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基本介紹

圓通寺坐落在圓通山南，前臨圓通街，后銜圓通山，與昆明動物園毗連，布局嚴謹、對稱，主體突出，是昆明古老的佛教寺院之一。圓通寺坊表壯麗，殿宇巍峨，佛像莊嚴，樓閣獨特，山石嶙峋，削壁千仞，林木蒼翠，吸引歷代詩人墨客留下了許許多多贊美的詩句，并被譽為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一。現在經過大修，更顯其風彩，如同一座漂亮的江南水鄉園林。從建筑學上講，它鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術中具有獨特的風格。圓通(tong)寺由大(da)乘佛(fo)教(jiao)（又稱北傳佛(fo)教(jiao)）、上(shang)座(zuo)部佛(fo)教(jiao)（俗稱小乘佛(fo)教(jiao)）和藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)（也(ye)就是喇嘛(ma)教(jiao)）三大(da)教(jiao)派的佛(fo)殿(dian)組(zu)成(cheng)，以大(da)乘佛(fo)教(jiao)為主。

景點景觀

大雄寶殿

又叫圓(yuan)通寶(bao)殿，其結構和佛(fo)(fo)像都具有元、明建筑風格。大(da)殿正面內柱(zhu)上(shang)(shang)，彩塑(su)有兩(liang)條盤柱(zhu)聆聽佛(fo)(fo)祖講經的(de)(de)(de)(de)飛(fei)龍(long)，形神兼備，活靈活現，龍(long)各盤一(yi)柱(zhu)，高十來(lai)米(mi)。二龍(long)相向，舞(wu)爪(zhua)咧(lie)須，作(zuo)欲飛(fei)狀。屬于中國佛(fo)(fo)寺中的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)乘泥塑(su)珍(zhen)品。大(da)殿后的(de)(de)(de)(de)石崖上(shang)(shang)，有歷代文人(ren)墨客的(de)(de)(de)(de)摩崖石刻、詩(shi)詞題(ti)對。在峭(qiao)壁(bi)下的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)亭旁，有一(yi)磚(zhuan)砌高臺(tai)(tai)，叫"咒(zhou)蛟(jiao)臺(tai)(tai)"。清乾隆年間，撰寫(xie)大(da)觀(guan)樓長聯的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名詩(shi)人(ren)孫髯翁晚年貧困，曾在咒(zhou)蛟(jiao)臺(tai)(tai)賣卦算卜，自(zi)號"蛟(jiao)臺(tai)(tai)老人(ren)"。

天王殿、放生池

圓通寺前臨五華山，后接螺蜂山（圓通山），地處兩山之間的谷地，因此，進入山門后便是一路向下的緩坡，精美的圓通勝境坊便屹立于緩坡的中段，坡底便是天王殿，分列著護持一方天下、勸善懲惡、兼司風調雨順的“四大天王”。天王殿后，便是放生池。“不(bu)殺生”居佛(fo)教戒律之首(shou)。佛(fo)教認為(wei)(wei)，殺生為(wei)(wei)大惡業，受惡報(bao)；放生為(wei)(wei)大功德，是(shi)善舉(ju)。圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)的(de)(de)(de)放生池(chi)方(fang)正(zheng)擴大，中心是(shi)垂檐(yan)翹角，輕盈(ying)秀麗的(de)(de)(de)八角亭(ting)，周(zhou)圍以水榭回廊環繞，令人仿(fang)佛(fo)置身園(yuan)林之中。肅穆的(de)(de)(de)佛(fo)教寺(si)(si)廟(miao)與輕松的(de)(de)(de)園(yuan)林風格渾然一體(ti)。放生池(chi)中間(jian)兩(liang)(liang)座(zuo)三孔(kong)石橋，暗(an)含(han)佛(fo)教“普度眾生”的(de)(de)(de)妙(miao)旨，同時又把天王殿、八角亭(ting)、圓(yuan)通(tong)寶殿沿寺(si)(si)院(yuan)中軸線連成一個層層遞進的(de)(de)(de)整體(ti)，與兩(liang)(liang)側的(de)(de)(de)水榭曲廊一起，組成別具一格的(de)(de)(de)全國罕見的(de)(de)(de)“水苑式”建筑群。

