(long)洞(dong)叱(chi)祥(xiang)云"是黎陽八景之一。廟內(nei)石壁上有三(san)個(ge)天(tian)然洞(dong)穴，上洞(dong)較大，口(kou)徑(jing)1米(mi)。中洞(dong)口(kou)徑(jing)0.5米(mi)，下洞(dong)最(zui)小。洞(dong)穴四(si)周雕刻(ke)蟠(pan)龍(long)(long)五條，故名'龍(long)(long)洞(dong)"，蟠(pan)龍(long)(long)形象生動(dong)，呼之欲云。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。