銅佛殿、咒蛟臺

銅(tong)佛殿內(nei)掛(gua)著四(si)幅(fu)彩畫，內(nei)容(rong)為釋(shi)迦牟(mou)尼出家、成道(dao)、初轉法輪、涅盤(pan)四(si)圣跡；分別(bie)由(you)昆明華(hua)亭寺(si)、滇西(xi)雞足山(shan)、版(ban)納總佛寺(si)和(he)中甸歸化寺(si)敬(jing)獻(xian)。它(ta)象征著云南(nan)漢傳(chuan)(chuan)佛教，藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛教同南(nan)傳(chuan)(chuan)上座部佛教的(de)和(he)諧(xie)統(tong)一。

銅佛殿(dian)后是摩崖絕(jue)壁和潮音洞(dong)、咒蛟臺(tai)等景點，歷代石(shi)刻頗(po)多。傳說洞(dong)中有蛟龍(long)作祟，時常引發洪水，便請晉寧盤龍(long)寺開山(shan)祖師覺照筑臺(tai)念經，鎮住了蛟龍(long)，消除了水患，這座(zuo)念經的(de)平臺(tai)便稱為“咒蛟臺(tai)”，相傳曾(ceng)是馳名海內(nei)外的(de)大觀樓(lou)長聯作者孫髯翁晚(wan)年(nian)賣卜居住處。

交通指南

從火車站乘(cheng)(cheng)101路(lu)(lu)，從市區(qu)乘(cheng)(cheng)4路(lu)(lu)、59路(lu)(lu)可達。

名字由來

補陀羅寺(si)(si)(si)存在(zai)了400多(duo)年(nian)(nian)，毀于元初(chu)的(de)(de)(de)戰火，寺(si)(si)(si)宇(yu)成(cheng)為(wei)廢墟。元大德五年(nian)(nian)（1301年(nian)(nian)）至延(yan)祐六(liu)年(nian)(nian)（1319年(nian)(nian)），元人(ren)用(yong)了18年(nian)(nian)的(de)(de)(de)時間，在(zai)補陀羅寺(si)(si)(si)廢墟上重建(jian)規模較大的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院，并(bing)(bing)更名為(wei)圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)(si)。圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)(si)建(jian)成(cheng)后，改由(you)漢傳佛教(jiao)禪宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)名僧主(zhu)持，遂成(cheng)為(wei)本地(di)禪宗(zong)(zong)較早的(de)(de)(de)叢林之一(yi)。明(ming)季，圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)(si)圍(wei)入(ru)城內(nei)，并(bing)(bing)得到云(yun)南的(de)(de)(de)統(tong)(tong)治者黔國公沐(mu)氏(shi)(shi)家族的(de)(de)(de)特別關(guan)愛。圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)(si)是沐(mu)氏(shi)(shi)做佛事(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)要場(chang)所，沐(mu)氏(shi)(shi)也成(cheng)為(wei)圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)大施主(zhu)。沐(mu)氏(shi)(shi)家族多(duo)次捐資募資修葺擴建(jian)，圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)(si)進入(ru)全盛時期，成(cheng)為(wei)昆(kun)明(ming)城內(nei)較大的(de)(de)(de)佛寺(si)(si)(si)。清代(dai)康熙八(ba)年(nian)(nian)（1669年(nian)(nian)），吳三(san)桂統(tong)(tong)治云(yun)南時作過一(yi)次較大的(de)(de)(de)修葺，山(shan)門南移(yi)至今(jin)圓(yuan)通(tong)街面(mian)，并(bing)(bing)建(jian)“圓(yuan)通(tong)勝(sheng)境”牌(pai)坊和(he)八(ba)角(jiao)亭，奠定了今(jin)日(ri)圓(yuan)通(tong)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)基本格局。